被相伝者から見る金春安照型付
著者 深澤 希望
出版者 野上記念法政大学能楽研究所共同利用・共同研究拠 点「能楽の国際・学際的研究拠点」
雑誌名 金春家文書の世界 : 文書が語る金春家の歩み (能 楽研究叢書 ; 7)
巻 7
ページ 95‑130
発行年 2017‑03
URL http://hdl.handle.net/10114/13232
被 相 伝 者 か ら 見 る 金 春 安 照 型 付
深 澤
希 望 は じ
め に
饗応 の 場 に お ける 演 能 は
︑諸 大 名 に とっ て 重 要 な 外交 手 段 の 一つ で あ っ た
︒役 者 に よ る演 能 が 散 見 され る の は 当然 の こと
︑ な か に は玄 人 に 交 じり 演 じ る 大名 の 姿 も 見 え︑ さ ら に は自 藩 の 能 大 夫を 養 成 す るべ く 家 臣 を 役者 の も と に弟 子 入り さ せ る 大 名ま で も い たこ と が 知 られ て い る
︒ 宮本 圭 造 氏 は︑ 藩 の 能 大 夫と し て 華 々し く 活 躍 す る小 姓 た ち の姿 を 捉え て
︑ 慶 長 から 寛 永 期 を﹁ 小 姓 役 者の 時 代︵１︶
﹂ と 称さ れ て い る︒ 素人 の 本 格 的 な弟 子 入 り
︑ま た 玄 人 の側 か ら 言 い 換え れ ば
︑ 素人 へ の 本 格 的な 芸 の 相 伝︑ と い う 状 況は
︑ 数 十 曲と い うま と ま っ た 番数 を 持 つ 型付 の 成 立 を後 押 し し た と 考 え ら れ る
︒﹁ 型 付
﹂と い う 伝 書 と
︑ 素 人 の 能 の 享 受 と の 関 わ り 合い は 深 い
︒ 慶長 期 に 成 っ た金 春 流 の 型付 と し て 著名 な も の に
︑下 間 少 進 仲 孝 の
﹃ 童 舞 抄︵︶２
﹄︵ 慶 長 元 年︹ 一 五 九 六
︺ 奥 書︶ と 金 春 安 照 型 付
︵ 慶 長 十 五 年
︹ 一 六 一
〇
︺ 奥 書
︶が あ る︒ 下 間 少 進
︵ 天 文 二 十 年
︹ 一 五 五 一
︺
︱
元 和 二 年︹ 一 六 一 六
︶︺ は 金 春 喜 勝︵ 岌 蓮
︶ に 師事 し た 本 願寺 の 坊 官
︒金 春 安 照
︵ 天文 十 八 年︹ 一 五 四 九
︺
︱
元 和 七 年︹ 一 六 二 一︶︺ は金 春 禅 竹 から 数
え て六 代 目 の 大 夫で
︑ 喜 勝
︵岌 蓮
︶ の 二男 で あ る
︒ 被相 伝 者 に 注目 し て 両 型 付を 見 て み ると
︑ 奥 書 に
﹁右 の 三 冊 は︑ あ る人 の 所 望 に より て
︑ 大 網を 書 顕 畢
︒惣 而
︑ 仕 舞 は一 様 に さ だま ら ぬ 事 な れど も
︑ 偏 初心 の た め 也
︒故 に 童 舞 抄と 号
︒或 は 器 の 道 をも
︑ 先 達 のつ た へ を たづ ね
︑ 或 は 当世 の 功 者 のこ と 葉 を ひ ろひ
︑ 聊 私 にあ ら ず
︒ し かは あ れ ど も︑ 此 道
︑ あ ま た に な が れ も て ゆ け ば
︑ 是 を し ら ざ る 人 は
︑さ だ め て 嘲 哢 あ る べ き 歟
︒ 所 詮 可
レ
停二
他 見
一
者 也
﹂ と あ る
﹃ 童 舞抄
﹄ は
︑ 全七 十 曲 所 収 する 初 心 者 のた め の 型 付 で あ る
︒ 大 名 衆 が 多 く を 占 め る 少 進 の 弟 子 達 の 入 門 の 際 に
︑こ の 型付 が 広 く 相 伝さ れ た こ とは
︑ 彼 ら が少 進 に 宛 て た起 請 文 前 書に よ っ て 知 られ る と こ ろで あ る︵３︶
︒ 一方
︑ 金 春 安 照型 付︵︶４
︵ 以 下︑ 本 稿 で は﹃ 中 村 本 安 照型 付
﹄ と 称す る
︶ は
︑ 豊臣 秀 吉 の 仲介 に よ っ て 安照 に 師 事 し︑ 修 業を 積 ん だ 中 村勝 三 郎 に 宛て た も の︵ 奥 書
﹁ 能 之 仕 舞
︑ 依二
御 執 心一
︑不
レ
残 相 伝 申 候︒ 少 も 他 見 不レ
可
レ
有 者 也︶ で
︑四 十 八 曲 を 所収 す る
︒ 型付 の ほ か に能 伝 書
︵ 慶 長十 一 年 奥 書︶
・ 装 束 付
︵慶 長 十 二 年 奥書
︶・ 相 伝 状︵ 慶 長 十 五年 奥 書︶ が 一 群 の 書物 と し て あり
︑ 勝 三 郎に 師 家 の 印 可と し て 相 伝さ れ た も の でこ う し た 例は あ ま り 知 られ て い な い︒ この 両 型 付 の 相違 に つ い ては 小 田 幸 子 氏︵︶５ に 詳 し く
︑﹃ 童 舞 抄
﹄は シ テ 以 外 の 登 場 人 物 に つ い て の 装 束・ 型 や 故 実・ 習 等に も 広 く 触 れ︑ あ る 種
﹁観 能 手 引 書﹂ 的 な 側 面 を 持 つ 型 付 で あ る の に 対 し
︑﹃ 中 村 本 安 照 型 付
﹄ は 主 に シ テ の 型 に 限定 さ れ た 玄 人の 実 用 的 な型 付 で あ る︑ と そ の 特 徴を 明 ら か にさ れ た
︒ 一 口に 慶 長 期 に成 っ た 型 付と 言 っ て も
︑筆 者
・被 相 伝 者 に よっ て 編 集 方針
・ 記 述 内容 が 大 き く 異な っ て い るの で あ る
︒ さて
︑ 本 稿 で は﹃ 中 村 本 安照 型 付
﹄ の他 に 安 照 奥 書 を 持 つ こ と が 知 ら れ る︑ 藤 堂 喜 之 介 に 宛 て た 型 付
︵ 以 下
︑﹃ 藤 堂 本安 照 型 付
﹄と 称 す る
︶ につ い て 取 り上 げ た い︵︶６
︒ 藤堂
︵ 浅 井
︶喜 之 介 と は
︑津 藩 初 代 藩主
・ 藤 堂 高 虎の 小 姓 で 安照 に 師事 し た 人 物 であ る
︒ 安 照奥 書 を 持 つの だ か ら
﹃ 中村 本 安 照 型付
﹄ と 同 内 容と の 大 方 の予 想 を 裏 切 り︑ 不 思 議 なこ と に﹃ 藤 堂 本 安 照型 付
﹄ は 下間 少 進 の
﹃童 舞 抄
﹄ と 深く 関 連 す る内 容 を 有 し てい る の で ある
︒ 具 体 的 に述 べ れ ば
︑シ
テ の型 だ け で な く多 岐 に わ たる 事 項 を 含む
﹃ 童 舞 抄
﹄の 書 式 を 基本 的 に 踏 襲 し︑ 部 分 的 には
﹃ 童 舞 抄
﹄の 文 言 を ほぼ そ の ま ま 引 く こ と す ら あ る
︑そ の 一 方 で
﹁〜 ハ 悪 シ
﹂﹁ 他 流 ニ ハ〜
︑ 此 方 ニ ハ 不 用
﹂﹁ 此 方 ニ ハ ナ シ
﹂ と し て
﹃ 童 舞 抄
﹄の 仕 方 を 否 定す る 場 合 もあ る
︒ こ うし た 矛 盾 を 孕ん だ 記 述 が﹃ 藤 堂 本 安 照型 付
﹄ の 特徴 の ひ と つと な っ て い る︒ ここ で 疑 問 と なる の が
︑ シテ の 型 を 専ら に 記 述 す る玄 人 の 実 用的 型 付 で あ る﹃ 中 村 本 安照 型 付
﹄ を編 ん だ 安 照 が︑ わ ざわ ざ
﹃ 童 舞 抄﹄ の 批 判 的継 承 と い った 体 裁 の 型 付で あ る
﹃ 藤堂 本 安 照 型 付﹄ を 編 む だろ う か
︑ とい う こ と だ ろう
︒ そ のよ う に 考 え たと き に
﹃ 藤堂 本 安 照 型付
﹄ の 編 者 とし て 浮 上 する 人 物 に
︑ 被相 伝 者 た る藤 堂
︵ 浅 井︶ 喜 之 介 が いる
︒ 本稿 で は
﹃ 童 舞抄
﹄﹃ 中 村 本安 照 型 付
﹄ と 照 ら す こ と で
﹃ 藤 堂 本 安 照 型 付
﹄ の 特 徴 を 明 ら か し
︑編 者
・ 喜 之 介 の 可 能 性を 探 る と と もに
︑﹃ 藤 堂本 安 照 型 付
﹄の 成 立 背 景と そ の 価 値 を考 察 す る こと を 試 み た い︒
一 ︑
﹃ 藤 堂 本 安 照 型 付
﹄ の 特 徴
︱ ︿ 二 人 静 ﹀ を 例 に ︱
﹃ 藤堂 本 安 照 型付
﹄ に は 五 種の 伝 本 が ある
︵ 詳 細 は﹁ 付
︑﹃ 藤 堂本 安 照 型 付
﹄諸 本 略 解 題﹂ と︻ 所 収 曲 一 覧︼ を 参照
︶︒
① 東 京 国 立 博物 館 蔵
﹃ 今春 大 太 夫 仕舞 付
﹄ 十 帖・ 百 番
② 伊 藤 長 八 氏蔵 本 八 冊・ 七 十 六 番
③ 金 春 宗 家 蔵﹃ 仕 形 附 金 春 流
﹄ 三 冊
・ 九 十 一番
④ 中 村 家 蔵
﹁寛 文 六 年 筆浅 井 喜 之 介仕 舞 付
﹂ 一冊
・ 十 三 番
⑤ 般 若 窟 文 庫蔵
﹁ 延 宝 元年 極 月 廿 一日 忠 勝 筆 井筒 仕 舞 付
﹂ 一 冊
・ 一 番 藤 堂喜 之 介 宛 金 春安 照 奥 書 を有 す る の は①
・
② で
︑
①は 花 押 も 臨書 し た 奥 書 であ る が 安 照の 自 筆 で は なく
︑ い ず れも 転 写本 で あ る
︒ 原本 の 形 態 は︑
① の 十 帖百 番 揃 で あ った か と 推 察さ れ る
︒
﹃ 藤堂 本 安 照 型付
﹄ に 見 え る﹃ 童 舞 抄
﹄の 影 響 は
︑所 収 曲 か ら も看 取 で き る︒
﹃ 童 舞 抄
﹄所 収 の 七 十 曲の う ち
︿ 関寺 小 町﹀ 以 外 の 六 十九 曲 を 含 み︑ ま た 第 一か ら 第 三 冊 の曲 順 に そ れが 顕 著 と な って い る
︒ 第一 冊 は
﹃ 童 舞抄
﹄ に
︿ 放生 川
﹀が 未 所 収 で
︿鵜 羽
﹀ と
︿賀 茂
﹀ の 順序 が 逆
︑ 第 二冊 は
﹃ 童 舞抄
﹄ に
︿ 箙
・経 盛
﹀ が 未所 収
︑ 第 三 冊は
︿ 井 幹
﹀と
︿ 采 女﹀ の 間 に
﹃童 舞 抄
﹄ で は︿ 千 寿
﹀ が入 る と い う差 違 を 除 け ば︑ そ の 他 の曲 順 は 合 致 する
︒ 本稿 で は
︿ 二 人静
﹀ を 例 曲 と し て 考 察 を 進 め る こ と と す る︒
︿ 二 人 静
﹀ は
︑ 慶 長 十 八 年
︵ 一 六 一 三
︶六 月 二 日
︑江 戸 の藤 堂 高 虎 邸 にて 共 演 の 記録
︵﹃ 能 之 留帳︵７︶
﹄︶ が 見 え︑ 安 照
・ 喜之 介 師 弟 に とっ て 縁 の 深い 曲 で あ る
︒こ の 催 し には
︑ 二 代将 軍 徳 川 秀 忠の 渡 御 が あり
︑ 高 虎 にと っ て は 金 春大 夫 と の 共演 に よ っ て 自慢 の 小 姓 の技 芸 を 臨 席 の面 々 に 披 露す る 格好 の 機 会 だ った こ と は
︑前 掲 の 宮 本氏 稿 に 詳 し い
︵ ８
︒︶
上 演 記 録が 知 ら れ る 曲で あ れ ば
︑何 ら か の 有 益な 情 報 が 型付 に 含ま れ て い る ので は な い か︑ と の 推 測に 基 づ い て の選 曲 で あ る︒ さて
︑﹃ 藤 堂 本安 照 型 付
﹄ の特 徴 を 明 らか に す る にあ た り
︑ 第 一に 注 目 す べき は
﹃ 童 舞 抄﹄ と の 関 連だ ろ う
︒﹃ 童舞 抄
﹄の 何 を 踏 襲 して
︑ 何 を 否定 す る の か︑ ま た
﹃ 童 舞抄
﹄ に 依 拠し な い 要 素 があ る と す れば そ れ は 何 に拠 っ て い るの か
︑と い う 点 を 見る 必 要 が ある
︒ 以下
︑ 両 型 付 の対 応 関 係 を把 握 し 易 くす る た め
︑ 表を 用 い て 考察 を 進 め る
︒表 の 上 段 には 型 付 の 記 述事 項 を 事 柄ご と に分 け て 示 し
︑ 中 段 に
﹃ 藤 堂 本 安 照 型 付
﹄︑ 下 段 に
﹃童 舞 抄﹄ を 置 い た
︒︻ 表 １
︼に 示 し た の は
︑﹁ ワ キ・ ツ レ の 装 束
﹂か ら
﹁ 後 シ テの 登 場
﹂ まで の 記 述 であ る
︒ 表 の 凡例 は 以 下 の四 点 を 掲 げ てお く
︒
・﹃ 藤 堂 本 安照 型 付
﹄ は
①を 底 本 と し︑ 詞 章 の 引用 は
﹁
﹂ で括 り
︑ 句 読点 を 付 し た
︒
・﹃ 童 舞 抄
﹄の 引 用 は
︑ 能楽 資 料 集 成１
﹃ 下 間 少進 集
Ⅰ
﹄ に 拠っ た
︒ 同 書の 凡 例 の 通 り︑
︵
︶ 内 は小 字 の 注 記︑
︹
︺ 内 は追 記 の 増 補 であ る
︒
・ 両 型 付 に 共通 す る 記 述内 容 は ゴ シッ ク 体 で 示 した
︒
・ 詞 章 の 対 応関 係 を 明 確に す る た め︑ 共 通 す る 詞章 が 同 じ 行に な る よ う 配置 し た
︒
︻ 表 １
︿ 二 人静
﹀ 前半
︼
﹃ 藤堂 本 安照 型付
﹄
﹃ 童 舞抄
﹄ ワキ・
ツレの 装束
一
︑脇
︒大 臣烏 帽 子︒ 大口
︒長 絹之 上 ニ腰 帯を する
︒ 亦︑ 水衣 にて も 扇持
︒ 一
︑連 女︒ 着流 シ
︒扇
︒
一
︑脇
︒大 臣 烏帽 子︒ 大口
︒長 絹 のう へに 腰帯
︒ 又︑ 水衣
︵ 但色
︑黄
・白
︶︒ 扇
︒ 一
︑連 女︒ 白 衣︒ 扇︒
︹ 面︑ 大夫 のに 似た る 可レ 然也
︺︒ ツレの 登場・
シテの 呼掛
一
︑一 声︑ 越︒ 指 声・ 小謡
︑常 之所 に て︒ 小謡 過る 時分
︑ 少シ 左へ 歩ミ より
︑太 夫 出﹁ なふ
"
!
﹂と 云
︑ 其時
︑連
︑太 夫 之方 を見 る︒
一
︑一 声︑ 越
︒指 声・ 小謡 うた ひ はつ る時 分︑ 大夫
︑ はし がゝ りを 出て
︑﹁ な ふ"
! 菜摘 人に 申べ き事 の候
﹂ とう たひ かく る︒ 其時
︑ つれ
︑面 をあ はす
︒ シテ の装 束 一
︑太 夫︒ 着流 シ
︒小 面︒
一
︑大 夫︒ 白 衣︒ 扇︒ 面︑ 小面
・ ふか ひ面
︒ シテ
・ ツレ
の 問答
一
︑連 ハ舞 台︑ 太 夫ハ 橋懸 りに て問 答
︒ 半入
︑無 別義
︒
連女 は仕 手 柱の きは に立
︑大 夫 は橋 懸に て問 答︒ 半入
︑別 な る事 なし
︒文 言を よ く思 量し て可 レ有 二余 情一
︒ ツレ・ワキの問答
一
︑太 夫帰 るを 能 連見 て︑ 偖正 面へ 面を 直 シ︑ 脇の 方へ 向ひ
︑
﹁ 若菜 を 摘て 帰り て候
﹂と 云 々蹉 フ︒ 問対 の中 無 別義
︒
﹁ 余に 誠 しか らす 候へ
﹂と 謡
︒﹁ 何﹂ と 云所 習有
︑口 伝︒ 面・ 心持
︑是 よ り習 有事 也︒ 脇へ 此 謡の 内︑ 応答 はぬ 物 也︒
﹁ 荒恨 め しの 疑や
﹂と 泣︒
﹁ 跡訪 ひ て給 候ハ ヽ︑ 我名 は 申へ し判 官殿 の御 内 之者 候よ
﹂︑ 謡・ 面︑ 口伝 有
︒問 対之 中︑ 無別 儀
︒
﹁ 誠ハ 我 ハ女 なる か﹂ と云 所 より
︑亦 位替 有︒
大夫
︑幕 屋 へ帰 るを
︑つ れ女
︑ 不審 なる やう に暫 見 をく り︑ 其後 脇の か たへ すこ しす ゝみ
︑
﹁ 若 菜を つみ 只今 かへ り 候﹂ と云 てつ くば ふ
︒
﹁ あ らう らめ しの 疑ひ や な﹂ と云 時泣
︒ 問対 の中
︑ こと なる 事な し︒
はじ め に 記 述 事項 を 見 比 べて 見 る と
︑﹃ 藤 堂 本 安 照 型 付
﹄が
﹃ 童 舞 抄
﹄ に あ る 事 項 を ど れ 一 つ と し て 落 と す こ と な く 記し て い る と 分か る
︒ 詞 章の 引 用 箇 所 も ほ ぼ 同 様 で あ り
︑﹁ ツ レ・ ワ キ の 問 答﹂ に お い て﹃ 童 舞 抄
﹄ で は 引 か な い
﹁ 余 に⁝
﹂﹁ 何
﹂﹁ 跡 訪 ひ て
⁝
﹂﹁ 誠 ハ
⁝
﹂ の 詞 章 を 引 き
︑ 謡 の 位
・ 面 扱 い
・ 心 持 に つ い て の 習 や 口 伝 を 言 う 点 で
︑﹃ 藤 堂 本安 照 型 付
﹄の ほ う が 若 干詳 細 な 内 容と な っ て い る︒ ま た
︑ 所作 の 記 述 につ い て は
︑ 言い 回 し が 異な る も の の
︑示 す 内容 は 同 じ と言 え る
︒ 例 えば
︑
○ ツ レ の 物着
﹁ 恥 ず か しや 昔 忘 れ ぬ﹂ の 謡 い 出 しの 位 置
﹃ 藤 堂 本 安照 型 付
﹄ 物 ヲ 着 て 大 鼓打 の 前 へ 出︑
﹁ 恥 ず か しや 昔 忘 れ ぬ﹂ と 謡 ふ な り︒
﹃ 童 舞 抄
﹄
﹁ は づ か しや 昔 わ す れぬ こ ゝ ろ と て﹂ と 謡 事
︑大 鼓 う ち のま へ ほ ど 可レ
然 也
︒
○ 後 シ テ の 登場
﹁ 既 に 討手 む か ふ と聞 え し
﹂ の 所作
ツレの物着
一
︑舞 の衣 装︒ 長 絹︒ 大口
︒烏 帽子
︒ 脇之 方へ 居座 より や る︒
﹁ 是を きて とく
"
!舞 候へ
﹂と 云時
︑長 絹 と烏 帽子 斗を 渡し て 吉︒ 脇寄 て渡 す 也︒ それ ヲ取
︑後 座 へ行 て着 ル也
︒ 物ヲ 着て 大 鼓打 の前 へ出
︑﹁ 恥 かし や昔 忘 れぬ
﹂と 謡ふ なり
︒
﹁ げ にも 是に 舞の 衣 装 あ り﹂ と いふ 時
︑そ ば よ り 長絹
・ 大口
・烏 帽 子
︑脇 へ 出 す︒ 又︑ 大口 の うへ 小袖 をつ ぼお り ても くる しか らず
︒ 大夫 とつ れ︑ おな じ 出立 也︒
﹁ 是 をき てと く"
!舞 候 へ﹂ と云 時︑ 脇の そ ばへ ゆき
︑ 衣 装を とり て
︑う しろ 座へ 行︑ 着 る也
︒︵ ツ レ女 ノ事 也︶
︒
﹁ は づか しや 昔わ すれ ぬ こゝ ろと て﹂ と謡 事
︑大 鼓う ちの まへ ほ ど可 レ 然 也︒ 後シテの登場
一
︑﹁ 今 三吉 野の 河の 名の
﹂ と云 時︑ 幕を あげ て そろ
"
! ト歩 み出
︑
﹁ 菜摘 の女 と御 覧せ よ
﹂と 太夫 謡出 すな り
︒ 爰の 謡出 シ 様︑ 位習 有事 也︒ 口 伝︒ 出立
︑連 と同
︒
﹁ 香も なつ かし き袂 か な﹂ と謡 はつ る時 分 仕手 柱之 本へ 出て
︑ 連と 立向 ひ
︑面 ヲ合 シ︑
﹁ 扨も 判官 は﹂ と二 人 謡ふ
︒
﹁ 既に 討手 むか ふと 聞 へし
﹂と 正面 へ二 人 なか ら面 をな をす
︒
﹁ 科な かり しも
﹂と 亦 面を 合せ
︑﹁ 身 を恨 むる
﹂と 泣
︒ 一
︑﹁ 科 なか しり も﹂ と云 所
︑大 鼓ニ 習之 頭有
︒ 謡習 有︑ 口伝
︒
﹁ 今 みよ し野 の川 の名 の
﹂と 云時
︑幕 をあ げ て︑ 大 夫︑
﹁ なつ みの 女と お もふ なよ
﹂と うた ひ 出す
︒
﹁ か もな つか しき 袂か な
﹂と 謡は つる 時︑ 仕 手柱 の本 へ出 て︑ つれ と立 向 ふ︒
﹁ さ ても 判官 は﹂ と二 人 うた ふ︒
﹁ 既 討手 むか ふと 聞え し かば
﹂と 云時
︑大 夫 も︑ つれ も正 面へ な をす
︒
﹁ 科 なか りし も﹂ と云 時
︑又 面を 合す る︒
﹁ 身を 恨る ば かり なり
﹂と いふ と き泣
︒
﹃ 藤 堂 本 安照 型 付
﹄ 正面 へ 二 人 なが ら 面 を なを す
︒
﹃ 童 舞 抄
﹄ 大 夫 も
︑ つれ も 正 面 へな を す
︒ の 事例 を 見 る と
︑両 型 付 の 近似 は
︑ 所 作が 同 一 で あ る た め 類 似 し た 表 現 に な っ た と 見 る よ り む し ろ
︑﹃ 藤 堂 本 安 照 型 付
﹄が
﹃ 童 舞 抄
﹄を 参 照 し て記 さ れ た もの で
︑ 同 文 にな ら な い よう に あ え て 言い 回 し を 変え て い る と考 え る ほ う が自 然 か と 思 わ れ る
︒ ま た
︑ 少 進 独 特 の 用 字 と 言 え る
︑ 中 入 を
﹁ 半 入
﹂︑ 問 答 を﹁ 問 対
﹂ と 当 て る 点 も﹃ 藤 堂 本 安 照 型 付
﹄は 踏 襲 し て いる
︒ 以上 の こ と か ら︑
﹃ 藤 堂 本安 照 型 付
﹄ が﹃ 童 舞 抄
﹄ の 書 式 を 参 照 し て
︑ そ れ に 則 っ た 記 述 で あ る こ と は 確 実 視 し て よ いで あ ろ う
︒ 編者 は 言 い 回し を 変 化 させ
︑ 所 作 が 足り な い と 思う 部 分 を 補 って い る
︒ 次に
︑ 両 型 付 の異 な る 点 とし て
︑ 出 立に 関 す る 事 項が 挙 げ ら れる
︒ 用 語 の 意味 の 差 異 は︑ ツ レ の 出立 の
﹁ 着 流 シ﹂
︵﹃ 藤堂 本 安 照 型 付﹄
︶ と
﹁ 白衣
﹂︵
﹃ 童 舞 抄﹄
︶ が あ る
︒ ど ち ら も 袴 を つ け な い 姿 を 指 す こ と は 同 意 で は あ る が
︑﹃ 藤 堂 本 安照 型 付
﹄ にお い て
︑ 男 性の 役 の 場 合 に は
﹁ 白 衣﹂
︑ 女 性 の 役 の 場 合 に は
﹁ 着 流 シ
﹂と 語 句 を 使 い 分 け る こ と か ら 生 じた も の で ある
︒﹃ 童 舞 抄﹄ は
﹁ 着 流 シ﹂ の 語 を 用い な い
︒ また
︑ 後 シ テの 装 束 を 長 絹と し な い 場合 に
︑﹃ 童 舞抄
﹄ に は 小袖 壷 折 の 記 載が あ る の に対 し
︑﹃ 藤 堂本 安 照 型 付
﹄に は ない 点 に つ いて は
︑﹃ 中 村本 安 照 装 束 付︵ 一 二 二 番本
︶﹄ を 参 照す る と
﹃ 童舞 抄
﹄ と 同 様の 記 載 が ある
︒ よ っ て
︑小 袖 壷折 が 少 進 の 工夫 と い う 訳で は な く
︑単 に こ れ は
﹃藤 堂 本 安 照型 付
﹄ の 記 載漏 れ の よ うで あ る
︒ より 大 き な 差 異と し て 指 摘で き る こ と に
︑面 の 選 択 が あ る
︒前 シ テ の 面 を
﹃ 藤 堂 本 安 照 型 付
﹄ は 小 面
︑﹃ 童 舞 抄﹄ は 小面 と 深 井 の 両様 を 記 す
︒深 井 の 使 用は
﹃ 藤 堂 本 安照 型 付
﹄ では
︿ 松 風
﹀ に他 流 の 例 とし て
﹁ 観 世に は
︑ ふ か い﹂ と 見え る の み で
︑こ れ は 少 進に 見 ら れ る 観 世 流 の 影 響 を 示 す 点 で あ る︵︶９
︒﹃ 中 村 本 安 照 装 束 付
﹄ の
︿二 人 静﹀ を 確 認 す
る と一 一
〇 番 本 は 前 シ テ 記 載 な し
︑ 後 シ テ
﹁小 面﹂
︑ 一 二 二 番 本 は 前 シ テ
﹁尺 見
︒ 小 面 も よ し
︵ 口 伝
︶﹂
︑ 後 シ テ
﹁小 面
﹂で あ る
︒ こ のよ う に 女 面の 選 択 は
︑少 進 と 安 照 とで 異 な る 主張 が 見 え る 部分 で あ る
︒少 進 は 尺 見を 用 い る こ とも あ るが
︑ 安 照 が 深井 を 用 い るこ と は
﹃ 中村 本 安 照 装 束付
︵ 一 一
〇・ 一 二 二 番 本︶
﹄ に 見 え る範 囲 で は ない
︒ 続い て
︑ こ れ まで の 当 該 箇所 を
﹃ 中 村本 安 照 型 付
﹄が ど の よ うに 記 し て い るか に 目 を 転じ て み よ う︒ 一
︑﹁ な つ ミの 女
︵ ト
︶ おも ふ な よ
︑川 よ ど 近 き山 陰 の
︑ か もな つ か し きた も と か な
﹂︑ 此 諷 ゆ い
"
!
︑ は し がゝ り を あ よ ぶ︒つ れ の 右 のか た に
︑ うた ひ は つ る 時︑ 右 な を る様 に 出 る 也
︒ 一
︑﹁ 偖 も はう ぐ わ ん は けう と に 順 ぜら れ
﹂︑ つ れと 向 や う て云
︒﹁ と が なか り し も
﹂ まで
︒ 以
上の 一 つ 書 き 二条 分 が
︑﹃ 中村 本 安 照 型付
﹄ の 曲 舞 以 前 の す べ て の 記 述 で あ る︒ 先 に 見 た 小 田 氏 の 御 指 摘 に あ っ た よ うに
︑﹃ 中 村 本安 照 型 付
﹄は シ テ の 所 作 を 専 ら に 記 す 方 針 で あ り
︑ か つ
︑ 装 束 付 は 別 立 て
︑ 口 伝
・秘 伝
・ 習 は 能 伝 書 にま と め る とい う 書 物 の 構成 で あ る た め
︑﹃ 藤 堂 本 安 照 型 付
﹄ や﹃ 童 舞 抄
﹄ と 比 べ る と 極 め て 簡 略 な 記 述 と な る の で ある
︒︻ 表 １
︼に 対 応 さ せ て言 え ば
︑﹃ 中 村 本 安 照 型付
﹄ に 記 述が あ る の は
﹁後 シ テ の 登場
﹂ か ら で あり
︑ 前 場 は省 略 して い る
︒ 前 シテ の 登 場 場面 は 短 く
︑か つ
﹇ 問 答
﹈中 心 で あ り書 き 留 め て おく べ き 特 別な 所 作 も な く︑ シ テ が 中入 し た後 の ツ レ と ワキ の
﹇ 問 答﹈ に つ い ては 記 す 必 要 がな い と の 判断 に よ る と 思わ れ る
︒ 改め て ま と め るま で も な いが
︑﹃ 藤堂 本 安 照 型付
﹄ が 型 付の 書 式 の 面 にお い て
︑﹃ 中 村 本 安照 型 付
﹄ では な く
︑﹃ 童舞 抄
﹄の 影 響 下 に ある こ と は 一目 瞭 然 と 言え よ う
︒ そ して
︑ こ れ だけ 差 の あ る 記述 内 容 を
﹃藤 堂 本 安 照 型付
﹄ と
﹃ 中村 本 安照 型 付
﹄ と が持 つ と い う事 実 が
︑ 両型 付 を 安 照 編と 考 え る こと に 躊 躇 す る要 因 の ひ とつ で あ る
︒
さら に 付 け 加 える な ら ば
︑﹃ 藤 堂 本 安 照 型 付﹄ に お い て
︑ 後 シ テ
︵ 静 御 前 の 霊
︶ の
﹇一 セ イ﹈ の 謡 い 出 し を﹁ 菜 摘 の 女と 御 覧 せ よ
﹂す る の は 誤り で
﹁ 菜 摘の 女 と お も ふな よ
﹂ が 正し い
︒ こ の 場面 は
︑ 静 御前 の 霊 が
﹁た だ の 菜 摘 女と 思 いな さ る な
﹂ とワ キ
︵ 勝 手神 社 の 社 人︶ に 向 か っ て告 げ る と ころ で あ り
︑ ただ の 菜 摘 女と 見 ら れ ては 困 る の で ある
︒ こ うし た 詞 章 の 間違 い も
︑ 玄人 に よ っ て記 さ れ た 型 付ら し か ら ぬ要 素 を 窺 わ せて い る よ うに 思 う
︒ 続い
て
︑︻ 表
︼２ は 曲 舞 の 本意 と 習 に つ い て の 記 述 を 掲 出 し た
︒ こ こ で も
︻ 表
︼１ 同 様 に 取 り 上 げ る 事 柄 が 重 な っ て お り︑ 記 述 の 書 式 は や は り
﹃ 童 舞 抄
﹄ を 踏 襲 し て い る
︒ し か し
︑ そ の 内 容 は 先 ほ ど と は 打 っ て 変 わ っ て
︑﹃ 童 舞 抄
﹄を 否 定 す る 点に 注 目 さ れる
︒ 曲舞 の シ テ と ツレ の 所 作 につ い て
︑﹃ 藤堂 本 安 照 型 付﹄ は シ テ と ツ レ が 寸 分 違 わ ず 舞 う の が よ い と す る の に 対 し て
︑
﹃ 童 舞抄
﹄ は 全 く同 じ な の は悪 く
︑ か と いっ て 別 す ぎ る の も 良 く な い と
︑ つ か ず 離 れ ず を 主 張 す る
︒そ し て︑ あ く ま で シテ が 主 で あり
︑ ツ レ は 控え め に 舞 う こ と が 本 来 な の だ と 言 う
︒﹃ 童 舞 抄
﹄ に 相 反 す る
﹃ 藤 堂 本 安 照 型 付﹄ の 説 は ど こか ら 来 て いる の か
︒﹃ 中村 本 安 照 能 伝書
︹ 丙 本 １１１・ イ１０︵︶
︺﹄ を 見て み よ う
︒
︻ 表 ２ 曲舞
︼
＊ 考察 の便 宜 上︑ 一 つ書 きの 順 を入 れ替 え た部 分 が︻ 表２
・
︼４ に はあ る︒
︽通 番 号︾ は︑ 原 本の 一 つ書 きの 並 び順 を示 す
︒ 藤堂 本安 照型 付
﹃童 舞抄
﹄ 曲舞
一︑ 此能 曲舞 之 中︑ 能太 夫ト 太夫 と 立合 テ之 仕様
︑只 之 連と の 仕 様︑ 心持
・ 習有 事也
︒太 夫ト 連 と少 も替 りた る悪 シ
︒ 同 し様 に廻 り 仕舞 似せ たる かよ し
︒ 所 に依 て︑ 心 持之 替有 事有
︑口 伝
︒︽
︾６ 一︑ 曲舞 之中
︑ 太夫 と連 と踏 とむ る 所な らひ 有︑ 口伝
︒︽ ７
︾
﹁さ るほ どに 次 第"
!に
﹂と 云時
︑ 正面 へお もて をな を す︒ 一
︑ 曲舞 のう ち大 夫と つ れと 同じ 様な るは わ ろし
︒又 あま り別 な る も よろ しか らず
︒大 夫 の仕 舞を 本と して
︑ つれ はか ろ#
!と 手 の な きや うに 舞事
︑本 也
︒︽ １︾ 一
︑ 此曲 舞の うち に︑ 大 夫と つれ と心 を同 じ くす る事
︑一 所あ り
︒ 此 曲舞 の習 ひ也
︒︽ ２
︾
一
︑ 二 人 静 の事
︒ 初 ハ 面︑ 尺 見
︒ 後ハ 小 面 也
︒ 但︑ 前 後 小 面に て も 仕 事 なり
︒ つ れ ハ常 の 若 き 女 なり
︒ 是 も 小面 に て も よ し
︒口 伝 有レ
之
︒ つ れ と 仕 手 ハ か げ か た ち の ご と く な れ ば
︑ し や う ぞ く い づ れ も 相 違 無レ
之︑ お な じ ご と く に 仕 事 也︒ こ れ に よつ て
︑ 仕 舞︑ 左 右 の ま ハり
・ 扇 の さし 引
・ 足 拍 子 に 至 る ま で も
︑少 も 相 違 無レ
之 が
︑二 人 静 の 本 意 也︒ 然 共
︑ 他 り う と 立 合 に 大 仁 被二
仰 付一
候 時 ハ︑ 事 仕 舞
︑ 万 事
︑ し や う ぞ く に 至 る ま で も︑ 其 り う
"
!
︑ 我 お ぼえ の ご と く仕 に よ つ て︑ 何 れ も み な各 別 也︒ 是ハ 貴 人 あ る ひハ 時 の 儀 に随 而 の 事 なれ ば
︑ 二 人 静と 云 本 意 に か まひ な く 仕 ほど に
︑ 略 儀也
︒ 然 に よ つて
︑ 相 弟 子か 弟 子 か
︑ 如何 様 其 手 筋の 仕 手 と よく 云 合 て
︑ 二人 の 仕 手 が 一 人の 仕 手 の 様に 相 違 無レ
之 を
︑ 二人 静 と 云 た る事 な り
︒ 是 に よ つ て
︑心 ハ た ら ずし て
︑ 事 仕舞 を 本 意 に 仕こ と 也
︒ 曲舞
︑ 五 段 の 内︑ き り ま でも
︑ 仕 舞 を 第一 に
︑ 面 白様 に 仕 る ハ
︑ 此能 一 番 也
︒ ツ
レと シ テ が
﹁ かげ か た ち のご と く
﹂ また
﹁ 二 人 の 仕手 が 一 人 の仕 手 の 様 に 相 違 無
レ
之
﹂ と あ る
︒ 寸 分 違 わ ず 舞 う こ と を良 し と す る
﹃藤 堂 本 安 照型 付
﹄ の 主張 が
︑﹃ 中 村 本 安 照 能 伝 書
﹄ に お い て よ り 詳 述 さ れ て い る こ と を 抑 え て お き た い︒
﹃ 童舞 抄
﹄ は 前掲
︻ 表 ２
︼ に挙 げ た 曲 舞の 舞 い 方 の 指 針 が 主 で
︑ 具 体 的 に ど の 詞 章 で ど の よ う な 型 を す る か の 詳 細 に つい て は
﹇ ク セ﹈ の 初 句 しか 記 載 が な い１１︵︶
︒ し か し
︑﹃ 藤 堂 本 安 照 型 付
﹄に は 曲 舞 に つ い て 詳 細 な 記 述 が あ る︒ そ こ で
︑次 の
︻ 表 ３
︼で は
︑﹃ 中 村本 安 照 型 付﹄ と の 比 較を 行 う
︒ 上 段の 詞 章 は
﹃金 春 流 謡 曲 百番 集１２︵︶
﹄ に 拠っ た
︒
︻ 表２
︼ に お いて
︑ 安 照 の
︿二 人 静
﹀ の曲 舞 の 本 意 は
︑ シ テ
・ ツ レ 両 者 の 所 作 が 一 糸 乱 れ ぬ こ と を 良 し と す る こ と を 確認 し た
︒ そ こで 以 下 の 比較 も
︑ 両 型付 が 記 す 所 作は 基 本 的 に同 じ 所 作 で ある と 見 て 考察 を 進 め る︒
!!!!!!!!!!!!!
!!!!!!!!!
︻ 表 ３ 曲 舞比 較︼ 詞 章
藤堂 本安 照 型付
中 村本 安 照型 付
︵地 謡︶ さ るほ どに
︑
﹁ 去 程に
﹂と 正面 へむ き
!
! 一︑
﹁ 去 程に
︑次 第"
!に み ち狭 き
︑御 身 と 成 て此 山 に︑ 分 い
! り給 ふ比 は はる
﹂︒ 次第 次第 に道 せま き
︑ おん 身と なり てこ の 山に
︑
﹁ 次 第"
!に 道せ はき
﹂ と右 にて 程を とる
︒ 分け 入り たも う頃 は 春︑
﹁ 比 は春
﹂と 左に て程 を 取︑ 所は 三吉 野の
︑
﹁ 所 は三 吉野
﹂と 右に て 程
! 一︑
﹁ 所ハ みよ し野 の
︑花 に宿 かる 下ぶ し も︑ のど かな ら ざる
﹂よ り︑ そゝ と 拍子 にか ゝり
︑は た らき
︒ 花に 宿か る下 伏も
︑
﹁ 花 に宿 かる
﹂と 拍子 に て身 ヲ陰 ニ直 シ のど かな らざ る夜 嵐 に︑
﹁ 長 閑な らさ る夜 嵐﹂ と 居直 り︑ 寝も せぬ 夢と 花も 散 る︒
﹁ 寝 もせ ぬ夢 と花 も散
﹂ と面 有︒ 不打 切ニ 一 拍子
︒
﹁ ねも せぬ 夢と 花も ち る﹂
︑仕 留 る︒ まこ とに 一栄 一落
︑ まの あた りな る浮 世 とて
︑
一︑
﹁ 寔に 一栄 一ら く
﹂︑ 左へ ま ハり てし とむ る︒ また この 山を 落ち て ゆく
﹁ ま た此 山を 落て 行﹂ と 不留 ニ身 を直 ス計 也
︒
︵シ テ／ ツ レ︶ むか し清 見原 の天 皇
︑
﹁ 昔 清見 原の 天皇
﹂如 常 之︒ 正 面ニ 向ひ
︑ 上羽 之扇 にて 謡ふ
︒
︵地 謡︶ 大 友の 皇子 に襲 われ て
︑ かの 山に 踏み 迷い
︑ 雪の 木陰 を︑ 頼み た まい ける
︑
左 右に て正 面 へ出 る︒
一︑
﹁ かの 山に ふミ 迷 ひ﹂
︑左 右 まふ
︒ 桜木 の宮
︑
﹁ 桜 木の 宮神 の宮 瀧西 河 之瀧
﹂見 様共 有︒
一︑
﹁ 桜木 のミ や﹂
︑ あふ ぎに て 右の 方さ し︑ 神の 宮滝
︑
﹁ 神 の宮 瀧﹂ とハ 右之 方
︑目 付柱 之角 かけ て 右よ りニ さし
﹁ 神の ミや だき
﹂︑ ぶ たひ のさ き へ行
︑き うに 下を み る︒ 西河 の滝
︑
﹁ 西 河﹂ と常 の面 少陰 ニ ナシ 見る ヘシ
︒
一︑
﹁ にし かう のた き
﹂と
︑か ほを もち あ げ︑ 三間 めさ き を︑ 右の すみ かけ て みて よし
︒ われ こそ 落ち ゆけ
︑ 落ち ても 波は 返る な り︒
﹁ わ れ社 落行 落て も波 は 帰る 也﹂ と正 面に て 下ヲ 見て 面有
︒ そ れよ り右 へ 廻る
︒
一︑
﹁ われ こそ 落行
︑ をち ても 浪ハ かへ る なり
﹂︑ 右へ まハ り て︑ 右の 方を 横に 扇 にて さす
︒ さる にて も三 吉野 の
︑ 頼む 木陰 の花 の雪
︑
一︑
﹁ さる にて もみ よ しの ゝ︑ 頼木 陰の 花 のゆ き﹂
︑ さき へ出 て
︑た かく みる
︒
雨も たま らぬ 奥山 の
︑ 音騒 がし き春 の夜 の
︑
﹁ 雨 もた まら ぬ奥 山の 音 さハ かし き﹂ と云 所
︑拍 子有
︒
一︑
﹁ あめ もた まら ぬ おく 山の
﹂︑ 左 へま ハる
︒ 月は おぼ ろに て︑ なお 足引 きの 山深 み
︑ 分け 迷い ゆく 有様 は
︒
﹁ 月 は朧 にて 猶足 引﹂ と 見様 有︒
一︑
﹁ 月ハ おぼ ろに て
﹂︑ 東か 南 歟を 心が けて
︑ ゆる
"
!と みて よし
︒
﹁ なを あし びき の山 ふ かミ
︑分 まよ ひ行 有 様ハ
﹂︑ さき へ出 て
︑し とむ る︒
︵シ テ／ ツ レ︶ もろ こし の︑ 祚国 は花 に身 を捨 て
︑
此 上羽 より 位 替る
︒
﹁ 唐 の作 椢ハ
﹂と 上羽 の 扇に て前 之上 羽の 如 シ
︵地 謡︶ 遊子 残月 に行 きし も
︑
﹁ 遊 子残 月﹂ と左 右に て
一︑
﹁ いう しざ んげ つ にゆ きし も﹂
︑ 左右 まふ
︒ 今身 の上 に白 雪の
︑
﹁ 身 の上 ニ白 雪の
﹂と 拍 子 花を 踏ん では
︑同 じ く惜 しむ 少年 の︑ 春の 夜も 静 なら で︑ 騒が しき 三吉 野の
︑
﹁ 花 ヲ踏 てハ
﹂と 反返 り 面を 残し キル
︒ 左 へ小 さう 廻 り︑ 亦右 へ小 さう 廻 り
!! 一︑
﹁ 花を ふん でハ
︑ おな じく 惜し む﹂
︑ さき へ出 て 足拍 子二 ツ︑ 左よ り︒ 右 をさ きへ ふミ 出し て
︑右 へ引
︑同
︑右 へ まハ る︒ 山風 に散 る花 まで も
︑
︵ マ マ
︶
さ し返 す扇 に て﹁ 嵐に 散花 迄﹂ と 心ヲ 付面 有︒ 左へ 小 廻り
一︑
﹁ 山風 にち る花 ま でも
﹂︑ あ ふぎ たか
#! と 右へ さし て
︑左 へか ざし てま ハ る︒ 追手 の声 やら んと
︑ 跡を のみ 三吉 野の
︑ 奥深 く急 ぐ山 路か な
︒
﹁ 追 手の 声や らん と跡 を のミ
﹂と 云所
︑橋 懸 之方 ヲ 見 返て 二人 な から 踏留 テ見 る︒ 其 儘正 面へ 身ヲ 直ス
︒
一︑
﹁ をい ての 声や ら んと
﹂︑ さ きへ 出る
︒ 一︑
﹁ あと をの ミみ よ しの ゝ﹂
︑ 右へ ふり かへ り︑ あふ ぎを さ して 見︑ しと むる
︒ それ のみ なら ず憂 か りし は︑ 頼朝 に召 しい ださ れ
︑ 静は 舞の 上手 なり
︑
一︑
﹁ それ のミ なら ず うか りし ハ﹂
︑ 右へ まハ る︵ 也
︶︒ とく とく とあ りし か ば︑ 心も とけ ぬ舞 の袖
︑ 返す 返す も怨 めし く
︑
﹁ と く"
!と 有し かは 心 もと けぬ
﹂ト 云時
︑ 静に 右へ 廻り むか し恋 しき
︑時 の 和歌
﹁ 昔 恋し き時 の和 歌﹂ と 居直 り しず やし ず
﹁ し つや しつ
﹂と 序の 所 にす ハる
︒
まひ あり
︒
例え ば
︑ 書 名 を伏 せ ら れ てこ の 両 型 付を 見 た 場 合
︑同 種 の 型 付︑ ま た は 同 一人 物 に よ って 編 ま れ た 型付 と
︑ は たし て 判断 で き る で あろ う か
︒ 詞章 の 引 用 箇所 は 大 差 な いが
︑ 書 き 留め る 主 要 な 所作 の 選 択 基準 が 異 な っ てい る た め 同種 の 型付 と は 判 断 しに く い よ うに 思 わ れ るの で あ る︒ つ ま り
︑﹃ 藤 堂 本 安 照 型 付
﹄ は 引 用 し た 詞 章 の 部 分 で す べ き 身 構 え や面 扱 い を 中 心に
︑ 言 わ ば﹁ 点
﹂ で 示 す の に 対 し
︑﹃ 中 村 本 安 照 型 付
﹄ は 所 作 の 流 れ を つ か み
﹁線
﹂ で 示 す 傾 向 が 見 られ る
︒
﹁ 桜木 の 宮
︑ 神の 宮 滝
︑ 西河 の 滝
﹂ を 例に 見 る と
︑当 該 箇 所 で 肝と な る の は波 線 部 の 所作 で
︑﹁ 目 付柱 と 笛 柱 の 対角 線 上︑ 右 寄 り を 指 ス
︵ 見 ル
︶﹂ で あ る１３︵︶
︒ タ イ ミ ン グ は﹃ 藤 堂 本 安 照 型 付﹄ が
﹁ 神 の 宮 滝
﹂︑
﹃ 中 村 本 安 照 型 付
﹄ が
﹁西 河 の滝
﹂ と 若 干 ずれ て い る
︒
﹃ 中村 本 安 照 型付
﹄ は
︑﹁ 桜木 の 宮
﹂ で右 を 指 シ
︑﹁ 神 の 宮 滝
﹂ で角 の ほ う へ詰 め て 急 に 下を 見 て
︑﹁ 西 河 の 滝
﹂ で視 線 を上 げ
︑ 三 間 目︵ お よ そ 五メ ー ト ル
︶先 を 右 対 角 に見 る と し
︑視 線 と 舞 台 上の 位 置 取 りが つ な が りを も っ て 把 握で き る︒ 桜 木 の 宮 で︑ ま ず 宮 滝を 近 く に 見て
︑ そ れ か ら西 河 の 滝 を遠 く 眺 め や ると い う
︑ 二つ の 滝 の 距離 感 を 視 線 で表 現 する 型 所 で あ る︒ 一 方
︑﹃ 藤堂 本 安 照 型 付﹄ の 記 述 で は︑
﹁ 神 の 宮 滝
﹂ で 右 対 角 に 見 て︑
﹁ 西 河
﹂ で 常 の 構 え の 面 よ り やや 曇 ら せ る とあ り
︑﹁ われ こ そ
⁝
﹂ で正 面 に 身 を 直 し て 下 を 見 る と
︑ 見 る 方 向
・ 角 度
・ 向 き 直 る こ と は 明 記 さ れ る が 連 続 性 に 乏 し い
︒﹃ 中 村 本 安 照 型 付
﹄と 異 な る 型 を し て い る よ う に 見 え て く る が
︑同 じ 所 作 の は ず で あ る の で
﹃ 中 村本 安 照 型 付﹄ に 則 し て解 釈 を 加 え る と
︑ 次 の よ う に な ろ う か
︒﹁ 神 の 宮 滝
﹂ で 下 を 見 て い る と 考 え て︑
﹁ 西 河 の 滝
﹂で 下 を 見 てい た 視 線 を 上げ る 角 度 が︑ 常 の 構 え の 面 よ り や や 曇 ら せ た 位 置 と な る︒ そ し て
︑﹃ 中 村 本 安 照 型 付﹄ に は記 述 が な いが
︑ 正 面 へ 身を 直 し て
︑再 び 下 を 見 て︵
﹁ 落 行
︑ 落て も 波 は
﹂で 滝 壺 の 波 紋を 見 る 意 だろ う
︶︑ 右 へ廻 る
︒﹃ 藤 堂 本 安 照型 付
﹄ の ほ うが
︑ 所 作 の捉 え 方
・ 記述 の 仕 方 が 拙い よ う に 思わ れ る
︒
また
︑ 身 の 構 えや 面 の 扱 いを 重 要 視 する
﹃ 藤 堂 本 安照 型 付
﹄ に特 徴 的 な こ とは
︑ そ れ を陰 陽 を 用 い て表 現 す る 点で あ る︒
︻ 表 ３
︼ で傍 線 を 付 し たよ う に
︑︿ 二 人 静
﹀ で は﹁
﹃ 花 に 宿 かる
﹄ と 拍 子に て 身 ヲ 陰 に直 し
﹂ や
﹁﹃ 西 河
﹄ と 常の 面 少陰 に ナ シ み るヘ シ
﹂ の 二例 で あ る が︑ こ の 術 語 は他 の 所 収 曲に お い て も 散見 さ れ る
︒例 え ば
︑︿ 松風
﹀﹁ 面 ヲ 陰ニ 直 シ﹂
︑︿ 芭 蕉
﹀﹁ 陰 の 面
﹂︑
︿ 烏頭
﹀﹁ 面 ヲ陽 ニ 直 シ
﹂︑
︿源 氏 供 養
﹀﹁ 身 ヲ 陽 に 直シ
﹂︑
︿ 蘆 苅
﹀﹁ 陰 ノ 身 ニ 踏込
︑ 陽 ノ 身ニ 面 返シ テ
﹂ 等 で ある
︒﹃ 藤 堂 本 安 照 型 付
﹄ の こ う し た 表 現 は お そ ら く
﹁一
︑ 能 に も 謡 に も︑ 陰
・ 陽
・中 道
︑ く つ か ぶ り を専 と す べ き 事︑ 専 要 也
﹂な ど
﹃ 中 村本 安 照 能 伝 書
︵甲 本・ １０４１４︵︶
︶﹄ の 中 で 広 く 展 開 さ れ て い る 陰 陽 五 行 説 の 反 映 と 思 われ る
︒ し か し︑
﹃ 中 村 本 安照 型 付
﹄ にお い て は
﹃ 藤 堂 本 安 照 型 付
﹄ の よ う な 陰 陽 を 用 い た 所 作 の 表 現 は み ら れ ず
︑
﹁﹃ にし か う の た き﹄ と
︑ か ほを も ち あ げ﹂ の よ う に 直接 的 な 表 現が な さ れ て いる
︒ さ ら に﹃ 童 舞 抄
﹄を も 参 照 す れば
︑ 陰 陽に 関 す る 言 及箇 所 は
︿ 相生
﹀ に 見 える 陰 陽 和 合 説と
︿ 井 幹
﹀の
﹁ 陰 陽 の 見様
﹂ の 二 箇所 の み で
︑特 定 の 曲 に しか 用 いら れ て い な い︒ つ ま り
︑さ ま ざ ま な曲 に 該 当 す る所 作 と し て敷 衍 し て 用 いる の は
﹃ 藤堂 本 安 照 型付
﹄ の 独 自 の表 現 と言 え る
︒ 以上
︑﹃ 藤 堂 本安 照 型 付
﹄と
﹃ 中 村 本 安照 型 付
﹄ の 曲 舞 の 比 較 を 行 っ た が
︑ 所 作 を 記 述 す る 際 に 重 き を 置 く ポ イ ン ト や所 作 を 表 す用 語 に
︑ 両 型付 の 差 異 が見 受 け ら れ るこ と か ら
︑こ こ で も 両型 付 を 安 照 編と 見 る こ とに は 疑 問 が 残る
︒ 型付
比 較 の 最後 に
︻ 表 ４
︼と し て
︑ 序ノ 舞 か ら 終 曲ま で の 記 述を 掲 出 し た
︒当 該 箇 所 はふ た た び
﹃ 童舞 抄
﹄ と の距 離 が近 い 記 述 に 戻る
︒ や は り取 り 上 げ る事 柄 は
︑ ほ ぼ一 致 を 見 せ︑ 序 ノ 舞 と 中ノ リ 地 の 記述 が
﹃ 藤 堂 本安 照 型 付
﹄の ほ うが 詳 し い
︒ 注目 す べ き 差 異と し て は
︑﹃ 藤 堂 本 安 照型 付
﹄ で は﹇ ワ カ
﹈﹁ 昔を 今 に な す よし も が な
﹂で ツ レ の 肩 を取 る 所 作 を否
