皿
本
質
論
争
か
ら
労
働
経
済
学
へ高
田
一
夫
一
本
質
論
争
の特
徴
皿 本 質 論 争か ら労 働 経 済学へe
社
会
政
策
の 主体
は何
か本
稿
で は、
論
争
の書
誌
学
的
な 追及
は行
わ な い 。論
争
に参
加
し た ご く一
部
の論
者
し か取
り上
げ
て い な い 。 それ
は、
筆
者
の準
備
不
足
で も あ る が、
本
稿
の狙
い が社
会
政
策
理論
の 深化
を試
み る こ と に あ る か ら だ 。 そ の点
ご寛
恕
を願
い た い 。社
会
政
策
本
質
論
争
と は ど う い う論
争
だ っ た か大
き く整
理 す る と、
次
の 二点
に ま と め ら れ よ う 。第
一
は政
策
主
体
は何
であ
る か、
ま た、
そ の政
策
は ど の よ う に し て決
定
さ れ る の か 、 と い う 問題
で あ る 。 も っ と端
的
に い え ば、
階
級
闘
争
と社
会
政
策
と は ど の よ う な関
係
に あ る か と い う問
題
で あ る 。第
二 は社
会
政
策
は ど う い う範
囲
の政
策
を さす
の か、
と いう
問
題
であ
る。
第
一
の問
題 か ら始
め よ う 。大
河内
理論
に対
す る 代表
的
批
判
者
の一
人
岸
本
英
太
郎
氏
に よ れ ば、
社
会
政
策
と は 「資
本
制
生 産 の経
済
的
必然
性
と し て（
1）
の労
働
条
件
の必
然
的
悪
化
、労
働
者
階
級
の窮
乏
化
を抑
制
・
緩
和
す
る国
家
の労
働
政
策
」、
す な わ ち、
窮
乏
化
法
則
に よ る労
働
者
階
級
の困
窮
に基
づ く 「階
級
闘
争
に よ っ て必
然
化
さ
れ
る、
資
本
の労
働
力
に対
す る 濫奪
を抑
制
・
緩
和
す る国
家
の労
働
（
2）
政
策
」 で あ る 。別
の箇
所
で は 「社
会
政
策
は経
済
的
に は、
労
働
力
の保
全
11
資
本
に よ る労
働
力 濫奪
の抑
制
・
緩
和
で あ り 、（
3）
こ れ を必
然
化
す る の は 階級
闘争
で あ る 」 とも
言
っ
て い る 。階
級
闘
争
は社
会
的
必
然
性
だ と い う の で あ る 。こ の
定
義
は、
大
河 内氏
の も の と よく
似
て い る 。大
河
内
氏
の定
義
は 「総
資
本
に よ る労
働
力
保
全政
策
」 で あ り 、 こ こ で〔
4）
い う総
資
本
と は国
家
の こ と で あ る と注
釈
し
て い る 。し
た が っ て、
社
会
的
必
然
性
だ け が違
っ て い る の であ
る 。 と こ ろ が、
大
河
内
氏
も こ の社
会
的
必 然性
を 必 ずし
も
否
定
し
て い な い の であ
る 。し
た が っ て、
階
級
闘
争
が社
会
政
策
に不
可
欠
の原
因
で あ る か ど う か 、 が 異 な る点
な の であ
る 。 そ の一
点
を
除
け
ば、
社
会
政
策
の捉
え方
は共
通 し て い る。
要
す る に、
政
策
主体
は 国家
で あ る点
で は共
通
し
て い る が、
社
会
政
策
が実
現
さ
れ る契
機
に つ い て 意見
が分
か れ た の で あ る 。 そ れ だ け の差
異 が 大 問 題 に な っ た の は、
社
会
改
革
の た め の戦
略
に大
き
な違
い が出
る か ら で あ っ た 。 口社
会
政
策
の 範 囲も ち ろ ん
、
社
会
政 策 論 は 大 河内
・
岸
本
理
論
に尽
き
るわ
け
で は な い 。社
会
政
策
を分
配
政
策
と考
え る論
者
も あ っ た。
そ の代
表
は森
耕
二郎
氏 で あ る 。 同 氏 に よ れば
、社
会
政
策
と
は 「分
配
過
程
に於
い て特
に生
起
す る と こ ろ の も ろ も ろ の弊
害
を ば、
国
家
の権
力
に よ っ て、
可 及 的 に除
去
せ んと
す
る さ まざ
ま
の方
策
施
設
の謂
で あ る 」 。 も う少
し詳
しく
述
べ れ ば 、 「現
存
社
会
に特
有
に生
起
す
る と こ ろ の諸
弊
害
と は、
も ち ろ ん 生産
・
交
換
、
分
配
・
消
費
の 諸 過 程 に お け る諸
弊
害
を意
味
す
る が特
に分
配
過
程 に お け る 諸 弊 害を
意
味
す
る 。 」 「例
えば
、 工場
衛
生
、
住
宅
、
労
賃
等
々 に関
す
るも
の で あ る が、
わ け皿 本 質 論 争か ら労 働 経 済学へ
（
5）
て も特
に問
題
と な る の は分
配 過程
に お け る も の、
す
な わ ち労
賃
問
題
に関
す
る も の で あ る。
」 こ の学
説
は 、大
河内
氏
ば か り で な く 、岸
本
氏
か らも
批
判
さ れ た 。 そ れ は森
氏
が 「諸
々 の過
程
に お け る諸
弊
害
の間
に は お の ず か ら密
接
な る関
係
が あ る の で あ っ て 、 こ れ ひ と り独
立
に問
題
と な し得
な い。
詰
ま る と こ ろ社
会
政
策
の目
的
は（
5）
労
使
両
階
級
の利
害
の対
立
を可
及的
に緩
和
す る こ と に帰
着
す
る 」 と述
べ た か ら で あ っ た。
こ れ に対
し て、
岸
本
氏
は こ う批
判
す る。
「社
会
政
策
が分
配
過
程
に おけ
る資
本
制
的
矛
盾
の労
働
者
階
級 に 与 え る 諸 弊害
の み でな
く 、資
本
制
生産
の全
過
程
に お い て現
れ る と こ ろ の も の を対
象
と し て行
わ れ る も の とす
れ ば、
社
会
政
策
を単
に分
配
政
策
とす
る こ と は誤
謬
と云
（
7）
わ ね ば な ら な い で あ ろ う 。 」森
氏
は こ こ で実
は、
社
会
政
策
概
念
の根
幹
に 関 わ る 点 に触
れ て い た の で あ る 。 し か し、
森
氏
は別
の 意味
で 大 河 内 、岸
本
氏
ら と共
通性
を持
っ て い た 。 そ れ は、
「
現存
社
会
の諸
弊
害
」 を 「生
産
・
交
換
、
流
通
・
消
費
」 や 「分
配
」 に お け る弊
害
と考
え る よ う に、
あ く ま で経
済
過
程
に限
定
し た思
考
を し て い る こ と で あ る 。 こ こ で は 生活
と い う よ う な観
点
は な い 。 こ れ が社
会
政
策
理論
を狭
く 限定
し、
後
に 理論
的
に身
動
き
が と れ なく
し て し ま う根
源
な の で あ る。
大
河
内
氏
の 七〇
年
代
の 理論
的
飛
躍
も こ こ に 原因
が あ る 。別
の表
現
をす
れ ば、
社
会
政
策
と は ど う い う範
囲
の政
策
を さ す の か 、 と 問題
を設
定
す る と、
大
河
内
理論
に限
ら
ず
、
岸
本
、
森
氏
に お い て も社
会
政
策
は経
済
政
策
の一
部
で あ る と み な さ れ て い る 。 こ の点
に つ い て は 日本
に は対
立
見
解
が な か っ た 。 し か し、
欧
米
に お い て は社
会
政
策
は経
済
政
策
と は異
な る立
場
で構
想
さ れ る の が普
通 であ
る こ と と対
照
的
であ
る 。 こ こ に 日本
の経
済
学
が あ ま り に も マ ル ク ス 主義
の経
済
主義
的
影
響
を持
ち す ぎ た弊
害
が 現 れ て い る 。 し か し、
そ う し た欠
陥
と同
時
に、
岸
本
氏
や森
氏
は、
そ し て潜
在
的
に は大
河内
氏
も 、大
変
重
要
な論
点
を
提
起
し
て い た の で あ る 。 そ れ は次
項
で述
べ よう
。
53日
論
争
の評
価
社
会
政
策
本
質
論
争
は、
日本
マ ル ク ス経
済 学内
部
で の論
争
であ
り 、一
種
の資
本
論
研
究
であ
っ た と い っ て も よ い。
そ の た め、
論
争
参
加
者
に は マ ル ク ス経
済
学
と い う共
通性
があ
り、
現
在
から
みれ
ば、
差
異
は む し ろ小
さ か っ た。
そ の た め に 、華
や か だ っ た割
に は後
代
へ の影
響
力
は小
さ か っ た 。論
争
の大
き
な話
題
は、
窮
乏
法
則
を認
め る か ど う か、
階
級
闘
争
の影
響
力
を ど う み る か 、 と い っ た点
に限
定
さ れ て い た 。窮
乏
化
法
則
が実
証
的
な レ ベ ル で は必
ず
しも
成
立 し な い こ と は す で に常
識
で あ る 。 ま た 、階
級
闘
争
の問
題
も、
さ ま ざ ま な捉
え方
が でき
る に し ても
、
一
定
の歴
史
的
な問
題 で あ り、
現代
で は ま た 異 な っ た現
れ方
を し て い る 。 こ れ も今
で は そ の ま ま で は継
承
で き な い問
題
で あ る。
つ ま り、
論 争 は 歴史
的 な も の に な っ た の で あ る Qし か し
、
社
会
政
策
理論
の領
域
で い え ば、
本
質
論
争
の性
格
は そ の後
の社
会
政
策
理論
の あり
方
に 大 き な 影響
を残
し た 。 そ れ は大
河
内
、
服
部
英
太
郎
、
岸
本
、
森
、
等
の 主要
な論
争
参
加
者
に 上述
の 差異
を越
え て共
通 し た特
徴
で あ る 。 そ の共
通
性
と
は 、社
会
政
策
を経
済
の領
域
か ら考
察
す
る姿
勢
で あ る 。 い わ ば社
会
政
策
の経
済
理論
で あ る 。 こ れ は歴
史
的
に み れば
、 マ ル ク ス主
義
の影
響
を受
け た新
理論
で あり
、
伝
統
的
理論
と は異
な っ て い た 。 そ れ は大
河内
氏
の ド イ ッ社
会
政
策
史
研究
（
8）
を
みれ
ば
、
直
ち に 理解
で き る。
し
かし
、
も
う少
し視
野
を広
げ れ ば 、 理論
的
立
場
の異
な る学
説
も少
な く な い 。例
え ば、
ド イ ッ で の社
会
政
策
理論
を めぐ
る論
争
で は、
社
会
学
的
な 理論
構
成
の立
場
か ら 、社
会
政
策
は経
済
政
策
と は異
な る独
自
の政
策
理念
をも
っ た 「社
会
関
係
（
9）
政
策
Ω 雷 Φ一
駐訂
津 ゜・ ℃ o年
貯 」 で あ る と の 主 張 が 行 わ れ、
多
く の賛
同
者
を
も
っ
た 。 わ が国
でも
福
田徳
三 は 「生
存
権
の社
（
10）
会
政
策
」 を唱
え、
河
合
栄
治
郎
は 「 人格
の成
長
を
為
し う る社
会
組
織
」 の構
築
を
社
会
政
策
の定
義 と した
．
こ の他
にも
、 テ ィ皿 本質 論争か ら労働経済学へ
（
11）
ト マ ス な ど ア ン グ ロ サ ク ソ ン の社
会
政
策
論
（
の 09 巴 b98 団）
も有
力 な 理論
だ が 、 こ こ で も社
会
関係
へ の注
目
が強
か っ た 。ま
た、
本
質
論
争
で は社
会
政
策
のう
ち、
主 と し て労
働
者
保
護
法
お よ び労
使
関
係
法
が話
題
と さ れ、
生
活
保
障
の諸
立
法
はあ
ま
り
議
論
さ れ な か っ た 。 し か し、
欧
米
の 理論
で は む し ろ 、福
祉
政
策
と し て 、生
活
保
障
の諸
制
度
が分
析
の中
心
に お か れ た 。わ
が国
でも
、
労
使
関
係
や雇
用
問
題 の 深刻
さ が低
下 し た一
九
八 〇年
代
以降
、本
質
論
争
の こ の面
で の継
承
は ほ と ん ど途
絶
え て しま
っ た の で あ る。
学
説
に さま
ざ ま あ る こ と は当
然
で あ り、
ま た、
わ が国
に独
自
の 理論
的
傾
向
が あ る こ とも
当
然
で あ り、
む し ろ誇
る べき
こ と であ
ろう
。 し か し、
そ の特
質
は多
様
性 の中
に き ち ん と位
置 づ け て お く べ き で あ ろ う 。 以上
の こ と か ら、
そ の功
罪
は とも
かく
、
本
質
論
争
の特
質
が浮
か び 上 が っ た。
経
済
過程
に偏
し た ア プ ロ ー チ が そ の特
徴
で あ る 。 こ の特
質
は、
本
質
論
争
を否
定
し
て登
場
し た労
働
経
済
学
の提
唱
に も、
引
き継
が れ て い く の で あ る 。 二労
働
経
済
学
へ の横
滑
り
9
賃
労
働
の 理論
社
会
政
策
理
論
を めぐ
る議
論
は】
九
五 〇年
代
後
半
か ら、
賃
労
働
の 理論
、 あ る い は労
働
問
題
研
究
へ と転
換
し た 。 こ れ を〔
12）
リ ー ドし
た の は、
隅
谷
三喜
男
氏
と氏
原
正治
郎
氏
で あ っ た 。 こ こ で は隅
谷
氏
の 理論
を中
心
に分
析
す る 。 「賃
労
働
の 理論
」 と呼
ば れ て い る隅
谷
三喜
男
氏
の提
唱 は、
二 つ の側
面
を持
っ て い た 。 ひ と つ は、
社
会
政
策
論
の 基礎
55理
論
と し て、
労
働
経
済
学
の研
究
を推
進
せ よ、
と の提
唱
で あ る。
資
本
論
解
釈
の学
に 陥 っ て い た社
会
政
策
論
を
よ り実
証
的
な、
客
観
的
な研
究
に よ り広
い場
所
に導
こ う と し た も の だ と い え よ う 。社
会
科
学
と し て 、 こ れ は当
然
な提
唱
であ
っ
た と い え る。
し か し、
こ の提
唱
は、
理論
的
に さ ら に複
雑
な問
題 を含
ん で い た 。 そ れ は 、社
会
政 策 の構
造
的
な理
解
に関
す
るも
の で あ る。
上 に述
べ た よ う に、
本
質
論
争
の参
加
者
は社
会
政
策
を経
済
学
、 あ る い は経
済
プ ロ セ ス か ら把
握
す
る こ と に何
ら
疑
い を持
た な か っ た。
ま た、
そ の経
済
学
は マ ル ク ス経
済
学
で あ っ た 。 と こ ろ が 、 隅 谷 氏 は 、労
働
力
と
労
働
者
と いう
二面
性
を 理論
の 基本
概
念
と し、
消
費
過
程
を も明
示
的
に視
野
に入
れ た分
析
を提
案
し た の で あ る 。労
働
力
商
品
が労
働
者
と
いう
生身
の存
在
でも
あ る と い う 二面
性
は マ ー シ ャ ル が明
確
に指
摘
し た の だ が 、隅
谷
氏 は そ の 二面
性
の矛
盾
が ひき
お
こす
ダ
イ ナ ミ ズ ム を 理論
に取
り入
れ よ う と し た の で あ っ た。
マ ル ク ス経
済
学
的
に表
現
す れ ば 、 「使
用
価
値
の視
点
が価
値
の視
（
13）
点
に媒
介
さ れ な が ら、
再
生産
を規
定
す る も の と し て現
れ る 」 そ の よ う な 過程
を 分 析 し て み せ よ うと
いう
の であ
る 。 こ の意
味
で は、
隅
谷
氏
は社
会
政
策
理論
を大
き く転
換
さ せ た と言
え る か も知
れ な い 。 し か し 、筆
者
は そ う は考
え な い 。 な る ほ ど、
隅
谷
理論
は、
意
図
と し て は優
れ た も の で あ る 。 「賃
労
働
の 理論
は こ の よ う な賃
労
働
の再
生産
が資
本
の 運動
に支
配
さ れ な が ら行
わ れ る過
程
を分
析
す る こ と を課
題 と す る 」 と の同
氏
の 主張
は 、堀
内
隆
治氏
が意
義
づけ
て い る よう
（
14）
に、
「労
働 問 題 分析
に労
働者
の人
格
性
を
」 「賃
労
働
の矛
盾
と し て 」 「持
ち込
ん だ こ と 」 で あ る 。 し か し、
賃
労
働
の矛
盾
自
体
は何
ら新
し い発
見
で は な い 。 ど の よ う な矛
盾
か を 理論
的
に明
確
化
し な け れ ば な ら な い が 、 そ の点
の十
分
な論
究
が な い の で あ る。
隅
谷
氏
は、
ア メ リ カ の労
働
経
済
学
者
レ イ ノ ル ズ の言
を引
い て言
う 、 す な わ ち 「労
働
の研
究
者
であ
っ
て自
己 の分
野
に お け る諸
現
象
を総
A 口的
に把
握
し よ う と 望 む も の は 、若
干
の関
係
学
科
に 関 す る基
礎
知
識
を
得
る こ と に よ っ（
15）
て多
面
的
社
会
科
学
者
と な ら な け れ ば な ら な い 」 と 。惜
し む ら く は 、 そ の成
果
が 呈 示 さ れ て い な い 。 そ の た め に、
優
れ
皿 本 質 論 争 か ら労働 経 済 学へ た
着
想
も生
き
て い な い 。隅
谷
氏
は、
資
本
論
の資
本
の再
生
産
過
程
（GIW
…P
…WIG
）
と 表 裏を
な し て 、賃
労
働
の再
生
産
過
程
（A1
（G
）
．
．
，
（
16）
薄 …GlA
） があ
る こ と を示
し た 。 そ し て、
こ れ を労
働
市 場、
労 働 過 程 、消
費
生
活
過
程
と
に対
応
さ せ た 。 そ こか
ら労
働
運動
や労
使
関
係
が発
生
す
る こ と に は言
及
し て い る が、
そ の こ と 自 体 は ほ と ん ど常
識
であ
る 。隅 谷
氏
は労
使
関
係
の理
論
に つ い ても
、
先
駆
者
で あ っ た。
し か し、
こ こ で も構
造
的
把
握
が欠
け て お り 、平
板
な紹
介
と断
片
的
論
評 に終
わ
っ て い る 。 フ ラ ン ダ ー ス や ダ ン ロ ッ プ の言
う 「 ル ー ル の研
究
」 を紹
介
し な が ら 、労
使
関
係
研
究
が な（
17）
ぜ 、 ル ー ル の研
究
で なけ
れ
ば
なら
な い の か を把
握
し損
な っ て い る。
も っ と も フ ラ ン ダ ー ス や ダ ン ロ ッ プ に し ても
、
そ れ を 正 し く説
明
でき
て い な い の で はあ
る が 。他
方
、氏
原
氏
の主
張
し
た労
働
問
題
研
究
は 日本
的
特
質
論
を中
心 と し て、
大 き な成
果
を上
げ
た 。 と は い え 、 こ の 日本
的
特
殊
性
研究
も
、特
殊
性
が普
遍
性
に裏
付
け
られ
たも
の と し て で は な く、
普
遍 か ら の 逸脱
と し て捉
え ら れ が ち で あ っ た 。 こ れ は 氏 原氏
の問
題
と
い う よ り は 、講
座
派
マ ル ク ス主
義
に、
さ ら に広
く は 日本
近代
の 思想
に共
通 し た特
質
で あ る と言
え る 。 筆者
が い う の は 、 理想
化
さ れ た普
遍
そ れ は し ば し ば
西
欧
と同
一
視
さ れ たー
か ら の乖
離
あ る い は欠
損
を 探 し 求 め、
批
判
す
ると
い う思
考
の型
であ
る 。 それ
は研
究
が優
れ て実
践
的
で あ り 、問
題解
決
志
向
で あ っ た こ と と関
係
が あ る だ ろ う 。 日本
の問
題
を
解
決
す
る た め に 、先
進
国
を
手
本
に し て学
ぶ と い う キ ャ ッ チ ア ッ プ 思考
は 、致
し方
な か っ た と は い え、
視
野
の大
き な 理論
構
成
を
妨
げ
た の であ
る。
そ し て、
マ ル ク ス 主義
対
近
代
主義
の対
立 の後
、社
会
主義
の崩
壊
で マ ル ク ス主
義
が退
潮
す
る と とも
に 、問
題
が何
か
も
見
え なく
な っ て し ま っ た の で あ る。
そ の 結 果 、
提
唱者
の考
え と は裏
腹
に 、社
会
政
策
学
か ら政
策
理論
は消
え去
り、
日本
的
特
質
論
の実
証
研
究
の み 盛 ん に な っ た。
む し ろ 、政
策
論
は公
共
経
済
学
に お い て盛
ん と な り、
社
会
政
策
学
会
に お い て は、
大
き な 理論
的
進
展
は み ら れ な か っ 57た
。
社
会
政
策
論
か ら横
滑
り
し て し ま っ た の で あ る 。口
本
質
論
争
と賃
労
働
の 理論
の連
続
性
賃
労
働
の 理論
が本
質
論
争
と共
通 す る と こ ろ は 、 そ の意
図
に 反 し て 、経
済
過程
へ の偏
倚
であ
る 。上
に述
べ た よう
に、
隅
谷
氏
に は社
会
政
策
を構
造
的
に捉
え る 理論
が欠
け て い た 。隅
谷氏
が社
会
政
策
の 旦ハ
体
的
分
析
を
し
て い る部
分
は少
な い が 、 そ の例
を引
い て具
体
的
に 述 べ よ う 。 日本
の 工場
法
の成
立
史
を概
観
し た後
、隅
谷
氏
は こ う述
べ る 。 「資
本
の 必要
と す る労
働
力
は 、労
働
者
と し て し か存
在
し え な い の で あ り 、 そ の労
働
者
は社
会
的
存
在
と し て、
資
本
と の間
に あ る種
の社
会
関
係
を形
成
せ ざ る を え な い 。争
議
・
暴
動
は法
律
あ る い は警
察
。
軍
隊
を も っ て取
り締
ま る こ と が で き る で あ ろ う 。（
中
略
） だ が 、労
使
関
係
に内
在
す る矛
盾
と不
満
は 、権
力
を も っ て取
り締
ま る こ と は で き な い 。 そ れ は労
働
条
件
の改
善
を促
さ ざ る を え な い の で あり
、
そ の一
つ（
18）
の表
現 が 工場
法
で あ っ た わ け で あ る 。 」 ま だ労
働
運動
に組
織
化
さ れ な い労
働
者
の不
満
が、
結
局
、
工場
法
の成
立
を促
進
し た の だ、
と いう
こ と が述
べ ら れ て い る 。 こ の こ と自
体
は誤
り で は な い 。 し か し、
労
働
力
と労
働
者
と の統
一
理論
の例
解
と し て は、
は な は だ簡
略
に過
ぎ る。
そ も そ も 、大
資
本
が当
初
は望
まな
か っ た 工場
法
を、
国
家
、
具
体
的
に は開
明
官
僚
が総
資
本
的
見
地
か ら唱
え た と い う こ と が ま ず 、説
明
さ れな
け れば
な ら な い 。労
働
力
と労
働
者
の矛
盾
が発
現
し な い う ち に 、開
明
官
僚
と
そ の 理論
的支
援
者
であ
っ た社
会
政
策
学
者
が 工場
法
を
唱
え な けれ
ば
、
労
働
運
動
の力
が弱
い状
況
で は法
律
を推
進
す
る 主体
は存
在
し な か っ た で あ ろ う 。賃
労
働
の矛
盾
と
い っ ても
、 それ
と
は直
接
関
係
の な い国
家
、
し か も純
粋
な資
本
制
的
国
家
で は な く 、絶
対
主義
的
な国
家 がな
ぜ
、社
会
政
策
を
推
進
す
る の か、
賃
労
働
の 理論
か ら は十
分
に説
明
で き な い 。皿 本質論争か ら労働 経済 学へ
次
の段
階
で 日露
戦
争
後
に な る と、
大
資
本
は経
営
を合
理化
し 、生
産
性
を向
上
さ せ て労
働
時
間
の短
縮
に耐
えう
る体
制
を
整 え た。
そ こ に ス ト ラ イ キ の勃
発 や社
会
主義
運動
の興
隆
が独
占
資
本
に危
機
感
を与
え た 。 そ こ で、
大
資
本
の 工場
法
反
対
は消
え去
り 、法
律
が制
定
さ れ る 。 こ こ で は 、確
か に賃
労
働
の矛
盾
が発
現
し、
社
会
政
策
が発
動
さ れ た 。 し か し、
そ の矛
（
19）
盾
の 発 現 に 「激
甚
な シ ョ ッ ク を与
え ら れ た 」 はず
の資
本
は、
積
極
的
に法
律
制
定
に動
い た の で は なく
、
か え っ て法
律
の 施 行 を 先 延ば
し さ せ た の であ
る 。も
し
、資
本
が賃
労
働
の矛
盾
の発
現
に お び え た の で あ れ ば、
い か に零
細
企業
対
策
だ と は い え 、 工場
法
施
行
を
遅
ら
せ、
社
会
主
義
に付
け
入
る隙
を与
え る の で あ ろ う か 。私
は揚
げ
足
を
取
っ て い る の で は な い 。隅
谷
氏
の論
理 が構
造 的 で な い た め に 、実
証的
に歴
史
を分
析
し よ う と す る と 、賃
労
働
に関
係
な い要
素
を含
め なく
て は な ら なく
な る、
と 言 い た い だ け だ 。 こ れ は大
河
内
氏
の国
家
論
と同
じ論
理的
位
相
で あ る 。大
河
内
氏
の論
理 が社
会
科
学
と し て は不
適切
な へ ー ゲ ル 的 「 理 性 の奸
知
」 に依
拠
し て い る こ と は か つ て、
筆
者
（
20）
が指
摘
し た こ と で あ る。
そ の た め に国
家
は ブ ラ ッ ク・
ボ ッ ク ス と な り 、実
証
に耐
え な い理
論
に なっ
てし
ま
っ
た 。隅
谷
氏
は賃
労
働
を何
で も出
て く る魔
法
の箱
に し て し ま っ た 。論
理構
造
と し て は大
河
内
理
論
と同
じ であ
る 。 さ ら に隅
谷
氏
は 、賃
労
働
の再
生
産
過
程
に お い て、
生
活
過
程
と労
働
過
程
を截
然
と区
別
し て い る 。労
働
過
程
は（
G
）IG
（
21）
であ
り 、生
活
過
程
はGIA
であ
る 。両
者
は重
な る と こ ろ が な い。
隅
谷
氏
が こ こ で 「生
活
過
程
」 と よ ん で い る の は消
費
過
程
であ
る 。 こ れ は経
済
過
程
とし
て の区
別
で あり
、
そ の限
り
で は間
違
い で は な い。
労
働
過程
は 生産
過程
で も あり
、
生活
過
程
は消
費
過
程
でも
あ
る の だ から
。
し か し、
こ れ は社
会
政
策
理論
と し て は 正 し く な い。
労
働
過程
は 、生
活
過程
の一
部
と 見 る べ き で あ る 。 い や 、 も っ と正
確
に言
え ば、
労
働
過
程
を生
活
過
程
と み る 観 点 が な く て は 、社
会
政
策
を
捉
え る こ と が でき
な
い、
と い う こ と で あ る 。概
念
構
成
は分
析
す る対
象
に A 口 わ せ て 選 ば な け れ ば な ら な い 。生
活
過
程
と消
費
過
程
と
は区
別
す
べき
差
異
と共
通
に見
る べ 59き
同
一
性
を併
せ持
っ て い る 。 そ し て、
こ う し た 二重
性
は社
会
政
策
の 理論
を構
築
す
る場
合
大
変
重
要
な点
で あ る 。 な ぜ な ら 、社
会
政
策
は経
済
過程
そ の も の を規
制
す る も の で は な い 。 そ れ な ら ば経
済
政
策
に過
ぎ
ず
、
社
会
政
策
と呼
ぶ必
要
が ど（
22）
こ に あ る の だ ろ う 。筆
者
が旧
稿
で論
じ た よ う に 、社
会
政
策
と は コ ン サ マ ト リ ー な生
活
過
程
を
規
制
す
るも
のと
考
え る べ き で あ る。
コ ン サ マ ト リ ー な 生活
過
程
と は、
そ れ自
身
が他
の 手 段 で は な い生
活 で あ る 。消
費
生
活
は そ の意
味
で無
論
、
社
会
政
策
の対
象
で あ る 。労
働
過
程
も、
生
産
過
程
と し て で は な く、
自 己 実 現 の た め の コ ン サ マ ト リ ー な活
動
と し て み た場
合
に、
社
会
政
策
の対
象
と な る 。 し た が っ て、
労
働
疎
外
は社
会政
策
の対
象
だ が、
欠
勤
や サ ボ タ ー ジ ュ な ど疎
外
に よ る労
働
規
律
の弛
緩
は経
済
政
策
の範
疇
であ
る 。経
済
政
策
と社
会
政
策
の区
別
は 旧稿
を ご覧
い た だ き た い 。 こ う し た分
析
方
法
の結
果
、賃
労
働
の理
論
は意
図
とし
て は、
総
合
理論
で あ っ た の に、
実
際
に は経
済
過程
を出
る こ と が で き な く な っ て し ま っ た の で あ る 。 で は 、 ど の よう
にす
れ
ば
、
総
合
理論
を確
立す
る こ と が で き る の か。
三
社
会
政
策
を
ど
う
捉
え
る べき
だ っ た の かe
社
会
政
策
の政
治
理論
そ
も
そも
、
社
会
政
策
は国
家
の対
応
策
で あ る か ら、
直
接
的
に は政
治
現
象
な の で あ る。
し た が っ て政
治
の概
念
で説
明
す
る の が第
一
で あ る 。 も ち ろ ん こ の政
治
の背
後
に は経
済
が控
え て おり
、
経
済
の制
約
を受
け ず に政
治
は成
り立
た な い 。 だ か ら 、社
会
政
策
を経
済
学
と し て研
究
す
る意
味
も
無
論
、
大
き
い の であ
る。
と は い え、
事
柄
が政
治
で あ る こ と は自
明
で あり
、
経
済
的
制
約
と は 別 に し て 論 じ な け れば
なら
な い 。皿 本 質 論 争 か ら労働 経済 学へ
