ヒン デ ィー 語 の 人 称 代 名 詞
土
井
久
弥
人 称 代 名詞 の数 か ら云 へ ば 日本 語 に較 べ て極 め て少 く簡 単 な よ うで あ るが, 語
数 が少 な けれ ば少 な い程1つ1つ
の語 が そ の場 そ の場 に応 じて微 妙 な ニ ュ ア ンス
を持 つ て い る 。
K. S. MisraはPremcandの4っ の 小 説 を 分 析 し て, 人 々 の 関 係 を4つ の グ ル ー プ に 分 け そ の 間 の 代 名 詞 の 使 用 法 を 発 表 し て い る が1930年 代 の イ ン ド と 現 代 の イ ン ド, 特 に 都 市 生 活 者 の 人 間 関 係 と に は 大 き な 差 違 が 見 られ る 。Gulsan Na-nda, Naya Zamana(1971)で は 「富 者 と 貧 者 の2つ の グ ル ー プ が あ る 丈 で あ り, イ ン ド人 の90%は 貧 者 に 属 す る 」 と 云 いBhagwatlcaran Varma:Prasn aur Marlcika(1973)で も 「高 下! こ れ は ど こ に で も あ る こ と だ 。 或 者 は 強 く, 或 者 は 弱 い 。 或 者 は 利 口 で, あ る 者 は 愚 か だ 。 或 者 は 富 み, 或 者 は 貧 し い 。 こ の 差 別 を ど う し て 消 す こ と が 出 来 よ う 」 と云 つ て 強 弱, 賢 愚, 貧 富 の 差 を 認 め て い る が 種 姓 の 区 別 に は 言 及 し て い な い 。 そ こ で 都 市 の 生 活 に 限 り, 富 貧2つ の グ ル ー プ に つ い て 代 名 詞 の 使 用 法 を 調 べ る こ と とす る 。 富 者 は 富 者 同 志 の 親 密 な 交 際 が あ り, 頻 繁 に パ ー テ ィ ー な ど も行 な う一 方, 貧 者 は90%と 云 わ れ る通 り大 変 部 厚 な 層 に 亘 つ て, 種 姓, 出 身 地 や 宗 教 に も と ら わ れ ず 自 由 に 交 際 の 出 来 る の が 都 市 の 生 活 で あ る 。 さ て 富 者 と貧 者 と は 戴 然 と分 か れ て 交 わ る こ と が な い か と 云 え ば そ うで も な い 。 出 入 の 商 人, 召 使, 掃 除 人 夫, 工 場 主 と 労 働 者 な ど互 に 全 く無 関 係 で は あ り得 な い 。Sakti Samanta: Anurag (1973)中 のSivsankarは そ の 地 区 の 富 者, 長 老 で あ る が, 彼 は 近 隣 の 人 達 と 気 軽 に 交 わ り, 近 隣 の 人 達 も夫 々 の 身 分, 年 齢 に 応 じ て 彼 をRaysahab, Sivgankar bhai sahab, dadaji, cacaji, babttjiな ど と 呼 ぶ, 彼 に 対 し て はapで 話 し か け, 彼 は 之 ら の 人 々 に 対 し てtumを 用 い る 。 又 自分 自 身 の こ と はmaeと 云 う が 召 使 に 対 す る 時 だ けhamを 用 い る 。 一 方Bhagwaticaran Varma: Sldhi saccl bate (1968)中 の 大 工 場 主Kawasjl Sethは 労 働 者 の 指 導 者Jamil Ahmadに 対 し 同 じ テ ー ブ ル で ウ ィ ス キ ー を 供 し な が らJamll sahab, tumと 話 しか け て い る 。 こ の よ う に 富 者 は 貧 者 に 対 し て 隔 り を 持 た ず, 他 方 貧 者 も 富 者 に 対 して 徒 らに へ り下 る こ と も な い 。Naya Zamanaで は 大 事 業 主Caudhriが 自 分 の 工 場 の 労 働 者 達 の-471-ヒ ンデ ィ ー語 の人 称代 名 詞(土 井) (33) 代 表 と し て のAnupに 対 し てApki-tumhari sikayate kya hae?と 云 つ た の に 対 し, AnupはTum nahi ap kahiyeと 云 い あ な た のtumに は 軽 蔑 の 臭 が あ る と抗 議 し て い る 。
以 上 の よ う に 富 者 と貧 者 と の 区 別 が 明 瞭 な 場 合 で も特 別 の 隔 り を 持 た ず に 接 す る こ と が 出 来 る 。 ま し て 大 学 の 友 人 男 女 の 仲 な ど で は 貧 富 貴 賎 の 関 係 は 無 視 さ れ る 。 友 人 同 志 殊 に 男 の 友 人 同 志 で はbhai, yar, sale, tum, tu時 に は 品 位 を 堕 し か ね な い よ う な 語 ま で も用 い る こ と は 云 う ま で も な い が 女 性 同 志 の 場 合 は 専 ら tu, tumを 用 い る 。1例 と し てNaya ZamanaのSimaとRekhaの 会 話 を み よ う。Simaは 富 者 の 娘 で 車 で 通 学 し, Rekhaは 貧 者 の 娘 で 受 験 料 に も事 欠 く状 態 で あ る が, そ の 関 係 は 全 く対 等 でmae-tum, 又 は Nmae-tuを 用 い る 。 何 時tum を 用 い 何 時tuに な る の か は 微 妙 で, ミ ス ラ も感 情 の 動 き に よ つ て, 毎 分r否 毎 秒 変 る と云 つ て い る が, SomaとRekhaの 問 で は 稽 公 式 的 な 人 前 な ど で はtum を 用 い, 2人 丈 の こ と に 関 す る 時 はtuに 変 る 。
女 同 志 の 場 合 短 時 間 で 容 易 にtum, tuの 関 係 に な る が 男 同 志 又 は 男 と 女 の 場 合 そ れ 程 簡 単 で は な い 。Yaspal: Kyo phase(1973)で は 主 人 公Bhaskarが 人 妻 で 画 家 のMtiと 知 り合 つ て Nmae-apか ら Nmae-tum, 更 にham-tumに 至 る 過 程 を 描 い て い る 。
展 覧 会 場 で 新 聞 記 者Bhaskarは 画 家Motiに 紹 介 さ れ る が 勿 論 Nmae-apで 話 を す る 。 新 聞 で 彼 女 の 画 を 讃 め 彼 女 も彼 に 好 意 を 抱 く 。 こ う し て レ ス ト ラ ン で 逢 つ た3回 目 にBhaskerは 思 い 切 つ てapか らtumに 切 換 え る の で あ る 。A. bhar kaese?Kah raha hu, apni ray hi likhi hae. Citr mujhe sacmuc acche lage our tum usse zyada」 こ う云 つ て 彼 女 の 反 応 に 満 足 し爾 後 Nmae-tumで 会 話 が 一 層 は つ む こ と に な る。 屡 々 逢 い 彼 女 の 手 に さ わ ろ う と し て 手 を 引 込 め ら れ た Bhaskarが 「僕 の 心 は 昼 も夜 も何 度 と な く 君 の 方 へ 走 つ て い る の に 」 と不 平 を 云 つ た の に 対 しMtiは 「Ham bhl to din rat simartehae」 と応 じ, こ こ で 彼 女 は Nmaeの代 り にhamを 用 い て 一 方 的 な 受 身 の 関 係 で は な く, 対 等 に 秘 密 の 恋 を 楽 しん で い る こ と を 表 明 す る 。
apか らtumに 移 る も う1つ の 例 をSldhl sacci bateのKulsumとJagatの
関 係 に と ろ う。Jagatは 友 人 の す す め でKulsumや そ の 友 人 達 と行 を 共 に す る が 常 にapを 用 い て い る 。 他 の 連 中 に 比 べKulsumと は2人 丈 で 散 歩 し た り し て 割 合 打 と け て は い る がapを 用 い, Kulsumはtumを 用 い て い た 。 し か しKulsum が 会 議 の 帰 途 疲 労 困 態 の 折Jagatが 助 け に 行 つ た の を き つ か け にKulsumの 方
-470-(34) ヒ ンデ ィー語 の 人 称代 名 詞(土 井)
か らMujhe ap na kahkar tum kaha kar6. Ap sabd Nme ek tarah ki aopcarikta hae jo algao ko pradarsit karti hae. Tum bare acche a gae, nahz to Nmae kaemp tak pahuc pati, mujhe sak ho raha tha. 「私 を あ な た と云 は な い で あ ん た と呼 ん
で 。 あ な た と云 う語 に は 一 種 の 公 式 風 な と こ ろ が あ つ て 隔 り を 表 わ す わ 。 あ ん た は 本 当 に 良 い 時 に 来 て くれ ま し た 。 あ あ し て 貰 わ な か つ た ら私 は キ ャ ン プ ま で 帰 りつ け る か, 疑 わ し くな つ て た 処 よ 。」 こ れ を き つ か け にJagatは 彼 女 の 要 求 に 従 つ てtumを 使 う が, 時 に は つ いapと 云 つ て し ま つ て, あ わ て てtumと 云 い 直 し な が ら Nm a e-tumの 親 密 な 関 係 に 移 行 す る の で あ る 。
さ てNaya Zamanaの 中 でAnupとSima, RamesとRekhaは 夫 々 貧 者 と富
者, 富 者 と 貧 者 の 関 係 の 代 表 的 な 例 で あ る が 富 者Ramesは 進 ん で 貧 者 の 仲 間 に 入 つ た の でRekhaと の 仲 は 極 め て ス ム ー ス に 進 む がAnupとSimaの 関 係 は そ れ 程 簡 単 で は な い 。AnupはSimaが 妹 の 友 人 と云 う 関 係 も あ つ て ご く 自 然 に tumと 呼 び か け る が, Simaの 方 は, 貧 民 達 の 救 済 の た め にAnupと 行 動 を 共 に し て 新 聞 で はAnupと の 恋 愛 関 係 だ と 報 道 さ れ な が ら も尚 具, A. nup babu, apと 云 つ て1つ の 隔 り を 保 つ て い る 。 し か しAnupと の 関 係 を 父 に 知 ら れ, 交 際 を 禁
じ られ, 又 兄 の 発 言 でAnupが 自 分 を誤 解 し て い る(二と を 知 つ た 時 初 め てtum と い う語 を 発 す る 。
Anup-Jhuth
hae ? Galat hae ?
Slma-Ha,
turn to mu jhe galat na sam jho. Apne kam me mu jhe bhi apna
sath band lo.
Anup-Zara
soc samajh kar kaho Slma. Itn bar bat is tarah jaldi me nah
kahi jatl.
Sima-Mae
ne soc lid hae. Turn mujhe apne ghar se nikal sakte ho, lekin
mae tumhe bhul se bh apne dil se nah nikal sakti.
この会 話 の 中 に は社 会 の 絆 を断 ち切 つ て敢 て 恋 に生 き よ う、
とす る娘 の ひ た向 き
な 心 がtumに
凝 り固 つ て い、
る よ うで あ る。
Ask: Bari bari ankhaの
主 人 公 が 「
或 者 に は 針 を貰 い に, 或 者 に 糸 を 貸 し て
貰 い に, 何 とか 彼 とか 口実 を も うけ て全 部 の家 を廻 つ て, そ の地 域 の女 達 とお 媛
さん, 姉 さん, 妹, 伯 母 さ ん な ど の関 係 を つ け て来 た」 と云 つ て い る よ うに1つ
の グル ー プ の 中 で は貧 富 貴 賎 の区 別 な く極 め て親 密 な呼 び方 をす る の が イ ン ドの
生 活 で あ る 。 家 庭 内 で は 主 にtum, tuを 用 い る 。 SivSankarに 対 し てapを 用 い る の は 嫁 だ け で, 孫 はdadajiと 呼 び, 時 に はapと 云 い な が ら動 詞 はtumに 応-469-ヒ ン デ ィー語 の人 称 代 名 詞(土 井) (35) じ た 変 化 を す る 。 孫 がapを 正 し く用 い た の はdadajiの ク リ ケ ッ トの う ま さ に 感 心 し た 時 丈 で あ る 。Anupの 家 で は 兄 妹 はtum,母 に 対 し て もtumで 母 は 子 供 達 に 対 し てtuを 用 い る が 母 の 最 後 の 時 に 娘 のRekhaは 母 に 対 し てtu cinta na karと 敢 てtuを 用 い て い る 。
以 上 若 干 の 主 人 公 達 を 中 心 に 人 称 代 名 詞 の 使 い 方 を 考 察 し た が 之 を 要 約 す れ ば apに は 稻 公 式 的,隔 離 の 感 情 が あ り姓 を 以 て 呼 び 合 う間 柄 の 人 達 や 目 上 に 対 し て 用 い る 。 親 し い 間 で は 専 らtum, tuを 用 い 名 を 以 て 呼 ぶ か,又 はdade, cacti, caci, ankil, bhabhi, bhai, bahenな ど と 親 密 に 呼 び 方 を す る が そ れ ら 呼 び 掛 け の 語 は 年 齢 的 配 慮 に よ つ て 選 ば れ る 。
第1人 称 単 数 に は Nmaeを用 い る こ と が 多 い が 家 庭 内 な ど で はhamも 用 い ら れ 話 題 に 応 じ て Nmae-tum, ham-tumが 自 由 に 使 い 分 け られ る 。vmaeに 代 つ て hamを 用 い る時 は 同 族 意 識 や 家 の 代 表 的 意 識 を 表 は す 場 合 が 多 い 。
ham, tum apは 元 来 複 数 で あ る 。 tumが 専 ら単 数 に 用 い ら れ る た め に 複 数 を 表 わ す 時 はham 169, tum logの 如 く複 数 を 示 す 語 を つ け る と主 張 す る者 も少 く な い が 必 ず し も そ う と は 云 い 切 れ な い 。 殊 に 若 い 作 家 はhamを 複 数 と 感 じ て い る よ うで あ る 。 そ も そ もhamは 私 と 私 に 近 い 人 達 の 意 味 で あ る の でham dono と かham mazdurな ど の 如 く 同 族 意 識 を 表 わ す 語 を つ け 加 え る の は 自 然 で あ る が,一 度 そ の よ う な 語 を 用 い た 後 と か,hamara deの 如 く,き ま,りき つ た 場 合 に 態 々 複 数 語 を つ け る 必 要 は な い 。
遠 慮 の あ る 問 で はap,親 しい 間 で はtum, tuと は 云 つ て も徹 妙 な 感 情 の 動 き に 応 じ て 同 一 会 話 の 中 でap, tum, tuが 使 い 分 け られ る場 合 も あ り,同 じapや tumに も 軽 蔑 の 臭 の す る も の も あ り,親 し み の こ も つ た 場 合 も あ り 得 る 。 ap, tum, tu, Nmaeとham,そ の 時 々 の 状 況 に 応 じ て 何 れ を 選 択 し,何 れ に 切 り換 え る か は 親 し み の 表 わ れ ば か りで は な く時 に は 虚 々 実 々 の か け 引 き の こ め られ て い る 場 合 も あ り得 る こ と に 注 意 せ ね ば な ら な い 。
