バ
ー
ナ
ー
F
組
織
理
論
の
経
営
学
的
意
義
山
本
安
次
郎
一 序 口 ● 1 経 営 学 と 組 織 論 経 営 学 に お い て 組 織 論 な い し 組 織 理 論 が 古 く か ら 相 当 に 重 視 せ ら れ 、 繰 返 し 研 究 せ ら れ て お り 表 ゆ 面 か ら 見 れ ば ク ー ン ツ な ど の い う よ う に 、 ﹁ そ れ は 恐 ら く 経 営 理 論 に お い て 最 も 完 全 に 発 展 し た 領 域 で あ る ﹂ と い え る が も 知 れ な い 。 改 め て 説 く ま で も な く 、 ド イ ツ 経 営 学 に お い て は 経 営 論 (穿 含 働蓬 。 }器 ) と 交 通 論 な い し 取 引 論 ( < ①﹁ 匿 ・込 2 ﹁① ) と の 二 分 法 が 伝 統 を な し て い る が 、 そ の 経 営 論 は 内 容 的 に は 組 織 論 ( ○ ・σq ・鼻 曲三 9 五 。﹃ 。 ) に 外 な ら な か っ た 。 も ち ろ ん 、 時 代 ヘ ヘ ヘ ヘ へ に よ り 、 入 に よ っ て 重 点 の お き か た に 相 違 は あ る が 、 一 般 的 に い え ば 、 ド イ ツ 経 営 学 は 経 営 経 済 学 と し て 次 第 に 価 値 循 環 の 構 造 分 析 や 経 済 計 算 な ど 交 通 論 的 局 面 に 重 点 を お く に 至 っ た こ と は 争 わ れ な い 。 し か し 、 同 時 に 経 営 論 的 局 面 特 に 組 織 論 へ の 努 力 を も 見 落 し て は な ら な い 。 他 方 、 ア メ リ カ 経 営 学 を 見 れ ば 、 む し ろ 組 織 論 へ 重 点 を お こ う と ナ る 傾 町 が 特 に 顕 著 ヘ ヘ ヘ ヘ へ で あ る 。 ブ メ リ カ 経 営 学 に も 経 営 経 済 学 的 傾 向 が 見 ら れ な い こ と も な い け れ ど も 、 そ れ は 一 般 に 経 営 管 理 論 と し て 特 色 づ . け ら れ る の を 常 ど す る 。 と こ ろ が 、 そ の 経 営 管 理 論 は 或 る 意 味 で は 経 営 組 織 論 で あ り 、 ア メ リ カ 経 営 学 唾 も 管 理 論 と 組 織 論 と の 二 分 法 が 次 第 に 明 瞭 に な り つ つ あ る 。 経 営 学 を ζ 帥 碁 σq Φ ヨ Φ ロ け 貧 民 ○ ﹁ σq 勢 鼠 N o 謡 o コ 或 い は 反 対 に ○ ﹁ σq p 三 N⇔ ユ o 口 ① コ α 言 p 舞 σq Φ ヨ ① 三 と し て 展 開 し よ う と す る 試 み が 増 し つ つ あ る 。 誰 で も い う よ う に 、 ド イ ツ 経 営 学 と ア メ リ カ 経 営 学 ば そ の バ ー ナ ー ド 組 織 理 論 の 経 営 学 的 意 義 馳 一 七 ・バ ー ナ ー ド 組 織 理 論 の 経 営 学 的 意 義 一 八 歴 史 的 背 景 を 異 に し 、 そ の 性 格 を 異 に し 、 そ の 経 営 の 見 方 を 異 に し て は い る が 、 と も か く 組 織 論 を 重 視 し よ う と す る の は 共 通 の 事 実 で あ っ て 、 そ れ は 現 実 の 経 営 と 組 織 と の 密 接 不 可 分 な 関 連 か ら 当 然 と い わ ね ば な ら な い 。 こ の よ う に 、 組 織 は 常 に 経 営 の 本 質 的 要 素 と し て 重 要 で あ り 、 組 織 論 の 経 営 学 に 占 め る 地 位 と 意 義 も か か る 事 実 を 反 映 す る も の で み る 。 特 に 近 時 に お い て は 技 術 革 新 、 経 営 規 模 の 拡 大 、 経 営 革 新 の 必 要 か ら 組 織 問 題 の 重 要 性 も い よ い よ 切 実 と な り 、 今 や 組 織 は 経 営 の 戦 略 的 要 素 と し て 経 営 の 死 命 を 制 す る も の と な り 、 新 し い ﹁ 組 織 の 時 代 ﹂ を 痛 感 せ し め る に 至 っ た 。 こ の よ う に し て 、 組 織 の 重 要 性 が 叫 ば れ 、 そ の 研 究 が 続 け ら れ な が ら 、 一 度 そ の 内 容 を 検 討 し て 見 れ ば 、 ク ー ン ッ な ど の 見 方 と は 反 対 に 組 織 理 論 は 経 営 学 に お い て 最 も 遅 れ て い る 領 域 と い わ ざ る を 得 な い の が 、 い つ わ ら ざ る 現 状 で あ る 。 2 、伝 統 的 組 織 理 論 の 反 省 今 日 は 確 か に ﹁ 組 織 の 時 代 ﹂ で あ る 。 し か も 古 い 三 人 組 織 -国 家 、 軍 隊 、 教 会 一 に 対 し て 新 し い 三 人 組 織 i 会 社 、 組 合 、 政 党 一 の 現 出 乏 い う 意 味 に て も 、 経 営 大 規 模 化 に つ れ て 組 織 重 要 性 が 飛 躍 的 に 増 加 す る と い う 意 味 に て も 、 更 に 新 し い 時 代 に 適 応 す る よ う 再 組 織 し 、 新 し い 形 態 の 創 造 を 必 要 と す る と い う 意 味 に て も 、 . ま さ に 今 日 は 新 し い 意 味 で ﹁ 組 織 の 時 代 ﹂ と い う に ふ さ わ し い 。 と こ ろ で 、 新 し い ﹁ 組 織 の 時 代 ﹂ は 当 然 に 新 し い 組 織 認 識 を 必 要 と す る 。 根 本 的 に し て 徹 底 的 な 組 織 認 識 を 必 要 と す る こ と 今 日 に 如 く も の は な い と も 思 わ れ る 。 然 る に 、 実 際 は ど う か 。 ﹁ 人 づ く り ﹂ と か 、 ﹁ 人 間 能 力 の 開 発 ﹂ と か 、 ﹁ 人 間 投 資 の 問 題 ﹂ が 今 日 の 急 務 と せ ら れ る け れ ど も 、 そ れ が 実 は 結 局 は 組 織 の 問 題 に 外 な ら な い こ と が 忘 れ ら れ て い る 。 組 織 ゆ 理 論 を 無 視 し て 如 何 に し で ﹁ 人 間 能 力 の 開 発 ﹂ 亦 可 能 で あ ろ う か 。 マ ッ ク グ レ ガ ー は 社 会 科 学 に お け る 人 間 能 力 の 利 用 の 進 歩 を 物 理 学 に お け る 原 子 力 の 利 用 の 進 歩 に 譬 え て い る が 、 そ の 社 会 科 学 と は 経 営 に お け る 人 間 的 側 面 を 問 題 と す る 組 織 理 論 に 外 な ら な い の で お る 。 と こ ろ が 、 わ が 国 の 実 際 界 に お い て は 今 日 な お 多 く の 場 合 に お い て ﹁ 組 織 よ り 人 ﹂ と い う 程
度 の 組 織 認 識 が 行 わ れ て い る に す ぎ な い の で あ る 。 そ れ で は 、 組 織 理 論 の 方 面 で は ど う で あ る か 。 も ち ろ ん 、 組 織 理 論 と い っ て も 、 そ こ に は 種 々 の 発 展 が あ り 、 ま た 形 態 が あ る 。 例 え ば 、 伝 統 的 な い し 古 典 的 組 織 理 論 と 革 新 的 組 織 理 論 、 X 型 組 織 理 論 と Y 型 組 織 理 論 、 組 織 形 成 の 組 織 理 論 と ゆ 人 間 関 係 や 組 織 行 動 の 組 織 理 論 な ど 、 要 す る に 静 的 理 論 と 動 的 理 論 が こ れ で あ る 。 と こ ろ で 、 こ の よ う な 区 別 は 実 は 伝 統 由 な い し 古 典 的 組 織 理 論 の 反 省 な い し 批 判 に よ っ て 新 し い 時 代 に 即 応 す る 新 し い 組 織 理 論 の 必 要 を 説 き 、 そ の 確 立 を 期 す る も の に 外 な ら な い 。 各 説 そ れ ぞ れ 特 色 を も つ が 、 経 営 学 的 に 見 て 必 ず し も 十 分 と は い え な い 。 極 端 に い え ば 、 な お 問 題 自 体 が 明 確 に 自 覚 さ れ て い な い の で あ る 。 わ れ わ れ が こ れ ま で の 組 織 理 論 を 世 理 へ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ へ 学 的 と 組 織 学 的 と に 区 別 し 、 組 織 理 論 の 発 達 を 両 者 の 対 立 に 見 た の も 、 そ の 統 一 と し て 経 営 学 的 組 織 理 論 を 考 え 、 も っ て 従 来 の 学 問 論 的 欠 陥 を 補 わ ん と 七 た が た め に 外 な ら な い 。 何 れ に せ よ 、 従 来 の 伝 統 的 組 織 理 論 を 根 本 的 に 反 省 し 、 新 し い ﹁ 組 織 の 時 代 ﹂ に ふ さ わ し い 組 織 理 論 の 確 立 を 期 す る の は 依 然 と し て 経 営 学 的 組 織 論 の 課 題 で あ り 、 ひ い て は 経 営 学 そ の も の の 根 本 的 課 題 で あ る 。 3 バ ー ナ ー ド 研 究 の 意 義 そ れ で は 、 経 営 学 的 組 織 論 は 何 を 如 何 に 反 省 し た ら よ い で あ ろ う か 。 わ れ わ れ は こ れ ま で ヘ ヘ ヘ へ 伝 統 的 常 識 的 な 形 で 問 題 と せ ら れ て 来 た 経 営 組 織 論 を 経 営 学 的 組 織 論 の 立 場 か ら 反 省 を 加 え 、 そ の 性 格 、 方 法 、 対 象 に つ ぎ ヨ 応 の 研 究 を 試 み 、 そ の よ う な 方 向 の 先 駆 者 と し て ド イ ツ で は ト ム ス を 、 ア メ リ カ で は バ ー ナ ー ド を あ げ 、 彼 等 こ そ 管 理 学 的 組 織 論 と 組 織 学 的 組 織 論 と の 統 一 と し て の 経 営 学 的 組 織 論 へ の 道 を 示 す も の で あ る こ と を 論 じ た 。 け れ ど も 、 そ の 際 ト ム ス は ﹁ 経 営 と 組 織 と 管 理 ﹂ と の 区 別 と 関 係 を 説 く 意 味 に て 伝 統 を 破 る も の で は あ る が 、 組 織 概 念 、組 織 観 自 体 は や は り 伝 統 的 、 古 典 的 と 呼 ば れ る も の で あ る 。 そ こ に ト ム ス の 限 界 が あ る 。 然 る に 、 バ ー ナ ー ド は ﹁ 経 営 と 組 織 と 管 理 ﹂ と の 区 別 と 関 係 に お い て 屯 ま た 組 織 概 念 や 組 織 観 に お い て も 伝 統 的 見 解 の 深 き 反 省 の 上 に 全 く 新 し い 組 織 理 論 を 樹 立 す る も の バ ー ナ ー ド 組 織 理 論 の 経 営 学 的 意 義 一 九
, バ ー ナ ー ド 粗 織 理 論 の 経 営 学 的 意 義 二 〇 と し て 高 く 評 価 さ れ ね ば な ら な い 。 そ の 意 味 に て 、 い ろ い ろ な 新 し い 学 説 の 続 出 に も 拘 危 ず 、 経 営 学 的 組 織 論 を 展 開 す る に は 、 ど う し て も バ ー ナ ー ド 組 織 理 論 に 立 帰 り 、 そ の 徹 底 的 研 究 を 媒 介 と す る 外 に 道 の な い こ と を 痛 感 す る の で あ る 。 わ が 国 ヘ バ ー ナ ー ド 分 組 織 理 論 を 初 め て 紹 介 し た の は 、 恐 ら く 故 馬 場 敬 治 博 士 で あ ろ う 。 そ し て ま た 組 織 学 説 の 建 設 者 だ み 博 士 は バ ー ナ ー ド の 最 も よ き 理 解 者 で あ り 批 判 者 で あ る と い え る で あ ろ う ゆ そ の 後 、 サ イ モ ン 、 ジ ョ ウ ン 穴 な ど の 紹 , 介 を も 行 い v い わ ゆ る ﹁ 本 格 的 な 経 営 学 ﹂ 建 設 の 努 力 を 続 け ら れ た 。 博 士 の 組 織 学 説 は わ れ わ れ の 経 営 学 の 基 礎 づ け に と ロ コ り 、 如 何 に 高 く 評 価 さ れ て も し す ぎ で は あ る ま い 。 わ れ わ れ も 組 織 論 に は 相 当 古 く か ら 興 味 を も ち 、 努 力 も し て は い た が 今 に し て 思 え ば 、 私 の 企 図 が 古 い 伝 統 的 組 織 理 論 と 新 し い 組 織 理 論 と の 統 一 に あ っ た の で 、 博 士 か ら は ﹁ 菽 麦 を 弁 ぜ ぬ ﹂ も の と 見 え た の も 止 む を 得 な か っ た 。 馬 場 博 士 に 奨 め ら れ て 、 私 が 初 め て バ ー ナ ー ド 理 論 と 本 格 的 に 取 組 ん だ の は 漸 く 昭 和 三 一 年 の 夏 の こ と で あ っ た 。 実 を い っ て 、 ア メ リ カ の 経 営 学 書 は 理 論 的 水 準 の 低 い も の が 多 く 、 特 に 学 問 的 に 興 味 を そ ロ ぞ る も の は 極 め て 少 い の が 常 で あ る 。 と こ ろ が 、 こ の バ ー ナ ー ド の 著 書 は 最 初 か ら 最 後 ま で 驚 き の 連 続 で あ っ た 。 組 織 現 . 象 に 対 す る 洞 察 の 鋭 さ 、 関 連 科 学 に 関 す る 教 養 の 広 さ 、 問 題 の 処 理 に お け る 理 論 水 準 の 高 さ の 前 に は 頭 を 下 げ さ ざ る を 得 な か っ た 。 最 も 驚 ろ い た の は 私 の 考 え て い た 経 営 学 的 組 織 論 の 原 型 が 既 に そ こ に あ る こ と で あ っ た 。 な ぜ も っ と 早 く 読 破 し だ か つ た か が 悔 い ら れ た の で あ っ た 。 そ れ は ま こ と に 実 践 と 理 論 、 理 論 と 実 践 の 美 事 な 統 一 を な し 、 広 い 経 験 と 深 い 教 養 と 鋭 い 思 考 と 激 し い 理 論 的 訓 練 を 経 た 実 際 家 に し て 初 め て な し 得 る 業 績 で あ る こ と を 示 す も の で あ る 。 馬 場 博 士 の 紹 介 と そ の 邦 訳 を 契 機 に バ ー ナ ー ド は 一 時 流 行 と な っ た 観 あ る も 、 グ レ ッ シ ャ ム の 法 則 の 行 わ れ る 今 日 の わ が 国 で は 泡 沫 の 如 き ﹁ 経 営 学 ブ ー ム ﹂ に 圧 倒 さ れ て 、 殆 ん ど 研 究 ら し い も の も な く 、 次 第 に 忘 れ ら れ た か に 見 え る の は 遺 憾 で あ る 。 わ れ わ れ は 組 織 論 特 に 経 営 学 的 組 織 論 を 問 題 と す る 度 に バ ー ナ ー ド の 研 究 を 措 い て は 不 可 能 な こ と 、 ま た 学 史 に 忠 実 な 所 以 で な い こ と を 痛 感 す る の で あ る 。 し か も 、 バ ー ナ ー ド を 問 題 と す る と き 馬 場 博 士 の 解 釈 を 無 視 し 得 な い と こ
ろ で あ る が 、 わ れ わ れ の 見 る と こ ろ に よ れ ば 、 馬 場 博 士 の バ ー ナ ー ド 理 解 が 果 し て バ ー ナ ー ド に 忠 実 で あ る か ど う か 疑 問 な し と し な 呼 博 士 は バ ー ナ ー ト サ 乏 ・ 講 と し て 新 し い 懇 理 論 の 袋 と さ れ る け れ ど も ・ し か し バ ー ナ ー ド と サ イ モ ン と の 間 に は 理 論 の 幅 と 深 さ に お い て 明 ら か に 区 別 が あ る 。 更 に バ ー ナ ﹂ ド の 組 織 理 論 の 解 釈 も 余 り に 馬 場 学 説 的 に す ぎ 何 れ か と い え ば バ ー ナ ー ド 理 論 の 本 質 を 誤 解 せ し め る 危 険 性 が あ る よ う に 思 わ れ る 。 わ れ わ れ は バ ー ナ ー ド の 主 著 ﹁ 管 理 者 の 諸 職 能 ﹂ を 忠 実 に 経 営 学 的 に 理 解 せ ね ば な ら な い と 思 う 。 彼 の 著 書 そ の も の は 前 に 概 観 し た か ら 、 こ こ で は そ の 経 営 学 的 意 義 を 考 え て 見 た い 。 バ ー ナ L ド に お け る 組 織 論 と 経 営 学 、 組 織 論 と 管 理 論 の 区 別 と 関 連 を 問 題 に し た い 。 ① 区 o o 暮 N g﹂ 監 O .O o ヨ o = 、 ﹁ ニ コ ユ 三 。 ゆ o ︻ 7 ♂ コ 露 o ヨ 8 ρ お ♂ ● 7 b。 刈 9 ② 拙 稿 、 組 織 学 と 経 営 学 ( 彦 根 論 叢 三 〇 号 ) 、 参 照 。 ③ 竃 6 0 ﹁ 超 o び ↓ 冨 踏 ` 弓 弩 Q自 一号 o h 国 王 ① 6 ユ ω ρ ぎ .男 ⊆ σ 2 昇 。 ぎ 雪 ⊆ = p げ ① ﹁ ω 謬 o 互 Qり 。 ヨ ① ↓ 冨 o ユ 霧 o h O 霞 ⋮5 胃 壁 o F ち ① ρ = 謡 n ・ ④ ζ 霞 島 雪 α 望 ヨ o p O 餐 ⋮巨 N ロ ニ o 昌 、 這 α 。。 い ζ o O ﹁ o ぴq o ﹁ ・ o O ■ o F ⋮ 区 o o 貫 目 ぼ ① o > 思 ﹁ o ① ∩ 7 ① ω 8 0 ﹁ ぴ自 画 三 塁 鉱 o コ ℃ 出 鴨 閃 ' 言 理 6 午 ﹀ 胃 脚r お ① 一 ・ ⑤ 拙 稿 、 組 織 学 と 経 営 学 (彦 根 論 叢 三 〇 号 ) 、 経 営 学 的 組 織 概 念 の 発 展 (同 三 七 号 ) 、 経 営 組 織 概 念 と 組 織 の 論 理 ( 同 五 三 号 ) 参 照 。 ⑥ 馬 場 敬 治 、 経 営 学 と 人 間 組 織 の 問 題 、 参 照 。 ⑦ 拙 稿 、 馬 場 敬 治 博 士 と わ が 国 経 営 学 ( 彦 根 論 叢 八 三 ・ 八 四 合 併 号 ) 参 照 。 ⑧ 拙 稿 、 バ ー ナ ー ド 組 織 理 論 の 一 考 察 ( 彦 根 論 叢 三 四 号 ) 参 照 。 ⑨ も ち ろ ん 、 博 士 も 両 者 の 軽 重 の 差 を 認 め て お ら れ る が 、 か く 呼 ぶ こ と に よ っ て そ の 差 が 無 視 さ れ る こ と と な る 。 な お 、 こ の 若 葉 を サ イ モ ン 自 身 は 組 織 的 均 衡 の 理 論 を 意 味 す る も の と し て 使 っ て い る 。 7 冨 ﹁ 6 7 彗 盛 ◎〇 一 日 o コ ・ o ℃ . 6 一一 二 冒 ム 。。 。 ・ ⑩ 例 え ば 、 協 働 体 系 と 組 織 と は バ ! ナ ー ド に お い て は 異 る 概 念 で あ り 、 そ れ こ そ バ ー ナ ー ド 理 論 の 特 色 で あ る の に 、 博 士 は こ れ を 二 つ の 組 織 概 念 と し 幽 て 特 色 を 無 視 さ れ る 。 馬 場 敬 治 稿 、 バ ー ナ ー ド の 組 織 理 論 と そ の 批 判 (上 ) . (経 営 学 全 集 第 三 巻 ) 1 二 組 織 理 論 と 経 営 理 論 問 題 の 概 観 経 営 学 的 組 織 論 の 第 一 の 問 題 は 組 織 論 と 経 営 学 、 組 織 理 論 と 経 営 理 論 と の 関 係 を 明 確 に 規 定 す る こ と ` バ ー ナ ー ド 組 織 理 論 の 経 営 学 的 意 義 一 = O
バ ー ナ ー ド 組 織 理 論 の 経 営 学 的 意 義 二 二 で あ る 。 そ れ は 同 時 に 経 営 学 体 系 に お け る 組 織 論 の 地 位 の 問 題 で あ っ て 、 経 営 学 方 法 論 な い し 経 営 学 本 質 論 に と っ て も 根 本 問 題 を な す 。 も と よ り 、 経 営 学 と 組 織 論 と を そ れ ぞ れ 如 何 に 解 す る か に よ っ て 、 様 々 の 解 答 が 可 能 で あ っ て 、 こ れ を こ り こ で 全 面 的 に 取 上 げ る こ と は 不 可 能 で あ る 。 こ の 点 に つ い て は 前 に 論 じ た こ と が あ る の で 、 そ の 考 え 方 に 従 い つ つ 、 こ こ 一 で は バ ー ナ ー ボ 説 の 意 義 を 考 察 し た い 。 か つ て 指 摘 し た よ う に 、 バ ー ナ ー ド 組 織 理 論 の 功 績 の 一 つ は こ の 点 に つ ・い て 解 決 の 道 を 示 す と こ ろ に あ る 。 さ て 、 い わ ゆ る 伝 統 的 な い し 古 典 的 組 織 理 論 は 、 右 に 述 べ た 問 題 点 か ら 見 れ ば 、 明 ら か に わ れ わ れ が そ の 性 格 か ら 特 に ヘ ヘ ヘ へ 管 理 学 的 組 織 論 と 名 づ け ん と す る も の で あ っ て 、 そ こ で は 組 織 は 管 理 の 手 農 な い し 道 具 で あ り 、 人 間 も 同 様 に 道 具 的 人 間 で あ っ て 、 組 織 論 と は 個 々 の 人 間 か ら か か る 管 理 の 道 具 を 作 る と こ ろ の 組 織 方 法 あ る い は 組 織 原 理 8 ︻σQ ㊤ 三 聾 喜 箕 8 巴 藍 奮 。 ﹁ 9 σq 鼠 ・p 二 9 ℃ 牙 9 一① ひ・) を 説 く 管 理 学 の .一 部 門 に 外 な ら な い 。 し か し 組 織 原 理 は 組 織 の 規 準 と し て 組 織 の あ る べ き 姿 に 関 す る も の で 、 組 織 の 現 に あ る 姿 に 関 す る も の と は い え な い 。 そ う す る と 伝 統 的 組 織 理 論 が 果 し て 組 織 理 論 の 名 に 値 す る か ど う か 疑 わ し い 。 見 方 に よ っ て は 従 来 の 管 理 学 的 組 織 論 は 組 織 理 論 で は な い と い う 批 判 も 起 り 得 る の で あ る 。 組 織 は そ の 真 の 組 織 (。 ﹁σ・ Q 尋 m三 8 ) で は な く 、 或 い は 有 機 体 (。 ﹁σq 匿 ωヨ ) で あ り 或 い は 機 械 ( 目 零 冨 コ 剛。・ ∋ ) で あ り 、 そ の 組 織 理 論 は 、 或 い は .. げ o ξ .、 ヨ o ユ 9 に 立 つ 生 理 的 組 織 理 論 ( ℃ξ も。互 。σq 琶 。 ﹁σq 9 ソ陣N 註 9 子 8 受 ) で あ り 、 或 い は .. ヨ ⇔ 。 三 β ① 、、 ヨ o α 2 に 立 つ 機 械 的 組 織 理 論 ( 目 零 }︼ 嘗 ⋮8 ご ﹁σ・ 。コ 冨 一ぎ p冨 。 巳 に 外 な ら な い 。 ま こ と に 、 そ れ は 組 織 を 組 織 と し て 把 握 し よ う と す る も の で な く 、 従 っ て 組 織 理 論 で な い 組 織 理 論 と い わ ね ば な ら な い 。 そ こ で は 管 理 論 の 外 に 組 織 論 の 自 律 性 は 認 め ら れ な い 。 こ の よ う な 組 織 論 に 対 す る 批 判 は メ ー ヨ ー に 始 ま る 人 間 関 係 論 的 組 織 理 論 ( ご ヨ 睾 邑 註 9 ω 9 σq 昌 一N 註 8 夢 8 q ) や サ イ モ ン に よ っ て 代 表 せ ら れ る 行 動 科 学 的 組 織 理 論 (寓 言 ≦ 。 邑 妥 。コ 8 9 σq 恥 コ 巨 二 。 コ 子 8 蔓 ) に よ っ て 試 み ら れ る 。 こ こ で 組 織 と は あ る べ き も の で は な く 現 に あ る も の と し て の 社 会 的 体 系 (§ 互 ω冥 ω冨 ヨ ) な い し 社 会 的 制 度 ( § 互 冨 件ぎ ま 昌 ) で あ る 。 組 織 間
題 は 個 人 行 動 ( 一己 三 島 9 冨 冨 く 冥 ) を 媒 介 と す る 組 織 的 行 動 ( 。 ﹁σq p コ ぎ け⋮ ・ 5 巴 冨 訂 ≦ 。 ︻) の 解 明 に 外 な ら な い 。 か く て こ こ で 初 め て 真 の 意 味 で の 組 織 理 論 が 可 能 と な る の で あ る 。 か か る 新 し い 傾 向 に 立 脚 し 、 こ れ に 徹 底 す る と き 、 そ こ に 一 般 的 な 組 織 理 論 な い し 組 織 学 が 可 能 と な る 。 そ の 代 表 的 主 張 者 が 馬 場 敬 治 博 士 で あ る 。 そ し て こ の よ う な 組 織 学 を 背 景 に 経 営 組 織 ヘ ヘ ヘ へ を 問 題 と す る も の が 組 織 学 的 組 織 論 に 外 な ら な い 。 わ れ わ れ は こ の 組 織 学 的 組 織 論 を 前 の 管 理 学 的 組 織 論 の 対 極 と 見 る こ と が 出 来 る 。 ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ へ こ の よ う に し て 、 管 理 学 組 織 論 に お い て は 組 織 論 の 自 律 性 は 認 め ら れ ず 、 組 織 学 的 組 織 論 に お い て は 、 組 織 論 の み が あ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ へ っ て 経 営 学 の 自 律 性 は 認 め ら れ な い こ と と な る 。 わ れ わ れ の 問 題 た る 組 織 論 と 経 営 学 と の 関 係 か ら 経 営 学 的 組 織 論 を 確 立 し よ う と す る 試 み は 、 こ の よ う な 一 方 的 高 揚 を 主 張 す る 学 説 に お い て は 問 題 と な り 得 な い 。 と い っ て 、 こ れ を 組 織 論 と 経 営 学 と の 交 叉 領 域 に 認 め る ウ ル リ ッ ヒ の 妥 協 の 道 も 不 徹 底 た る を 免 れ 得 な い 。 結 局 は 管 理 学 や 組 織 学 で は な く 、 経 営 学 に お い て 組 織 論 を 、 つ ま り 経 営 に お い て 組 織 を 考 え る 外 に 道 が な い と い う の が わ れ わ れ の 結 論 で あ っ た 。 も ち ろ ん 、 バ ー ナ ー ド は 経 営 学 理 論 を 展 開 す る 積 り は な く 、 た だ 一 般 的 な 組 織 理 論 の 確 立 を 期 し た の で あ る が 、 そ の 固 有 の 考 え 方 、 固 有 の 組 織 理 論 の 故 に 、 わ れ わ れ の 考 え て 来 た 右 の 結 論 を 裏 書 き す る も の と な っ た の で あ る 。 わ れ わ れ か ら 見 れ ば 、 彼 の 理 論 は 経 営 学 と 組 織 論 の 闘 係 を 説 き 、 経 営 学 的 組 織 論 の 見 本 を 示 す も の な の で あ る 。 以 下 そ の 点 を 考 察 し よ う 。 2 . 人 間 の 協 働 と 組 織 さ て 、 バ ー ナ ー ド は 四 篇 十 八 章 よ り な る 主 著 ﹁ 管 理 者 の 諸 職 能 ﹂ に つ い て 自 ら 次 の 如 く い う 。 ﹁ 形 の 上 で は 本 書 は 四 篇 に 分 れ て い る が 、 あ る 意 味 で は 二 つ の 小 論 か ら な る 。 一 は 協 働 と 組 織 の 理 論 の 解 説 で 、 本 書 の 前 半 を な す 。 第 二 は 形 式 組 織 に お け る 管 理 者 の 職 能 と 活 動 方 法 の 研 究 で あ る 。 こ れ ら 二 つ の 主 題 は 、 あ る 目 的 に は 区 別 す る の が 便 利 で あ る か も 知 れ な い が 、 具 体 的 な 行 動 と 経 験 に お い て は 分 離 し 得 な い も の で あ る 。 ﹂ バ ー ナ ー ド の こ の 主 著 の 内 容 そ の も の の 検 討 は こ こ で の 直 接 の 問 題 で .は な い 。 こ こ で は 、 彼 自 ら ﹁ 二 つ の 主 題 ﹂ 協 働 と 組 織 の 理 論 (第 一 、 二 、 三 篇 ) バ ー ナ ー ド 組 織 理 論 の 経 営 学 的 意 義 ' 、 二 三
、 バ ー ナ ー ド 組 織 理 論 の 経 営 学 的 意 義 . 二 四 お よ び 組 織 に お け る 管 理 職 能 (第 四 篇 ) i 一 の 経 営 学 方 法 論 上 の 意 義 の 考 察 で あ る 。 そ し て こ の 節 で は 前 者 を 、 次 第 で は 後 者 を 問 題 と し よ う 。 先 ず 、 そ の ﹁ 協 働 と 組 織 の 理 論 ﹂ は ω 値 入 と 組 織 -人 間 と そ の 二 重 性 、 ② 協 働 の 理 論 と と い う 互 に 関 構 連 す る 理 論 構 造 、 ⑧ 組 織 の 理 論 と 構 造 に 分 析 せ ら れ る 。 ω 個 人 と 組 織 一 人 間 と そ の 二 重 性 組 織 や 集 団 の 問 題 に せ よ 、 協 力 や 離 反 闘 争 の 問 題 に せ よ 、 人 間 の 問 題 を 外 に し て は 考 え ら れ な い 。 人 間 の 理 論 と 構 造 が 問 題 と な み 。 も ち ろ ん 、 そ の 入 間 は ﹁ 人 間 ■ 1 こ の 未 知 な る も の ﹂ と い わ れ る よ う に 、 複 雑 多 面 の 存 在 で 、 こ れ を 認 識 す る こ 乏 は 極 め て 困 難 で あ る 。 し か し 、 困 難 だ か ら と て 、 こ れ を 回 避 す る を 得 な い 。 わ れ わ れ は 少 く と も そ の 関 連 す る 限 り に お い て 、 こ れ を 問 題 と す る 外 は な い の で あ る 。 バ ー ナ ー ド 組 織 理 論 も そ の 基 礎 と し て 協 働 理 論 を も ち 、 更 に は 人 間 理 論 を も つ の で あ る 。 こ の よ う な 人 間 理 論 ← 協 働 理 論 ← 組 織 理 論 と い う 互 に 密 接 に 関 連 す る 三 層 構 造 理 論 と し て 展 開 す る と こ ろ に 彼 の 組 織 理 論 の 根 本 的 特 色 が あ る 。 バ ー ナ ー ド は 先 ず 人 間 存 在 の 在 り 方 と 特 質 の 分 析 か ら 出 発 す る 。 彼 に よ れ ば 、 人 間 は 先 ず 何 よ り も 身 体 と し て は 物 的 な も の ( 9 琶 8 = 葺 コ σq ) で あ り 、 更 に こ の 物 的 な も の と 生 き も の ( 一ぎ 品 自 5 σQ ) 、 生 物 的 な も の (げ 互 。 σQ 巨 ) と の 統 一 物 乞 し て 人 間 有 機 体 ( ぎ ヨ 8 。 ﹁σq 聾 コ 臥 コ ) で あ り 、 最 後 に 人 間 有 機 体 間 の 相 互 作 用 を 営 む 社 会 的 な も の ( § Σ 腎 ぎ σq ) で あ る 。 と こ ろ で 、 人 間 は す べ て 個 性 ( 雇 。。。 邑 ξ ) を も ち 特 性 ( ℃ δ 藁 戸弱 ) を も っ て い る 。 広 間 ( 巨 ぎ 飢 ・三 ぎ ヨ § 竃 [夷 ) ま た は 個 人 ( ま ぎ 畠 邑 ) に 対 し て 人 格 者 ( 需 毯 コ ) と い う 言 葉 は こ の 個 性 な い し 特 性 の 統 一 を 意 味 し て い る 。 従 っ て 、 個 人 ま た は 人 間 と そ の 個 性 を 示 す パ ー ス ナ ル と を 分 析 す る こ と は 組 織 理 論 に と っ て 重 要 な 意 味 を も つ こ と 後 に 触 れ る 如 く で あ る 。 そ の よ う な 特 性 と し て は 、 第 一 に 活 動 な い し 行 動 (曳 三 ぎ 寓 言 く す ) が あ げ ら れ る 。 そ れ は 運 動 に 対 立 す る も の で 、 ﹁ 行 動 な く し て は 、 個 人 人 格 者 は 存 在 し 得 な い ﹂ こ と は 明 ら か で あ る 。 第 二 に 、 そ の 行 動 が 心 理 的 諸 要 因 ( 甥 男 置 。 σq 冨 = 。。。 8 ﹁ω ) の 結 果 で あ る こ と で あ る 。 こ こ で 心 理 的 要 因 と は 物 的 、 生 物 的 、 社 会 的 諸 要 因 1 そ れ ら は 個 人 の 現 環 境 と の 関 連 に お い て 彼 の
履 歴 と 現 状 を 決 す る 一 の 結 合 物 、 結 果 或 い は 残 留 物 で あ る 。 人 間 の 行 動 が 願 望 で あ れ 衝 動 で あ れ 物 欲 で あ れ 、 と も か く 一 定 の ﹁ 動 機 ﹂ ( ∋ 。 牙 ①。。 ) に よ る こ と 、 そ の 動 機 が 心 理 的 諸 要 因 で あ る こ と は い う ま で も な い 。 第 三 に 人 間 が 一 定 の 限 界 内 で 選 択 力 ( B 蓄 ﹁ 9 9 。 冨 ) 、 決 定 能 力 ( 8 竃 ∩ ξ 。 h ﹁畠 ①薄 藍 口 幕 一8 ) 、 自 由 意 志 ( {羅 '自 ) を も っ て い る こ と で あ る 。 こ れ が 許 さ れ て 初 め て 人 格 的 責 任 、 倫 理 的 責 任 、 法 的 責 任 も 可 能 と な り 、 人 間 の 尊 厳 も 根 拠 を 得 る 。 こ れ を も た な い 人 は 協 動 に は 適 し な い 。 し か し 、 そ の 選 択 力 、 決 定 ガ 、 自 由 意 志 に 限 界 の あ る こ と は 改 め て 説 く ま で も な い 。 第 四 に そ し て 最 後 に 、 以 上 の こ と か ら 当 然 に ﹁ 目 的 ﹂ ( で ⋮ 唇 汚 ) が 成 立 す る こ と で あ る 。 行 動 な け れ ば 入 間 な し と い え る な ら ば 、 同 時 に 目 的 な け れ ば 人 間 な し と い わ ね ば な ら な い 。 目 的 意 識 な い し 目 的 性 が 人 間 の 最 も 根 本 的 な 特 性 を な す こ と は 否 定 し 得 な い 。 バ ー ナ ー ド は 以 上 論 述 の 重 要 性 を 特 に 高 調 す る 。 ﹁ 以 上 に 試 み た 人 間 の 特 性 の 記 述 の 重 要 性 を 読 者 に 銘 記 さ せ る 必 要 が あ る 。 そ れ ら は 本 書 の 基 礎 前 提 を な す 。 協 働 体 系 の 理 論 や 組 織 の 理 論 の 形 成 、 或 い は 組 織 行 動 、 経 営 者 や そ の 他 組 織 さ れ . る 人 々 の 行 動 の 解 明 が 、 入 間 行 動 の 心 理 的 作 用 力 に 附 す る 何 等 か の 立 場 に 立 つ の で な け れ ば な し 得 な い こ と は 、 議 論 の 進 行 に つ れ て 明 ら か と な る で あ ろ う 。 ﹂ さ て 、 人 間 や そ の 特 性 を 考 察 し た 後 、 , バ ー ナ ー 下 は 人 間 の 見 方 つ ま り 人 間 の 協 働 の 仕 方 を 規 定 す る 。 そ れ は 要 す る に 上 ﹂ 述 の 個 人 ま た は 人 間 と 役 割 的 入 間 と の 区 別 、 具 体 的 な 人 間 存 在 と 抽 象 的 な 職 能 的 入 間 と の 区 別 に 外 な ら な い 。 ﹁ 本 書 で は 第 一 に 、 特 定 の 協 働 体 系 の 参 加 者 と し て の 人 間 (需 ﹁8 蕊 ) は そ の 純 粋 に 職 能 的 側 面 に お い て 考 え ら れ 、 協 働 の 局 面 と 見 な さ れ る 。 彼 等 の 努 力 は 、 協 働 す る 限 り に お い て 、 非 個 性 化 さ れ 、 逆 に い え ば 、 社 会 化 さ れ る 。 第 二 に 、 何 れ か 特 定 の 組 織 の ヘ ヘ へ 外 在 者 と し て の 人 間 は 、 一 定 限 度 の 選 択 力 を も つ と こ ろ の 、 物 理 的 、 動 物 的 及 び 社 会 的 諸 要 因 の 独 自 の 個 人 化 せ る も の と 見 ら れ る 。 こ れ ら 二 側 面 は 時 間 的 に あ れ こ れ と い う も の で は な い 。 つ ま り 或 る 時 は 職 能 人 、 他 の 時 は 全 人 と い う も の で は な い 。 む し ろ 同 時 に 存 在 す る 代 替 的 側 面 で あ る 。 協 働 体 系 に は 両 者 は 常 に 存 在 す る 。 ﹂ ﹁ 何 れ か の 協 働 体 系 に 参 与 す る 個 人 バ ー ナ ー ド 組 織 理 論 の 経 営 学 的 意 義 二 五
バ ー ナ ー ド 組 織 理 論 の 経 営 学 的 意 義 ・ 二 六 は 、 そ れ と 二 重 の 関 係 を も つ 。 一 は 職 能 的 ま た は 内 的 関 係 で 、 多 か れ 少 な か れ 間 歇 的 で あ る 。 他 は 個 人 的 ま た は 外 的 関 係 で 、 間 歇 的 で は な く 、 継 続 的 で あ る 。 L な お 、 最 後 に 、 個 人 行 動 を 考 察 し 、 .そ の 有 効 性 (黙 g 身 2 ・ω 。。) と 能 率 性 ( 黙 互 ① 9 冤 ) を 論 じ て い る 。 な お 、 こ こ で 有 効 性 と は 目 的 の 達 成 の 度 合 、 能 率 性 と は 行 為 の 結 果 と 希 望 せ る 目 的 と の 関 係 で あ る 。 ② 協 働 の 理 論 と 構 造 上 述 の 如 く 、 入 間 は 目 的 を 自 覚 し 、 こ れ を 実 現 せ ん と 行 動 す る が 、 そ の 能 力 な い し 制 約 と の 矛 盾 か ら ﹁ 目 的 を 達 成 し 制 約 を 克 服 す る 協 働 が 成 立 す る の で あ る α ﹂ ﹁ 教 会 、 政 党 、 友 愛 会 、 政 府 、 軍 隊 、 企 業 、 学 校 、 家 庭 ﹂ な ど 皆 協 働 で あ る 。 バ ー ナ ー ド は こ れ に つ い て 次 の 如 き 問 題 を 提 起 す る 。 ω 協 働 は 何 故 或 い は 何 時 有 効 で あ ろ う か 。 @ 協 働 過 程 の 目 的 は 何 で あ る か 。 の 協 働 の 制 約 は 何 か 。 ω 協 働 体 系 に お け る 不 安 定 の 原 因 は 何 か 。 ㈱ 協 働 は 追 求 す る 目 的 に 如 何 な る 効 果 を も た ら す か 。 彼 は こ れ に 対 し て 先 ず 物 理 的 及 び 生 物 的 制 約 を 論 じ 、 次 に 心 理 的 及 び 社 会 的 要 因 を 考 察 す る の で あ る 。 し か し 、 何 よ り も 先 ず 、 そ の 協 働 体 系 (8 α 雇 ・ 牙 ① 馨 器 ヨ ) と は ど の よ う な も の で あ る か 。 彼 の 見 解 に よ れ ば 、 ﹁ 協 働 体 系 と は 、 少 く と も 一 つ の 定 ま っ た 目 的 の た め に 二 人 以 上 の 人 々 が 協 働 す る こ と に よ っ て 特 定 の 体 系 的 関 係 に あ る と こ ろ の 、 物 理 的 、 生 物 的 、 個 人 的 及 び 社 会 的 諸 要 素 の 複 合 体 で あ る 。 か か る 体 系 は 或 る 見 地 か ら は 明 ら か に よ り 大 き な 体 系 の 従 属 単 位 で あ り 、 い ま 一 つ の 見 地 か ら は 、 そ れ 自 身 補 助 体 系 -物 理 的 、 生 物 的 な ど の 一 を 包 含 す る 。 一 つ の 協 働 体 系 の 中 に 含 ま れ る 諸 体 系 の 一 つ 、 す な わ ち ﹃ 二 人 以 上 の 人 々 の 協 働 ﹄ と い う 言 葉 に て 示 さ れ る 体 系 が ﹃ 組 織 ﹄ と 呼 ば れ る も の で あ る 。 ﹂ 要 す る に 、 協 働 体 系 は 、 組 織 を 中 心 に し て 成 立 す る 複 雑 な 体 系 の 複 合 体 で あ る 。 そ れ に 含 ま れ る 要 素 体 系 は 次 の 如 く 分 析 し 得 よ う 。 ω 物 理 的 体 系 (で ξ 。。冨 ﹃ 透 Φヨ ) 同 じ 生 物 的 体 系 (げ 互 。 σq 冨 ﹃ 賓 ω 8 ∋ ) 09 個 人 的 体 系 ( ℃ ①﹁ 。・g m一 。・k 。・8 ヨ ) '
、 円 社 会 的 体 系 (§ Σ 。・冤 ω冨 ヨ ) ㈲ 、 組 織 ( 。 ﹁σq 鼠 Np ま ロ ) 以 上 の 個 々 の 体 系 内 の 要 素 間 に 相 互 作 用 が 起 る の み な ら ず 、 体 系 間 の 相 互 作 用 も あ り 、 ま た そ れ ら と 環 覧 と の 相 互 作 用 も あ る か ら 、 協 働 体 系 の 維 持 存 続 も 複 雑 な 問 題 で あ る が 、 そ れ を 規 定 す る も の は 結 局 有 効 性 ( 践 臼 碁 窪 霧 ) と 能 率 性 (。 塗 幕 〒 2 ) の 問 題 で あ る 。 こ こ で 有 効 性 と は 協 働 目 的 達 成 の 度 合 で あ り 、 能 率 性 と は 個 人 的 動 機 の 満 足 で あ る 。 こ の よ う な 協 働 体 系 を 環 境 の 変 化 に 適 応 せ し め 、 こ の 有 効 性 や 能 率 性 を 発 揮 せ し め る と こ ろ に 組 織 の 作 用 が あ る 。 こ の 有 効 性 と 能 率 性 の 概 念 は 彼 の 個 人 行 動 の 理 論 、 協 働 体 の 理 論 、 組 織 の 理 論 を 貫 く H o 8 門 閥 ⇔ αΦ コ と 見 ら れ る も の で あ る 。 こ れ だ け で も 独 立 の 研 究 に 値 す る 問 題 と 思 わ れ る 。 そ れ は と も か ぐ 、 こ の 協 働 体 系 の 中 心 を な す と こ ろ の 組 織 と は 何 か 。 ㈲ 組 織 の 理 論 と 構 造 人 間 が 一 定 の 目 的 を 達 成 す る た め に 協 力 す る と き 協 働 体 系 が 成 立 す る 。 だ か ら 、 協 働 体 系 は 無 数 に 存 在 し 、 先 ず そ の 目 的 に よ っ て 大 別 せ ら れ る が . そ れ ら 分 類 間 に ま た 種 々 の 相 異 が 見 ら れ る 。 ﹁ 具 体 的 な 協 働 の 状 況 の 相 異 は 準 備 的 に 四 つ に 帰 せ し め 得 る 。 ω 物 理 的 環 境 に 関 す る 相 異 、 @ 社 会 的 環 境 に 関 す る 相 異 、 の 個 人 に 関 す る 相 異 、 目 そ の 他 の 変 数 、 が こ れ で あ る 。 ﹂ 彼 は 協 働 体 系 に 相 異 を も た ら す こ れ ら の 要 素 を 克 明 に 分 析 し な が ら 、 却 っ て 同 一 性 を 発 見 し 、 そ こ に 組 織 を 見 る の で あ る 。 彼 は い う 。 ﹁ も し 協 働 体 系 に 関 し 一 般 的 に 同 一 性 が 存 在 す る な ら ば 、 そ れ ら は す べ て の 協 働 体 系 に 共 通 な 特 定 の 側 面 或 い は 部 面 の 中 に 見 ら れ る こ と は 明 ら か で あ る 。 だ か ら 、 こ れ を 有 効 に 研 究 す る に は 、 こ の 側 面 を 孤 立 さ せ 或 い は 規 定 す る 必 要 が あ る 。 わ れ わ れ は こ の 一 つ の 共 通 な 側 面 を ﹃ 組 織 ﹄ と 名 づ け る 。 ﹂ 要 す る に 、 バ ー ナ ー ド は 協 働 体 系 の う ち 常 に 変 化 す る 物 理 的 、 人 間 的 、 社 会 的 要 素 を 排 除 し て こ れ を 組 織 の 外 的 要 素 た ら し め 、 共 通 的 普 遍 的 な も の の み を 組 織 と 把 握 す る 。 こ こ に バ ー ナ ー ド 理 論 の 根 本 的 特 色 が あ り 、 上 述 せ る 彼 の 協 働 体 系 の 相 異 原 因 の 分 析 を 見 る と き 、 彼 の 組 織 理 論 の 必 然 性 も 理 解 さ れ よ う 。 そ れ で は 、 組 織 (特 に 形 式 組 織 ) と は 何 か 。 彼 は い う 。 ﹁ 協 働 体 系 の バ ー ナ ー ド 組 織 理 論 の 経 営 学 的 意 義 二 七
ー バ ー ナ ー ド 組 織 理 論 の 経 営 学 的 意 義 二 八 ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ へ 経 験 の 分 析 に と り 最 も 有 用 な 概 念 が 、 形 式 組 織 と は 意 識 的 に 調 整 さ れ た 二 人 以 上 の 人 々 の 活 動 ま た は 諸 力 の 体 系 (隅 ω旨 § 9 8 コ鷲 δ 二 ωξ 8 臼 隻 コ象 民 pa ︿ 三 密 o 同 (嚢 8 。・ ○ = を 0 2 ヨ o お 需 ︻8 コ㏄ ) で あ る と い う 定 義 に 具 現 せ ら れ て い る と い う の が 本 書 の 中 心 的 仮 定 で あ る 。 ﹂ そ れ ゆ え に 、 ﹁ 組 織 は ω 互 に 意 志 を 伝 達 し 得 る 人 々 が あ り 、 @ 彼 等 が 行 為 を 貢 献 す る 意 欲 を も ち 、 の 共 同 目 的 を 達 成 し よ う と す る と き 成 立 す る こ と と な る 。 従 っ て 組 織 の 要 素 は 、 0り 伝 達 す な わ ち コ ミ ニ ニ ケ ー シ 。 ン ( 8 昇 目 口 三 8 9 ロ ) @ 貢 献 し よ う と す る 意 志 ( 三 = 諸 =婁 8 8 。 需 噌§ ) 、 の 共 通 目 的 (8 § ヨ 8 ℃ = ﹁B 給 ) の 三 で あ る 。 ﹂ 以 上 は 組 織 の 定 義 で あ る が 、 も ち ろ ん 組 織 は 現 実 に は 単 純 な も の だ け で な く 上 下 主 従 そ の 他 の 関 係 に 結 び つ き 複 合 組 織 (8 ∋ 幕 × 。 品 m三 田 管 コ ) を な し て い る 。 ま た 、 組 織 存 続 の 要 件 が 前 述 の 有 効 性 と 能 率 性 で あ る こ と は い う ま で も な い 。 な お 、 以 上 は 形 式 組 織 で あ る が 、 彼 が 特 に 注 意 す る の は 非 形 式 組 織 の 存 在 と 作 用 で あ る 。 た だ 形 式 組 織 の み に 限 定 し て も 彼 の 組 織 理 論 が 如 何 に ユ ニ ー ク な も の で あ る か は 、 組 織 要 素 σ 説 明 に 見 ら れ る が 、 こ 乙 で は 触 れ な い こ と に す る 。 3 経 営 乏 組 織 以 上 わ れ わ れ は 、 バ ー ナ ㌃ 下 の 組 織 理 論 1 わ れ わ れ は 特 に こ れ を 三 層 構 造 の 理 論 と 名 づ け た い 一 を 概 観 し た 。 そ れ は 人 間 理 論 か ら 協 働 理 論 へ 、 協 働 理 論 か ら 組 織 理 論 へ と 最 も 直 接 的 な も の 、 最 も 具 体 的 な の か ら 次 第 に 抽 象 的 な も の へ 必 然 的 に 分 析 せ ら れ 、 展 開 せ ら れ て 行 く が 、 そ れ は 単 な る 論 理 的 展 開 で は な く 、 経 験 的 事 実 の 論 理 的 展 開 と し て 理 論 的 な ご と を 特 色 と す る 。 し か も 彼 の 狙 い は 経 営 に お け る 組 織 の 問 題 で は な く 、 一 般 的 な 協 働 体 系 に お け る 一 般 的 組 織 の 把 握 で あ っ た 。 し か し 彼 の 体 験 的 背 景 が 経 営 者 で あ る と い う こ と か ら 、 主 と し て 経 営 と 組 織 と の 関 係 が 基 調 を な し て い る こ と も 否 定 出 来 な い 。 い ま 、 こ の よ う な 見 地 か ら 、 彼 の 所 説 を 人 間 理 論 ← 経 営 理 論 ← 組 織 理 論 と 読 み か え る な ら ば な お 不 十 分 で は あ る け れ ど も 、 そ こ に 或 る 程 度 明 確 な 経 営 理 論 や 組 織 理 論 を 看 取 し 得 る と 共 に 経 営 学 的 組 織 論 の 基 礎 を も . 見 出 し 得 る の で あ る 。 先 ず 、 経 営 は 明 ら か に 彼 の い う 協 働 体 系 で あ り 、 最 も 複 雑 で 、 あ ら ゆ る 要 素 的 体 系 を 含 む 独 立 の 体 系 と い う 意 味 に て 、 ◎
最 も 典 型 的 な 協 働 体 系 と い え よ う 。 経 営 の 目 的 が 一 般 に 何 で あ る か は 必 ず し も 容 易 に 決 定 し 難 い が 、 ど に か く そ れ ぞ れ の 時 、 そ れ ぞ れ の 処 に お い て 一 定 の 目 的 を も つ こ と は 否 定 さ れ ず 、 そ の 目 的 を 中 心 に 多 数 の 人 々 が 協 働 し 、 そ こ に は 上 述 ぜ る 物 的 体 系 ( 経 営 設 備 、 技 術 体 系 並 が に 財 務 構 造 ) 、 生 物 的 、 個 人 的 及 び 社 会 的 体 系 (個 人 及 び 集 団 、 い わ ゆ る 経 営 の 人 的 憂 素 ) が あ り 、 ﹁ こ れ ら す べ て を 具 体 的 に し て 全 体 的 協 働 状 況 に 結 合 す る す べ て に 共 通 な 要 素 ﹂ と し て 組 織 が 作 用 し て い る の で お .る 。 し か も そ の 組 織 は さ ま ざ ま な 関 係 に 結 び 合 う 複 合 組 織 を な し て い る 。 こ の 意 味 に て 、 経 営 学 は 正 に 協 働 理 論 に 外 な ら 亥 ま た 経 営 学 的 組 織 論 は 右 の 意 味 で の 組 織 理 論 に 外 な ら な い の で あ る 。 経 営 を 讐 組 織 と 把 握 す る 霧 轟 ・ 町 時 に 経 営 を 技 術 組 織 と 人 聞 組 織 と か ら な る 産 業 組 織 と 見 る レ ス リ ス バ ー ガ ー 説 、 そ の 他 常 識 的 な 技 術 の 組 織 、 仕 事 の 組 織 、. 人 間 の 組 織 と い う 三 分 説 に 比 較 す る と き 、 バ ー ナ ーー ド 学 説 が 如 何 に 理 論 的 に 透 徹 し た も の か 、 直 ち に 理 解 さ れ る で あ ろ う 。 組 織 を 厳 密 に 限 定 す る こ と に よ っ て 、 組 織 を 深 ぐ 理 解 す る の み な ら ず 、 同 時 に そ れ ら の 相 互 関 係 に お い て 、 経 営 を も 一 層 具 体 的 に 理 解 し 得 る の で あ る 。 ま こ と に 、 ﹁ 極 め て 抽 象 的 、 非 現 実 的 に 見 え る ﹂ 一 般 的 な 組 織 理 論 が 実 は ﹁ 実 践 的 な 目 的 に 乏 ・ て さ 乙 最 も 有 用 で あ る ・ と を 認 め ざ る を 得 な 、 わ れ わ れ は バ .些 吾 組 難 論 の 中 に 讐 理 論 ・ 組 織 理 論 ど の 原 型 を 見 な け れ ば な ら な い 。 ① 拙 稿 、 組 織 学 と 経 営 学 ( 彦 根 論 叢 三 〇 号 ) 、 経 営 学 と 組 織 譜 ( P R 第 七 巻 第 一 〇 号 ) 、 経 済 学 、 組 織 学 と 経 営 学 ( P R 第 一 〇 巻 第 九 号 ) 参 照 。 ② マ ! チ と サ イ モ ン が ﹁ 古 典 ﹂ 的 組 織 理 論 を 書 協 剛9 0 7q 一8 ︼ o ﹁ ぬ p 三 N 註 。 コ 夢 8 ﹁ 団 ( テ イ ラ ! ) と 巴 巳 目 糞 琶 ユ < Φ ヨ 碧 雲 ① ∋ ㊦ 三 夢 8 蔓 ( ア ー ウ ィ ッ ク ) に 分 け て い る の は 興 味 深 い 。 わ れ わ れ は 両 者 を 一 括 し て 考 え る の で あ る あ 。 ζ 霞 6 げ 雪 O bo 一∋ o P o P ユ 停 二 ℃ ◆ 這 h 輪 . 碧 ⊆ 7 b。 卜。 ﹁ 一 、 ③ 凶 0 6 互 o ℃ . 。 罫 彼 は 両 者 を 一 括 し て い る が 、 区 別 す べ き は 明 ら か で あ る 。 ④ 拙 稿 、 経 営 学 的 組 織 概 念 の 発 展 (彦 根 論 叢 三 七 号 ) 参 照 。 ⑤ 切 鉾 8 a 噂 弓 言 明 ⊆ g 二 〇 コ 。α o h 鐸 ① 国 × ① 6 暮 ミ 。 噂 軍 。 h 胃 。 邑 一 益 ● ⑥ O P 轟 ① r > ニ ド ・ぎ ∋ ∋ 。 噛 O 卑 ぎ 8 5 忌 ⋮ ヨ 9 9 芽 ① O P ぎ Q 毛 員 O 。 ﹁ ζ ① 易 。 7 二 p の ζ = ご ① 冨 暮 8 美 霧 雪 邦 訳 、 人 間 こ の 未 知 な る も の ( 角 川 文 庫 ) ⑦ 守 ∋ 9 昼 O ℃ 層 窪 二 等 ﹂ O I 這 ・ ⑧ 野 ∋ 帥 ﹁ 9 0 p 鼻 二 〇 ﹂ 。。 ' ⑨ 守 ∋ 母 ︹訓 8 ■ 9 こ 口 ﹂ 恥 ● バ ー ナ ー ド 組 織 理 論 の 経 営 学 的 意 義 二 九
⑳ ⑳ ⑳ ⑳ ⑯ ⑬ ⑩ 1 バ ー ナ ー ド 組 織 理 論 の 経 営 学 的 意 義 三 〇 田 ∋ " 乙 ¶ 8 . 鼻 二 ℃ ﹄ ① ・ ⑪ 野 ∋ 碧 9 。 ℃ ・ 9 こ 戸 ミ ・ ⑫ 密 旨 四 三 曽 ε . 鼻 二 Ψ 旨 . 田 旨 国 乱 、 8 . 畠 二 u G 象 ● ⑭ 守 ﹁ 葛 a 1 8 . 6 口f ㍗ 思 O ﹁ ℃ . 刈 も。 き 件ρ ⑮ し0 9 ﹁ 量 a 噛 弓 ・ 魯 二 ℃ G ① ① ・ じ0 9 ; 碧 倉 o ヤ o 一一 二 毛 。 9 1 ① 0 : ⑰ しば 9 ; m ﹁ 鼻 o や 鼻 二 喝 ・ 刈 ω ・ ⑱ じロ 異 言 乙 -ε ・ 畠 二 ℃ 。 。。 N ・ ⑲ じコ 9・ ヨ 母 皇 ε ■ 鼻 二 層 。 圃 軽 ・ 馬 場 学 説 に よ れ ば 、 組 織 論 は 経 営 学 の 一 部 門 な ど と い う べ き で は な く 、 経 営 組 織 の 組 織 理 論 が 経 営 学 で あ る 。 上 掲 拙 楕 参 照 。 拙 稿 、 経 営 組 織 概 念 と 組 織 の 論 理 (彦 根 論 叢 五 三 号 Y 参 照 。 高 宮 晋 、 経 営 組 織 調 、 参 照 。 高 宮 氏 は 経 営 組 織 論 は そ の う ち 人 間 の 組 織 を 問 題 と す る と い う が 、 何 故 他 の 組 織 を 問 題 と し な い か 理 由 は 不 明 で あ る 。 しd 帥 諺 碧 F O ﹁ ぴq p 巳 鑓 ユ o コ 雪 α ]≦ 墜 99 ﹃q o 日 ① 暮 噂 句 話 富 8 ︿ 凶 . 問 題 の 概 観 三 組 織 理 論 と 管 理 理 論 論 従 っ て 経 営 学 に と っ て ど の よ う な 意 味 を も つ か に つ い て 考 察 し た 。 系 に お け る 組 織 の 職 能 一 に つ い て 検 討 し 、 に せ ね ば な ら な い 。 前 に 述 べ た よ う に 、 ア メ リ カ 経 営 学 は 経 営 管 理 論 に 外 な ら な い と い わ れ る け れ ど も 、 そ の 際 、 一 体 経 営 と は 何 か 、 管 理 と は 何 か 、 更 に 経 営 管 理 と は 何 か 、 必 ず し も 明 ら か で は な い 。 そ れ ら は 互 に 密 接 に 結 び つ い て 、 こ れ を 明 確 に 区 別 す る の は 本 来 的 に 難 事 で は あ る が 、 こ れ を 解 明 し よ う と す る 努 力 さ え も 殆 ん ど 全 く 見 ら れ な い の は ど う し た こ と で あ ろ う か 。 い , . つ も い う よ う に 、 マ ネ ジ メ ン ト と い う 言 葉 は 時 に は 経 営 で あ り 、 時 に は 管 理 で あ り 、 時 に は 経 営 管 理 で あ り 、 時 に は 経 営 者 で あ り 管 理 者 で あ り 、 経 営 者 集 団 で あ り 、 千 変 万 化 す る 。 経 営 と 管 理 に 更 に 組 織 が 加 わ れ ば 、 そ の 用 法 の 無 秩 序 は 収 拾 が つ か な い か に 思 わ し め る 。 日 常 用 語 と し て は 止 む を 得 な い が 、 科 学 上 の 概 念 特 に 経 営 学 の 基 礎 概 念 と し て は こ れ を 明 確 に 規 定 す る 必 要 が あ る 。 わ れ わ れ の こ れ ま で 繰 返 し て 来 た 方 法 論 的 努 力 は こ れ ら の 概 念 を 確 立 せ ん と す る に あ っ た 。 つ ま ・ 以 上 わ れ わ れ は バ ー ナ ー ド の 第 一 の 主 題 た る 協 働 理 論 と 組 織 理 論 が ど の よ う な も の で 、 経 営 学 的 組 織 こ こ で は 第 二 の 主 題 た る 管 理 職 能 の 理 論 i 協 働 体 そ の 経 営 学 的 意 義 を 解 明 し た い と 思 う 。 先 ず 、 問 題 そ の も の の 意 味 を 明 ら か
り 、 経 営 と 組 織 と 管 理 と の 区 別 と 関 連 を 明 確 に 規 定 せ ん と す る に あ っ 編 。 こ の 点 か ら 見 れ ば 、 従 来 の 管 理 概 念 従 っ て ま た 、 組 織 概 念 が 如 何 に 不 明 確 な も の で あ る か 明 ら か で も あ り 、 そ れ 故 に 経 営 概 念 も ま た 明 ら か に し 得 な い こ と が 理 解 さ れ る の で あ る 。 管 理 概 念 に つ い て は 、 こ れ ま で 度 々 批 判 を 試 み た が 、 そ れ は 要 す る に 経 営 と 管 理 と 組 織 と の 無 定 見 な 混 同 を 示 し て い る 。 通 説 に よ れ ば 、 マ ネ ジ メ ン ト は 計 画 、 組 織 、 統 制 ( 批 判 を も 含 む ) と し て 、 経 営 も 管 理 も 組 織 も 混 同 せ ら れ る が 、 わ れ お れ か ら 見 れ ば そ の マ ネ ジ メ ン ト は 明 ら か に 経 営 で な り 、 そ の 経 営 は 組 織 と 管 理 ( 計 画 と 統 制 、 批 判 ) と の 統 一 と し て 具 体 的 に 把 握 せ ら れ る の で あ る 。 わ れ わ れ が 従 来 の 管 理 概 念 に 反 対 す る の は 、 そ れ が 管 理 と 組 織 と を 混 同 し 、 経 営 を も 不 明 確 な も の と す る か ら で あ る 。 ま た 管 理 学 的 組 織 論 従 っ て 管 理 学 的 組 織 概 念 に 反 対 す る の も 同 様 の 理 由 に よ る の で あ る 。 組 織 理 論 と 管 理 理 論 と の 区 別 と 関 連 を 明 確 化 す べ し と い う 、 わ れ わ れ の 当 然 承 認 さ る べ き 主 張 が 学 界 に お い て は 殆 ん ど 反 響 を も た な い よ う で あ る が 、 実 際 界 に お い て は 組 織 の 重 要 性 の 増 加 の た め に 次 第 に 実 践 せ ら れ つ つ あ る よ う に 思 わ れ る 。 然 る に 、 バ ー ナ ー ド を 見 れ ば 、. 古 く す で に 組 織 理 論 と 管 理 理 論 の 区 別 と 関 連 を あ る 程 度 ま で 認 め て い る の で あ る 。 以 下 簡 単 に そ れ を 考 察 し よ う 。 2 協 働 体 系 に お け る 組 織 と 管 理 さ て 、 組 織 は 如 何 な る 協 働 体 系 に も 不 可 欠 な 本 質 的 要 素 で あ る が 、 そ れ が 成 立 す る と そ の 生 活 力 を 旺 盛 な ら し め 、 そ の 継 続 性 を 維 持 促 進 し 、 発 展 性 を 確 保 し も っ て 協 働 体 系 の 存 続 発 展 を 期 さ な け れ ば な ら な い 。 バ ー ナ ー ド の 言 葉 を 用 い れ ば 、 有 効 性 と 、能 率 性 と を 発 揮 し な け れ ば な ら な い 。 当 然 の こ と な が ら 、 組 織 は 組 織 目 的 を 実 現 す る よ う 作 用 し な け れ ば な ら な い 。 そ れ は ま た 当 然 ﹁ 組 織 の 作 用 ﹂ で あ る が 特 に 内 面 的 に 見 て ﹁ 管 理 の 作 用 ﹂ な の で あ る 。 彼 が 主 著 の 第 四 篇 の 三 章 を こ の ﹁ 管 理 の 作 用 ﹂ に 充 て る 所 以 で あ る 。 こ こ で は 管 理 作 用 の 担 手 た る 管 理 者 、 管 理 者 り 管 理 者 た る 経 営 者 が 前 面 に 出 る 。 管 理 は す ぐ れ て 主 体 的 作 用 で あ る か ら 、 こ こ で は 主 体 的 な 行 為 の 立 場 が い よ い よ 明 瞭 と な る 。 も ち ろ ん 、 彼 は 担 当 者 た る 人 を 見 る の で は な く 、 あ く ま で 作 用 な い し 職 能 を 中 心 に 考 察 す る の で あ る 。 彼 の 中 バ ー ナ ー ド 組 織 理 論 の 経 営 学 的 意 義 一一=
バ ー ナ ー ド 組 織 理 論 の 経 営 学 的 意 義 、 三 二 心 問 題 は ω 管 理 作 用 そ の も の の 解 明 ② 管 理 過 程 の 特 質 、 ㈲ 管 理 責 任 の 性 質 の 解 明 に あ る か ら 、 わ れ わ れ も 以 下 こ の 点 に つ き 考 察 し よ う 。 こ こ に 最 も 顕 著 な 形 で 彼 の 見 解 の 特 色 が 見 ら れ る の で あ る 。 , . ② ω ' 管 理 職 能 の 本 質 管 理 職 能 の 本 質 が 何 か は 今 日 ほ ぼ 確 定 し た と 見 て よ い で あ ろ う 。 バ ー ナ ー ド に よ れ ば 、 ﹁ 管 理 職 能 は 、 少 く と も 組 織 が 形 式 的 調 整 を 通 し て 完 成 さ れ る 限 り 、 組 織 の 働 ぎ と 継 続 に 本 質 的 な ﹂ 切 の 任 務 で あ る 。 も ち ろ ん 、 管 理 者 の 働 き が 直 ち に 管 理 作 用 で は な い 。 た だ ﹁ 他 人 の 活 動 の 調 整 ﹂ の み が 管 理 で あ る 。 ﹁ 管 理 者 の 仕 事 は 組 織 の 業 務 活 動 で は な く て 、 組 織 の 活 動 を 維 持 す る 専 門 作 用 で あ る 。 ﹂ 次 に 、 管 理 要 素 の 問 題 で あ る が 、 こ れ に は 必 ず し も 統 一 が あ る と は い え な い 。 、 わ れ わ れ は こ れ ま で 管 理 作 用 の 形 式 に 着 目 し て 計 画 、 統 制 、 批 判 の 三 要 素 説 を 主 張 し て 来 た が 、 バ ー ナ ー ド は 上 述 の 組 織 理 論 に 基 づ き 、 管 理 要 素 も 組 織 要 素 に 対 応 す る も の と し て 、 ω 伝 達 体 系 の 確 保 、 回 値 入 努 力 の 確 保 、 の 共 同 目 的 の 形 成 と い う 三 要 素 説 を 主 張 す る 。 し か し 、 そ れ ら 三 要 素 、 例 え ば 伝 達 体 系 の 確 保 に つ き 見 る に 、 そ こ で は 組 織 計 画 、 人 事 統 制 な ど が 問 題 と な っ て お り 、 や は り わ れ わ れ の い う 計 画 、 統 制 、 批 判 の 作 用 が 見 ら れ る の で あ っ て 、 そ れ は 形 式 か ら 見 る か 内 容 か ら 見 る の 差 と い え よ う 。 そ れ は と も か く 、 要 素 そ の も の の 研 究 も 大 切 で あ る が 、 よ り 大 切 な こ と は 、 こ れ ら を 生 か す こ と で あ る 。 そ こ で 、 彼 は い う 。 ﹁ そ れ ら の 職 能 は 単 に 有 機 的 全 体 に お け る 要 素 に す ぎ な い 。 組 織 を 形 成 す る も の は 、 こ れ ら 諸 要 素 を 結 合 し て 活 動 体 系 た ら し ぬ る こ と で あ る 。 と こ ろ で 、 こ の よ う な 結 合 に は 相 反 す る 二 つ の 行 動 誘 因 が 必 要 で あ る 。 第 一 は 、 管 理 職 能 の 具 体 的 な 相 互 作 用 と 相 互 調 整 と が 一 部 は 組 織 の 環 境 ㊨ 諸 要 素 -特 定 の 全 体 と し て の 協 働 体 系 と そ の 環 境 1 に よ っ て 決 定 さ る べ き こ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ へ と で あ る 。 こ れ は 基 本 的 に は 分 析 の 論 理 的 過 程 と 戦 略 的 諸 要 素 の 判 別 を 意 味 し て い る 。 ⋮ ⋮ 第 二 に 、 こ の 結 合 は 同 様 に 行 ヘ ヘ ヘ ヘ へ 為 の 活 カ ー 努 力 へ の 意 志 i i の 維 持 に 依 存 す る 。 こ れ は 倫 理 的 局 面 で あ り 、 モ ラ ー ル の 要 素 で あ り 、 協 働 の た め の 究 局 の 理 由 で あ る 。 ⋮ ⋮ ﹂ 第 一 の 問 題 が 管 理 過 程 の 問 題 -一 合 理 性 の 問 題 で あ り 、 第 二 の 問 題 が 管 理 責 任 の 問 題 l I 入 間
性 な い し 民 主 性 の 問 題 1 で あ る 。 管 理 作 用 は 必 然 的 に 互 に 対 立 す る 二 大 要 素 を 含 む 。 ② 管 理 過 程 の 性 格 管 理 過 程 乏 は 上 述 せ る 管 理 職 能 の 本 質 が 現 実 に 作 用 す る 過 程 で あ っ て 、 そ れ は ど こ ま で も 論 理 的 過 程 で あ り 、 し 組 織 合 理 化 の 過 程 で あ る 。 そ れ は 要 す る に 、 組 織 の 有 効 性 と 能 率 、性 と を 高 め 、 組 織 経 済 の 均 衡 を 維 持 発 展 さ せ る こ と で あ る 。 バ ー ナ ー ド は こ れ ら に つ い て 詳 論 し て い る 。 し か し こ こ で の 関 心 は こ れ ら 個 々 の 問 題 で は な く 、 そ の 全 体 と し て の 性 格 に つ い て の 彼 の 所 説 で あ る 。 彼 は い う 。 管 理 過 程 に ﹁ 用 い ら れ る 手 段 は 、 可 な ヴ の 程 度 に 、 論 理 的 に 決 定 コ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ へ せ ら れ た 具 体 的 な 行 為 で あ る 。 が し か し 、 こ の 過 程 の 本 質 的 側 面 は 組 織 を 全 体 と し て 感 ず る 全 体 的 組 織 観 (紹 量 コ σq 窯 ↓冨 ヘ ヘ ヘ ヘ へ 。 門α・ 9三 謬 二 皇 舘 、ρ 多 幕 ) と 組 織 に 関 連 す る 全 体 状 況 観 ( δ 琶 。・ ぎ 豊 8 ) で あ る 。 そ れ は 単 に 主 知 主 義 的 方 法 の 能 力 や 状 況 の 諸 要 素 を 判 別 す る 技 術 を 越 え る も の で あ る 。 こ れ に 関 す る 言 葉 は 、 ﹃ 感 じ ﹄ ( 浮 ぎ αQ ) ﹃ 分 別 ﹄ ( 冒 伍 σ・ ヨ 2 酋) ﹃ 勘 ﹄ バ 紹 コ 紹 ) ﹃ 割 合 ﹄ ︿ 冒 。 ℃ 。 三 皇 ) ﹃ 釣 合 ﹄ ( 冨 ぎ 8 ) ﹃ 適 合 ﹄ (帥 毛 δ 嘗 器 コ霧 ) で あ る 。 そ れ は 科 学 よ り は む し ろ 芸 術 の 問 題 で あ り 、 論 理 的 で あ る よ り は む 七 ろ 審 美 的 で あ る 。 こ の 理 由 の た め に 、 そ れ は 記 述 さ れ る よ り は 承 認 さ れ る 、 分 析 に よ う て 知 ら れ る よ り も む し ろ そ の 成 果 に よ っ て 知 ら れ る の で あ る 。 だ か ら 、 こ こ で 私 の な し 得 る の は た だ 管 理 過 程 が 何 か ら 成 っ で い る か を 明 確 に 規 定 す る よ り は む し ろ こ れ が な ぜ そ う な っ て い る の か を 論 述 す る に 止 ま る 。 ﹂ 管 理 過 程 の こ の よ う な 性 格 の ゆ え に 、 こ れ に 従 っ て 彼 は 組 織 の 全 棒 的 活 動 の 諸 場 面 一 そ こ で は 全 体 感 が 意 志 決 定 の 支 配 的 基 礎 と な っ て い る 一 を 一 般 的 に 表 現 す る . 品 .之 に よ っ 、て こ れ を ま こ 之 に 適 切 に 試 み る の ﹂で あ る 。 .働 、 管 理 責 任 の 性 質 組 織 が 人 間 の 協 働 体 系 の 中 心 的 に し て 連 結 的 要 素 で あ り 、 そ れ が 深 く 人 間 的 要 素 に 根 を も っ て い る こ と は 明 ち か で あ り 、 こ れ ま で の 組 織 論 と し て こ れ に 触 れ な い も の は な い と い っ て よ い 。 し か し 、 . 特 に バ L ナ ー ド の 組 織 三 層 構 造 理 論 の 根 抵 に 人 間 理 論 の あ る こ と 上 述 の 通 り で あ り 、 ま た そ の 人 間 理 論 が 従 来 に 比 し て 比 較 に な ら な い ほ ど に 深 く て .広 く 徹 底 的 に 展 開 さ れ て い る と こ ろ に 特 色 の あ る こ と も 上 述 の と こ ろ が ら 理 解 さ れ る で あ ろ う 。 バ ー ナ ー ド は 本 バ ー ナ ー ド 組 織 理 論 の 経 営 学 的 意 義 三 三
バ ー ナ ー ド 組 織 理 論 の 経 営 学 的 意 義 ﹂ 三 四 書 の 至 る と こ ち で 、 形 式 組 織 に お げ る 行 為 が 個 人 的 選 択 、 動 機 、 価 値 的 態 度 、 効 用 の 評 価 、 行 動 規 準 、 理 想 な ど に 依 存 し て い る こ と を 説 明 し て い る 。 本 論 に て は そ れ に 触 れ る 余 裕 は な か っ た け れ ど も 、 そ の 詳 細 に し て 適 確 な 分 析 が バ ー ナ ー ド 理 論 の 特 色 を な し て い る の で あ る 。 ﹁ し か し な が ら 、 こ れ ま で は 先 ず 組 織 の 構 造 原 理 や 過 程 原 理 の 一 般 的 理 解 を 得 る た め に 、 協 働 の 倫 理 的 側 面 の 考 慮 を 出 来 る だ け 避 け る よ う に 努 力 し て 来 た の で あ る 。 け れ ど も 、 こ の 研 究 方 法 で は 必 然 的 に い く ら か ゆ が み が 生 じ て 来 て い る 。 組 織 構 造 か そ の 動 的 過 程 の 研 究 を 詳 細 に 研 究 す れ ば す る ほ ど 、 協 働 の 一 層 技 術 的 局 面 の ど れ か 一 つ ま た は 二 、 三 を 強 調 し す ぎ る ぎ ら い が あ る 。 し か し 、 通 常 は 、 構 造 的 特 質 が 曖 昧 で 、 作 用 要 因 が 把 握 し 難 い と こ ろ か ら 、 人 を ル て 人 間 協 働 に お け る 主 要 素 と し て の ﹃ リ ー ダ ー シ ッ プ ﹄ ■ の 中 に 逃 避 さ せ る の で あ る 。 ﹂ 織 紐 に お い て リ ー ダ ー シ ッ プ は 大 切 で あ る が 、 よ り 大 切 な の は 組 織 に 貢 献 す る す べ て の 人 々 に 力 を 出 し 切 ら す こ と で あ る 。 ﹁ リ ー ダ ー シ . ッ プ で は な し に 、 協 働 が 創 造 過 程 な の で あ る 。 そ し て 、 リ ー ダ ー シ ッ プ は 協 働 の カ の 不 可 欠 の 起 爆 者 な の で あ る 。﹂ ﹁ リ ー ダ ー シ ッ プ は 二 つ の 局 面 を も つ 。 一 は 局 部 的 、 個 人 的 、 特 殊 的 、 一 時 的 で あ る 。 そ れ は 体 格 、 手 腕 、 技 術 、 知 覚 ヘ ヘ へ 知 識 、 記 憶 、 構 想 力 に お け る 個 人 的 優 越 面 で あ る 。 ⋮ ⋮ そ れ は 積 極 的 行 為 に 必 要 で 、 そ れ に よ っ て 尊 敬 も 受 け れ ば 競 争 も さ れ る 。 こ れ は リ ー ダ ー シ ッ プ の 技 術 的 局 面 で あ る 。 ⋮ ⋮ こ こ で は 、 リ ー ダ ー シ ッ プ の 第 二 の 局 面 の 考 察 に 限 定 し よ う 。 そ れ は 前 者 に 比 し 一 層 一 般 的 で 、 一 層 不 変 的 で 、 特 別 に 発 達 さ せ る こ と は 困 難 で 、 一 層 不 変 的 で 、 主 観 的 で 、 社 会 お よ び 社 会 の 一 般 的 諸 制 度 の 態 度 や 理 想 を 反 映 す る も の で あ る 。 そ れ は 決 断 力 、 敢 闘 精 神 、 耐 久 力 、 勇 気 に お け る 個 人 的 優 越 の ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ へ 局 面 で 、 行 為 の 質 を 決 定 し 、 人 の し な い こ と 、 慎 し み 深 さ か ら よ く 推 察 さ れ 、 尊 敬 と 崇 拝 の 念 を 起 さ す も の で あ る 。 そ れ は わ れ わ れ が 普 通 に ﹃ 責 任 ﹄ ( 弱 B 鼠 げ 琴 鴇 ) の 語 に よ っ て 意 味 せ し め る リ ー ダ ー シ ッ プ の 局 面 で あ り 、 人 間 行 動 に 信 頼 と 果 断 を 与 え 、 目 的 に 先 見 と 理 想 を 与 え る 性 質 で あ る 。 ﹂ 彼 が そ の 主 著 の 最 後 の 章 に て リ ー ダ ー シ ッ プ の 倫 理 的 局 面 と 管 理 責 任 の 問 題 に 焦 点 を 合 せ て 詳 論 す る 所 以 で あ る 。 ま こ と に ﹁ 人 間 協 働 に お け る 最 も 一 般 的 な 戦 略 的 要 素 は 管 理 能 力 で あ り ﹂
