幼児期における宗教的情操の涵養：仏教・キリスト教・神道保育の比較研究

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(1)幼児期における宗教的情操の酒春一仏教・キリスト教・神道保育の比較研究一学校教育研究科学校教育学専攻幼年教育コース. M090161 宮澤眸. 問題と目的. の不思議さ，素晴らしさに気づくことが目標と. 古来より宗教は人間形成に深く関わってきた。. されてきたからである。命の大切さや素晴らし. それは人間が社会を築き，共存共栄していくた. さに気づき，自他の生命を尊重する心は何もの. めに必要な道徳が，宗教的権威に裏付けられて. にも代えがたい情操である。. 成立してきたからである。. また，情操は生得的に備わっているのではな. しかし現在，公立学校ではその性格上，宗教. く，様々な経験を通して生まれるものである。. を取り扱いにくい現状がある。宗教教育は大別. 特に，価値への関心と抽象的思考が急激に発達. して，宗教的知識教育・宗教的情操教育・宗派. する青年期において発達するが，幼児期や児童. 教育の3っから成り立っている。公立では，特. 期からの積み重ねによって，成長とともに人そ. 定の宗派を教える宗派教育は禁じられているが，. れぞれ傾向のある情操となる。幼児期は情操の. 客観的な知識を教える知識教育は行うことがで. 芽を育む時期であり，豊かな情操を養うことは，. きると解釈されている。最も議論が分かれてい. 教育の目指すべきところの一つではないだろう. るのは，情操教育の位置づけである。特定の宗. か。. 派に基づかない宗教的情操が存在し，それは公. そこで本論文では，宗教系幼稚園・保育所に. 立の学校でも教えることができるという立場と，. 焦点を当て，どのような宗教的情操教育が行な. 特定の宗派に立たなければ宗教的情操は生まれ. われているのかを探る。幼児期における「宗教. ない，そのため宗教立の学校で行うべきという. 的情操教育」の可能性を検討し，r特定の宗教に. 二つの立場がある。実際の教育現場では「特定. 基づかない情操教育」，つまり「諸宗教に通底す. の宗教に基づかない情操教育」が，ともすると. る宗教的情操」なるものを明らかにしたい。. 宗派教育に陥ってしまうことを危惧して宗教的情操教育を遠ざけている。. 方法. 宗教的情操教育の内容が不明瞭なために，公. わが国において幼稚園・保育所の多い仏教，. 立では行ないにくい。しかし知的，芸術的情操. キリスト教，神道の宗教的情操教育を概観する。. などと共に，宗教的情操も育まれるべきなので. そこで目標とされていることや，重要と見倣さ. はないだろうか。特に宗教的情操は，「命の大切. れている情操，理想的なパーソナリティなどを. 」さ」を取り扱うものである。それは，従来から，. 比較し，共通性を抽出する。. 生命の根源に対して畏敬の念を育むことや，命. 各宗教の人問観や生命観，人問と神の関係，. 一40一.

(2) 宗教集団内において重要視されている規範，倫. 人間が生かされていること，絶対的なものに. 理観という側面から，多面的に検討する。それ. 見守られているという感覚を通して生まれる，. が如何なる原理で成り立っているのかを明らか. 感謝の念を育み，子どもの心の安定を図り，規. にして，共通性を抽出し，「諸宗教に通底する宗. 範を守ろうとする態度を養う教育である。. 教的情操」を導き出す。. また，それらを価値あるものとし，受け入れ. 主に，日本仏教保育協会，キリスト教保育連. ようとする心の構えを醸成する教育である。. 盟，全国神社保育団体連合会から発行されている指針やテキストを参考とした。. 宗教系幼稚園・保育所では，それぞれの教理に従いながら，このような宗教的情操教育を展開. 幼児期における宗教的情操教育の定義. している。. 仏教，キリスト教，神道の宗教的情操教育の. また各宗教の特徴を挙げると，仏教保育では，. 目標などを分析すると，以下の3点が共通項と. 「縁」の思想を用いて，たくさんの縁，っなが. して，取り出すことができた。. りに感謝することを重要視していた。キリスト. 1．人間が，生かされていることからくる感謝. 教保育は，r愛の捷」に従って，正義と平和の確. の念を育てること. 立に貢献するという価値を大切にしている。ま. 2．神や仏なといった，絶対的なものに見守ら. た神道保育では，儀礼や祭りを体験することに. れていることによって，幼児の心の安定を図. よって，r生かされている」ごとや神へ感謝の気. ろうとすること. 持ちを子どもに伝達させようとしていた。これ. 3、円滑な人間関係を営むために，集団への奉. らが観察において窺えた。. 仕や平和に貢献することが求められおり，それを宗教的な規範によって，成し遂げようと. 公立学校における宗教的情操教育の可能性. すること. 本研究によって，「諸宗教に通底する宗教的情. 家塚高志は，オールポートに倣い，情操の特. 操」を導き出すことができた。これを公立に導. 徴を以下のようにまとめている。. 入しようとすれば，様々な面で課題が多い。し. 11レディネスの状態，即ち態度のような準. かし，幼児であるからこそ容易であるという見. 備，心の構えをなすもので，持続するも. 解もある。子どもにとって自然は命の宝庫であ. のである。. り，そこから様々なことを学ぶ。幼児期という. 2．価値を志向する。. 感受性が豊かな時期でだからこそ，宗教的情操. 3．単なる感情ではなく，感情と思考の複合. が心に染み込んでいくのではないだろうか。. 体で，知的感情などと表現される。. 今回は，公立下での宗教的情操教育の明確な. 4．経験を通して形成される。したがって教. 方法を提示することができなかったので，その. 育の問題となし得るものである。. 理論と方法については，今後の課題としたい。. 本研究において取り出された宗教的情操教育の. 主任指導教員名須川知子教授. エレメントを，この視点に照らしてみると，宗. 指導教員佐藤哲也准教授. 教的情操教育とは，次のように定義できる。. 一41一.

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