コロナ禍におけるイタリアのレッジョ・エミリア市の乳幼児教育が示唆すること : 参加・対話・連帯に着目して

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コロナ禍におけるイタリアのレッジョ・エミリア市の乳幼児教育

1）

_{が示唆すること}

〜参加・対話・連帯に着目して〜

Exploring the Organization and Practice of Early Childhood Education of Reggio Emilia,

Italy in the crisis of COVID-19：

Focusing on Participation, Dialogue, and Solidarity

森　　　眞　理

MORI, Mari 要旨：2020 年に全世界にパンデミックをもたらした新型コロナ感染症により、私たちの社会的生活が制限 されることとなった。コロナ禍は、全世界の乳幼児の生活、特に教育保育施設における生活にも多大な影響を及ぼしている。本稿は、子どもの権利の保障と街ぐるみで子どもを育てることを柱に、参加・対話・連帯を重視しているイタリアのレッジョ・エミリア市に焦点をあてて、ロックダウン期間における幼児教育実践を概観し、参加・対話・連帯との関係性を考察した。自治体立の乳幼児教育施設機構と協働して、国内外の専門性研修や国際ネットワークをするレッジョ・チルドレン主催の活動において、子どもが参加し、子どもと大人が対話し、乳幼児教育施設をはじめとする自治体の様々なプロジェクトとの連帯が見られた。危機の中における乳幼児教育の柱について語り合い、共有する実践に向けて示唆が与えられた。 Abstract

In 2020, COVID-19 became a pandemic and made people limit their social lives. The situation has also influenced the lives of young children, and facilities for early childhood education and care. This study focused on how Reggio Children, the organization working with infant-toddler centres and preschools （at a municipality level and internationally） to defend and promote the rights of children, has worked with children and their families during lockdown. The activities have revealed the strong bond between participation, dialogue, and solidarity with the municipality’s core philosophy. The study suggests the importance of sharing the core values of practice during a crisis.

キーワード：　レッジョ・エミリア　参加　対話　連帯　乳幼児教育

神戸親和女子大学　発達教育学部　児童教育学科

１）本稿では、レッジョ・エミリア市自治体立の乳幼児教育施設について言及している。なお、乳幼児としたのは、同市自治体立の施設に 0-6 歳の子どもが通園していることによる。英語訳では、０−３歳の施設を “Infant-toddler centre”，3-6 歳の施設を “Preschool” と表記していることから、本稿では、それぞれ「乳児保育所」「幼児学校」とした。 1．はじめに：背景と目的 2020 年は、新型コロナ感染症（coronavirus disease 2019; COVID-19）の発症で幕が開き、未曾有のパンデミックとなり幕を閉じた、と言っても過言ではないだろう。日本では、2020 年 1 月 16 日に初の感染者が報道され、同年 4 月 16 日に全国に緊急事態宣言が発令され、5 月 25 日に解除されるまで、社会的な行動を制限することになった。 2021 年 2 月現在、こうした社会的制約のある状況は続いており、コロナ下における生活を「一時的な緊急避難ではなく、中長期的な『常態』として考えていくことを余儀なくされている2）_」と捉えられている。当然ながら、こうした状況は幼い子どもの生命と生活にも多大な危機状況（影響）をもたらしている。日本の幼児教育・保育機関においては、直接的な休園の要請や指示はなかったも

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のの、緊急事態宣言発令にあたり、自主的に休園し、子どもの登園を自粛した施設が殆どであった。さらに世界に目を向けると、国全体がロックダウンとなり、政府主導で乳幼児教育の場を閉鎖する動きが見られた。近年、優れた乳幼児教育の実践として世界中から注目されているイタリアのレッジョ・エミリア市（以下、レッジョ・エミリア、又はレッジョと表記）も例外ではない。 2020 年 2 月 24 日に乳幼児教育施設を含む全ての学校、保育施設が閉鎖され、6 月から 8 月の夏期は限定して実践した施設もあったが、全ての乳幼児教育施設が再開したのは、イタリアの新年度の 9 月 7 日であった3）_{。では、閉鎖された期間、乳} 幼児教育施設はどうしていたのだろうか。自治体立の幼児学校と乳児保育所に通園する全家庭に配布（配信）される『レッジョ・エミリア市　自治体の幼児学校と乳児保育所の指針（以下『指針』と表記：（図 1 参照））』（2014）の冒頭に「教育は、すべての人、すべての子どもの権利であり、それはコミュニティの責任である。教育は個人と集団の成長と解放の場である、すなわち、知識を得ることと生活するための学びの資源であり、自由と民主主義とが実践され、平和の価値観が促進される出会いの場である4）_{」と表明し、街ぐるみ（コ} ミュニティ）で乳幼児教育に取り組むレッジョ・エミリア市。社会的・身体的に閉じられた生活の期間であったこの時期において、この表明がどのように体現されていたのだろうか。本稿では、レッジョ・エミリア市の乳幼児教育組織とその教育哲学、コロナ禍における乳幼児教育の実践を概観することを手がかりに、通園が困難な状況における保育の場の可能性と課題について考察する。というのも、困難な時にこそ、乳幼児教育・保育の根源について問うことが求められ、レッジョ・エミリアから示唆が与えられると考えられるからである。なお、本稿では、レッジョ・エミリア市の日々の乳幼児教育実践については言及していないことを断っておく。 2 ．レッジョ・エミリア市と乳幼児教育を概観する 2 − 1 ．街の歴史・誓いと乳幼児教育の関係性： 街と乳幼児教育のアイデンティティである 「参加」「対話」「連帯」 レッジョ・エミリアは、イタリアの北部エミリア・ロマーニャ州の中に位置する人口約 17 万人 5）_{を有する中都市であり、イタリアの国旗（トリ} コローレ）がうまれた街である。同市は肥沃な土地に恵まれており、パルメジャーノ・レッジャーノ（チーズ）やランブルスコ（ワイン）で世界的に有名である。加えて、レジスタンス運動が盛んであり、第二次世界大戦においてはファシズムに対抗し続けた歴史がある。戦後、街の復興に「二度と戦争を起こさない、起こさせない」と平和への教育を礎とした幼児学校の設立へと女性が尽力したのである6）_{。その後、1963 年に自治体立の} 幼児学校（3 − 6 歳）が開設され、1971 年に乳児保育所（0 − 3 歳）が開設された。レッジョ・エミリアの乳幼児教育が世界との繫がりを持ったのは、1980 年代初期から開始された「子どもたちの 100 の言葉」展覧会やスウェーデンとの研修7）_{であると認識されているが、世} 界に周知されるようになった契機は、今から約 30 年前、米国の週刊誌『ニューズウィーク』の 1991 年 12 月２日号「世界の最も優れた 10 の学校」特集号にて市内のディアーナ幼児学校が幼児教育部門で取り上げられた、というのが国内外の認識であろう8）_{。同誌で、「アート作品がいたるとこ} ろに飾られている」ことやアトリエを中心に繰り３）Reggio Children, Web conference “New challenges in education today.”（August 27, 2020）.

４）レッジョ・エミリア市、森眞理訳・渡邊耕司監修（2014）『レッジョ・エミリア市自治体の幼児学校と乳児保育所の指針』ナチュラル・スマイル・ジャパン。

５）2020 年 2 月「ローリス・マラグッツィ生誕 100 年祭」における市長ルカ・ヴェッキ（Luca Vecchi）のスピーチによる。６）レッジョ・チルドレン主催の研修にて、アトリエリスタのヴェア・ヴェッキ（Vea Vecchi）をはじめ、スタッフからこうした話は

何度も語られている。

７）Reggio Children のホームページ（https://www.reggiochildren.it/en/reggio-emilia-approach/timeline-en/）最終閲覧日 2021 年 1 月 6 日；浅井幸子「スウェーデンのレッジョ・インスピレーション」『発達』Vol. 39. ミネルヴァ書房 . PP. 62-67. を始め、国内外のレッジョに関する論文や記事等にも明記されている。

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広げられた「葉っぱのプロジェクト」の様子が描かれたことから、「秀逸なアート作品を生みだす子どもたち」「アート活動が中心の実践」といったレッジョ＝アートという狭義のアート観・保育観が一人歩きしてしまった感がある。同市の教育思想と実践の要であったローリス・マラグッツィ（Loris Malaguzzi）は、「私たちは、子どもたちをアーティストにするためではなく、アート的感覚と美しさを育むために尽力している9）_{」と、はっきり} 語り、「美しさを定義することはとても難しい、醜いことを定義する方が容易であろう10）_{」とも語っ} た。また、アトリエリスタのヴェア・ヴェッキ（Vea Vecchi）は「美しさを知らない子どもは、劣悪な環境を受け入れてしまう11）_{」と、アートと幼児教} 育はよりよく生きるための営みであることを語り、「悪いこと、醜さに対して見ないふりをしないで向き合い、目をそらさないこと−常に「美」を探索することです。人の間に生まれる連帯の「美」を探し続けることです。12）_{」とも語った。周} 囲の世界の美しさを主体的に探索し敬愛しケアすること、そして、人と人が連帯し、よりよい生活の創造を日々の実践に据え、そのありようを様々な媒体により表現することを、アートとして捉えているのである。人としてよりよく生きようとすること、よりよい社会を創造すること、そして、アートとしての生活の営みに参加し対話しケアすることは、2020 年―2021 年度のレッジョ・エミリアの乳幼児教育のアイデンティティとして公言されている。後述するレッジョ・チルドレンの統括長であるクラウディア・ジュウディチ（Claudia Giudici）は、「参加とケアが新学年度に向けて、私たちが大切にすることのキーワードであり、それは、教育環境、関係性、専門性、学びへのケアです13）_{」と述べて} いる。乳幼児教育において参加・対話・連帯の重要性については、『指針』（2014）と『レッジョ・エミリアの自治体立幼児学校と乳児保育所の事業憲章：大切にしていること（以下『憲章』と表記）（図 2 参照）』（2021 in press）にも表明されている。参加とは子どもたち、教育者たち、そして保護者たちが教育的プロジェクト運営の一員として定義される価値であり、ストラテジーである。・・・参加は、連帯感、責任感とインクルージョンといった感情や文化を生み出し育む。14）（『レッジョ・エミリア市自治体の幼児学校と乳児保育所の指針』より）としており、教育事業は、対話、継続的で開かれた交流、コラボレーションとコミュニケーションによって、よりよいものとなり、誤解や無理解、葛藤に繋がる想定外の事態というリスクを解消することになる。幼児学校または乳児保育所において、大人（職員と保護者）間の関係性が、確かな教育的価値を持ち、子ども自身の関係性や社会に対する考えを構築するための子どもへの規範となる。15）（『レッジョ・エミリアの自治体立幼児学校と乳児保育所の事業憲章：大切にしていること』より）参加・対話・連帯が乳幼児教育のアイデンティティであり、同時に街（コミュニティ）のアイデンティであることは、街を歩くと体感する。私もレッジョ・エミリア訪問時に街並みに「自由へと働く」「民主主義と解放」「連帯」という標語を見つけること（図 3 参照）や、市民が “Gruppo di Lavoro”（直訳すると「ワーキンググループ」で９）Moestrup, J. & Eskesen, K.（eds.）.（2009）“Conversation with Loris Malaguzzi.” The Danish Reggio Emilia Network. P. 16. 10）上掲に同じ。

11）レッジョ・エミリア市でアトリエリスタのインターンを行なった津田純佳さんの話より。2020 年 11 月 24 日。 12）2017 年 11 月、レッジョ・エミリアでの研修におけるレクチャーから。

13）Reggio Children, Web conference “New challenges in education today.”（August 27, 2020）.

14）レッジョ・エミリア市、森眞理訳，渡邊耕司監修（2014）『レッジョ・エミリア市自治体の幼児学校と乳児保育所の指針』ナチュラル・スマイル・ジャパン .

15）レッジョ・エミリア市、森眞理・藤田寿伸訳（2021 刊行予定）『レッジョ・エミリアの自治体立幼児学校と乳児保育所の事業憲章：大切にしていること』JIREA．P．未定．

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あり「協働」の意味）を発言するのをよく耳にしてきた。マラグッツィは、幼児学校草創期に、子どもの姿が市民に見えること、学びのプロセスを子どもと大人が共有することを重点に置き実践を展開した16）_{。佐伯（2014）が、}_{「マラグッツィにとっ} て『幼児教育』は『幼児』の教育にとどまるべきことではない。幼児教育は市民社会全体に『驚き』と『感動』をもたらす文化的資源であり、社会の人々みんなで育て、大切にし、味わい、喜び合うべきものだということを、生涯かけて社会に、世界に、伝えようとした。17）_{」（P.196）と論じたよ} うに、レッジョ・エミリアにおける乳幼児教育は、閉じられた施設の中で繰り広げられる実践を超えた文化的政治的実践なのである。 2 − 2 ．街のアイデンティティと乳幼児教育をめ ぐる組織（構成）：自治体、レッジョ・チ ルドレン、レッジョ財団、市―幼児会議、 REMIDA、ジャンニ・ロダーリ実験劇場 演劇財団等　との関係性 レッジョ・エミリアが街（コミュニティ）＝社会の皆で乳幼児教育を育んでいること、参加・対話・連帯を街のアイデンティティとしていることが、その組織の構成と働きからも知ることができる。本稿では、自治体立の乳幼児教育機関に焦点をあてているが、自治体立の乳幼児教育施設が街のアイデンティティを反映した組織になっていることは、『憲章』にも明示されている。乳児保育所、幼児学校、街：0−6 歳のための統合された公共システムレッジョ・エミリア市の乳幼児事業の組織は、常に様々な運営提供者により特徴づけられてきた。事業提供者：自治体、州政府　　　　　　FISM（イタリアカトリック保育学校連盟）教育共同体：Coopselios コープセリオ　　　　　　Ambra アンブラ　　　　　　Panta Rei パンタ　レイ　　　　　　Comunita educante　コミュニタエデュカンテ　　　　　　Solidarieta 90 ソリダリタ（連帯）9018）この統合された公共組織の構築は「様々なタイプの特別な協定を通して19）_{」と『憲章』にあるよ} うに、平坦な道のりでなかったことは、マラグッツィをはじめとするレッジョ・エミリアの乳幼児教育に携わった人々から語られてきた20）_。自治体立の乳幼児教育としての独自性をより明確にするために、2003 年、レッジョ・エミリア市自治体では、乳幼児教育事業の運営のための管理組織として非営利事業機関の「自治体施設機構（Istituzione）」を設立している21）_{。この施設機構は、} 市長をはじめ行政に携わる人、実践に携わる人、現在市内に 3322）_{ある自治体立乳児保育所・幼児} 学校から選出された保護者も携わっている。さらに、乳幼児教育の活動及び組織のあり方について討議する「市―幼児会議」を構成しており、3 年毎に選挙によりメンバーを選出する。そこには上記のメンバーに加えて、卒園児や後述するレッジョ・チルドレンの国際ネットワークのメンバーも加わり、「民主的構造を代表する」組織であるとしている23）_。 16）C. エドワーズ、L. ガンディーニ、G．フォアマン著、佐藤学・森眞理・塚田美紀訳（2001）『子どもたちの 100 の言葉−レッジョ・エミリアの幼児教育』世織書房．を参照されたい。 17）佐伯胖（2104）『幼児教育へのいざない（増補改訂版）−円熟した保育者になるために−』東京大学出版会．P.196. 18）レッジョ・エミリア市、森眞理・藤田寿伸訳（2021 刊行予定）『レッジョ・エミリアの自治体立幼児学校と乳児保育所の事業憲章：大切にしていること』JIREA．P．未定．なお、“Coopselios コープセリオ ” をはじめ提示されているのは、生活組合等共同体が組織運営する乳幼児教育施設である。 19）上掲に同じ。 20）C. エドワーズ、L. ガンディーニ、G．フォアマン著、佐藤学・森眞理・塚田美紀訳（2001）『子どもたちの 100 の言葉−レッジョ・エミリアの幼児教育』世織書房；カルラ・リナルディ（2019）『レッジョ・エミリアと対話しながら　知の紡ぎ手たちの町の学校』ミネルヴァ書房．を参照されたい。

21）Reggio Children のホームページ（https://www.reggiochildren.it/en/reggio-emilia-approach/timeline-en/）最終閲覧日 2021 年 1 月 6 日． 22）2020 年 2 月現在。（レッジョ・エミリアにおける研修・講演資料記録に基づく）。

23）レッジョ・エミリア市、森眞理訳，渡邊耕司監修（2014）『レッジョ・エミリア市自治体の幼児学校と乳児保育所の指針』ナチュラル・スマイル・ジャパン .

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レッジョ・エミリアにおいて、乳幼児教育施設は、「地域コミュニティの財産であり、市の現在と将来の生活の質への投資である」として位置づけられていることと響き合っているのである。この考えは、創造的なリサイクルセンターとしてのアイデンティティを有する「REMIDA（レミダ）」（電気・ガスの企業である iren（イーレン）と提携している自治体にある 600 余りの企業から素材を供給され、現職と退職した教師、アトリエリスタやボランティアが運営）24）_{や市民に素話や読} み聞かせ、演劇のパフォーマンスや研修を行う「ジャンニ・ロダーリ実験劇場」（スタッフは自治体職員・すなわち公務員である）25）_{との協働とし} て反映され根づいている。さらに、街の財産である乳幼児教育を事業とする運営は、1994 年 1 月のマラグッツィの突然の死後に設立された国際機関である有限会社レッジョ・チルドレン26）_{が担っている。レッジョ・} チルドレンの主旨は、「国際的な専門性の交流の機会に対する要望に応え、マラグッツィの思想を基底に子どもの権利と子どもが有する潜在性を保護し促進することを通して、市民と行政従事者を支えること」である。本稿のコロナ禍におけるレッジョ・エミリアの乳幼児教育の実践は、レッジョ・チルドレンから発信されており、世界中から無償でイタリア語、英語、アラビア語でアクセスが可能である。こうしたことは、子どもの権利の保障の具現化として乳幼児教育に価値を置き、世界とも連帯しようと専心していることが読み取れる。そのことが誓いとして表明されているのが、『憲章』にある一文である。望ましい教育プロセスは、大人が共に生き共に対話する仕方を分かっていること、尊敬と時には批判眼的な能力を持ち、すべての子どもの調和的で穏やかな発達を育む学びと、社会性の文脈を構築するための異なった役割と機能に対して、共に責任を担う環境が整ってのみ実践される27）_。_{（P. 未} 定）（『レッジョ・エミリアの自治体立幼児学校と乳児保育所の事業憲章：大切にしていること』より）レッジョ・チルドレンに加えて、レッジョの乳幼児教育の事業運営と世界への発信・交流を担っているのが、レッジョ・チルドレン財団とローリス・マラグッツィ国際センターにおける様々なプロジェクトである。国際センターには、研修室や大講義室があり、国内外の保育従事者、研究者や学生らに向けた研修や、モデナ大学レッジョ・エミリア校の講義が行われる。また、市民のアトリエ、子どもの学びとプロジェクトの軌跡を辿れるドキュメンテーションセンター、子どものプロジェクトの展示、本屋、カフェとレストランがあり、幼児学校と小学校が併設されている。幼児学校と小学校へのアクセスは関係者のみであるが、他の施設には、市民をはじめ誰もが訪問して体験することが可能である。センターという空間やアトリエにある素材、そこに集う人との関わりを通して、「誰もが主人公である共―責任の分かち合いのプロセス28）_{」を展開しているのである。} レッジョ・エミリア市の乳幼児教育は、現場といわれる乳児保育所と幼児学校の中に限られているのではなく、市民が共有し生きている事業として展開していることが、組織のあり方とその価値・意味づけからも読み取れることだろう。 3 ．コロナ禍におけるレッジョ・チルドレンの働 きと乳幼児教育実践 2020 年 2 月 24 日のイタリア全土に及ぶロックダウン、そしてそのことに伴う学校・保育施設の閉鎖により、子どもも大人も外出が困難となっ 24）REMIDA のホームページより（https://remida.reggiochildrenfoundation.org/?lang=en）最終閲覧日 2021 年 1 月 6 日 . 25）ジャンニ・ロダーリ実験劇場のホームページ（https://turismo.comune.re.it/it/contatti/laboratorio-teatrale-gianni-rodari）最終閲覧日 2021 年 1 月 6 日 .

26）Reggio Children のホームページ（https://www.reggiochildren.it/en/reggio-emilia-approach/timeline-en/）最終閲覧日 2021 年 1 月 6 日． 27）レッジョ・エミリア市、森眞理・藤田寿伸訳（2021 刊行予定）『レッジョ・エミリアの自治体立幼児学校と乳児保育所の事業憲章：

大切にしていること』JIREA．P．未定． 28）上掲に同じ。

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た。ロックダウンは、「ソーシャル・ディスタンス（Social Distance）」の文字通り、社会との関係に距離を置き、遮断することであった。そうした中、レッジョ・チルドレンが発信元となり、「家でレッジョ・エミリアアプローチを」と題して、家庭で実践する活動をホームページに掲載した29）_。ここでは、その概要と主たる活動を描き表し、参加・対話・連帯に着目して考察することとする。 3 − 1 ．「家でレッジョ・アプローチを：At homewiththeReggioApproach」30）「家でレッジョ・アプローチを」と題して、家庭における活動の意義を次のように表している。「ハッシュタグ・私は家にいます（＃ Istayhome）」は、子どもたち、保護者、教師、と教育者、私たち全ての日常の生活様式となっています。私たちは困難な時代に生きており、こうした困難な中であるゆえにコミュニティであり続けたいのです。日々、レッジョ・チルドレンと幼児学校と乳児保育所、レッジョ・エミリア自治体の施設機構である私たちは一緒におり、一緒に遊び、一緒に学校を作るアイディアと提案を出していきます。」と、家での活動を発信し合うことがコミュニティの連帯を保持することと提示している。「家でレッジョ・アプローチを」の活動は、以下 5 つのテーマで構成されている。 1 ）「待っている間の物語」：休園期間にレッジョ・エミリアの乳児保育所と幼児学校の教師と教育者によって録音された物語選集です。すでに家庭には届けられていますが、無償で皆さんに届けます。なお、物語はイタリア語です。 2 ）「家で一緒に遊ぼう」：家で発明して遊べるゲームの助言と提案です。『音のなぞなぞ』『描画から発明』『変容するアイデンティティ：豆の活動から』『0 − 3 歳の子どもたちへの提案：紙の多感覚のカーペットを体験しよう、日用品で遊ぼう』。 3 ）「学校を家庭へ」：教師、教育者と保護者のための数学、描画をより多くの子どもと一緒に行う様々なテーマの小さなプロジェクト。『描画からの調査：木は家族』『自然現象の調査』『数と遊ぼう』。 4 ）「天と地の幼児わらべ歌（ナーサリーライム）となぞなぞ」：このプロジェクトは、2020 年の「おとぎ話の夜」に披露された様々な言語によるわらべ歌の選集をレコードに作成した内容です。このプロジェクトは子どもたちの投稿（貢献）を引き続き歓迎します。ぜひ、メールや「ワッツアップ（チャットアプリ：WhatsApp）に送ってください。」 5 ）「家で本屋さん」：ローリス・マラグッツィ国際センターのレッジョ・チルドレン本屋さんから選んだ本の中からの活動です。『食べもののことば』からのレシピ、『グラフィックス、ことば、素材のモザイク』からの異なった描き方、異なる種類の紙、白と黒は実はたくさんの色、『コンサート』世界の出版社と作者による児童書選集。 5 種類の活動のテーマはさらに具体的な活動へと子どもと大人（保護者）の参加、子ども同士、子どもと大人の対話を招いているのである。対面での活動が困難な中、投稿を分かち合うことや、以前、乳児保育所と幼児学校で展開したプロジェクトを振り返ったり、再度活動を奨励したりすることで、コミュニティとして繋がっていることを保障しているのである。以下、特に子どもの参加を奨励している 3 つの活動を概観することとする。 3 − 2 ．「家で一緒に遊ぼう」の『音のなぞな ぞ』Playing,togetherathome：Sound riddles このテーマのもと、家で発明して遊べるゲーム 29）レッジョ・チルドレンのホームページ “At home with the Reggio Approach” より。3 の「家でレッジョ・アプローチ」についての出典は、

以下の URL である。https://www.reggiochildren.it/en/athomewiththereggioapproach/ 最終閲覧日 2021 年 1 月 6 日．

30）上掲に同じ。本項の和訳（意訳も含む）は、筆者が英文より行った。ここでの文章は語りかけているニュアンスを含むので、あえて「です、ます調」を用いている。

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の助言と提案が具体的に提示されている。ここでは、『音のなぞなぞ』を取り上げることとする。なぜならば、子どもの参加を促し、2021 年 1 月現在も再生リストを更新しているからである。この活動提案の背景にある意図は、「私たちが耳と聴覚に集中する経験を通して、聴くことという概念に焦点をあてるためです。聴くことは、思考と聴覚の素晴らしい組み合わせであり、好奇心と発見への願いを取得することになるのです」と明記されている。そして、保護者に向けて、子どもたちと一緒に音を生み出し、他にどのようなことができるのかと想像するように、と奨励している。この活動に至ったのは、5 歳 4 ヶ月の女児カタリーナの「ときどき、おとはあるもののようにおもえるけど、ほんとうは、ほかのなにかかもしれないの」という刺激的な発言に感化されたとのことである。活動の展開にあたり、以下の問いや投げかけを、奨励している。・何の音？・その音は何を思い起こす？・その音を聞いたことがあるかな？・あなたが持っている想像力と一緒にどこかに逃げてしまいましょう、たとえ家に閉じ込められているとしても、どこか別の場所にいるように感じることでしょう。『音のなぞなぞ』では、なぞなぞの問題の再生リストの欄をクリックすると、子どもが家で作成した音が流れてくる。そして、回答の欄をクリックすると、回答リストが提示されるのである。「再生リスト 3」の回答欄をみると、 1 ．頰にキスをした音（アダモ、6 歳、チェゼーナ）、 2 ．私の犬のマトリーが庭で犬のビスケットを食べている音（アデーレ、5 歳、ヴェローナ）、 3 ．接続再生音（レオナルド、5 歳、ラヴェンナ）、 4 ．鍵穴（ベアトレーチェ、ジェノバ） 5 ．小さな棒が落ちる音、 6 ．ポップコーン（アデーレ、 5 歳とビアンカ、3 歳、レッジョ・エミリア） 7 ．水道管から水が落ちる音（ダニエーレ、7 歳とロレンツォ、9 歳、ローマ） 8 ．小鳥のさえずり（アグネーゼ、6 歳、ラヴェンナ）、9 ．猫のゴロゴロ（アダモ、6 歳、チェゼーナ）10．ノアがイースター・エッグの殻をむいている音（ノア、4 歳、ベルガモ）11．ノアのおじいちゃんの電動鋸（ノア、4 歳、ベルガモ）12．ヘアードライヤー（イレーン、ジェノア）の音であったことがわかる仕組みになっている。さらに、音のなぞなぞを投稿した子どもたちの地名から、レッジョ・エミリアに限定されず、イタリア全土からの発信であることがわかる。 3 − 3 　「学校を家へ」の『木は家族』：School goeshome：Treesarefamily 「学校を家へ」は、教師、教育者と保護者と子どもが、家庭においてもプロジェクトを展開できるように、デザインされ提示されている。ここでは、『描画からの調査：木は家族』を取り上げる。このプロジェクトは、自治体立乳児保育所と幼児学校で 2019 年度に取り組んだ「森を想像しよう」プロジェクトを土台に構成されており、木と森に対して子どもの想像したことが、ビデオで視聴可能となっている。「家でレッジョ・アプローチを」として、乳幼児教育施設で展開したことを到達点としてではなく、継続して前へと歩み続ける姿勢は、レッジョ・エミリアの乳幼児教育実践の要であるプロジェクト（イタリア語では、プロジェッタツィオーネ）と共鳴していることが読み取れる。『木は家族』プロジェクトの意図について、以下のように提示されている。木は知的な生き方を開発してきたのです。つまり、一つの場に居ても、お互いに食べ物を与え、繁殖させ、交流し、身を守り、一緒に遊んできました。誰もの人生にとりわけ特別な時に、木は知的で、私たちがいつものやり方とは異なるやり方を持つことの重要性を教えてくれています。「生きもの」は、レッジョ・エミリアの自治体立乳児保育所と幼児学校の学年の始まりのプロジェクトの中で、描画を通して調査したトピックでした。木はとても大切な存在であり、木が選ばれたのは、生命力があり、私たちを含む生きものである家族の一員で、私たちがよく知っていて、尊敬しなくてはならない兄弟姉妹のような存在だからです。描画は、私たちの知識を得ることの

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手助けをします、というのも、描画は観察、好奇心、共感を支える「言葉」であり、そのすべての要素はものごとをより注意深く「見ること」を招き、自分以外のことをよく知れるように手助けをするからです。乳児保育所と幼児学校で実践された初期の素材の一部が収集されて、ビデオにまとめられています。それは、子どもたちの有能な力と創造性の証であり、確証なのです。『木は家族』を家で展開するにあたり、子どものための大人への助言が記されている。そこには、「子どもの絵に介入しないこと。なぜならば、木の構造や組織がどのようになっているのか、子どもたちが調査する自由を与えたいからである」「しばしば、大人はよかれと思い、子どもたちに、ありふれた先入観に基づくステレオタイプ化された模倣するための見本を与えるが、子どもたちの知性や創造性を支えることにはならない」と表示されている。また、子どもたちには、具体的な助言が提示されている。それらは、・窓の近くや外で見ることができ、面白いと思う木を見つけてください。近くに木が見つからない場合は、木の写真を探して、想像性を働かせましょう。・可能であれば、木に触り、木の幹の樹皮を感じ、匂いを嗅いで、枝を見て、空の中でどのように動くのかよく観察して、木々の違いを確認して、見上げて、木の枝が何であるのか確認して、空に対してはどのように見えるのか見るのです。・木に葉っぱがある場合、触れて、注意深く見ます。描画中のモデルとして一枚（ただひとつだけの）を選びます。・選んだ木が花を咲かせようとしている、またはすでに花が咲いているときは、その花を見て、どのように異なっているのか発見します。咲く準備が整っているもの、咲き始めているもの、もうすでに花びらのある部分が落ちてしまっているものもあります。触れますか？香りがありますか？手が届くのでしたら、2、 3 枚取って、モデルにしようと覚えておきます。・選んだ木が家の近くにある場合は、その木の周りを歩き、携帯電話で写真を撮ります。木があなたの想像の中に住んでいたら、その想像の中で歩き回り、立ち止まり、枝について、葉っぱについて、そして花について思いめぐらしてみてください。・鳥になり、木を高い上から見ることができると想像してみます。絵を一枚描く時であっても、場を動くことに親しんで、ある一つのところより多くのところから見ることが大切なのです。さらに、具体的に描画する際に、子どもたちに向けて、以下の助言を与えている。・可能な限り、大きな紙（A3 サイズ、 30X42cm のような）を探します。鉛筆、フェルトペン、色鉛筆、クレヨンを使用して木を描きます。白黒でも、カラーでもどちらでも好きなようにします。・間違えることを恐れないこと。大切なのは、描画中、常に木は友だちだと思っていることです。加えて、ホームページでは、実際の素材の写真を示すことや、・例えば、根っこはどうなっているかな？・木は根っこと何をしているのだろう？・地下には他に何がいて、木とどのようにつながっているのだろう？と、地下の見えない部分も想像するように問いかけている。影やその大きさ、太陽、雨、空気、風、動物といった木とともにある現象や生きものについても想いを馳せることへと招いているのである。活動の最後には、他の人が家の外から見ることができるように、外側に向かって窓の一枚に描画を置くことを提案。参加する子どもがより多くなると、家の窓にたくさんの木が現れて、少しずつ、近隣や街じゅうが、緑の森となると記しています。『木は家族』に参加し、描画のプロセスで木を始

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め身の周りの環境と対話し、掲示することから街（コミュニテイ）の連帯へと招く体験を促進しているのである。 3 − 4 ．「天と地の幼児わらべ歌（ナーサリーラ イム）となぞなぞ」RhymesandRiddles onheavenandearth 「天と地の幼児わらべ歌となぞなぞ」は、2020 年の自治体立の乳児保育所と幼児学校で開催された「おとぎ話の夜」（毎年、ローリス・マラグッツィの誕生日である 2 月 23 日の前夜、「お話会」が開催される）に披露された様々な言語によるわらべ歌選集をレコード化した内容を掲載している。掲載されている URL をクリックすると、イタリアに限定せず、世界のわらべ歌（手遊び）にアクセスすることができるような仕組みになっている。たとえば、アルバニア、チュニジア、米国の ”Eensy Weensy Spider”、中国、スウェーデン、そして日本の「ひらいた、ひらいた」を楽しむことができる。このわらべ歌プロジェクトは、子どもたちからの投稿を引き続き招いており、「ジャンニ・ロダーリ実験劇場」とも連動して、わらべ歌の収集と共有活動を継続し展開している。 4 ．まとめ：総合考察、今後の展望と課題 2020 年、全世界なパンデミックにより、子どもも大人も社会的生活の制限を体験し、乳幼児教育保育のあり方にも困難さをもたらした。本稿では、子どもの権利の保障を乳幼児教育の根底に位置づけ、街ぐるみで子どもを育てることを柱にして参加・対話・連帯を重視しているイタリアのレッジョ・エミリア市に焦点をあてて、ロックダウン期間における幼児教育実践を概観し、参加・対話・連帯との関係性を考察した。参加については、まず、誰もがアクセスして活動に参加できるような仕組みであることが示された。「家で一緒に遊ぼう」の『音のなぞなぞ』の活動においては常に最新なぞなぞを更新している。また、「天と地の幼児わらべ歌（ナーサリーライム）となぞなぞ」では、イタリアに限定せず、アルバニア、チュニジア、米国、中国、スウェーデン、日本のわらべ歌を掲載している。さらに、「家でレッジョ・アプローチを」はイタリア語、英語、アラビア語で掲載されている。ここには、自治体立の乳児保育所や幼児学校を訪れると、イタリア人化学者であり作家であったプリーモ・レーヴィ（Primo M. Levi）の “No matter where you come

from, you are no stranger here（あなたがどこの出身であっても、ここでは知らない人ではありません）” の言葉が実践の価値である標語として掲示されていることの意味、すなわち、誰もが当事者であり参加者であることを保障する、という意思表明であることを確信するのである。対話については、活動の解説および助言の中で、「一緒に」行うことが強調されていることが明らかになった。それは、子ども同士、子どもと大人という人の対話や、日用品や紙といったモノや葉や木といった自然との対話を奨励する活動である。多様な対話を持つ関係性の中における生活を重視していることは、レッジョ・エミリアの乳幼児教育の要でもある。連帯については、多様な言語や表現活動の提示、そして、身体的・社会的に離れているが、活動を通して、子どもも大人もコミュニティの一人として繋がっている意識を保持することに尽力していることが、活動に反映されていることから読み取れる。「家でレッジョ・アプローチを」の中の「木は家族」のプロジェクトは、自治体立乳児保育所と幼児学校で 2019 年度に取り組んだ「森を想像しよう」のプロジェクトを土台に構成されている。家にいても、子どもたちは前年度に仲間や教職員と一緒に取り組んだプロジェクトを振り返りつつ、繋がっている、すなわち連帯していることを保障する活動であろう。レッジョ・エミリアのコロナ禍における活動の提示は、子どもと子どもの周りにいる人々、自然、社会を繋ぐ政治的文化的実践に他ならないことが明らかになった。そして、その根底に参加、対話、連帯という柱を位置づけており、乳幼児教育が、子どもととともに市民が育んでいく、という表明の具現化であることが示されたのである。本稿では、レッジョ・エミリア市、特にレッジョ・チルドレンの働きについて焦点をあてることとした。日本においても 2021 年 1 月現在、コ

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ロナ禍における乳幼児の生命を守り生活するあり方等に関して省庁、研究機関や団体から情報が掲載されている。例えば、文部科学省のホームページ31）_では、_{「家庭での遊びや過ごし方の具体例等」} 「幼児と一緒に遊ぶときの配慮について」等の事例紹介、日本心理学会のホームページ32）_では、_「お子さんとコロナウイルスについて話しましょう」と助言と役立つ情報へのアクセス紹介、厚生労働省のホームページ33）_{では、「保育所等における新} 型コロナウイルス対応関連情報」、東京大学大学院教育学研究科附属発達保育実践政策学センター（Cedep）のホームページ34）_{では、「新型コロナウ} イルス感染症（COVID-19）に関する保育・幼児教育施設対象の国内・海外の先行研究」を掲載している。地方自治体においても同様である。本学の所在地である兵庫県神戸市のこども家庭局幼保事業課のホームページ35）_{においても「新型コロナウ} イルス感染拡大防止の対応について」と情報を発信している。今後の課題は、こうした情報と対話しつつ、日本の中で各園、各地域がどのように困難な生活の中で実践していたのか、また実践しているのか探究することである。さらに、子どもの権利を保障し、子どもと大人が当事者として乳幼児教育保育に参加し対話し連帯する実践をコロナ禍や人災・天災といった危機の状況に限らず、日常の営みとして展開する可能性と潜在性について、レッジョ・エミリア市の働きと対話しつつ、日本独自のあり方を探り検討していきたい所存である。 31）文部科学省「幼児教育について」https://www.mext.go.jp/a_menu/ikusei/gakusyushien/mext_00456.html 最終閲覧日 2021 年 1 月 6 日． 32）日本心理学会「特設ページ：お子さんとコロナウイルスについて話しましょう」https://psych.or.jp/special/covid19/ talking+to+children/ 最終閲覧日 2021 年 1 月 6 日． 33）厚生労働省　保育所等における新型コロナウイルス対応関連情報 https://www.mhlw.go.jp/stf/newpage_09762.html 最終閲覧日 2021 年 1 月 6 日． 34）東京大学大学院教育学研究科附属発達保育実践政策学センター（cedep）「新型コロナウイルス感染症に関する保育幼児教育施設対象の国内・海外の先行研究」http://www.cedep.p.u-tokyo.ac.jp/event/17963/ 最終閲覧日 2021 年 1 月 6 日． 35）神戸市こども家庭局幼保事業課 https://www.city.kobe.lg.jp/a65174/kosodate/yochien/koronauirusu.html 最終閲覧日 2021 年 1 月 6 日．（図１『指針』の表紙）（図２『憲章』の表紙）（図３街で見かける街の標語バナー：2017 年 10 月 27 日筆者撮影）

コロナ禍におけるイタリアのレッジョ・エミリア市の乳幼児教育が示唆すること : 参加・対話・連帯に着目して