二 一 一 駒 澤 短 期 大 學 佛 論 集 第 十 號 二 〇 〇 四 年 十 月 三 四 郎 は 日 露 戦 争 以 後 こ ん な 人 間 に 出 会 う と は 思 い も よ ら な か っ た 。 ど う も 日 本 人 じ ゃ な い よ う な 気 が す る 。 ﹁ し か し こ れ か ら は 日 本 も だ ん だ ん 発 展 す る で し ょ う ﹂ と 弁 護 し た 。 す る と 、 か の 男 は 、 す ま し た も の で 、 ﹁ 滅 び る ね ﹂ と 言 っ た 。 夏 目 漱 石 ﹃ 三 四 郎 ﹄ わ れ わ れ が こ の 国 に お い て 享 受 す る 、 わ れ わ れ が 快 と す る 事 柄 は 如 何 な る 事 柄 で あ れ 、 そ れ を 広 く 国 民 の 多 数 に 伝 達 す る こ と が で き 、 ま た 、 国 王 も し く は そ の 大 臣 た ち が 採 る あ ら ゆ る 政 策 に 対 し て も 公 然 と 批 判 を 加 え る こ と が で き る と い う 極 度 の 自 由 ほ ど 、 異 邦 人 を 驚 愕 さ せ る の に 適 し た も の は あ り ま せ ん 。 も し 政 府 が 戦 争 を 決 断 す る と し ま す 。 そ の 場 合 に ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ は 、 政 府 は 国 家 の 利 益 ︵the interests of the nation
︶ を 、 ・ ・ ・ ・ ・ ・ 故 意 か 無 知 か の い ず れ か に よ り 、 誤 解 し て い る の で あ り 、 現 下 の 情 勢 に お い て は 、 平 和 こ そ が 限 り な く 望 ま し い と い う こ と が 主 張 さ れ ま す 。 も し 大 臣 た ち の 熱 望 す る と こ ろ が 平 和 に 向 か う と し ま す 。 そ の 場 合 に は 、 わ が 国 の 政 論 家 た ち は 、 た 批 判
擬
装
さ
れ
た
リ
バ
イ
ア
サ
ン
︱ ︱ 近 代 日 本 の 支 配 的 国 家 イ メ ー ジ に つ い て ︱ ︱紺
野
馨
だ ひ た す ら 戦 争 と 寇 掠 と を 声 高 く 叫 び 、 政 府 の 平 和 的 な 問 題 ︵ １ ︶ 処 理 の 態 度 を 卑 劣 で 腰 抜 け で あ る と き め つ け ま す 。 ︵ 傍 点 引 用 者 ︶ 一 七 五 二 年 に 出 版 さ れ た ヒ ュ ー ム の“ Political Discourses” ︵ 邦 訳 ﹃ 市 民 の 国 に つ い て ﹄ ︶ の な か の ﹁ 言 論 ・ 印 刷 ・ 出 版 の 自 由 に つ い て ﹂ ︵Of the Liberty of the Press
︶ の 文 章 で あ る 。 ヒ ュ ー ム は 、 こ の 引 用 に 続 い て 、 共 和 制 の オ ラ ン ダ 、 ヴ ェ ニ ス 、 王 制 の フ ラ ン ス 、 ス ペ イ ン に み ら れ な い 言 論 の 自 由 が イ ギ リ ス に お い て 享 受 さ れ て い る の は な ぜ か と い う 問 い を た て 、 共 和 制 と 王 制 と の 一 種 の 混 合 政 体 下 に あ る イ ギ リ ス で は 、 そ の 政 体 が 為 政 者 と 被 治 者 の 間 に 緊 張 関 係 を 生 み 出 し 、 そ れ が 独 特 の 言 論 の 自 由 に 結 び つ い て い る と 結 論 づ け て い る 。 ヒ ュ ー ム と い う 人 物 、 政 治 社 会 領 域 の 事 柄 に つ い て は 、 党 派 的 な 立 場 に コ ミ ッ ト し よ う と し な い 姿 勢 を 示 す の が 常 で あ り 、 言 論 の 自 由 に つ い て も 絶 対 的 善 で あ る と 書 い た か と 思 う と 、 無 制 限 の 言 論 の 自 由 は 混 合 政 体 の 弊 害 ︵evil ︶ の 一 つ で あ る と 書 い た り す る 。 し た が っ て 、 こ こ で わ ざ わ ざ 引 用 し た の は 、 一 七 五 二 年 に 出
二 一 二 擬 装 さ れ た リ バ イ ア サ ン ︵ 紺 野 ︶ 版 さ れ た ヒ ュ ー ム に と っ て ﹁ 言 論 の 自 由 ﹂ を 誇 っ て い る こ と に 羨 望 の 念 を 表 明 し 、 か つ ﹁ 言 論 の 自 由 ﹂ の た め の 援 軍 と し て 担 ぎ 出 そ う と い う 意 図 か ら で は な い 。 言 論 の 自 由 に つ い て 考 え る ヒ ュ ー ム の 前 提 的 了 解 か ら 、 い わ ば ﹁ わ が 身 を 振 り 返 っ て ﹂ 二 つ の 問 題 点 に 注 意 を 喚 起 し た い が た め で あ る 。 そ の 一 つ は 傍 点 を ほ ど こ し て お い た 箇 所 の 問 い か け る 問 題 で あ る 。 政 府 は 国 家 の 利 益 を 誤 解 す る こ と が あ り う る 。 ﹁ 国 家 の 実 質 ？ そ れ は 私 の こ と だ ﹂ と い う ル イ 一 四 世 の フ ラ ン ス な ら い ざ 知 ら ず 、 こ れ は 近 代 国 家 の 本 質 か ら す れ ば 常 識 に 属 す る は ず の も の で あ る 。 と こ ろ が 常 識 に 反 し て 、 外 交 政 策 に 関 す る 反 政 府 的 言 動 に ﹁ 反 国 家 的 ﹂ と 短 絡 的 な レ ッ テ ル 貼 り を す る こ と が 最 近 は や っ て い る 。 日 本 だ け で は な い 。 露 骨 な 国 家 利 益 を 自 由 と い う 包 装 紙 で 包 ん で 、 首 尾 一 貫 し な い 稚 拙 な 中 東 ア ジ ア 政 策 を 続 け て き た ツ ケ で テ ロ の 恐 怖 に お び え る ア メ リ カ も そ の よ う で あ る 。 ア メ リ カ で は そ の 一 方 で 、 そ う い っ た 動 向 が ア メ リ カ の レ ゾ ン ・ デ ー ト ル を 掘 り 崩 す 本 質 的 危 機 と し て 感 じ る 人 々 も 存 在 す る こ と が 仄 見 え る 。 と こ ろ が 近 代 的 人 権 思 想 を 基 礎 に で き あ が っ た わ け で は な い 日 本 国 に 住 む 多 く の 日 系 日 本 人 に は 、 そ れ ほ ど の 危 機 感 は な さ そ う で あ る 。 も と も と 国 家 と は 相 対 的 に 独 立 し た 公 共 圏 を 経 験 し て い な い た め に 、 時 の 政 府 の 政 策 へ の 反 対 即 ﹁ 反 国 家 的 ﹂ と い う 発 想 が ま さ に 通 念 と し て 流 通 し て い る た め で あ る 。 昭 和 十 二 年 に 当 時 の 東 京 帝 国 大 学 教 授 矢 内 原 忠 雄 は ﹁ 国 家 の 理 想 ﹂ ︵ ﹁ 中 央 公 論 九 月 号 ﹂ ︶ と 題 す る 文 章 の な か で 、 ﹁ 根 本 的 に 国 家 を 愛 し 国 家 に 忠 な る 者 は 、 当 面 皮 相 の 政 策 に 迎 合 す る こ と な く 、 国 家 の 理 想 を 愛 し 理 想 に 忠 な る も の で な け れ ば な ら な い の で あ る ﹂ 、 ﹁ 現 実 政 府 の 具 体 的 政 策 に 対 す る 挙 国 一 致 的 協 力 が ︹ 国 論 の ︺ の 統 一 を 生 命 と し 、 異 論 を 許 さ ざ る に 対 し 、 国 家 の 理 想 達 成 の 為 め の 挙 国 一 致 は 、 愛 国 の 精 神 に 於 て は 一 致 す る け れ ど も 、 形 式 的 に は 異 論 を 許 容 す る 不 統 一 た る を 妨 げ な い 。 異 論 の 主 張 、 批 判 の 存 在 こ そ 、 却 っ て 此 の 場 合 に 於 け る 挙 国 一 致 の 必 要 条 件 で あ ︵ ２ ︶ る ﹂ と 書 い た 。 こ の 論 文 は 発 禁 削 除 処 分 と な っ た 。 さ ら に 講 演 会 で の 発 言 が 問 題 視 さ れ 、 矢 内 原 は 帝 国 大 学 教 授 を 辞 め る こ と を 余 儀 な く さ れ た 。 近 代 国 家 は 、 差 異 と 多 と を 本 質 と す る ﹁ 社 会 ﹂ を 土 台 と す る 、 い わ ば ﹁ 多 と 一 ﹂ と の ダ イ ナ ミ ッ ク な 統 一 体 で あ る 。 し た が っ て 、 近 代 国 家 に と っ て 多 様 な 意 見 の 存 在 は 前 提 的 条 件 で あ る と い っ て も よ い 。 ど れ だ け 多 様 な 意 見 を 内 包 し 、 か つ 一 つ の 国 家 た り う る か 、 そ れ が 近 代 国 家 の 力 を 測 る 基 準 で あ る と い っ て も よ い 。 そ れ を 考 え る な ら ば 、 矢 内 原 の 主 張 は き わ め て 穏 当 な も の で あ る 。 し か も 国 家 を た だ 弱 肉 強 食 の 自 然 界 に 位 置 さ せ る の で は な く 、 普 遍 的 正 義 と 平 和 の 希 求 に お い て 正 当 化 し よ う と す る そ の 立 場 に は 、 心 打 た れ る も の が あ る 。 し か し 、 現 実 に は 矢 内 原 忠 雄 は 弾 圧 を 受 け た 。 人 々 の 想 像 力 は ﹁ 国 家 と 政 府 ﹂ を 区 別 し て 考 え る こ と に 思 い 及 ば な か っ た の で あ る 。 そ れ は 歴 史 的 経 緯 か ら 無 理 か ら ぬ と こ ろ も あ る と 言 わ ね ば な ら な い 。 要 す る に 、 矢 内 原 の ま っ と う な 主 張 を 理 解 す る だ け の 国 家 観 が 人 々 の 脳 髄 に 住 み 着 い て い な か っ た の で あ る 。 た だ 国 家 指 導 者 た ち が 賢 明 を 欠 い て い た こ と も 間 違 い な い 。 昭 和 十 二 年 と い え ば ﹁ 国 体 の 本 義 ﹂ が 出 さ れ た 年 で あ っ た 。 た
二 一 三 擬 装 さ れ た リ バ イ ア サ ン ︵ 紺 野 ︶ と え 帝 国 主 義 列 強 の 圧 力 に よ っ て 押 し 付 け ら れ た に せ よ 、 日 本 の 経 済 制 度 ・ 法 制 度 は 基 本 的 に 近 代 的 ︵ 自 立 的 経 済 ・ 私 有 財 産 の 保 証 、 契 約 の 自 由 等 ︶ な も の で あ っ た 。 に も か か わ ら ず 、 制 度 を 支 え る 人 々 の メ ン タ リ テ ィ ー を そ れ に 適 合 的 な も の に し よ う と す る 努 力 は 払 わ れ な か っ た 。 そ れ ど こ ろ か 、 国 家 指 導 者 た ち は そ れ を 意 識 的 に サ ボ タ ー ジ ュ し て い た 。 家 父 長 制 的 支 配 の イ デ オ ロ ギ ィ ー が ふ り ま か れ 、 ﹁ 国 家 意 思 ﹂ は ﹁ 国 家 機 関 ﹂ の 意 思 と す り 替 え ら れ た 。 し か も そ こ で 一 切 の 責 任 主 体 が 霧 消 し た 。 そ し て 、 ポ エ ニ 戦 争 後 ロ ー マ に よ っ て 徹 底 的 に 破 壊 さ れ た カ ル タ ゴ 以 来 と 思 わ れ る よ う な 国 土 の 荒 廃 を も た ら し て 、 敗 戦 を 迎 え た の で あ る 。 わ れ わ れ の 国 で は 近 代 国 家 は 社 会 の 内 発 的 な 動 向 に よ っ て で は な く 、 い わ ば 国 際 情 勢 の 強 制 に よ っ て 始 ま っ た 。 さ ら に 、 理 論 的 に は 家 産 的 な 国 家 が 主 体 と し て 先 在 し 、 国 民 は 賓 辞 と し て の 位 置 を 与 え ら れ た 。 明 治 憲 法 の こ と だ け を 言 っ て い る の で は な い 。 む し ろ ﹁ 教 育 勅 語 ﹂ 等 の 教 育 に よ っ て 、 国 民 は 基 本 的 に は 近 代 的 な 生 産 様 式 と 法 制 度 の 下 に 暮 ら し な が ら 、 支 配 関 係 に つ い て は 古 色 蒼 然 と し た 家 父 長 制 の イ デ オ ロ ギ ー を 内 面 化 す る こ と に な っ た の で あ る 。 家 産 的 君 主 に 対 し て 責 任 を 負 う 官 僚 に よ っ て 形 成 さ れ た 政 府 と 国 家 と を 区 別 で き な い の は 、 む し ろ 当 然 で あ る 。 こ の 形 が 完 成 し た の は 明 治 期 後 半 で あ る 。 明 治 維 新 に は 別 の 可 能 性 も な か っ た と は い え ま い 。 福 沢 諭 吉 に 代 表 さ れ る 啓 蒙 思 想 は 国 家 に 先 在 す る ﹁ 国 民 ﹂ の 形 成 を 図 っ た 。 し か し 、 市 民 的 公 共 圏 の 成 熟 は 間 に 合 わ な か っ た 。 そ の こ と に よ っ て 、 日 本 の 近 代 国 家 の 歴 史 は 、 新 し い 社 会 的 要 求 を 古 い 皮 袋 に 収 容 す る こ と に な っ た 。 そ の 結 果 、 ﹁ 国 益 ﹂ は 国 民 の 利 益 と 乖 離 し ﹁ 国 体 護 持 ﹂ が 至 上 命 題 と な っ た 。 国 家 の 先 在 性 と い う イ デ オ ロ ギ ー の 当 然 の 論 理 的 帰 結 で あ る 。 古 い 皮 袋 は 、 い わ ば 、 個 人 的 利 益 追 求 を 反 社 会 的 と 看 做 す 反 世 俗 的 国 家 で あ り 、 か つ 、 宗 教 的 権 威 を 支 え と す る 半 世 俗 的 国 家 で あ る 。 国 家 が 国 民 に 先 在 し 、 国 家 は 権 力 の 相 貌 で は な く 、 権 威 の 相 貌 を 帯 び て い た 。 や や 変 り 種 の リ バ イ ア サ ン が 誕 生 し た の で あ る 。 も ち ろ ん 変 種 の リ バ イ ア サ ン は 日 本 だ け で は な い 。 近 代 国 民 国 家 と し て の ス タ ー ト が 遅 か っ た ド イ ツ 、 イ タ リ ア も 同 様 で あ る 。 第 二 次 世 界 大 戦 で こ の 変 種 リ バ イ ア サ ン が 新 し く 生 ま れ 変 わ っ た か ど う か 結 論 を 出 す の は 容 易 で は な い 。 ド イ ツ 、 イ タ リ ア に 関 し て そ の 動 向 を 語 る だ け の 自 信 は な い が 、 日 本 で は 近 代 西 欧 に 誕 生 し た 国 家 と は 別 種 の 国 家 の あ り 方 で 結 構 と い う ﹁ 開 き 直 り ﹂ 派 の 声 が 強 く な り 始 め て い る 。 こ の 傾 向 が 支 配 的 に な れ ば 今 後 も ﹁ 国 家 と 政 府 ﹂ の 峻 別 は 夢 物 語 か も し れ な い 。 し か し 、 後 に 見 る よ う に 、 そ の 開 き 直 り 派 の 理 論 水 準 は あ ま り に お 粗 末 。 こ れ に は 呆 れ 、 か つ 悲 し み を 感 じ る 。 そ れ と 同 時 に 、 あ な た 方 は あ れ だ け の 敗 戦 を 受 け て な お ﹁ 敗 北 ﹂ に つ い て そ れ だ け 不 真 面 目 で あ り う る の は な ぜ な の か と 詰 問 し た い 欲 求 に も 駆 ら れ る 。 ﹁ 開 き 直 り 派 ﹂ と は 、 日 本 的 リ ヴ ィ ジ ョ ニ ス ト 連 、 い わ ゆ る ﹁ 保 守 主 義 者 ﹂ ︵ 今 後 ﹁ 所 謂 保 守 主 義 者 ﹂ あ る い は ﹁ 所 謂 ナ シ ョ ナ リ ス ト ﹂ と 表 記 す る ︶ で あ る 。 そ の 人 々 ︱ ︱ 一 応 こ こ で は ﹁ 新 し い 歴 史 教 科 書 を 考 え る 会 ﹂ の 西 尾 幹 二 と 、 そ の 会 の ﹁ 公 民 ﹂ の
二 一 四 擬 装 さ れ た リ バ イ ア サ ン ︵ 紺 野 ︶ 教 科 書 の 執 筆 者 の 一 人 で あ る 佐 伯 啓 思 の 書 い た も の の み を 取 り 上 げ る 。 し か し 明 治 時 代 の 穂 積 八 束 や 井 上 哲 次 郎 さ な が ら の 発 言 を し て い る オ ポ チ ュ ニ ス ト 達 ︵ 所 謂 保 守 政 治 家 た ち ︶ も こ れ に 含 ま れ る ︱ ︱ の 発 言 内 容 が 近 代 国 家 の 本 質 に つ い て の 基 本 的 理 解 さ え 欠 い て い る こ と を 明 確 に す る た め に 、 わ れ わ れ は 迂 遠 の よ う だ が 、 日 本 近 代 の 生 み 出 し た 国 家 の 生 態 の 観 察 か ら 始 め る こ と に す る 。 一 近 代 国 家 日 本 と そ の 社 会 帝 国 主 義 諸 国 家 の 利 害 が 黒 船 を こ の 列 島 の 岸 に 運 ん で き た と き 、 そ こ に は ま だ 、 わ れ わ れ が 今 日 考 え る よ う な 意 味 で の 国 家 は 存 在 し て い な か っ た し 、 ﹁ 日 本 人 ﹂ も 存 在 し て い な か っ た 。 さ ら に 、 観 念 的 で 排 他 的 な 近 代 的 所 有 権 の 保 護 を 大 き な 任 務 と す る 近 代 国 家 を 必 要 と す る 内 部 的 必 然 性 を も っ て い な か っ た 。 例 え ば 、 経 済 は 完 全 に 自 立 し て お ら ず 、 人 口 の 大 部 分 を 占 め る 農 民 は 土 地 の 所 有 主 体 で も な く 、 身 分 制 も 健 在 で あ っ た 。 た だ 、 近 代 的 統 一 国 家 に 結 び つ く 社 会 的 ・ 思 想 的 基 盤 は 存 在 し て い た 。 こ の 列 島 に は 幕 藩 体 制 に よ る 統 一 的 な 経 済 圏 と 、 文 化 的 一 体 性 は 準 備 さ れ て い た 。 そ う で な け れ ば わ ず か 数 十 年 で 近 代 国 家 の 体 裁 を 整 え る こ と さ え 不 可 能 で あ っ た は ず で あ る 。 と は い え 、 ﹁ 日 本 国 民 ﹂ を 創 生 す る こ と は 容 易 で は な か っ た 。 端 的 に 、 武 士 の 忠 誠 心 が 向 け ら れ た ﹁ 国 ﹂ も ﹁ 日 本 ﹂ で は な く 、 藩 で あ っ た 。 ま し て 農 民 た ち の 忠 誠 心 が 国 家 と し て の 日 本 に 向 け ら れ る わ け も な い 。 そ う い っ た 状 況 の な か で 人 々 に 日 本 国 民 と し て の ア イ デ ン テ ィ テ ィ ー を 植 え 付 け る の は 容 易 な 技 で は な い 。 そ こ で 担 ぎ 出 さ れ た の が 天 皇 で あ る 。 こ の ﹁ 担 ぎ 出 さ れ た ﹂ と い う の は 比 喩 で は な い 。 天 皇 の 可 視 的 な 身 体 が 国 家 的 関 心 の 焦 点 に 位 置 さ せ ら れ て い た の で あ る 。 一 連 の 過 程 は 、 天 皇 の 存 在 を 人 々 に 告 知 す る こ と か ら 始 ま っ た 。 天 子 様 ハ 、 天 照 皇 大 神 宮 様 ノ 御 子 孫 様 ニ テ 、 此 世 ノ 始 ヨ リ 日 本 ノ 主 ニ マ シ マ シ 、 神 様 ノ 御 位 正 一 位 ナ ド 国 々 ニ ア ル モ 、 ミ ナ 天 子 様 ヨ リ 御 ユ ル シ 被 遊 候 ワ ケ ニ テ 、 誠 二 神 サ マ ヨ リ 尊 ク 、 一 尺 ノ 地 一 人 ノ 民 モ 、 ミ ナ 天 子 様 ノ モ ノ ニ テ 、 日 本 国 ノ ︵ ３ ︶ 父 母 ニ マ シ マ セ バ ・ ・ ・ 大 久 保 利 通 は ﹁ 官 武 の 別 を 放 棄 し 、 国 内 同 心 合 体 ﹂ こ そ 緊 急 の 課 題 で あ る と 考 え 、 天 皇 が 京 都 を 離 れ 、 人 々 の 前 に 姿 を 現 わ す こ と で 政 治 的 統 合 の 凝 縮 点 た ら し め よ う と 大 坂 遷 都 を 建 白 す る 。 し か し 徳 川 幕 藩 体 制 の 権 力 な ら ぬ ﹁ 御 威 光 ﹂ の 支 配 に 泥 ん だ 人 々 に と っ て 天 皇 は 政 治 的 権 力 の 中 心 と し て で は な く 、 宗 教 的 権 威 と し て た ち 現 わ れ て し ま う 。 ジ ャ パ ン ・ ウ ィ ー ク リ ー ・ メ イ ル 紙 に 評 論 を 書 い た イ ギ リ ス 人 は 、 ヨ ー ロ ッ パ 人 が そ れ ぞ れ の 君 主 を 、 高 貴 な 血 を ひ き つ つ も ﹁ 彼 ら の 合 法 的 権 力 を 国 民 の 統 治 と 福 祉 の た め に の み 行 使 し よ う と し て い る 限 り 、 ・ ・ ・ 彼 ら に 崇 敬 と 忠 誠 を 捧 げ る に 値 す る と 考 え て き た ﹂ の に 対 し 、 ﹁ 大 多 数 の 日 本 人 に と っ て 、 天 皇 は も っ と も 優 れ た 人 々 よ り 現 世 的 に 優 越 し て い る 以 ︵ ４ ︶ 上 の 、 現 人 神 ︵deity ＝ 神 格 ︶ な の で あ る ﹂ と 書 い て い る 。 こ こ に 近 代 日 本 を 貫 く デ ィ レ ン マ が あ る 。 大 久 保 の 意 図 は 、 お
二 一 五 擬 装 さ れ た リ バ イ ア サ ン ︵ 紺 野 ︶ そ ら く 天 皇 を ヨ ー ロ ッ パ の 近 代 的 君 主 の よ う に 、 ご く 僅 か の 従 者 を 従 え て 国 民 に 親 し く 接 す る 国 王 に 仕 立 て 上 げ た い と 考 え て い た で あ ろ う 。 明 治 天 皇 の ﹁ ご 真 影 ﹂ の 下 賜 も 国 民 の 身 近 に あ る 君 主 を 目 指 し た は ず で あ る 。 と こ ろ が 、 国 民 的 統 合 の 直 接 的 な 具 体 形 態 と し て 人 々 の 目 に 晒 さ れ る は ず の 天 皇 の 身 体 が 同 時 に ﹁ 聖 性 を 帯 び た も の ﹂ と し て 受 容 さ れ た 。 そ こ で ご 真 影 は イ コ ン と 化 し 、 そ れ に 拝 礼 し な か っ た 内 村 鑑 三 は 第 一 高 等 学 校 の 職 を 辞 す こ と と な る 。 と こ ろ が 、 聖 な る も の の 具 象 的 形 態 は 、 中 世 ヨ ー ロ ッ パ の 教 会 の 正 餐 式 の パ ン が 掠 め 取 ら れ 、 黒 ミ サ の 祭 壇 に 置 か れ る こ と が あ っ た よ う に 、 往 々 に し て 卑 俗 な 倒 立 像 を 結 ぶ 。 天 皇 に は 無 遠 慮 な 視 線 が 注 が れ る 可 能 性 が あ る 。 そ の 視 線 は 拒 絶 さ れ ね ば な ら な か っ た 。 明 治 八 年 に は 天 皇 の 写 真 の 売 買 禁 止 の 通 達 が 発 せ ら れ て い る 。 さ ら に 、 ﹁ 不 敬 事 件 ﹂ も 惹 起 し て し ま う の は 避 け ら れ な い 。 権 威 は 可 視 的 で あ ら ね ば な ら な い 。 不 可 視 の 権 力 は あ り え て も 、 不 可 視 の 権 威 は あ り え な い 。 明 治 の 高 官 は し ば し ば カ イ ゼ ル 髭 を た く わ え 、 勲 章 を 胸 に ぶ ら さ げ た 。 そ し て 権 威 は 常 に 戯 画 を 生 み 出 す 。 権 威 主 義 の 社 会 が 生 み 出 す 笑 い は し ば し ば 猥 雑 に 傾 く 。 近 代 日 本 は 、 ﹁ 半 世 俗 国 家 ﹂ と し て ス タ ー ト を 切 っ た 。 そ れ は 、 価 値 に 関 し て は 社 会 に 委 ね つ つ 、 ﹁ 国 民 の 統 治 と 福 祉 ﹂ の た め の 目 的 合 理 性 に 徹 す る 国 家 で は な か っ た こ と を 意 味 す る 。 明 治 国 家 は 必 然 的 に ﹁ 価 値 の 源 泉 ﹂ で あ る こ と を 強 い ら れ た 。 ﹁ 教 育 勅 語 ﹂ が 旧 来 の 共 同 体 的 社 会 秩 序 が 社 会 変 動 に よ っ て 崩 壊 す る の で は な い か と 危 機 感 を 感 じ た 地 方 官 の 、 い わ ば 催 促 に よ っ て 具 体 化 し た ︵ ５ ︶ の は 広 く 知 ら れ た 事 実 で あ る 。 ﹁ 価 値 ﹂ は 具 体 的 内 容 を も た ね ば な ら な い 。 あ る 特 定 の 価 値 観 の 賞 揚 は 必 ず 他 の 価 値 観 を 排 除 し な く て は な ら な い 。 価 値 を 奉 じ る こ と は 部 分 意 思 に 与 す る こ と に ほ か な ら な い 。 半 宗 教 的 と は い う も の の 、 神 道 に は 積 極 的 に 打 ち 出 す 価 値 体 系 も 存 在 し て い な か っ た 。 ﹁ 大 教 宣 布 ﹂ の 試 み が 瞬 く 間 に 挫 折 し た こ と が そ れ を は っ き り と 物 語 っ て い る 。 仏 教 に つ い て は 国 家 を 相 対 化 す る 契 機 も 含 み 、 政 治 的 勢 力 と し て も 侮 れ な い 力 を も っ て い る 以 上 、 ﹁ 籠 絡 ﹂ す る に 若 か ず 、 と い う の が 井 上 毅 の 判 断 で あ っ ︵ ６ ︶ た 。 結 局 、 明 治 憲 法 の 第 一 条 が ﹁ 大 日 本 帝 国 ハ 万 世 一 系 ノ 天 皇 之 ヲ 統 治 ス ﹂ と 明 記 す る よ う に 、 天 皇 の ﹁ 万 世 一 系 ﹂ を 支 配 の 正 当 性 の 根 拠 と す る 明 治 国 家 が 正 統 教 学 と す る の は 儒 教 と い う こ と に な る で あ ろ う 。 こ れ と 関 連 し て 付 け 加 え て お く な ら ば 、 明 治 国 家 の 支 配 の 客 体 は ま だ ﹁ 個 人 ﹂ に ま で 分 解 し て は い な か っ た 。 も ち ろ ん ﹁ 家 ﹂ で あ る 。 ﹁ 家 ﹂ は 祖 先 崇 拝 の 祭 祀 集 団 と し て の 役 割 を 負 い 、 天 皇 家 は 各 家 の ﹁ 宗 家 ﹂ の 位 置 付 け を な さ れ る 。 国 家 神 道 は 、 人 々 の 眼 に 支 配 の 主 体 と 客 体 関 係 を ﹁ 主 客 関 係 ﹂ と し て で は な く 、 ア ナ ロ ジ ー と 映 じ さ せ る 機 能 を も つ 。 こ う し た 支 配 の 布 置 の イ デ オ ロ ギ ー を も っ と も あ か ら さ ま に 語 っ て い る の が 、 後 で 採 り あ げ る 穂 積 八 束 で あ る 。 し か し 、 歴 史 は 皮 肉 で あ る 。 明 治 国 家 は こ の よ う な 支 配 体 制 を 自 ら 掘 り 崩 し な が ら 進 ん で い く こ と を 最 初 か ら 運 命 付 け ら れ て い た よ う な も の で あ る 。 つ ま り 、 否 応 な し の 近 代 化 ︵ そ の 実 質 は ほ と ん ど 西 欧 化 で あ っ た が ︶ を 迫 ら れ て ﹁ 富 国 強 兵 ﹂ ﹁ 殖 産 興 業 ﹂ を
