觀
門
義
草
案
に
就
い
て
五 八 ●森
英
’純
はし
ボ
き 西
山
全 書 八 卷 が 書肆
文
榮
堂 に よ つ て再
版 せ ら れ る に當
り 、 其 の 第 四 卷 に輯
録 さ れ て ゐ る 『 觀門
義
草案
』 の解
題
を書
く事
の 依 頼 を 受 け だ の が 動 機 こ な つ て 、此
れ を 原 本 ε 對照
し て 正 誤 表 を 作 り 、 且 つ 未輯
録 の 分 を 補 遺 ざ し て 登載
す る 爲 め に尠
か ら ぬ 日 子 を費
し た o誓
願 寺 所 藏 の原
本 に 就 い て は 幸 に誓
願 寺 本 山寺
務 所 當 局 の深
き 御 理 解 に よ つ て 、久
し く 恩 借 の 特典
を 與 へ ら れ 、 繰 返 し 全書
本 ざ 對照
し て 、原
本 に 於 け る難
解難
讀
の 箇 所13
就 き 考 量 を 加 へ 、 全 書 本 に 於 け る 誤植
、 誤寫
を 多 少 訂 正 す る 事 を 得 た の は 、 誠 に 戚 謝 に 堪 な い所
で あ る o然
し な が ら 三鈷
寺所
藏
の 原本
は 、 幾度
も こ れ が 爲 め に 西 山 に 登 攀 し な が ら 、 僅 か に 一 度 こ れ を 拜 見 し て 、誓
願寺
藏 の其
晒 ε 同 一 筆 蹟 で あ る 事 を 確 か め得
た の み で 、 冖 々 の 文 に 對 し て 正 誤 を檢
す る事
を得
な か つ た の は 遺憾
の限
り で あ る o 光 明 寺 藏 の 分 に就
い て は 親 し く寶
庫
に 入b
、 三軸
共 に 拜 見 し て ． 而 も 其 の 一 軸 は誓
願 寺藏
の 其 れ に 直 接 す る 斷 片 で あ る事
を 知 り得
だ の で あ る 。然
し て此
れ が 補 遺 に 至 つ て は 、 嘗 て 親 し く 拜 見 し た廬
山 寺 藏 の 「 西 山 上 人 法 語 蓮 生 法 師 御筆
」 の寫
眞 、 並 に 永 觀 堂 藏 の 「 西 山 上 入自
筆 法 語 」 の 、 一 、 淨 土 宗 全書
八 』 （ 解 題 に 卷 七 と せ る は 談 ） に 登載
さ れ あ る 寫 眞 版 に よ る も の丶 外 、 先 に 破 損 甚 だ し き ご 、 且 つ 重
複
ε 誤 認 せ ら れ だ る 誓 願寺
藏 本 中 の數
片 を得
た の み で 滿 足 せ な け れ ば な ら な か つ た ○ 西山
善 峰 寺 に も此
れ の → 部 が藏
さ れ て あ る ご 聞 い て 特 に 借覽
を 願 つ だ が 其 れ は 『 觀門
義
草 案 』 ご は全
然 別 な内
容
で も あ り 、 其 の體
裁 も筆
蹟 も 異 つ た も の で 失 望 の 外 無 か つ た o 斯 う し て 正誤
ε 補 遺 ε に 多 く の 日 子 を費
し た後
、 書 肆 か ら 期 日 切 逍 の督
促 に 會 ひ 、 乏 し い 解 題 を 草 し て 責 を 塞 い だ の は 、 昭 和 八 年 十 月 初旬
で あ つ た 。 其 の 直 後 、 期 、 信 仰 の 友 」 に 發 表 し た 「 實 導 上 人 の 行 實 」 が 機 縁 ご な つ て 十 月 十 亠 ハ 日 附 で 天台
宗眞
盛 派 の 碩學
岩 田 敷 圓 倍 正 か 略 、 次 の如
き西
敷寺
正 敏藏
の 目 録援
萃 を 添 へ て 其 れ が 閲覽
を 慫 慂 せ ら れ る 親書
に 接 し た の で あ る o 正 敖藏
巾轟
書
目 抜 萃戒
『同 同眞
同義
義 義 義
科 一 番 箱廬
談 （ 議 悧 編 騨 ） 科 三 番箱
三 觀
義
廬 談 科 五 番 箱 、 即 身義
龍 女 分 極 科 七 番箱
二 諦義
案 立 同三 觀
義
業 立 言 五 番箱
十
八 道覆
審
鈔 同尉 ス
蝋
立 印 鈔 九 番箱
傳 法要
决 鈔疏
一 番箱
戒
珠 抄 廬 談 二 冊 （難
繖 翫 布鍬
期 四 日 ） 一 冊 （ 奥 延 文 五 庚 子 † 月 廿 五 日 仙 圓 立 者 爲 金 輪 院 立 義 發 起 權 大 鱈 都 顯 幸 ） 一 冊 （ 廬 山 寺 明 導 上 人 御 草 也 ） 一 冊 （ 奥 延 丈 二 年 丁 西 八 月 廿 五 日 賜 廬 山 寺 御讐
範
攀
鑞
顯 幸鷲
蚊
）而
蒲
五 九淨 同 ’ 同 同 同 土 宗 三 同 ’同 五 同 番
番
箱
箱
圓
頓 戒 聞 書戒
論 覦 聽 略 抄圓
頓 戒 聞書
刊本
新 學 行 要 抄 康 永 抄 舶灣
需
（群
蠶
露
穩
購
靉
篷
幸 承 ） 二 冊 （ 實 導 利 爾 沙 汰 也 ） 一 冊 （ 趣 轢 岨 鞭 灘 ） 一 冊 四 冊 c 以 上 の 外淨
土 箱 は 一 番箱
よ り 十 番箱
ま で に 西 山 關係
の 諸書
有 之戒
疏
の 一 番箱
よ も 五 番箱
ま で に も 多 少有
之 候 西 敬 寺 正 教 藏 の閲
覧
實
導 上 人 に 就 い て 特 別 な 關 心 を 持 ち 、 且 っ 西 山 戒 に 就 い て纒
っ た 古書
の 探 索 に 努力
し て 居 る 自 分 ご し て は 、 以 上 の 目録
中 鉦 小聞
未 見 の 「 戒 論 親 聽 略 抄 』 を 一刻
も 早 く 、 是非
共
拜 見 し た い も の こ 思 ひ 、 其 れ に淨
土 の 一 番箱
か ら 十 番箱
に 藏 め ら れ て ゐ る ε い ふ 西山
關係
の 諸 書 ご は 如 何 な る も の で あ ら う か o 若 し や 「 觀門
義
草
案 」 の 一 部 分 で も 藏 せ ら れ て は 居 な い だ ら う か o 叉 戒疏
の箱
五 個 の 中 に は 振 頑 西 山 國 師 の 戒 に 關 す る 著 書 こ し て 、 其 名 の み 傳 へ ら れ て 居 る 斟 ， 宗要
鈔 』 が 藏 め ら れ て あ り は し な い だ ら う か o 斯 う し た 錯 綜 し だ 幾 つ も の 希 望 か ら 、 早 速 右 の 正 敷藏
閲 覽 の 御 紹 介 を 僭 正 に 御 願 し た の で あ つ た 。 僧 正 は 折 返 し 十 月 廿 日附
を 以 て 、西
敷 寺 の 十 河 敷學
部 長 殿 ε 安 養 院 金 剛義
光 師 ざ に御
紹 介 下 さ っ た の で あ つ た o 是 よ り 先 、廣
瀬 敖 授 は 東 京 に 於 い て 塚 本 善 隆 師 よ り 、 正 敖藏
に つ い て 、 教 授 が 別 項 に 記 さ れ て 居 る 如 き 事 を 傳 聞 せ ら れ て ゐ た の で 、 兩 者 の 話 が 合 流 し て 、 西 敖 寺 の 御 都 合 を 伺 つ た 上 、 別 項廣
瀬 敷 授 の 記 さ れ た如 く 、 十 月 廿 七
B
（筆
者 が 南 紀 未 名 曾 々 員 讃 師 の 行 に 從 つ て 大 和 當 麻 寺 に 西山
國
師 御 親 拜 の 古 曼 陀羅
拜見
の 翌 目 ） 西 敖 寺 に 正 敷 藏 拜見
の 眼 輻 を得
た の で あ る ◎ 拜 見 し た の は 、 淨 土 の箱
十 、戒
疏
の箱
五 、箕
言義
科 は 援萃
書 目 の 藏 め ら れ て ゐ る箱
數 個 で あ つ た o 戒 の箱
の中
に は 期 待 し て 居 π 副 ， 戒 論 視 聽 路 抄 』 は 無 （ 、 叉 『 宗要
鈔 』 も無
か っ た o 只遊
觀 上 入 の 讀 點 を 移 し た ぐ 「 三 旨 ふ 天台
戒疏
が 藏中
の 珍 で あ つ た し 正 教 藏 … 中 淨 土 箱 の内
容
淨
土 の箱
十 個 の 中 に は 、 誠 に 期 待 以 上 の 多 く の 稀 観 書 を 發 見 し た 。實
導 上 人 の 『 弘深
抄 』 十 卷 、 派租
國
師 の 『 假 名 書 觀門
義
』 七 卷 、 所 謂 『 觀門
義
草 案 』 の寫
本 八 卷 等 は 其 の 最 た る も の で 、眞
言 五 番 の箱
か ら 『 其 宗 初學
問 答 抄 』 二 卷 も 發 見 さ れ た の で あ る ○今
左 に 淨 土 箱 十 掴 に 藏 め ら れ て ゐ る 諸 書 を 、箱
に 記 さ れ た 目 録 其 儘 に 掲 出 し て 參 考 に 供 し よ う o此
の 中 多 少 既 に散
佚 し た も の も 有6
如 く で あ る o淨
土箱
一 往 生 要 集 抄 良 忠 念 佛 用 心 序 愚 迷 逑 懐 抄 阿 彌 陀 經 見 聞 立 義 論 儀 聞 書 散 善 義 論 儀 抄 定 善 義 西 敖 寺 正 敖 藏 目 録 〔 舞 螫 瓮 裁 遡 番 二 三 一 ニ ー一 一 四 柵 珊 册 班 册 M 珊 5 序 分 義 論 義 抄 ＋ 疑 論 妙 宗 抄 往 生 要 集 上 群 疑 論 第 二 法 然 七 ヶ 條
淨
土箱
弘 深 鈔 二番 二 栃 册 ＋ 册 観
音
寺舜
興藏
花 臺淨
土箱
三
番 康 永 鈔 日 觀 事 レ ρ 品 上 生 事 ド 選 擇 密 要 决 修 業 要 决 天 台 注 十 疑 論 山
2
κ 竕 一 一 五 ニ ー 四 册 冊 珊 册 册 册舍 利 義 記 光 明 眞 言 晨 朝 禮 ノ 事 初 夜 之 事 往 咾 禮 讃 偈 ◎ 觀 念 法
塁
鷹 （饌
邂 ノ ） 禪 林 抄 末 淨 土 ＋ 疑 論 ◎ 觀 經 直 談 抄 注 瓢 讃 ロ 筆 淨 土箱
四番 七 門 標 之 事 宗 旨 門 之 事 觀 經 玄 義 分 聞 書 顯 證 門 之 事 選 擇 私 聚 抄 智 圓 作 （ 第 二 不 足 ） 散 讐 穎 行 繰 之 事 禁 父 織 之 事 觀 經 序 分 義 觀 經 正 宗 分 歡 善 儀 廻 向 心 之 事 上 品 下 生 之 事 下 輩 事 馬 珊 珊 册 册 册 册 册 册 册 册 一 一 一 一 一 一・一 九 一 一 一 一 册 冊 册 册 册 鮒 册 冊 册 册 研 珊 得 釜 分 之 事
淨
土箱
五番 觀 經 秘 决 集 玄 義 觀 無 量 壽 佛 經 疏 妙 宗 鈔 西 ＋ 八 願 要 釋 鈔 十 八 道 生 無 生 論 註 散 善 義
淨
土箱
一 册 廿 一 三 二 「 册 册 册 册 册 亠 ハ 番… ◎ 印 が 積 學 抄 ◎ 觀 經 抄 正 宗 分 定 轟 義 ◎ 觀 經 疏 耆 闍 分 （ 序 労 ） ◎ 觀 經 正 宗 分 散 善 義 佛 説 無 量 壽 經 無 量 壽 經 序 淨 名 疏 第 八 私 抄 ◎ 觀 經 疏 觀 経 聞 書 ◎ 九 藁 拷 觀 觀 經 ◎ 八 豫 觀 法 然 七 ケ 條 ． 册 珊 赫 册 珊 珊 册 冊 册 册 册 册 六 二 當 麻 曼 陀 羅 註 同 聞 書 淨 土箱
七番 ◎ 雙 卷 經 聞 書 抄 智 空 作 法 事 讃 私 聚 抄 觀 經 定 善 義 私 害 觀 經 正 宗 分 定 善 義 觀 念 法 門 私 用 心 抄 般 舟 讃 私 聚 抄 智 圓 作 往 生 記 投 機 抄 佛 説 阿 彌 陀 經 疏 淨 土
箱
八番
安 養 集 ◎ 禮糞
鰕鸚
） ◎ 雙 卷 經 聞 書 抄 釋 淨 土 群 疑 論 箪 二 往 生 要 集 上 淨 土 箱 ◎ 曼 茶 羅 聞 書 楷 定 黜 九番 ＋ 冊 二 册 ＿ ＿ 五 四 一 三 五 六 册 冊 册 册 册 册 册 册 一 一 一 五 十 册 冊 研 冊 册 廿 五 册 六 珊
淨 土 箱
十 番 觀 無 量 壽 佛 經 疏 妙 宗 鈔 三 册 選 擇 集 擢 邪 輪 掘 邪 輪 莊 嚴 詑 ＋ 念 大 事 正 道 ． ・． 册 一 册 阿 彌 陀 縄 聞 書 以 上 研
此
等 の 諸 書 の 中 か ら 、 淨 土箱
六 番 中 に 所 謂 『 觀門
義 草 案 』 の寫
本 の 一 部 六 冊 （ 次 回 に 更 に 二 冊 發 見 し て 都合
八 冊 ） を 發 見 し た 時 の 喜 、 其 れ は 迷 子 に し た愛
兒 を 尋 ね あ ぐ ん ゼ 末 、 思 ひ も か け 濾所
で尋
ね當
て た 時 の 喜 為ぞ
や患
は れ る も の で あ つ た 。窺
門
義
草 案 」 を 尋 ね當
て た 自 分 は 、 一面
『 弘 深 抄 』 や覆
名
書
觀門
義
」 に 心 引 か れ な が ら も 、 其 れ は廣
獺 敷 授 の貪
る が 如 く に 調 査 さ れ る に委
せ て 、 只管
こ れ を 繰廣
げ 拾讀
ん だ の で あ る o 邃 に 他 を 顧 み る 遑 も 無 く て 夕 暮 に 薄 つ た 。 や む を得
す 明 日今
一 度 拜 見 の 許 を得
て 一 旦 下山
し 、 翌 二 十 八 日 、 早 朝 よ り 西 専 の 竹内
君 を 件 つ て 再 度 西 敖 寺 を 訪 ね 、彼
の 亠 ハ 冊 の書
を 西 山 全書
第
四 卷 の 蔔 ， 觀門
義 草 案 』 ご 比較
對 照 し て 、 正 し く 其 れ に 相 違 な き 事 を 確 め 、然
る後
に 淨 土箱
十 個 に 亘 つ て 、 一 應 全 般 に 拜 見 し だ の で あ つ た 。此
等
の中
に は 著 者 の 明 確 な も の も 有 る が 、 著者
も 年 代 も 明 記 さ れ 居 ら す 、 或 は 西山
流 の 深 草義
な る べ し 、 西 谷義
な る べ し 、 本 山義
な る べ し ざ 、朧
氣 に 其内
容 上 確 定 す る よ り 外無
き も の も 少 ぐ な か つ た 。 著 渚 に 就 い て 或 る 推 定 を 下 す 爲 め に は 、 一 部 通讀
の 要 が あ る が 、晩
秋 の 短 き 一 日 で は 如 何 こ も し 難 く 、 何 こ か し て 借 覽 が 出 來 た な ら ば こ の 思 ひ を殘
し つ 、 、 さ は言
へ斯
く も尊
き 書 物 を多
數 拜見
の 眼 輻 を得
た事
を 戚 謝 し て 下 山 し 陀 。 『 觀門
義
草 案解
題 」 の 稜 正刷
が 來 た の は 其 の數
日 後 で あ つ た 。幾
度
邁 つ て で も 心 ゆ ぐ ば か り 拜讀
し 、 出 來得
べ ぐ ん ぱ 筆 寫 し度
き も の ご 念 願 す れ ぐ 」事
情 が ゆ る さ す 、 せ め て 前 回 拜 顏 の榮
を得
ざ り し 十 河敷
學
部長
殿
の 御 在 山 の 節 に 登山
し て 、 其 の 御 好 意 を 六 三六 四 謝 し 、 且 つ は 圭 要 な る
數
書 の筆
寫 に 便 宜 を 與 へ ら れ ん 肇 を 懇 願 せ ん も の こ 、 十 一 月 十 四 日廣
瀬 敷 授 逕 共 に 登 山 し た Q 誠 に 佛 砠 り 冥 助 の 致 す 所 か 、恰
も此
日 岩 田 敷圓
僭 正 は 、廬
談 關 係 諸書
調 査 の 爲 め に 、遙
か に 東 都 か ら 、 天 台 宗 の 池 田長
田 信 正 ε 共 に 、 西敷
寺 へ 登 山 せ ら れ た の で あ つ 把 。 親書
に は 接 し 御 紹 介 を 煩 は し つ 丶 も 拜顏
の 榮 を得
ざ り し 僭 正 に 、 此 の 西 敷 寺 に 於 い て 初 對面
の挨
拶 を 交 はす
ε は 、實
に 淺 か ら ざ る 因 縁 ご 戚 激 の 外 無 か つ た の で あ る o 僭 正 の 御 好 意 、 十 河 敖學
部 長 殿 の 御 好 意 に よ つ て 、 『 弘 深 抄 」 、 『 觀門
義 草 案 」 『眞
宗 初學
問
答 抄 』 の 三 部 二 十 卷 が 青 寫眞
ご な つ て 、 短見
な が ら 法 友 に 紹 介 の筆
を 執 る を得
る に 至 つ た事
は 、 丗 暑 ぴ に 堪 へ な い 次第
で あ る o新
發
見
の 西 教寺
本 唄 西 山 全 書第
四 卷 』 に 輯 録 さ れ て ゐ る誓
願 寺藏
の横
卷 六 軸 （ 共 に 四 間内
外 ） や 、 三 鈷 寺 藏 の 同 く横
卷 一 軸 （ 誓 願 寺藏
の 其 れ ご 略 同長
） 、光
明 寺 並 に廬
山 寺 藏 の 懸 軸 物 に 就 い て は 、 全 書 の解
題
に 於 け る 記 逋 に 讓 つ て 、 西敖
寺 正 敏 藏 中 よ り 發 見 し た 其 れ に 就 い て の輪
廓概
要
を紹
介 す る o 元 よ り 其 れ は 『 觀 門義
草 案 』 ご は 題 さ れ て 無 く ， 著 者 の名
も明
か で無
い が 、内
容 が 一 致 す る の で 假 b に 全 書 の 呼 稱 に 隨 つ て 「 咽 觀門
義
草 案 」 に 就 い て L ご 題 し た の で あ る 。 正 敖 藏 中 よ り 發 見 し得
た も の は 次 の 八 卷 で あ る G 一 、袤
分而
本毒
付
（ 一 枚 二 十 ∴ 行 王 ＋ 二 丁 ） （＋
一 月 ＋ 四暴
見 ） 表題
無
シ 、 表 紙 二 破 本 ト 細 字 ラ ブ 書 ス 。 内 題 無 シ 、 最 初 ノ 何 枚 ヵ ヲ缺
ク 。 内 容二 、 初
ー
九 右觀
ノ 一字
ノ 釋 十i
十
二觀
經 玄義
分 ノ 題 釋 十 三ー
十 七 右 先 勸 大衆
等 ノ 九 字 ノ 釋 十 七1
− 廿 入十
四 行 偈 ノ 釋 晋 九ー
i 四 十 三 右 序 顆門
ノ 釋 四十
三−
五 十 二 釋 名門
ノ 釋 （華
座 一 觀 是 其 別 迄 ）序
分 義 一 冊本 文 墨
付
（ 一 枚 二 ＋ 行 ＋ 六 丁 ）（ 十 月 除
七
日 發 見 ） 裹題
内 題 共 二無
シ 、 本 文 初 丁初
行 肩 二 「 往 生要
文 」 ト朱
書
内容 リ ニ テ
加
注 。 始 メ ノ 何 枚 カ ヲ 罎 ク O 「 爲 上 首・ ・ 爲 ＝ 證 信 序 一爲
通 序 或 一 時 ・ り 而 爲 上 百 マ テ ハ 證 信 發 鵡 二 向 二 通 ス ト 云 ヘ リ此
則今
經 諸 經 、 同 ． テ 心 得 ル ， 故 也 o 今ハ 不 爾 諸 經 顯 行 ． 法 ご 異 、 ル 示 觀箕
實
． 説 阿 難 獨 コ ト ． 騨 常 隨 ， 徳 テ ホ ト コ シ 傳 説 ． ア ヤ マ ソ ナ キ 事 ヲ 顯 シ 7痔
闢 ニ シ テ ニ 衆 ノ 爲 ・ 宣 説 ス ル 佛 語 ． 指 シ テ 如 是 掛 云 ヒ 我 聞 ト 稱 ス ル 故 二 證信
， 軆 五 句 ニ ッ タ ラ ズ 限 如 是 我 聞 ． 一 句 ． 指 ス 也 」 （ 初 丁 初 行ー
亠 ハ 行 ） 、 以 下 「 叉 言 證 信 者 證 信 者、 り 下 ハ今
， 示 觀 領解
慱 説 無 謬 ， 證 信 ， 體 有 ， 祗 闍 傳 説 顯 ス 也 。 如 是 觀 法 卜 者 指 ン 示 觀 領 解 ・ 説 一 也 o此
就 阿 難解
ス ， 結 、 ． ハ 耆 闍 ． 傅 説 只 阿 難 一 入昌 限 テ 證 信 ．義
成 ス ル事
ヲ 證 ス 也 」 （ ＋ 六 丁 左 初 行 中 − 五 行 ） 二 絡 川 〇 三 、定
善 義 一 冊 本 文 墨付
（ 一 枚 二 ＋ 行 ＋ 五 丁 ） （ 十 月 仕 七 日 發 見 ）表
題
「觀
經抄
」 Q 内 題 「 正 泉 分定
善
義 」 六 五内
容
（ ユ ） 初 −−
三 左 一 〇 行 正宗
分 定善
義
「 正 宗 分 定 善義
ト 者 、 正 ． 定善
示 觀 義 成 ． ． 所 ． 正 宗 ナ ． ハ 、 諸 經 ． 定善
テ 指、 ． ． 直 二 觀 卜 云 ニ ハ 不 同 ス 、 定 善 行 成 ノ 上 ノ 示 觀 力 故 二 、 正 宗 十 ⊥ な 亘 叩 一 ア 顯 行 蒜 反ヘ ル 定善
ノ故
二 十一モ
限 テ 定 善義
、 標 ス ル 也 」 （ 初 丁 初 行ー
三 行 ） 以 下 、 ． 「 如 來當
時 帥 許 ト イ ハ 、 即 便 微笑
， 心 ヲ 以 プ サ グ レ バ 、 韋 提 光 台 佛 密 意 ．得
． 、 敷 ヲ 興 ． 一 ア 未 來 ． 盆 セ ． 爲．藷
ス所
求 テ 選 ブ 行 ナ ． ’ 、 夫 人 ，問
聖 意二當
． テ 、 去此
不 遠 汝 當繋
念 ト ラ 許 シ ナ 、 帥 十 六 觀 ヲ 説 下 ． 心 ア リ ト イ ヘ ト モ 、 機 縁 夫備
・ 故 散善
顯 行 縁 起 リ ・ 未 聞 ． 盆 テ ． ． 、定
善
示 觀 ． 成 、 一 ． 流通
． 勸 發 故 。 ． 二 縁 中 間 二 ヘ タ ツ窒
似
タ レ ト モ 、今
・ 觀門
・ 法 ヲ 成 。 ル 故 ・ 來 ル ニ 縁 ナ ． ． 、 其 文 別 ．． ． ． 、 一 切 凡 夫 ラ攝
． ． 謂 ．で
、 、 ナ レ バ 、欣
淨 縁 ノ 」 （ 三 丁 左 末 行 申 程 ） に 至 つ て 、 「 兩 句 皆 不得
解
也 今 時 世 碍 」 の 交 に 續 い て 居 る Q此
れ は嘉
鮮 『 觀無
量壽
經義
疏
』 の 交 で 、 淨 土 宗 金 書 五 、 三 四七
頁 下 十 行 以 下 の 文 に 相當
す る 。 「 欣 淨 縁 ノ 」 は 下 に 記す
（ 四 ） ノ 三 十 九 丁 左 初 行 「 請 ヲ 即 許 シ テ 説 ク 日 觀 ノ 正 説 卜 釋 ス ル ニ 成 プ 、 總 ン ・ 7 一 切 衆生
ヲ ス ・ ム 川 總 勸 ト 云 心 ヲ 顯 ス 也 。 」 に續
く 可 き で あ る o （ 2 ） 三 左 十 行 九 ー ー − 右 初 行 （ 嘉 祚 觀 經 疏 ） 、 （ 3 ） 九 右ー
十 五 右末
（ 經 釋 要 文 抜 萃 ｝ 、 （ 4 ）十
五 左 （ 定善
義
總 結 文 ノ 釋 ） 「 結 顯 也 、 其 故ハ 光 台 ． 見 テ 指 シ ． 示 觀 縁 二 領解
． ル事
、無
憂 惱 處 ． 所 求 ノ 依 報一． 凡 夫 ノ 直 川 義 成 ス ． ハ 、 正 報備
テ攝
衆 生 、 慈 光 無 隔 一、・ 、 證 得 往 生 ． 體 顯 故 也 、 如此
心得
． ハ 、 依 正 二報
ヲ 分 別 ． テ 、 今 經 ． 十 三 觀 ， 本 意 可 レ 解 ， 成。 ル 也 Q 故 二 結 シ テ 云 雖 有 依 正 二 報 不 同
廣
明 定 善 一門
義 意 也 。 應 知 L に 絡 る 。此
れ 下 記 （ 五 ） ノ 五 十 一 丁 ． 右 八 行 の 「今
／ 觀門
ノ大
意 、 只 依 正 ノ ニ 報 ， 分 別 ス ル ニ 有 リ ト 」 を 受 け る 丈窮
る 。 （ 四 ） 定善
義一 冊
本 文 墨
付
（ 卜 枚一 ． † 二 而 ）（ 十 一 月 十 四 日 發 見 ） 表 題 無 シ （ 表 紙 二 細 字 ニ テ 破
本
ト 註 セ リ ） 。 内 題 無 シ 、 小 見 出 シ 「 八像
觀
」 内容 （ 1 ） 初
ー
廿右
（ 八 像 觀 ノ 釋 ）（ 2 ） 廿 一 （ 序 分
義
釋 斷 片 ）（ 3 廿 二 ー
ー
− 卅 九右
初 行 （寶
樹 、寳
池 、寶
樓 三 概 ノ 釋 ） （4
） 卅 九 丁 左 初 行−ー
− 四 七 丁 右 八 行 。 （ 日 概 ノ 釋 ）（ 5 ） 四 七 丁 右 八 行
〜
七 十 二 丁 右 。 （ 散善
義
上 輩 觀 三 品 ノ 釋 ）（
6
） 七 十 三 丁 右 …ー
百
丁 。 （ 日 、 水 、 地 三觀
ノ 釋 ） （ 五 ）定
蕃
義一 冊
本 交 墨
付
（ ト 構 二 聾 蒲 ）（ 十 月 廿 七 日 發 見 ） 表
題
「 觀 經 抄 」 内 題 無 シ 、 小 見 出 「 九 眞 身 觀 」内
容 （
1
） 初 丁 十七
丁 右 。 （ 九 具身
觀
ノ 釋 ） （2
） 十 八 丁 右 ○ （ 御 自 筆 云 ）（
3
） 十 九 丁卅 六 丁 。 （ 觀 音 觀 、 勢 至 觀 ノ 釋 ）
（
4
） 卅 七 丁 −ー
五 十 一 丁 。 （ 普 觀 、 雜 想 觀 、 總讃
ノ 釋 ） （ 五 十 一 丁 右 末 行中
途 ヨ リ （ 三 ） ノ 十 五 丁 左 二續
ク ）（ 6 ） 五 十 一 丁 左 末
行
ー
− 七 十 五 丁 右 （ 華 座 觀 ノ 釋 ） （ 但 六 十 五 丁 左 ⊥ ハ 行 六 十 八 丁 右 三 行 は 九 其 身 槻 の 釋 に て 四 丁 左 三 行 中 途 の 脱 文 也 ） （ 六 ）散
善 義 一 冊本 文 墨 付 （ 距 枚 仁 ＋ 菰 ） （ 十 月 廿
七
日 發 見 ）表
題
「 觀 經 疏卷
第 四 散 」 内 題 「觀
經 正 宗 分散
善
義卷
第 四 」 六 七六 八
内
容
（ 1 ） 初 丁−
六 十 丁 右 り （ 散 善義
最 初 よ り 深 心 釋 の 絡 迄 完結
） （2
） 六 十 丁 左 ー ； 六 十 一 丁 右 。 （ 西 山 上 人 云 ） 本 書 は 八 卷 中 最 も 完 全 に 一 卷 の 鱧裁
を整
備
せ る も の で あ る o （七
）散
善義
一 冊 本 文 墨
付
（ 卜 放 磁 ＋ 桁 ） （ 十 月 廿 七 日 發 見 ） 表題
「觀
經
疏
散 」 内題
無 シ o 内容
初 丁i
阯 一 丁 左 末 。 「 三 者 廻 向 發 願 心 ， 者 」 よ り 、 經 文 「 具 諸 戒 行 」 の 釋 中 、 若 約 人 天 二 乘 之 器 L 等 の 釋文
の 末 釋 に 終 る 9此
れ は 前 の （ 亠 ハ ） を受
け て 、 （ 四 ） の 四 十 七 丁 右 八 行 以 下 に續
く も の で あ る o （ 八 ）散
善
義一 冊
本 丈 墨 付 （ 卜 枚 ね ＋
哲
（ 十 月 廿 七 日 登 見 ） 表 題 、
内
題
共
二 無 シ O内
容 （ 1 ） 初 丁 1ー
十 三 丁 右 四 行 。 （得
盆 分 ノ 絡 よ り 後 序中
途 迄 ）（
2
） 十 三 丁 右 四 行旨 四 十 二 丁 右 。
（ 下 輩 觀 三 品 釋 完
結
）（ 3 ） 四
十
三 丁 ーー
四 十七
丁 左 七 行中
途 迄 。 （ 得 益 分 最 初 よ り 前 記 （ − ） に續
く o （ 4 ） 四 十七
丁 左 七 行五 十 丁 左 o （ 散 善
義
後 序 、 前 記 （ 1 ） の 後 を 受 け て 完 結 o 以 上 が 八冊
其 儘 の 體 裁 で あ る Q奥
書 と書
體並
に 文體
0
然
し て 其 奧書
に は 皆 「 某 年某
月 日 、嵯
峨 二尊
院 本 恩 借 書 仕 者 也 o 江 州 栗 太 郡 芦 浦 觀 音 寺 法 印 舜 興 藏 」 ピあ c8）（
7
）（6）（．5
）14 ）13
） （2
）（1） る 散散
散 定 定 定 序 董筆
寫善 善 善 善
善 善 分義
年 代 三 ニ … 三 ニ ー は明
暦 元 年 七 月 吉 日 承 應 三 年 甲 午 九 月 日 明 暦 元 年 乙 禾 七 月吉
日 明 暦 元 年 七 月 吉 日 承 應一 二 年 甲 午 ⊥ ハ 月 士 ロ 日 承 應 ご 一 年 甲 午 九 月 日 承 雁 竺 二 年 甲 午 九 n 月 日 承 應 三 年 甲 午 九 月 日 草書
體
楷
書
體
楷
書體
草書
體
楷
書
體
楷書
體
楷書
體
楷書
體
電
● で 承 應 三 年 （ 皇 紀 二 三 一 四 ） 六 月 か ら 翌 明 暦 元 年七
月 に 及 ん で ゐ る o筆
體
も 楷 草 雨 樣 で 少 く 》 、 も 二 人 に よ つ て 別 々 に筆
寫 せ ら れ た事
は 明 か で あ る ○ 然 し て奥
書 は 皆 一 樣 の筆
體 で 本 文 の 其 れ 賦 異 る も の で あ る此
れ に よ つ て筆
稿
生 に よ っ て 書 寫 せ し め た も の の 完 成 納 本 に當
つ て 、 舜 興 上 人 が 自 筆 を 以 て 奥書
せ ら れ た も の ε 考 へ ら れ る o 時 期 を 異 に し 、筆
者 を 異 に せ る寫
本 の 内 容 が 、 互 に 交 錯亂
雜 し て 居 乃 點 よ り 推 し て 、 二奪
院 所 藏 の 本 が 既 に 斯 く の 如 き も の で あ つ た で あ ら う ご 思 ふ 。 交中
「 イ 」字
を 添 へ た側
書
が あ る の で 、 異 本 の 存 在 せ し こ ご が 察 せ ら れ る ○ 叉 文 字 に魯
魚 の誤
ご 認 め ら れ る も の や 冉 原書
草
體 の 誤 認 か ら 來 た 誤 が 無 い で も 無 い 。 叉 行 文 は 純 漢 文 で も 無 く 純 和 文 で も 無 い o然
も 漢 交． 體 の 記 述 の 笛 所 に遞
り 假名
の省
略 せ ら れ た も の が 多 く 、 返 點 も 略 さ れ た所
が 多 い o從
っ て此
れ を讀
下す
に は 其等
に 對す
る 相當
の 用 六 九七 Q 意 を 必 要 ご す る 。 （ 誓 願 寺 藏 の 原 本 が 既 に
然
り で 、 西 山 全 書 本 は 三 浦 勸學
に よ つ て 補 充 せ ら れ て ゐ る ） ○解
體
整 理本
以 上 の 如 き 八 冊 の 書 を 閲讀
の 便 の 爲 め に解
體
し て 、 本 文 の内
容 に 從 つ て順
序 を 正 せ ば 、 次 の 如 く に な る o （ 一 ） 玄 義分
原
本 の 儘 五 二 丁 。 （ 二 ） 序分
義
原
本 の 壗 一 六 丁 O 別 に 一 紙 O （ 三 ） 定 善義
華 座 觀
數
葉缺
、 他 は 全 部 岸 70 結 Q全
一 五 五 丁 。 ・興
鵄
藁
蒲 ） −ー
永
觀 （塾
℃齲
了
i
地 觀 （講
研蕪
V
喪
樹興
塾
魑
寳
池 觀 （鷂
鶴蕚
）薐
觀蠱
縫
）−
…
華
座 觀 （ 舶欲
蔟
）…
i 像凱
題
黠
）眞
身興
碧
蕪
） 御 自簍
至
一 三 右γ
− −響
觀 （碧
｝嘉
湘 ） P 勢義
（謔
巌
） 普觀
（ 鵄靤
匹 繍 遡 ）ー
雜
想 觀 （ 韜燕
遡 皴 姻 ） （ 四 ）散
善
義 上 品 上 生 の 始 並， に 中 輩 觀 全 部缺
、 他 は 完 結 、 全＝
（O
丁 。 最 初 よ り 十 一 門 之義
迄 （ 軸 榊 四 罫 勉 ヱ 衝 ）ー
上 品 上生
の 基 辨 結 、 一 明 告 命 、 二明
辨 定 其 位 の 釋 を鉄
く 、 ノ ーL
蘿
磐
生螽
考
四躄
三 心 （塑
麟
細丁
⊥
耋
馨
（塑
蜜
拙 ）〜
三
者
深 心 （難
篷
起
詈 − 西 山夫
云 （ 自 六 〇 左 初 聶 六 一 右 八 ） 三 者 廻 向謡
心 （穆
鵄
） − −−
五 簡讐
下 （碧
鬘
・ ）…
上 ・ 叩崖
（覲
脳
魏
）ー
上 品 下生
碧
艦 粧♂
）ー
中 輩鑿
解
十
鸛
善
惡 二 行事
門
鋪
覊
甎
了
− − 下 品 上毳
；
覊
Y−
下 ・ 叩 中生
塑
＝ 亠 ぺ薙
）ー
十
品 下生
鵄三
螢
）：
得
寡
（ 鵄毒
麺
−
ー
善
閣 會 （塹
誕
鷄
）西
山 全書
本
と の 姥較
此 れ を 西 山 全 書 輯 録 の 其 れ 霊 翼 照 す る に 、 先 づ 玄義
分 に 於 い て 、 西 敷 寺 本 は 一 行 の字
數
不 定 な る も 比較
逋 覽 す る に 一 行 が 一 行 に 相當
す る 西 敷 寺 本 は 一 枚 二十
二 行 に な つ て ゐ る Q 然 し て 全 書 本 の 最 初 「 垢障
覆 深 ト イこ
の 句 は 、 西 敖寺
本 の 三 十 二 丁 右 二 行 の 下 に 當 る Q 從 つ て 全 書本
に し て 約 十 頁 程 が 現 在 の 全書
の 前 に 補 は れ得
る の で あ る o 西 敖 寺 本 の 最後
五十
二 丁 右 初 行 の始
め 「 勝 相 」 が 全 書 一七
九 頁 下 十 行 の 「 勝 相 」 に當
り 、 西 敷 寺 本 に は 「勝
相此
即 總 結 成 依報
莊 嚴 也 ト 云 也 o 叉 言 依 報 者 等 者 正 ． 示 觀 縁 ． 領解
． ヨ リ タ 光 台 ノ 依報
二 正 報 具 足 シ テ 見 ノ義
成 ス 川 時 眞 假 等 ク顯
〃 ・ 相 ヲ 未 來 ノ 爲 二 説下
以 依 報 ナ レ ハ 三 種 依 報 ト七
ノ觀
ト 同 キ事
ヲ 釋 成 ス ル 也 ○ 故 二 叉 言 等 標 シ テ此
依 報 ノ中
ノ 通 別眞
假 ヲ 分 ッ 也 。 華 座 一 觀 是 其 別 」 ノ六
行 生 − を 以 て 絡 っ て ゐ る ○ 帥 西 敷寺
本 に は 「觀
」 の 一 字 に就
い て の 釋 の 始 め數
葉 を 缺 く 外 、 釋名
門
の 「 華 座 一 觀 是 其 別 依 」 の 前 迄 は 完 全 に 末 釋 が 存 在 す る の で あ る Q故
に此
の 中 聞 に 於 け る 全 書 本 の鴃
落 は 補 は れ 得 る譯
で あ る Q 此 層 の 兩 者 る 合す
る も 釋 名門
に 於 け る 「 華 座 一觀
是 其 別 依 」 以 下 「 觀 者 照 也常
以 淨 信 心 之 手 以 持 智惠
之 輝 照 彼 彌 陀 正 依 等事
」 迄 の 釋 が 見 出 さ れ な い の は 遺 憾 で め る Q 望 蜀 の 歎 に 堪 へ な い ○ 序 分 義 は 全 書 本 に 全 く無
く 比較
す る 由 も 無 い が 同 一 書 の斷
片
で め る事
は 確 信 し て疑
は な い ○ 定善
義 も 亦 序 分義
同 樣 で あ る 、此
の 定善
義
が 、 僅 か に構
座 觀 の最
初 何 程 か を缺
く の み で 殆 ん ボ 完 全 に 綴拾
し得
ら れ た事
は 如 何 に も 喜 ば し き 限 り で あ る 〇 七 一七 二 散
善
義
は 中 輩 觀 を 除 く 外 全 部 が 西 敖 寺 本 に よ っ て 完 全 に 綴拾
さ れ た Q然
も 其 最 初 の 一冊
が 最 も 完 全 な 形 に 於 い て 見 出 さ れ た 事 は 何 よ り も 嬉 し い事
で あ る 。 即 ち 表 題 に 「 觀 經疏
卷 第 四 散 」 ε あ り 、内
題 に 「 觀 經 正 宗 分散
善義
卷第
四 」 ご あ る事
に よ つ て 、 其 他 の も の も 恐 ら ぐ 斯 く の如
き 形式
を 具 へ た も の で あ ら う ε 想 像 せ ら れ る 譯 で ゐ る 、 左 に 其 最初
の 全書
本 に缺
け た る 部 分 を 出 し て 參 考 に 供 し よ う o散
薯 義昌
頭 の 宋驛
觀 經 正 宗 分 散 善義
卷第
四 從此
巳 下 次解
三 輩散
善
一門
之義
者 是 則 顯 行 自力
ノ 三 輻 二不
ス 同 一 定義
ヒ 善 示 觀 ノ開
悟 ヨ リ 成 ス ル 正 因 正 行 ノ 散 善 ナ ル ガ 故 二 三 輩 散 善 ト 云 テ 示 觀 領 解 ノ 觀 十 六 二 逋 ズ ル事
ヲ 顯 ス 故 二 直 二十
四 ノ觀
ト 不 稱 三 輩 散 善 ト 標 シ タ 十 ⊥ ハ ノ 觀 ニ ワ タ ス ナ リ ○從
此
義
中
即有
其 二 一明
三 輻 以 爲 正 因 二 明 九 品 以 爲 行 者序
瓜 万 ノ 三 緬 膕 ヲ 一 二 輩 觀 二 説 人 ∵ プ 十 四 十 五 十 亠 ハ ノ 觀 ト シ ラ 定 盖 卩 二 同 ク 觀 ノ名
ヲ 立 シ ヲ一 ご 心 餅… 且 ハ 鉦 捕 行 不 成 ノ 故 二第
三 ノ機
二 ヵ フ ラ シ メ テ報
土 ノ 正 因 ト ス 川 ハ 定善
示 觀 ノ 心 ナ レ バ 世 臈 戒 輻 行 臈 ヲ ヒ ト シ ク 三 輩 觀 ノ 正 因 ト 定 メ タ ． 不 觀 開悟
ノ 心 辨 定 三 心 以 爲 正 因 ト 料 簡 ス ル 心 合 シ ナ 一 明 三 礦 以 爲 正 因 ト 標 シ 示觀
領 解 ノ 心 成 ズ レ バ 三 心 既 具 無 行 不 成 ノ 三 艦 ノ 善 宿 習 二 依 プ第
五 ノ 機 二顯
レ テ因
行 果 報 ノ 道 理 ヲ 成 ス レ バ 行 差 別業
ノ 淺 深 不 亂 故 二 讀 誦 大 乘 ノ 妙 行 ヨ リ 孝養
父 母 等 ノ 淺 行 二 至 ル マ デ 依 往 生 經 行 行 ス ル 正 行 ノ體
ト 成 故 昌 九 品 ノ 正 行 ト 立 ス ル ヲ ニ 明 九 ロ 叩 爲 正 行 ト 標 也 O序
分 ノ 一 二 幅 ヲ → 不一 観 領解
ノ ・ 心 ヲ 以 プ 三 輩 觀 ト 認 説 ク ニ 此 ． 二 義冖有
ル ヲ 以 即 有 其 ニ ト 標 シ ナ如
此
釋 ス 〃 也今
言 三眠
者 ヨ リ 下 ハ 三 羸 正因
ノ 相 ヲ 釋 ス 川 故 二 直 二 善 ノ 體 ヲ 顯 シ テ不
論 二 行 ．勝
劣 一 不 辨 品 不同
一 但 能 廻向
盡得
往生
ト ラ 釋 ス ル 也 。今
言 三 幅 ト イ ハ 序 分 三 輻 ノ 相 ヲ 釋 ス ル ニ 異 ニ シ ・三
二 輩觀
ノ中
二 説 ク 所 ノ 三 輻 ／ 相 ト 顯 ス 心 也 ○第
一 ノ 幅 ノ 曾來
未 聞 佛 法 ト釋
シ テ此
ノ 善 ノ體
ヲ モ テ淨
土 ノ 正 因 ト顯
ス事
顯 行 縁 ノ 三 輻 ヲ 佛 法 二 入 プ 釋 ス ル ユ ハ 異 也 。顯
行 縁 ノ 意 ハ 示觀
ヲ 成 ス ト ス ル 行 相 ナ レ バ 領解
ノ 心 二 依 テ 修 行 ス ベ キ 佛 行 イ 法 ノ 行 人 ノ 相 ヲ 説 キ 顯 ス 故 欲 生 彼 國 者 當 修 三 嘱 ト 釋 ス 川 也 。 今 釋 ノ 意二
明
三 輻 以爲
正 因 ノ 體 ヲ 釋 ス ル 故 二 直 二 顯 行各
々 ノ 善 ノ當
體
ヲ擧
ル 也 。此
則孝
經 等 ノ 外典
二 依 テ 行 ス 川 三綱
五 常 善 也 。 故 二 云 曾 家 未 聞 佛 法 也 ゆ 經 ニ ハ孝
養
父 母 奉事
師 長 慈 心 不 殺 修 十 善 業 卜 説 ヲ 自 行孝
養
仁義
禮智
信 ト 釋 ス ル事
ハ 目 行 二字
ハ 下 ノ 七 字 二 蒙 ラ シ ム ○ 自 力 ノ 善 ト 云 也 。孝
養 ハ 父 母 ノ 字 ヲ除
ナ 第 一 句 ヲ 指 也 、 奉事
師長
ハ 其 相 如孝
養
父 母 生 育 ノ 恩 與 ， 學 識 作徳
其 恩 人 雖 異孝
養
奉 事 其 相 是 同 ジ 仁義
禮智
信 ヲ 十 善 二 合 ス ル ニ 依 テ 其 相 雖 異善
ノ 體 是 同 也 Q 仁 ハ 不 殺 、義
ハ 不 盗 、 禮 ハ不
搖
、 智 ” 不 貪 不 瞋 不 痴 ノ 意 三 ノ 善 也 。 信 ハ不
妄
不 綺 不 悪 ロ 不 兩 舌 ノ ロ ノ 四 ノ善
也 c十
善 ハ 西 天 二 佛不
出 世》
時 輪 王 ノ 法 ト シ ヲ 民 ヲ 撫 テ國
ヲ 治 ヲ ナ ム Q 五 常 ハ 叉 孔 子 等 佛 ノ 使 ト シ テ 震 旦 國 ニ シ テ此
ヲ ク 天 竺 ノ 世 善 ノ體
ハ 十 善 ナ レ バ 經 二 の 慈 心 不 殺 修 十善
ト ノ フ レ ド モ 漢 土 ニ シ テ今
ノ 家此
ヲ仁
義
禮 智 信 卜 釋 シ 給 フ 其 理 可然
者 也 ○ 善 ノ體
一 ナ 川 故 二 經 二 云 十善
釋 二 云 五 常 也 c 共 轟 世 間 ノ 法 ナ レ バ 云 世 俗善
根 曾 來 未 聞 佛 注 也 。 此 五 常 ハ 佛 説 ニ ハ 五 戒 ト 成 テ 在家
ノ 戒 ト 被 云 也 c此
則 自 力 顯 行 善體
ヲ 如實
釋 成 シ テ 示 觀 ノ 正因
義
ヲ 成 セ ム ト ス 川 也 。 故 二 世 善 ノ 體 ヲ 釋 ス ル ニ ス ベ ナ 佛 法 ノ 遘 理 ヲ 不 雜 也 ○第
二 輻 ヲ 釋 ス 〃 二 直 チ ニ 戒 善 ト名
ク 川 モ 亦 大 小 ． 戒 ノ 只 止 悪 ニ シ プ定
惠 ノ義
無
シ ト 顯 ス 心 也 。 此 中 有 人 天 聲 菩 薩 等 戒 ト イ ヘ バ 五 戒 ハ 人遒
ノ 戒十
善 ハ 天 上 ノ 戒 也 o 孔 子 ノ 注 ニ ハ 人 死 シ テ 成 ダ 鬼 ， 云 七 三七 四 テ 徇 天 上 ノ
業
ト モ 不 敖 之 や 十善
ハ 天 上 ノ業
舊
醫
ノ 法 佛 亦誰
． 之 一 ヲ 十 善 性 戒・ ， シ 給 ヘ ド モ 佛 不 出 給” 時 ハ輪
王 ノ 法 ト シ テ 只 民 ヲ 撫 テ國
ヲ 治 ム ル 法 ト ノ ミ 思 フ 故 二 世 善 ト 云 フ ○ 佛 出 テ 五 常 ヲ 五 戒 ト 説 テ 人 道 ノ 業 ト 定 メ 十 善 ヲ 十戒
ト ノ ヘ テ 天 上 ノ 因 ト 詭下
ヘ ハ 人 天 ノ 戒始
テ 遇 〆 也 Q 沙 彌 ノ 十戒
ヲ 受 ケ テ 佛 ノ内
弟 子 二 列 ナ リ ス ・ ム デ ニ 百 五 十 戒 咒 百戒
ヲ 受 ケ テ 大 信 ノ 位 二 入 テ 五 年 學 律後
チ 定 惠 ノ 法 ヲ 學 シ テ 惑 ヲ斷
ジ 果 ヲ 證 ス ル事
持
戒
・身
器 ヲ 縁 ト ス ル ヲ 聲 聞 戒 ト名
・ ル 也 。 是 佛 ノ 戒 ・體
也 。 其 心廣
き
；
テ 自 利 ・要
ト セ ズ 利 他 ヲ 先 ト シ プ 止 悪 ノ 心 増 進 シ ナ内
外 二 清 淨 二 十 重 ヲ 守 り 四 十 八 ヲ 持 ス 〃 ヲ 菩 薩 戒 ト名
ク ○此
則 戒 分 ノ 善 也 。 其 中 二 或有
具 受 不 具 受 或有
具 持 不 具 持 ト ィ ヘ バ 具 受 不 具 受 ” 戒 體 ヲ 論 ス 。 依 信 心 受得
發 ス ル 故 也 ○ 具 持 不 具 持 ハ 約 ス 戒 行 〜 立 ア 、 持墾
護 持 ス ル 故 也 。 若 顯 行 ノ 心 ヲ モ ツ テ此
レ ヲ 言 ヘ パ （ 以 下 西 全 四 、 一 九 九 頁 下 初 行 「聾
聞戒
ノ 中 ニ ハ 」 ニ ツ ず ク ） 西 敷 寺 本 四 丁 右 四 行 Q調
卷 に つ い て 以 上 全書
本
ざ 西 敏 寺 本 ご の 比較
對 照 を 試 み π の で あ る が 、 茲 に 其調
卷 に 就 い て 考 へ て見
る ざ 、 本 書 の 原 本 は 即 ち誓
願 寺藏
並 に 三 鈷 寺 藏 の横
霧 物 が 其 れ で あ つ て 、誓
願 寺 藏 の 六 卷 中 最 も 大量
の も の が 散 善義
の 得 盆 分 以 下 を 記 す も の で 、 こ れ が 全 書 に 於 て は 約 十 一 頁 分 で あ る 。 こ れ を 西 敷 寺 本 に 就 い て 見 る に 一 枚 二 十 行 の も の 約 十 入 枚 に當
る 。 從 つ て此
れ を 標 準 ざ し て 見 れ ば散
善
義
は 中 輩觀
の 釋 文 を 加 ふ れ ば優
に 十 卷 は あ つ た で あ ら う o 定善
義
も 亦 其 れ に 近 い も の で あ つ た で あ ら う ○ 立 序 亦 之 れ に よ っ て 略 ぽ 推 知 せ ら れ や う 西敖
寺本
の 如 く 冊 子 本 こ し て筆
寫 せ ら れ た も の は 、 散 善 義 の 最 初 の 一 冊 が 然 う で あ る如
く 、 約 亠 ハ 十 枚内
外 を 一 冊 芒 し て 、 玄義
二 、 序 分 二 、 定 善 三 、 散 善 三 ご 全 十 冊 位 の 調 卷 に な つ て ゐ だ で は あ る ま い か
書
名
と著
者 次 に 本 書 の 著 作 者 並 に書
名
に 就 い て 考 へ て 見 る ○ 西 山 全書
に は 、誓
願 寺 藏 の 卷 物凾
書
に 「 觀門
義
草 案 」 巴 あ る に 從 つ て 、 其 儘 の 題 を 附 し て 居 る の で あ る が 、 原 本 の 何 れ に も 其題
名
が 記 さ れ て無
い の で あ る 。 著 作 者 に 就 い て も 、 「 觀門
義
草 案 」 こ い ふ 凾書
か ら 、 西 山 上人
御 親筆
ご 傳 へ て 居 る に 迥 ぎ な い 。 三 鈷 寺 藏 の凾
書 に は 『 觀門
義
草 書 」 マ 」 あ る ○ 此 等 に よ つ て此
ご 同 一 筆 蹟 の 斷 片 は 皆 西 山 上 人 御 親筆
こ し て 珍 藏 せ ら れ て ゐ る o 光 明 寺 藏 、 永 觀 堂 藏 等 が 其 れ で あ る 。 獨 り廬
山
寺藏
の 一 軸 は 「 西 山 上 人 法 語 、 蓮 生 法 師 御筆
」 巴題
さ れ て ゐ る ○ 然 る に 祀 文 解 釋 に 用 ひ ら れ た 術 語 に 就 い て 見 る に 、 觀門
義 は 、 行門
． 觀門
． 弘 願 な る名
目 を 專用
せ ら れ て ゐ る に 關 ら す 、 本書
に は専
ら 顯 行 、 示 觀 の名
目 を用
ひ て解
説 せ ら れ て 居 り 、 行門
の 語 は 僅 か に數
ケ 所 觀門
の 語 も 亦 數 ケ 所 用 ひ ら れ て ゐ る に 遯 ぎ な い 。此
の 點 か ら 見 て本
書 は 觀門
義
の 草案
で は 無 く寧
ろ 第 子實
信
房 蓮 生 法 師 の 『 積 學 鈔 』 に 近 い ご 考 へ ら れ る の で あ る ○ 故 に 全 書 刊 行 に 際 し て 題 下 に 一 積・ 學 鈔 歟 〕 ご 註 せ ら れ て ゐ る の で あ る ε 思 ふ 。 若 し此
れ が 四 帖 疏 の 積 學 鈔 で あ る ε す る な ら ば 其 れ は 國 師 滅後
に 於 い て 實 信 房 が租
師 講 述 の 聞書
を整
理 し て 編 述 せ ら れ た も の で あ ら う ぐ 、 思 ふ 。 塞 覺 上 む む 人 は 法 事 讃 積 學 鋤 の 跋 に 、 「 以門
弟 積學
房 靉 鰭 齔 鰍 之 聞 書 調 々 」 虐 言 は れ て ゐ る が 、 該 書 の中
に は 「 故 上 人 己 證 注門
者 、 我等
凡 夫 上 二 聊 革 所 レ 成 コ 所 修 善 悉 ．眞
實
之 行 刊 也 」 ざ あ る 。 之 は 西 山國
師 の 御 己 證 を 傳 へ た も の で 、 國 師 を 指 し て 故 上 人 ε 言 は れ て あ る よ 6 見 れ ば 滅後
の編
逋 で あ る事
は 明 か で あ る 。 ’一 面 の
疑
問
だ が然
し此
の 書 が 果 し て 其 の 『 積 學 鋤 』 で め ら う か o 筆者
は 先 に 全 書 の 解 題 に 於 い て 殆 ん ご 其 れ で あ 七． 五七 六 ら う こ の 推 定 を 彊 調 し た Q
然
る に 西 敏 寺 本 を 見 る に 及 ん で 新 な る 疑問
を 生 じ た o 帥 ち 司 ． 論義
砂 分解
』 の中
に 「 積 學 抄 云 」 ご 云 う て 引 く 數 箇 所 の文
が 、 西 敖 寺 本 の 其 れ に 合 致 し な い事
を 明 か に し得
た か ら で あ る o 因 つ て 此 れ に 就 い て 一 應 の檢
討 を 試 み ね ば な ら ぬ 。 「 論義
鈔 分解
』 に は 『 要義
鈔 』 の名
に よ つ て 現 行 『 觀門
義
」 の 文 を 引 用 す る事
も 亦 廢 々 で あ る 。 其 文 ε 『 積學
鈔 』 の文
ε し て 引用
す る 交 ε 文體
が 酷似
し て ゐ る o よ っ て 試 み に 分解
の 所 謂 る 『 積學
抄 』 の文
を 『 觀門
義 』中
に 求 め る ご 殆 ん ざ 同 一 に 近 い 文 を發
見 す る 。 今 左 に 其 の 條 下 を 記 し て 見 よ う ○諂
義抄
分解
に引
く積
學
抄 （ 一 ）序
分
論
義鈔
分
解上 一 七 左 三
ー
二
積 學 鈔 之 意 者 若 爲 之 總 説 恐彼
不 見 ， 下 二 爲 レ解
二 三 惑 → 不 〃 説 現 レ 之 也 。 一 ニ ハ 夫 人 行門
． 執 情 以 レ 觀 ．顯
レ 境 ． 執 レ 可 成 二 往 補 サ 爲 レ 破 二 此惑
孑 佛 示 二 行 成 、 觀 佛力
見 → 也 o 然 夫 人等
． 下 凡何
能
得
」 自 力 ． 觀 見 乎 o 是 故 經． ス 云ヘ リ 汝 是 凡 夫 乃 至 遠 觀 等 も 然 ル ニ今
雖 レ 見 レ 國 樹 不 レ解
他 カ サ請
二 敷 我 思 惟 →等
其 意 也 。 二， ス 光 台 現 國 卜 與 十 六 觀 ．所
説 ト 爲 炉顯
二 等 同 意 也 o諸
經 行門
． 意 、 見 ハ 難 ． 聞 ハ 易 シ Q今
經 ハ 見 聞 共 二 佛カ
ニ ． 倶 轟 攝 取 不 捨 ． 盆 ラ 聞 見 一 同 ナ リ α此
． 解・ 聞 易 見 難 ， 惑 → 也 〇 三． ス 見 聞 雖 “ 等 見． 依 レ 聞 匹 説 テ 可 二 决 定 弓 此 乃今
經 見 益 也 ○ 如 レ 云 訪 令 與 修 多 羅 合 叶 矣 （ 序 分 概門
義 三 、 西山
全 書 三 、 一 七 五 下 二ー
一 〇 參 照 ） （ 二 ）定
善
論
義
鈔
分
解
上 三 右 五ー
九 積學
抄 云 。 衆 生散
勦 等者
若 爲一 一定
機
→ 誂 定善
一爲
二 散 機 呻 説 一散
善 一 定 散 各 別 ． ．者
今
常門
、 始 也 。 可 レ擧
二 定機
一 乃 至今
經 ． 意 觀門
・ 法 ナ ル 故 定 ． 説 ， モ 不 “ 捨 レ 散 ． 、散
． 説 ， 雫 不 レ離
レ 定 り今
定 ． 初 二被
一散
機 ’而
可 レ 成 定 善 →釋
也 云 々 （ 定 善 觀
門
義
一 、 西 山 全 書 三 、 二 っ 六 上 六ー
九 參 照 ） （ 三 ） 定善
論 義鈔
分 解 上 一 一 右 一 一 左 初 積學
抄 云 經 文ハ 邊 地胎
生
一 人 ， 見 、 テ今
或 ．字
ラ加
t ア ニ 種二 作 ル 也 ○ 則 一 人 ， 上．ジ
カ プ ト ル 所 唱 隨 テ 別 々 人 ト 見 ． ト今
経 九 品 ． 意 符 合 ス ル 故 也 具 可 見 （ 定善
觀門
義
三 、 西 山 全書
三 、 二 三 九 上 二i
亠 ハ 參 照 ） （ 四 ） 散善
論
義鈔
分解
下 二 左＝
ー
一 二 積學
鈔 ． 意 四 分 五 分律
． 戒 法 モ 大 機 受 コ 持 之 一 成 、大
戒 鱒 梵 綱 ． 小 機 持 ン 之 爲 二 小 注 → 等 云 へ り Q （西
山 全 書 三 、 三 五 六 下 七i
三 五 七 上 五 ）此
れ を 觀門
義 の 其 れ 芒 比較
樹 照 す る な ら ば 僅 か に 措字
に 上 下 の 差 あ る 程 度 で 、 之 れ を 、 延 書 す れ ば 殆 ん ご 一 致 す る 事 が 見 ら れ よ う 。然
し て 「 要義
抄 云 」 こ し て 引 用 す る 文 も 亦 殆 ん ざ 此 の 程度
に 於 て 觀 門 義 の 現 行 本 ご 一 致 す る も の で あ る ○ 參 考 の 爲 め 一 二箇
所 其 丁數
の み を 示 せ ば 、 （ ］ ）散
善 論義
鈔 分 解 下 一 亠 ハ 右 六ー
末 、 參 照 、 西 山 全 書 三 、 三七
七
下 三 ー 一 互 ） Q （ 二 ）散
善
論義
鈔 分 解 下一 ＝ 左 亠 バ ー 一 〇 、 參 照 、 西 山 全 書 三 、 三 八 八 下七
f
一 四 ） o （ 三 〉 散 善 論義
鈔 分解
下 二 九 右 初 、 參 照 、 西 山 全 書 三 、 三 九 五 下 一 〇 ） 。 （ 四 ） 散 善 論義
鈔 分 解 下 三 ◎ 右 九ー
＝ 一 、 參 照 西 山 全 書 三 ． 三 九七
下 ｝ 一1
一 四 ） o等
枚擧
に 遑 が 無 い 。 篤 學 の 師 の 參 照 を 乞 ふ Q 分解
の積
學
抄 と 西教
寺
本
の 比較
前
に 引 け る 分解
の 所 謂 積 學 抄 の 所 釋 の疏
文 に 該當
す る 箇 所 に就
い て 、 西 敷 寺 本 の 其 れ を摘
出 す る な ら ば ． 次 の 如 き も の で あ る o 「 法事
讃
積學
抄 』 の 丈 ざ用
語 其 他 註 釋 態度
に就
い て此
れ を 比較
す
る な ら ば 、 叉 七 七七 八 其 類
似
の 著 し き を看
取 す る こ ご が 出 來 や う 。 但 し 序 分義
の 交 が 西 敏寺
本 に缺
け て ゐ る の は遺
槭 で あ る 。西
教寺
本
、 定 ノ ニ 、 「 八 像 觀 」 本 四 〇 丁 左 二i
四 一 右 初 、 整 理 本 、 定 五 左 二，1
⊥ ハ右
初 。 應當
憙
以 下 ・文
． 釋 スζ
衆 生懿
瀦
ト ’ ブ イ蠢
纏
馨
．縫
蘇
キ 相 ヲ讃
藷
鶉
嚥
非
爾
目 起 貧 ト イ ハ 、 隨 縁 ・ 行 ハ 六 賊 知 聞 ・ 競 ・ 來 テ 侵 ソ 奪 ． 相 ヲ顯
ス 也 。 （亂
相 ．顯
ス 也 ）亂
相 安 心 三 昧 何 ． 容 可得
ト イ ハ 、 正 ク 隨 縁 超 行難
レ 成 相 テ 顯 ． 也 O 凡 夫亂
相 恐難
生 ノ義
、 逋 別 ． 所 求 晶 同 ス ル 去 行 ， 相 也 Q 文 相 前 後 シ テ耳
・ 其義
成 ス ル者
也 。此
則 欣 淨縁
・ 思 憮 正 受 ・ 請 二付
7 直 二 定 善 ・ 説真
、 凡 夫 ノ妄
愛難
成 ト 云事
ヲ 釋 シ 顯 シ テ今
ノ 示 觀 ノ 上 二 成 ズ 川 所 ノ 法 ノ爲
煩惱
賊 ノ衆
生 ヲ 攝 ス 声 功能
勝
レ タ 川事
ヲ 釋 戌 セ ム ト ス ル 也 、 云 々 西 教寺
本 、 同 上 九 九 丁 右＝
ー
左 九 、 整 理 本、 定 三 九 右＝
ー
左 九 雖得
往生
含花
未 出 ト ラ イ ハ 、 修 因 正 念 ニ シ テ 不得
雜 疑 一 レ ハ 捨 身 他 世 必 生 彼國
ノ義
成 ス ル得
果 ノ 相 ヲ釋
唄 メ 也 o此
則 九 品 正 行 二 反 ル得
益 也 o 故 瀞雖
ト 云 フ ○ 示觀
ノ 即 便 往 生 ヲ 得 〃 故 二 顯 行 二 反 ル 九 品 正斃
翻
花 未 出 ・ 云 也 ・此
則 下 品 ・ 三 生 身蠶
淨 ・機
・ 釋蓼
霊
。 二甕
歪
會導
意 也 。礬
・ 位 ニ ハ 報 土 ノ 往 生 二 乘 凡 夫 分 絶 テ 不 ト 可得
疑 ， 故 。 彼 ． 罪 幅 ， 分齊
ニ ハ 疑 即 花 不開
ノ 故 二 花 告 ナ 不 開 〃 ヲ 大 經 二 或 ハ邊
地 ト 説 キ 或 ハ宮
胎
ト 顯 ス ト 釋 ス ル 也 。 云 々 西教
寺
本 、散
ノ ニ 、 「 觀 經 疏 散 」 、 三 者 廻向
發 願 心 者 二 始 マ 〆 二 一 丁 本 ノ ニ 一 丁 左 亠 バー
十 、 及 西 欷 寺 本 定 二 、 「 八 像 觀 」 本 四七
丁 右 八ー
左 八 。 整 理 本 、散
入 二 左六
i
八 三 左 八 （中
間七
行 雫 ヲ除
ク ） 若 約 人 天 二 乘 之器
凶名
小 戒 、 若 約 大 心 大 行 之 人 卻名
菩 薩 戒 者 、 三 心 既 其 無 行 不 成 ノ 故 二 ・ 大 小 五 乘 ノ 戒悉 。 具 足 ス O 正
因
ノ 故 二 正 行 成 ス レ バ 顯 行 二 反 プ 大 小 ノ機
二 約 シ プ 宿善
ヲ 成 ズ 〃 時 、 小 戒 大 戒 ノ 不 同 ア董
。 故 二 若約
人 天 二 乘 之機
ト爻
雫
輩 ・ 機 ・ 指 ス 也 。 大 心 大 行 ノ 人 ・ ・盆
輩
三 ・ 阻 ノ 宿善
ノ機
ヲ 顯 ス 也 Q此
故 二 若 以 レ 位 約 者 當 此 上 輩 三 位 者 郎名
菩 薩 戒 ト 釋 ス 川 也 。 人 位 定 ト イ ハ 九 品 ノ 凡 夫 ，種
ヲ 指 ス 也 o 示 槻顯
行 二 反 ル 九 品 ノ 位 二非
レ バ 都 ナ 凡 夫 ノ 位 定 マ 川事
無 シ ト 云 也 。 自然
轉 成 卜者
、 三 心宿
習 ノ所
伊 催 ナ レ バ下
品 上 生 ノ 十 惡 上 三 品 ノ 行 幅 大 乘 ノ 戒善
ヲ 成 ジ 、 下 品中
生 ノ 破戒
、 中 上中
中
／ 持戒
ト 成 り 、下
品 下 生 ノ 逆 罪 中 品 下 生 ノ 世 善 ト 成 ル 等 、 皆 是 自 然 轉 成 ／義
也 。 是 則 三 心 既 具 無 行不
成 ノ 故 二 九 品 正 行 成歪
事
・鬢
也 。 如此
心鴛
バ 爲 煩惱
賊 害 ・ 機 ・ 所 受 ノ 戒 大 小 互 二 轉義
可有
也 。私
見
開
陳 以 上 に よ つ て
筆
者 は 次 の 如 き 私見
を 述 べ て 、 先輩
同學
諸 師 の 示 敷 を 仰 ぎ だ い o芬
蟹
の 著 者 は 『要
義
竺
癒
亨
・ 傳寫
査
、麗
學越
、籍
す る 傅寫
査
を 秘 藏 し て ゐ た 。 然 し 其 れ は 共 に 現 行観
門
義
廊
ち 一蚤
・星
抄 』 の築
で あ つ た の だ Q だ か臭
れぐ
の 堂 目 巨 に よ つ券
讐
引用
し た の で あ ら う 。 傳 聞 す る 所 に よ る ご 現 行 觀門
義 に は 積 學 抄 が 混 入 し て ゐ る ご の 説 が あ る o 其 説 の 源 流 は 蓋 し 「 分解
』 の 引 用 文 に 職 由 す る の で は な か ら う か 。 室覺
上 人 は 觀門
義 の 開 版 に 當 つ て 、 假名
混麦
を婆
讐
改 め ・ そす
れ 、 『 積 學 鈔 』 の 文 を 無 斷 で観
門
盞
中
に補
つ た ・ 、 は 考 へ ら れ な い 。 彼 の ．観
門
義 』 に 於 け る序
． 題 門 の 末 釋 の缺
を 補 ふ に も 特 に 其 旨 を 銘 記 し て ゐ る 、 「 法事
讃
糊門
義 』 の缺
を 補 ふ に も彼
の 跋 文 に 見 る が 如寵
・ れ て あ る 。 故 に 、雰
蟹
に 「 積學
抄 云 」潮
け ・吝
、含
西壑
笨
の 本 文三
致 せ ざ る事
は 其誤
菱
解
』 の 著考
』 あ つ て ． 之 れ を 以 て 、 「 積學
抄 な る べ し 」あ
推 定 を覆
す も の で 七 九八 G は な い ○ 以 上 の 如 （ 推 定 を 下 す も の 丶 『 積
