三
︑ 大 乗 佛 教
・ 法 華 経 盧 法 華 経 の 開 幕
⁝
⁝
⁝
⁝
⁝
⁝
⁝ 116 盪 伽 耶 近 成 vs.
久 遠 実 成
⁝
⁝
⁝
⁝ 118 蘯 如 来 寿 量 品 第 十 六
⁝
⁝
⁝
⁝
⁝ 121 盻 法 華 経 の 力 動 性
⁝
⁝
⁝
⁝
⁝
⁝ 124 眈 娑 婆 即 寂 光 土
⁝
⁝
⁝
⁝
⁝
⁝
⁝ 127 眇 良 医 と 狂 子 譚
⁝
⁝
⁝
⁝
⁝
⁝
⁝ 130 眄 若 見 如 来 常 在 不 滅
⁝
⁝
⁝
⁝
⁝ 135 眩 何 ゆ え の
﹁ 死
﹂ か
⁝
⁝
⁝
⁝
⁝ 137
︹ 論 文
シ
︺ャ カ の 神 格 化 に つ い て
︵ 三
︶
│
│ 大 乗 佛 教
・ 法 華 経
│
│
小 畑 進
盧 法 華 経 の 開 幕 王
舎 城
︵Rajagr.ha –
︶ の 霊 鷲 山
︵Gr . dhra-ku
–t.a
耆 闍 崛 山
︶ に 坐 し
︑ 数 え き れ な い 多 く の 修 行 者 た ち に 囲 繞 さ れ た シ ャ カ は
︑﹃ 法 華 経
﹄ の 開 経 と さ れ る
﹃ 無 量 義 経
﹄ を 説 き
︵ 説 法 瑞
︶︑ 結 跏 趺 坐 し て 無 量 義 処 三 昧 に 入 っ た
︵ 入 定 瑞
︶︒ 天 か ら 白 蓮
︑ 紅 蓮 の 花 が 注 ぎ
︵ 雨 華 瑞
︶︑ 世 界 は 震 動 し
︵ 地 動 瑞
︶︑ 人 々 は 歓 喜 し た
︵ 心 喜 瑞
︶︒ そ し て
︑ シ ャ カ の 眉 間 の 白 毫 か ら は 光 が 発 せ ら れ る
︵ 放 光 瑞
︑ 以 上 此 土 の 六 瑞
︶︒ そ の 光 は あ ま ね く
︑ 下 は 地 獄 の ど ん 底
・ 阿 鼻 地 獄
︵ 無 間 地 獄
︶ か ら
︑ 上 は 阿 迦 尼
あ か に だ
天てん
︵ 有 頂 天
︶ ま で を 照 ら し 出 し た
︒ そ こ に
︑ 迷 え る 衆 生 の 境 界
︑ 諸 佛
︑ そ の 教 法
︑ 修 行 者
︑ 菩 薩 の 行 道
︑ 諸 佛 の 入 滅
︑ 供 養 の 有 様 が 見 聞 さ れ た
︵ 他 土 六 瑞
︶︒ こ の 光 景 に
︑ 弥 勒 菩 薩 は
﹁ 何 の 因 縁 を も っ て
︑ し か も こ の 瑞しるし あ り や
︒﹂ と
︑ 文 殊 菩 薩
︵ 文 殊 師 利
︶ に た ず ね る
︒ た ず ね ら れ た 文 殊 菩 薩 は 過 去 の 諸 例 か ら
︑﹁ 今
︑ 佛 世 尊 は 大 法 を 説 き
︑ 大 法 の 螺ら を 吹 き
︑ 大 法 の 鼓 を 撃 ち
︑ 大 法 の 義 を 演の べ ん と 欲 す る な ら ん
︒
⁝
⁝ 今
︑ 佛 が 光 明 を 放 ち た も う も
︑ 実 相 の 義 を 助 発 せ ん が た め な り
︒ 諸 の 人 よ
︑ 今 ま さ に 知 る べ し
︑ 合 掌 し て 一 心 に 待 ち た て ま つ れ
︒﹂ と 語 っ た
︵﹁ 序 品
﹂ 第 一
︶︒
※﹃ 法 華 経
﹄ は 冒 頭 で 知 慧 の
︿ 文 殊 菩 薩
﹀ が 幕 を 開 け
︑ 終 章 で 理 法 の
︿ 普 賢 菩 薩
﹀ が 幕 を 閉 じ る 構 成 と な る
︒ こ の 二 菩 薩 が シ ャ カ の 脇 士 と な り
︑ 理 智 不 二
︑ 一 体 と な っ て 法 華 経 を 説 示 す る か た ち を と っ て い る
︒ と こ ろ が
︑ や が て 三 昧 よ り 悠 然 と 起 っ た シ ャ カ は
︑ 知 慧 第 一 の 弟 子
・ 舎しゃ
利り 弗ほつ
に 向 か っ て
︑﹁ 諸 佛 の 知 慧 は
︑ 甚 だ 深 く し て 無 量 な り
︑ 止 み な ん
︒ 舎 利 弗 よ
︑ ま た 説 く べ か ら ず
︒ 所 以
ゆ え
は い か ん
︒ 佛 の 成 就 せ る 所 は
︑ 第 一 の 希 有
け う
な る 難 解 の 法 に し て
︑ 唯
︑ 佛 と 佛 と の み
︑ す な わ ち 能 く 実 相 を 究 め 尽 せ ば な り
︒﹂ と 語 っ て
︑ 突 き 放 し た
︵﹁ 方 便 品
﹂ 第 二
︶︒
※ も っ と も
︑ そ れ に つ づ い て
︑︿ 諸 法 実 相
﹀︵ す べ て の 存 在 の 真 実 の す が た
︶ が
﹁ 十 如 是
﹂ の 一 文 に よ っ て 説 か れ て い る
︒ 天 台 大 師
・ 智
ち ぎ
は
︑ こ こ に 空
・ 仮
・ 中 三 観
︑ 一 念 三 千 の 思 想 を 解 読 し た
︒ そ れ も
︑ 三 度
︑﹁ や み な ん
︑ や み な ん
︑ ま た 説 く べ か ら ず
﹂ と 突 き 放 し た
︒ こ れ に 対 し て
︑ 舎 利 弗 も 三 度
︑
﹁ 説 き た ま え
︒ 唯
︑ 願 わ く は
︑ こ れ を 説 き た ま え
︒﹂ と 請 う
︒ こ の
﹁ 三 止 三 請
﹂ の 儀 を へ る う ち に
︑ 聞 く 耳 な き 五 千 人 は 退 場 す る
︵ 五 千 起 去
︶︒ こ こ に
︑﹁ 未 だ 曽 て 説 か ざ り し 所 以 は
︑ 説 く 時 が
︑ 未 だ 至 ら ざ り し が 故 な り
︒ 今 は 正 し く こ れ そ の 時 な り
︒ 決 定 し て 大 乗 を 説 か ん
︒
⁝
⁝ 今
︑ わ れ は 喜 び 畏 る る こ と な く
︑ 諸 の 菩 薩 の 中 に お い て
︑ 正 直 に 方 便 を 捨 て て
︑ 但ただ
︑ 無 上 道 の み を 説 く
︒﹂ と な っ て
︑﹃ 法 華 経
﹄ は
︑ 佛 性 論 の
︿ 一 乗 妙 法
﹀ す な わ ち 佛 性 の 平 等 普 遍
︵﹁ 方 便 品
﹂︶ と
︑ 佛 身 論 の
︿ 開 近 顕 遠
﹀︑
︿ 開 迹 顕 本
﹀︑
︿ 開 権 顕 実
﹀︑ す な わ ち 佛 身 の 久 遠 実 成
︵﹁ 如 来 寿 量 品
﹂ 第 十 六
︶ を 柱 と す る 教 説 を 展 開 し て 行 く
︵ 随 自 意 語
︶︒ い か に も
﹃ 法 華 経
﹄ ら し い 劇 的 な 序 曲 で あ る
︒
※ 法 華 経 の 特 色 と し て
︑ 平 川 彰 博 士 は 六 つ の 理 由 を あ げ る
︒ 漓 読 誦 し て 非 常 に 美 し い
︒ 滷 経 巻 受 持 の 功 徳 を 勧 め る
︒ 澆 佛 陀 の 慈 悲 を 教 示 す る
︒ 潺 久 遠 実 成 の 佛 陀 を 示 す
︒ 潸 一 切 皆 成 の 一 乗
︵eka-yana –
︶ を 説 く
︒ 澁 成 佛 は 困 難 な ら ず と 示 す
︒︵
﹃ 平 川 彰 著 作 集
﹄ 第 六 巻
︵ 春 秋 社
︑ 一 九 八 九 年
︶﹁ 初 期 大 乗 と 法 華 思 想
﹂ 三 一 三
〜 五 頁
︶
※ シ ャ カ の 出 家
︵ 二 十 九 才
︶︑ 苦 行 六 年 の の ち
︵ 三 十 五 才
︶ 成 道 と す る と
︑ 伝 道 の 期 間 は 四 十 五 年 と な り
︑ 法 華 経 の 説 時 は
︑﹃ 無 量 義 経
﹄ の
﹁ 四 十 余 年 未 顕 真 実
﹂ の 語 か ら 推 し て
︑ 約 三 年 間 の 説 法 と な る が
︒
※ な お
﹃ 法 華 経
﹄ は 初 期 大 乗 経 典 に 属 し
︑ Ａ Ｄ 五
○ 年 か ら 一 五
○ 年 ご ろ に 少 な く と も 三 期 を へ て 段 階 的 に 成 立 し た も の と 見 ら れ る
︒ そ れ に 対 し て
︑ 同 時 成 立 説
︵ 羅 什 訳 以 外 に 独 立 し た 章 と し て 立 て る こ と の な い 提 婆 品 を 除 い た 二 十 七
品
︶ も 提 起 さ れ て い る
︒ 勝 呂 信 勝
﹃ 法 華 経 の 成 立 と 思 想
﹄︵ 大 東 出 版 社
︑ 一 九 九 三 年
︶ で あ る
︒ そ の 紹 介 と 疑 義 に つ い て は
︑ 末 木 文 美 士
﹁ 法 華 経 管 見
﹂ が あ る
︵﹁ 東 洋 学 術 研 究
﹂︵ 東 洋 哲 学 研 究 所
︑ 一 九 九 三 年
︑ 第 三 二 巻 第 二 号
︑ 五 三
〜 六 三 頁
︶︒ 盪
伽 耶 近 成 vs.
久 遠 実 成 さ
て
︑ わ れ わ れ は
︿ シ ャ カ の 神 格 化
﹀ を 追 っ て
︑ そ の 伝 記
︑ 部 派 佛 教 時 代 の 様 相 を 見 て 来 た
︒﹁ シ ャ カ の 肉 身 い か に し て 消 滅 せ し か
︒﹂
﹁ シ ャ カ は 永 遠 に 存 在 す る こ と 無 き や
︒﹂ と い う 疑 念 と と も に
︑ 歴 史 的 シ ャ カ に 即 し て
︑ そ の 常 住 を 要 求 す る の 声 切 な る も の が あ っ た
︒ も と よ り
︑ シ ャ カ は そ の 入 滅 に 際 し て
︑︿ 自 帰 依
﹀・
︿ 法 帰 依
﹀ を 語 り 残 し た
︒
※ 弟 子 が 生 身 の 師 を 失 な っ て 迷 わ ぬ よ う
︑ 現 実 色 身 の 師 主 に 拘 泥 せ し め ざ る よ う
︑ そ の 代 り に
︑︿ 自 己
﹀ と
︿ 法
﹀ に 帰 依 し
︑ こ れ を 灯 明 と す る よ う に と
︑﹁ 自 ら に 帰 依 し
︑ 法 に 帰 依 せ よ
︒ 他 に 帰 依 す る 勿 れ
︒﹂ と 語 り 残 し た
︵ 大 正 一
︑ 一 五 ｂ
︶ こ の
︿ 教 法
﹀ 常 住 思 想 が 一 転 し て
︑ 教 法 の 背 後 に 理 法 を
﹁ 法 身
﹂ と し
︑﹁ 法 界
﹂ と し て
︑ そ の 常 住 を 主 張 し た の が 華 厳 な ど の 立 場 で あ っ た
︒ す な わ ち 全 法 界 は
﹁ 法 身
﹂ と し て の 毘 盧 舎 那
︵Vairocana
︶ の 顕 現 で あ り
︑ 一 草 一 木 に も 全 世 界 は 反 映 し
︑ 一 瞬 一 秒 の 中 に も 永 遠 は 含 ま れ る と 説 く
︒
※ 密 教 の 大 日 如 来 を 中 心 に
︑ 諸 尊 を 配 す る 曼 荼 羅 は
︑ 華 厳 経 の 汎 神 論 を 多 神 教 化 し た も の と 言 わ れ る
︒ し か し
︑ こ の
﹁ 法 身 観
﹂ は
︑ シ ャ カ の
︿ 教 法
﹀ を 中 心 と し た も の で
︑ そ の
︿ 法 身
﹀ は 絶 対 的 真 理 そ の も の を さ し
︑ 永 遠 不 滅 で は あ る が
︑ 人 格 性 を 持 た ず
︑ シ ャ カ の
︿ 人 格
﹀ を 追 慕 す る 情 か ら は 冷 た す ぎ て
︑ も の 足
ら ぬ と さ れ る
︒ そ こ で こ れ を 満 足 せ し め ん と し て
︑ 未 来 佛
︑ 他 方 佛 の 信 仰 が 打 ち 出 さ れ た わ け で あ る が
︑ や は り 何 と い っ て も
︑ 歴 史 的 シ ャ カ に 即 し て
︑ そ の 色 身 常 住 を 要 求 す る 声 は や ま ず
︑ つ い に
﹃ 法 華 経
﹄ 如 来 寿 量 品 が 産 み 出 さ れ る に い た っ た の で あ る
︒ す
な わ ち
︑ シ ャ カ は 八 十 年 に し て 消 失 し た の で は な く
︑ 久 遠 よ り こ の か た 生 き て 教 化 し て い る
︒ 久 遠 実 成 の 人 格 的 本 佛 で あ る
︒ 時 間 的 に は 無 限 の 過 去 か ら 無 限 の 未 来 ま で 常 に 存 在 し
︑ 空 間 的 に も こ の 世 の い た る と こ ろ に あ ま ね く 遍 在 し て い る と い う 思 想 を 打 ち 出 す に い た っ た
︒ し か も
︑ こ の こ と と 相 ま っ て
︑ 大 乗 と 小 乗 と の 対 立 を 止 揚 し
︑ 一 切 衆 生 成 佛 を 高 唱 す る に い た っ た の で あ る
︒
※ 佛ぶつ
陀だ 伽 耶
が や
で 成 道 し
︑ 拘 尸 那 掲 羅
く し な が ら
に 八 十 歳 で 入 滅 し た シ ャ カ は
︑ 方 便 と し て 死 の か た ち を と っ た の で あ っ て
︑ そ の 寿 命 は
︑ 無 量 で あ り
︑ 長 遠 の 昔 に 成 佛 し
︑ 未 来 永 劫 に わ た っ て 常 に 霊 山 の 浄 土 に 住 す る と 説 く
︵ 久 遠 実 成
︑ 常 在 霊 山
︶︒ そ し て
︑ こ の 久 遠 実 成 の シ ャ カ は
︑ い わ ゆ る 法 身
・ 報 身
・ 応 身 の 三 身 相 即 の 報 身 で あ り
︑ 因 位 の 修 行 に よ っ て 初 め て 佛 と な っ た の で は な く
︑ 本 来 自 然 の そ の ま ま で 何 等 の 造 作 も か ら ず し て 元 よ り 佛 で あ る
︵ 無 作 の 三 身
︑ 本 有 無 作 の 三 身
︑ 本 地 無 作 の 三 身
︶ と 示 さ れ て 行 く こ と に な る
︒ ブ ッ ダ ガ ヤ で 悟 り を 開 き
︑ ク シ ナ ガ ラ で 死 ん だ の は
︑ 実 は
︿ 久 遠 実 成
﹀︵
︿ 伽 耶
が や
近ごん
成じょう
﹀ に 対 す る
︶ の 本 来 の シ ャ カ が 衆 生 救 済 の た め に 人 間 世 界 に あ ら わ れ た も の
︑ 本 来 の シ ャ カ が 衆 生 を 導 く た め に
︑ 本 地 か ら 迹あと
を 垂 れ た も の
︵ 迹 佛
︶ で あ っ た の で あ っ て
︑ 本 来 の シ ャ カ
︵ 本 佛
︶ は 人 格 と し て 長 遠 に あ り つ づ け る
︒ 天 台 大 師
・ 智 は
︿ 迹 佛
﹀ と し て の シ ャ カ だ け を 観 て
︑︿ 本 佛
﹀ で あ る 久 遠 実 成 の シ ャ カ を 観 な い 者 は
︑ た ら い の 水 に 映 る 月 を 見 て
︑ 天 空 に 輝 く 月 を 見 な い 者 と 言 う
︒ た ら い の 水 を 張 る 前 か ら
︑ 月 は 常 に 天 空 に あ っ て 光 を 注 い で い た し
︑ た ら い の 水 を 捨 て れ ば 月 影 は 消 え 失 せ る が
︑ 天 空 の 月 は 変 る こ と な く 輝 く
︒ た だ に 水
