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タ イ ト ル
エスニシティ の構築とエス ニック・バウ ンダリーの維 持
― 中 国 の 少 数 民 族 ペ ー 族 に つ い て の 事 例 研 究 ―
雨 森 直 也
- 2 - 目 次
第 1 章 本 論 文 の 目 的 … … 3
第 2 章 先 行 研 究 の ま と め と 残 さ れ た 問 題 の 整 理 … … 8
第 3 章 調 査 地 の 概 要 と 調 査 方 法 … … 16
第 4 章 少 数 民 族 に 対 す る 民 族 政 策 と 中 国 共 産 党 の 基 本 政 策 … … 31 第 5 章 公 教 育 お よ び 結 婚 に み る ペ ー 族 の 日 常 的 実 践 の な か の
エ ス ニ ッ ク ・ バ ウ ン ダ リ ー … … 48 第 6 章 農 外 就 業 に み る エ ス ニ シ テ ィ の 構 築 と
エ ス ニ ッ ク ・ バ ウ ン ダ リ ー の 維 持 … … 74 第 7 章 観 光 開 発 に と も な う エ ス ニ シ テ ィ の 構 築 と
エ ス ニ ッ ク ・ バ ウ ン ダ リ ー の 維 持 … … 87 第 8 章 考 察
― ペ ー 族 の エ ス ニ シ テ ィ と エ ス ニ ッ ク ・ バ ウ ン ダ リ ー の 戦 略 … … 100 第 9 章 結 論 ― ペ ー 族 の 日 常 的 実 践 の 現 代 的 な 意 味 と 意 義 … … 105
注 … … 109
参 考 文 献 … … 121
謝 辞 … … 125
- 3 - 第 1 章 本 論 文 の 目 的
1-1 暴 力 と 差 別 が 蔓 延 す る 民 族 問 題 が 多 発 す る 中 で
1945 年 、 第 二 次 世 界 大 戦 が 終 わ っ て 間 も な く 、 国 際 連 合 は 創 設 さ れ た 。 発 足 当 初 の 加 盟 国 は 51だ っ た が 、 そ の 数 は 1950 年 に 60、60 年 に 99、70 年 に 127、80年 に 154、90 年 に 159、2000 年 に 189、2010 年 に 192、 そ し て 2019 年 1 月 現 在 は 193 に の ぼ り 、 増 加 の 一 途 を た ど っ て い る 。
加 盟 国 が 急 増 し た 主 た る 理 由 は 、 加 盟 し て い な か っ た 国 が 続 々 と 加 盟 し て い っ た か ら で あ る が 、 理 由 は そ れ だ け で は な い 。1989 年 の ベ ル リ ン の 壁 が 崩 壊 し た こ と が き っ か け と な っ て 東 側 に 属 し て い た 国 家 が 、 多 く の 場 合 は 民 族 を メ ル ク マ ー ク と し て 、 次 々 に 独 立 し て い っ た こ と も 大 き く 影 響 し て い る 。 た と え ば 激 烈 な 民 族 紛 争 が 発 端 と な っ て 92 年 に 解 体 さ れ た ユ ー ゴ ス ラ ビ ア 社 会 主 義 連 邦 共 和 国 は 、 現 在 、 ス ロ ベ ニ ア 共 和 国 、 ク ロ ア チ ア 共 和 国 、 マ ケ ド ニ ア 共 和 国 、 ボ ス ニ ア ・ ヘ ル ツ ェ ゴ ビ ナ 共 和 国 、 セ ル ビ ア 共 和 国 、 モ ン テ ネ グ ロ 共 和 国 、 ヴ ォ イ ヴ ォ デ ィ ナ 自 治 州 、 コ ソ ボ ・ メ ト ヒ ヤ 自 治 州 へ と 姿 を 変 え て い る 。
こ れ は 一 例 で あ る が 、 こ う し た 民 族 を め ぐ る コ ン フ リ ク ト は 世 界 の 至 る と こ ろ で 確 認 す る こ と が で き る 。 ア フ リ カ で 「 ル ワ ン ダ の 悲 劇 」 と 呼 ば れ た ツ チ と フ ツ の 民 族 紛 争 （1994 年 ） や 、 北 米 、 南 米 、 オ ー ス ト ラ リ ア な ど に お け る 先 住 民 族 へ の 差 別 な ど も そ の 一 例 だ1）。 そ し て こ う し た 民 族 問 題 は 、 時 に 、 血 で 血 を 洗 う 暴 力 の 連 鎖 を 引 き 起 こ す 。 そ れ ほ ど 民 族 問 題 は 根 深 い2）。
民 族 問 題 は 、 も ち ろ ん 現 代 日 本 社 会 で も お こ っ て い る 。 た と え ば 、1898 年 （ 明 治 32）
に 制 定 さ れ た 北 海 道 旧 土 人 保 護 法 と い う 、 そ の 名 の と お り 差 別 的 で 侮 蔑 的 な 法 律 は 1997 年 ま で 存 続 し て い た3 )。 法 律 は 変 わ っ た が 、 現 在 で も ア イ ヌ 民 族 に 対 す る 差 別 は 厳 然 と 存 在 し て い る 。 そ れ ば か り で は な い 。 沖 縄 の 米 軍 基 地 の 問 題 や 、 大 阪 の 鶴 橋 や 東 京 の 新 大 久 保 な ど で お こ な わ れ て い た ヘ イ ト ス ピ ー チ が 大 き く ク ロ ー ズ ア ッ プ さ れ る た び に 、 琉 球 民 族 や 朝 鮮 民 族 に 対 す る 差 別 が 、 何 度 も 繰 り 返 さ れ る こ と に な る4 )。 だ が 、 そ う で あ る に も か か わ ら ず 、「 日 本 は 単 一 民 族 国 家 だ 」 と い う フ レ ー ズ を 今 で も 頻 繁 に 耳 に す る と い う こ と は 、 裏 を 返 せ ば 、 こ の 問 題 が い か に 深 刻 か を 物 語 っ て い る 。
本 論 文 は 、 こ う し た 民 族 問 題 が 噴 出 し て い る 現 代 社 会 に お い て 、 民 族 紛 争 を 顕 在 化 さ せ な い 生 き 方 も 可 能 で あ る こ と を 、 そ の よ う な 事 例 を 研 究 す る こ と を 通 じ て 示 そ う と す る も の で あ る 。
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本 論 文 で 取 り 上 げ る の は 中 国 雲 南 省 大 理 ペ ー 族 自 治 州 鶴 慶 県 で 生 活 を 営 む お け る ペ ー 族 と い う 少 数 民 族 で あ る 。 な ぜ 、 ペ ー 族 を 取 り 上 げ る の か 、 そ の 理 由 の 第 一 は 、 社 会 主 義 国 家 で あ る 中 国 で 、 ペ ー 族 は 少 数 民 族 と し て 自 治 権 を 認 め ら れ て い る か ら で あ る 。 先 述 し た よ う に 、 日 本 社 会 に お い て 流 通 し て い る 「 単 一 民 族 国 家 」 と い う 言 説 は 、 自 由 主 義 を 掲 げ る 国 家 で あ る に も か か わ ら ず 、 い や 、 自 由 主 義 を 掲 げ 言 論 の 自 由 を 担 保 し て い る が 故 に と い う べ き か 、 琉 球 や ア イ ヌ 、 あ る い は 朝 鮮 民 族 と い う 存 在 を と も す れ ば 「 消 去 」 し て し ま う ほ ど の 暴 力 性 を 持 っ て い る 。 こ う し た 暴 力 的 で 差 別 的 な 言 説 を 、 少 な く と も ペ ー 族 に 関 し て は 生 じ さ せ て い な い 政 治 的 機 構 を 持 つ 中 国 と い う 、 自 由 主 義 国 家 か ら み れ ば 「 特 異 」 な 状 況 下 で 、 そ れ を 検 討 す る こ と は 、 有 益 な 示 唆 を 得 る こ と が で き る と 考 え る か ら で あ る 。
第 二 の 理 由 は 、 ペ ー 族 が 自 己 を 存 立 、 存 続 さ せ る た め に お こ な っ て い る 日 常 的 実 践 が 、 民 族 紛 争 の 場 面 で 、 高 い 頻 度 で 生 起 す る 暴 力 と は 真 逆 の 戦 略 を と っ て い る か ら で あ る 。 自 己 の 存 立 の た め な ら ば 暴 力 を 用 い る こ と を 厭 わ な い 生 存 戦 略 を 「 ハ ー ド 」 と 表 現 す る な ら ば 、 国 家 に 「 刃 向 か う こ と は し な い 」 あ る い は 国 家 に 「 親 和 的 」 な 戦 略 を と り つ つ 自 己 を 存 立 さ せ よ う と す る ペ ー 族 の 、 い っ け ん ア ク ロ バ テ ィ ッ ク な 実 践 は 「 ソ フ ト 」 な 戦 略 と い っ て よ い 。 彼 ら は 、 自 己 を 存 立 さ せ る た め に 、 他 民 族 と の 対 立 を 避 け る 傾 向 が 非 常 に 強 い 。 そ れ は 闘 う こ と で 自 己 を 確 立 さ せ 、 他 者 か ら 尊 重 さ れ よ う と す る 、 こ れ ま で 多 く の 民 族 が と っ て き た 戦 略 と は 決 定 的 に 異 な っ て い る 。 ペ ー 族 は 、 他 民 族 と の 摩 擦 を 避 け 、 他 民 族 に
「 牙 を 剥 か な い 」、「 善 良 」 で 「 平 和 的 」 な エ ス ニ シ テ ィ を 構 築 す る こ と で 、 国 家 の 中 で 確 固 た る 地 位 を 築 き 上 げ て き た の だ 。
現 代 社 会 で は 、 政 治 、 経 済 、 法 、 教 育 、 マ ス メ デ ィ ア な ど を 支 配 す る 民 族 が 強 大 な パ ワ ー を 持 つ が ゆ え に 、 そ れ ら の パ ワ ー を 持 た な い 少 数 民 族 は 、 自 身 の 文 化 の み な ら ず 、 個 々 の ア イ デ ン テ ィ テ ィ を も 維 持 す る こ と が 日 々 困 難 に な っ て き て い る 。 こ う し た 「 圧 力 」、
あ る い は 「 飼 い 慣 ら し 」 に よ っ て 、 少 数 民 族 が 支 配 す る 側 の 民 族 に 同 化 さ れ て し ま う こ と も 少 な く な い が 、 そ の 一 方 で エ ス ニ ッ ク ・ バ ウ ン ダ リ ー を 維 持 し つ つ 、 独 自 の 慣 習 や 言 語 な ど を 守 っ て い る 民 族 も 少 な か ら ず 存 在 し て い る 。 つ ま り 、 そ う し た 独 自 の 慣 習 や 言 語 な ど を 守 っ て い る 民 族 は 、 同 化 の 圧 力 を 巧 み に か わ す 方 法 を 、 意 識 的 か 無 意 識 的 か は 別 に し て 、 保 持 し て い る と 考 え て 良 い 。 も ち ろ ん そ の 場 合 、 彼 ら は 支 配 す る 側 の 民 族 だ け で は な く 、 他 の 民 族 と の 違 い も 明 確 化 す る 。 そ れ は 、 衣 服 や 料 理 と い っ た 外 見 的 な 「 わ か り や す い 」 指 標 に 限 ら ず 、 慣 習 や 就 業 と い っ た 一 見 し て 「 わ か り に く い 」 も の も 駆 使 し て お こ な わ れ て い る 。 自 己 を 存 立 し 、 存 続 さ せ る た め に は 、 こ う し た 有 形 無 形 の 指 標 を 基 礎 と し て
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エ ス ニ シ テ ィ を 構 築 し 、 エ ス ニ ッ ク ・ バ ウ ン ダ リ ー を 維 持 し 、 そ れ ら を 次 世 代 に つ な げ て い く こ と が き わ め て 重 要 な の で あ る 。
本 論 文 が 、 複 数 の 民 族 が 共 存 す る 空 間 で 、 自 己 と 他 者 を 「 区 別 」 す る エ ス ニ シ テ ィ の 構 築 プ ロ セ ス と 、 エ ス ニ ッ ク ・ バ ウ ン ダ リ ー を 維 持 す る 方 法 に 着 目 す る の は 、 そ う し た 理 由 に よ る 。
さ ま ざ ま な 問 題 を 孕 む 「 民 族 」 を 歴 史 的 に み る と 、 現 在 の よ う に 固 定 化 さ れ た も の が 連 綿 と 続 い て き た の か と い う と 、 実 は そ う で は な い 。 現 在 の 固 定 化 さ れ た 民 族 観 は 、 ヨ ー ロ ッ パ 列 強 に よ る ア ジ ア や ア フ リ カ へ の 植 民 地 の 拡 大 過 程 に お い て 創 作 さ れ 定 着 し て い っ た も の だ 。 た と え ば 、 人 類 学 者 の 竹 沢 尚 一 郎 （1999） は 、 ア フ リ カ ・ ニ ジ ェ ー ル 川 中 流 域 に 住 む ポ ゾ と 呼 ば れ る 民 族 は 、 多 数 あ っ た 漁 民 の グ ル ー プ を 植 民 地 行 政 が 一 つ に ま と め あ げ る こ と で 創 ら れ た こ と を 明 ら か に し て い る 。 こ れ は 一 例 で あ る が 、 宗 主 国 が 民 族 を 創 出 す る こ と は 、 植 民 地 経 営 の 常 套 手 段 だ っ た 。 つ ま り 、 現 代 社 会 に お け る 固 定 化 さ れ 、 他 民 族 と 鋭 く 対 立 す る 「 民 族 概 念 」 は 政 治 的 な 創 出 物 な の だ 。
国 家 の 価 値 観 や 政 策 な ど を 受 容 す る ペ ー 族 の よ う な 少 数 民 族 は 、 一 定 の 保 護 を 与 え る と い う 現 在 の 中 国 政 府 の 基 本 姿 勢 は 、 文 化 的 な 多 様 性 の 尊 重 が 叫 ば れ る 現 代 世 界 に 非 常 に 適 合 的 で も あ る 。 本 論 文 で は 、 ペ ー 族 の 実 像 を 明 ら か に し 、 先 行 研 究 と は 異 な っ た 視 点 か ら 民 族 の 新 た な 可 能 性 に つ い て 展 望 し た い 。
今 日 、 民 族 は グ ロ ー バ ル な 規 模 で 発 生 す る 社 会 問 題 の 核 心 に あ る 。 と は い え 、 そ の 内 実 は も ち ろ ん 同 じ で は な い 。 た と え ば 、 日 本 の 場 合 で い う と 、 ア イ ヌ 民 族 に 対 す る 政 策 と 、 1910 年 の 朝 鮮 半 島 の 植 民 地 化 に 端 を 発 す る 現 在 の 朝 鮮 民 族 に 対 す る 政 策 は 大 き く 異 な っ て い る 。 し た が っ て 、 ペ ー 族 と い う 一 つ の 事 例 だ け か ら 導 き 出 さ れ た 知 見 が 、 他 の 民 族 問 題 を も 射 程 に 収 め て い る と 考 え る の は あ ま り に 楽 観 す ぎ る 。 だ が 、 こ う し た 試 み の 一 歩 一 歩 が よ り よ き 社 会 の 実 現 に 寄 与 す る こ と に な る と 確 信 し て い る 。
1-2 本 論 文 の 構 成
本 論 文 の 構 成 は 以 下 の と お り で あ る 。
本 章 に 続 く 第 2章 で は 、 エ ス ニ シ テ ィ や エ ス ニ ッ ク ・ バ ウ ン ダ リ ー の 概 念 の 整 理 を お こ な い 、 残 さ れ た 課 題 を 明 ら か に し 、 本 論 文 の 立 場 を 明 確 に す る 。
第 3 章 は 、 本 論 文 の 調 査 対 象 地 域 お よ び 、 重 点 的 に フ ィ ー ル ド ワ ー ク を お こ な っ た N 村 と X 村 の 概 要 を 述 べ る 。 さ ら に 調 査 方 法 と 調 査 内 容 を 説 明 す る 。
第 4 章 で は 、 本 論 文 の 対 象 と な る 現 代 中 国 に お け る 少 数 民 族 政 策 と 歴 史 的 背 景 に つ い て
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検 討 す る 。 中 国 歴 代 王 朝 に よ る 少 数 民 族 に 対 す る 「 中 華 思 想 」 や 「 華 夷 思 想 」 の 普 及 が い か に し て お こ な わ れ て き た の か を み て い く 。 そ し て 少 数 民 族 へ の 政 治 的 か つ 文 化 的 な 同 化 政 策 が 、 歴 史 的 に ど の よ う に お こ な わ れ て き た の か を 概 観 す る と と も に 、 中 国 共 産 党 （ 以 下 、「 共 産 党 」 と 記 述 す る ） の 民 族 政 策 や 少 数 民 族 に 大 き く 関 わ る 基 本 政 策 に つ い て 考 察 す る 。
第 5 章 は 、2 つ の 内 容 で 構 成 さ れ て い る 。 一 つ は 、 現 在 、 中 国 の 教 育 現 場 で 民 族 教 育 が ど の よ う に お こ な わ れ て い る の か を ペ ー 族 の あ る 女 性 の ラ イ フ ヒ ス ト リ ー か ら 再 構 成 し 、 学 校 現 場 で お こ な わ れ て い る 教 育 が 、 彼 女 に ど の よ う に 「 消 化 ・ 吸 収 」 さ れ て い る の か を 考 察 し て い く 。 こ の 試 み は 、 ペ ー 族 の エ ス ニ シ テ ィ の 構 築 プ ロ セ ス と 、 エ ス ニ ッ ク ・ バ ウ ン ダ リ ー が い か に 維 持 さ れ て い る の か を 浮 き 彫 り に す る だ ろ う 。 も う 一 つ は N村 と X 村 で 生 活 を 営 む ペ ー 族 の 結 婚 を 取 り 上 げ 、 配 偶 者 選 択 が ど の よ う な 力 学 で な さ れ て い る の か を 世 代 別 に 考 察 す る 。 そ し て 、 両 村 の 配 偶 者 の 地 理 的 領 域 、 出 身 民 族 の 「 理 想 の 条 件 」、 そ し て 世 代 別 の 変 化 か ら 、 ペ ー 族 の エ ス ニ シ テ ィ の 構 築 と エ ス ニ ッ ク ・ バ ウ ン ダ リ ー の 維 持 の メ カ ニ ズ ム に 迫 る 。
第 6 章 で は 、N 村 と X 村 を 事 例 と し て 、 出 稼 ぎ や 村 内 に お け る 農 業 と 関 わ ら な い 就 業
（ 以 下 、「 農 外 就 業 」 と 記 述 す る ） の 実 態 に つ い て 、 他 民 族 と の 関 係 性 と い う 視 点 か ら 考 察 す る 。 改 革 開 放 以 降 、2 村 落 の 住 民 の 多 く が 選 択 す る 農 外 就 業 は 、 大 工 な ど の 建 設 業 と 、 銀 を ア ク セ サ リ ー な ど に 加 工 す る 銀 匠 で あ る 場 合 が 多 い 。 彼 ら は ペ ー 族 の 人 的 ネ ッ ト ワ ー ク を 利 用 し て 、 こ れ ら の 仕 事 に 従 事 し て い る 。 そ し て こ う し た 就 労 が 、 エ ス ニ ッ ク ・ バ ウ ン ダ リ ー を 構 築 す る 一 助 と な っ て い る 。
第 7 章 で は 、2 村 落 の 銀 匠 を 利 用 し た 観 光 に つ い て 考 察 を す す め る 。 エ ス ニ ッ ク ・ ツ ー リ ズ ム は 、 こ れ ま で 農 外 就 業 に よ っ て 経 済 的 に 裕 福 で あ っ た 村 落 を さ ら に 富 裕 に し た 。 そ し て 県 内 外 で 有 名 に な る こ と で さ ら な る ツ ー リ ス ト が や っ て く る と い う プ ラ ス の フ ィ ー ド バ ッ ク を 生 み 出 し て い る 。 し か し 、 銀 匠 を 利 用 し た 村 の ツ ー リ ズ ム で は 、 実 は 「 ペ ー 族 」 を 前 面 に 出 し て は い な い 。「 民 族 」 よ り も 「 村 」 を 全 面 的 に ア ピ ー ル し て い る の で あ る 。 つ ま り 、 観 光 化 は 一 見 、 エ ス ニ シ テ ィ の 強 化 に は 繋 が っ て い な い 。 し か し 、 村 で は ペ ー 族 の ア イ デ ン テ ィ テ ィ と し て 重 要 な 「 立 派 な 家 屋 」 が 建 て ら れ 続 け て お り 、 結 果 と し て エ ス ニ シ テ ィ の 構 築 や エ ス ニ ッ ク ・ バ ウ ン ダ リ ー の 維 持 に つ な が っ て い る 。 こ う し た 「 迂 回 的 」 な 実 践 の 有 効 性 に つ い て 考 察 を す る 。
そ し て 、 第 8章 で は 第 4 章 か ら 第 7章 ま で の 議 論 を 総 括 し 、 ペ ー 族 の エ ス ニ ッ ク ・ バ ウ
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ン ダ リ ー の 維 持 の 戦 略 を ま と め た う え で 、 そ の 背 後 に あ る エ ス ニ シ テ ィ の 構 築 プ ロ セ ス に 再 検 討 を 加 え る 。
第 9 章 で は 、 本 論 文 の 結 論 と し て 、 歴 史 的 背 景 や 章 の 事 例 に み ら れ た 日 常 的 実 践 か ら 、 ペ ー 族 の 「 善 良 」 で 「 穏 や か 」 な エ ス ニ シ テ ィ が ど の よ う に 構 築 さ れ 、 バ ウ ン ダ リ ー が ど の よ う に 維 持 さ れ て い る の か を 総 合 的 な 視 点 か ら 導 き 出 し 、 そ れ が 現 代 社 会 の 中 で ど の よ う な 意 味 と 意 義 を 持 っ て い る の か を 述 べ る 。
- 8 - 第 2 章 先 行 研 究 の ま と め と 残 さ れ た 問 題 の 整 理
2-1 エ ス ニ シ テ ィ と 中 国 の 少 数 民 族
海 を 渡 っ た 日 本 人 、 な か で も 特 に 日 系 ブ ラ ジ ル 人 や ハ ワ イ に 移 住 し た 日 本 人 の 研 究 を し た 前 山 隆 （2003：161-2） は 、 エ ス ニ シ テ ィ を 国 家 （ 前 山 の 場 合 は 「 日 本 」 と 「 受 け 入 れ 国 」） と の 関 係 性 の な か で 理 解 す る こ と が 肝 要 で あ る と 指 摘 し て い る 。 そ の う え で 、 エ ス ニ シ テ ィ は 国 家 と エ ス ニ ッ ク ・ グ ル ー プ の 関 係 だ け に と ど ま ら ず 、 そ れ 自 体 が 国 家 構 造 に つ な が っ て い る と 述 べ て い る 。
本 論 文 の 事 例 と な る 多 民 族 国 家 の 中 国 の 民 族 政 策 は 、 地 域 の 実 情 に よ り 多 少 変 化 す る も の の 、 総 じ て 一 貫 性 が 強 い 。 例 え ば 、 中 国 の 民 族 政 策 の 根 幹 を な す 民 族 区 域 自 治 や 民 族 区 域 自 治 法 は 、 す べ て の 少 数 民 族 を 対 象 と し て い る 。 民 族 区 域 自 治 で は 建 国 当 初 こ そ 例 外 が あ っ た が 、 現 在 で は 、 い く つ か の 少 数 民 族 で あ っ て も 集 住5）さ え し て い れ ば 、 民 族 自 治 政 府 の 設 立 が 可 能 で あ る 。 ま た 、 民 族 区 域 自 治 法 の な か で の 自 治 権 は 、 文 化 な ど 限 定 さ れ た 自 治 に す ぎ な い が 、 保 証 さ れ て い る 。 こ う し た 前 提 を 踏 ま え 、 本 節 で は 、 中 国 の 少 数 民 族 を 対 象 と し た エ ス ニ シ テ ィ 研 究 を 概 観 し て い き た い 。
中 国 で は 55の 少 数 民 族6）が 政 府 か ら 公 認 さ れ て い る 。
少 数 民 族 の エ ス ニ シ テ ィ 研 究 で も っ と も 多 い の は 、 朝 鮮 族 を 対 象 と し た も の で あ る 。 韓 景 旭 （1995） は 、 朝 鮮 族 の 3 世 の 若 者 は 、 韓 国 に 対 し て 憧 れ を 抱 き 肯 定 的 な イ メ ー ジ を も っ て い た と 述 べ て い る 。 し か し 、 朝 鮮 族 は 仕 事 の な か で 韓 国 人 と 出 会 う こ と で 、 韓 国 人 か ら の 差 別 的 な 視 線 や 言 動 に よ っ て 、 そ れ ま で 抱 い て き た 肯 定 的 な イ メ ー ジ は な く な っ た と い う 。 そ し て 彼 ら は 「 中 国 人 」 で あ る こ と を 再 認 識 し て 、「 中 国 の 漢 族 」 に な ろ う と す る わ け で は な く 、「 中 国 の 朝 鮮 族 」 と い う エ ス ニ シ テ ィ を 創 出 さ せ た と 指 摘 し て い る 。
ま た 、 佐 々 木 衛 （2001） は 、 朝 鮮 族 は 中 国 の 少 数 民 族 と し て の エ ス ニ シ テ ィ と と も に 、 彼 ら の ル ー ツ で あ る 韓 国 に 対 す る 同 一 性 を 抱 い て き た と 主 張 す る 。 し か し 、90 年 代 以 降 、 韓 国 人 と 接 触 し て も 、 商 業 慣 行 の 違 い や 差 別 的 な 経 験 か ら 、「 同 胞 」 意 識 を 強 く す る ど こ ろ か 逆 に 失 望 し て し ま い 、 朝 鮮 族 の エ ス ニ シ テ ィ を 強 く し て き た と 指 摘 し て い る 。
両 者 の 研 究 は 、 朝 鮮 族 が 肯 定 的 に 思 っ て い た 韓 国 「 同 胞 」 に 失 望 し て 、 中 国 に 親 近 感 を 抱 く 様 子 を 明 ら か に し て い る 。 中 国 の 朝 鮮 族 の 多 く は 、19 世 紀 か ら 20 世 紀 前 半 に か け て 朝 鮮 半 島 か ら 移 住 し て き た 人 々 と そ の 子 孫 で あ り 、 韓 国 人 と 言 語 や 慣 習 も ほ と ん ど 同 じ で あ る 。 し た が っ て 、 彼 ら は 同 胞 意 識 が 強 い 。 だ が 中 国 で 感 じ て い た 同 胞 意 識 と 、 そ れ を 覆
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さ れ た 韓 国 で の 違 和 感 、 そ し て 少 数 民 族 し て の 朝 鮮 族 と い う 自 ら が 置 か れ た 立 場 と い う 錯 綜 し た 状 況 に 置 か れ る こ と で 、 重 層 的 か つ 状 況 依 存 的 な エ ス ニ テ ィ を 体 現 せ ざ る を 得 な く な っ た の だ 。
雲 南 省 で 調 査 を し た 長 谷 川 清 （2001） は 、 雲 南 省 徳 宏 タ イ 族 チ ン ポ ー 族 自 治 州 の タ イ 族 で あ る タ イ ・ ヌ ー は 、 明 か ら 続 く 政 治 的 な 分 断 に よ っ て 、 国 境 を は さ ん で ビ ル マ 側 に 住 む シ ャ ン 族7）の タ イ ・ タ ウ と の 文 化 的 差 異 が 大 き く な っ た と 主 張 し て い る 。 そ し て 、 タ イ ・ ヌ ー は 中 国 文 化 の 受 容 と 漢 化 の 程 度 を 基 準 に 、 ビ ル マ 側 に 住 む タ イ ・ タ ウ と の 差 異 化 を 図 り 、 民 族 的 境 界 を 維 持 し た と 指 摘 し た 。
こ の 事 例 研 究 も 朝 鮮 族 と 同 様 に 、 国 境 と い う 政 治 に 分 断 さ れ た 民 族 が 、 そ の 後 、 異 な る 国 家 の 管 理 の も と で 、 ど の よ う に 民 族 と し て の 自 己 同 一 性 を 身 に つ け て い っ た の か 、 そ し て 、 そ の 構 築 さ れ た 2 つ の エ ス ニ シ テ ィ は 、 も と も と 「 同 じ 」 だ っ た 民 族 に ど の よ う な 違 い を 生 み 出 し て い っ た の か を 考 察 し た も の で あ る 。
上 記 の よ う に 、 国 境 を 越 え た 「 同 胞 」 を 持 つ 少 数 民 族 に 焦 点 を 当 て た 研 究 が 一 定 の 成 果 を 挙 げ て い る 。 し か し 、 朝 鮮 族 や 徳 宏 の タ イ 族 の よ う に 、 複 数 の 国 家 を 「 跨 い で 」 存 在 す る が ゆ え に 、 重 層 的 な エ ス ニ シ テ ィ を 創 出 で き る 少 数 民 族 は 、 中 国 少 数 民 族 の 中 に お い て 稀 な ケ ー ス で あ る 。 朝 鮮 族 や 徳 宏 の タ イ 族 は 、 国 境 を 越 え た 「 同 胞 」 を 持 つ 少 数 民 族 で あ り 、 中 国 の 55の 少 数 民 族 に 照 ら せ ば 、 決 し て 多 い ケ ー ス で は な い 。
中 国 の 多 く の 少 数 民 族 は 、 中 国 と い う 一 つ の 国 家 に 長 い 時 間 支 配 さ れ て き た 。 そ し て 、 彼 ら は 圧 倒 的 な マ ジ ョ リ テ ィ で あ る 漢 族 と 平 和 的 に 共 存 し て き た8）。
彼 ら は 他 国 に 住 む 「 同 胞 」 と い う 「 参 照 点 」 を 通 じ た エ ス ニ シ テ ィ を 形 成 す る こ と が で き な い 。 し た が っ て 、 中 国 少 数 民 族 の 多 様 な エ ス ニ シ テ ィ を 明 ら か に す る た め に は 、 中 国 と い う 一 つ の 国 家 に 完 全 に 支 配 さ れ て き た 少 数 民 族 の エ ス ニ シ テ ィ に ス ポ ッ ト ラ イ ト を 当 て る 必 要 が あ る 。
中 国 と い う 国 家 に 完 全 に 内 包 さ れ た 少 数 民 族 に 関 す る エ ス ニ シ テ ィ 研 究 は 多 い が 、 中 で も 高 茜 （2005） の ナ シ （ 納 西 ） 族 の ト ン パ （ 東 巴 ） 文 字 復 興 運 動 に 関 す る も の が 本 論 文 に と っ て は 重 要 で あ ろ う 。 高 に よ る と 、 雲 南 省 の 麗 江 旧 市 街 が UNESCO の 世 界 遺 産 に 登 録 さ れ る と い う 観 光 化 の 大 き な 流 れ の 中 で 、 ナ シ 族 の 民 族 宗 教 で あ る ト ン パ 教 の ト ン パ 文 字 が 、T シ ャ ツ な ど の 土 産 物 と し て 観 光 資 源 化 さ れ た 。 ま た 、 ナ シ 族 の 学 校 教 育 で は 、 麗 江 の 市 街 地 に 住 む ナ シ 語 が 不 自 由 な ナ シ 族 の 子 ど も た ち に ト ン パ 文 字 を 使 っ た 授 業 が 実 践 さ れ る よ う に な っ た 。 す な わ ち 、 観 光 開 発 が き っ か け と な っ て 、 ト ン パ 文 字 が ナ シ 族 エ ス ニ
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シ テ ィ の 重 要 な 要 素 で あ る と 認 識 す る に 至 っ た の で あ る 。 そ れ が 新 た な エ ス ニ シ テ ィ が 生 ま れ る 原 動 力 に な っ た の だ 。
張 兆 和 （1999） は 、 中 華 民 国 期 の ミ ャ オ （ 苗 ） 族 の 民 族 エ リ ー ト が 現 地 社 会 の 高 税 率 に よ る 生 活 苦 と 差 別 、 あ る い は 現 地 官 憲 に よ る 「 同 化 」 圧 力 の な か で 、 屯 租 （ 耕 作 地 に か け ら れ る 地 租 ） の 撤 廃 運 動 や 中 華 民 国 国 会 の 議 席 の 獲 得 運 動 な ど を 通 じ て 、 生 活 の 向 上 や 自 民 族 の 地 位 の 向 上 を 目 指 し 、 自 民 族 の エ ス ニ シ テ ィ を 構 築 し て い く 様 子 を 明 ら か に し て い る 。 ミ ャ オ 族 は ベ ト ナ ム や タ イ 北 部 に モ ン 族 と よ ば れ る 「 同 胞 」 が い る 。 し か し 、 こ の 運 動 は 中 国 の 国 内 の み で 展 開 さ れ 、 他 国 の モ ン 族 と の 共 闘 は な か っ た 。
高 橋 健 太 郎 （2002） に よ る と 、 寧 夏 ホ イ 族 自 治 区 の ホ イ （ 回 ） 族 と 漢 族 の 雑 居 村 で は 、 イ ス ラ ム 教 を 信 仰 す る ホ イ 族 と そ れ を 信 仰 し な い 漢 族 の 違 い か ら 、 食 習 慣 だ け で は な く 、 ヤ ギ と ブ タ を 主 に 育 て る 畜 産 や 畜 産 関 連 業 と の 兼 業 に つ い て も 異 な る 。 さ ら に 両 民 族 間 の 結 婚 も 少 な い 。 そ の 結 果 、 両 民 族 は そ れ ぞ れ 独 自 の エ ス ニ シ テ ィ を 構 築 し て い る と い う 。 ホ イ 族 は 、 イ ス ラ ム 教 の 教 義 を 守 る 中 で 漢 族 と の 違 い を 明 確 に し て い っ た の だ 。
中 国 と い う 国 家 に 完 全 に 内 包 さ れ た 少 数 民 族 に と っ て 、 漢 族 と の 関 係 性 は 非 常 に 重 要 だ 。 彼 ら は こ れ ま で の 長 い 歴 史 の な か で 、 漢 族 と 常 に 向 き 合 い 、 自 ら を 漢 族 と 比 較 す る こ と で エ ス ニ シ テ ィ を 構 築 し て き た か ら で あ る 。
朝 鮮 族 や 徳 宏 の タ イ 族 に 関 す る 研 究 で は 、 エ ス ニ シ テ ィ が 単 一 的 で 固 定 的 な も の で は な い と い う こ と を 明 ら か に し て き た 。 そ の 理 由 は 彼 ら に は 、 比 較 す る 「 同 胞 」 が 中 国 と い う 国 家 の 外 部 に も 存 在 し て い る か ら で あ る 。 彼 ら は 、 外 部 の 同 胞 と 自 ら を 比 較 す る こ と で 、 可 変 的 な エ ス ニ シ テ ィ を 体 現 す る こ と が で き た 。
他 方 、 中 国 と い う 国 家 に 完 全 に 内 包 さ れ た 少 数 民 族 の エ ス ニ シ テ ィ 研 究 で は 、 少 数 民 族 に と っ て 漢 族 と の 関 係 が あ ま り に 強 い た め 、 彼 ら の エ ス ニ シ テ ィ を 可 変 的 で あ る と は 想 定 し が た い 。 こ こ か ら 、 こ れ ま で の 国 家 に 完 全 に 内 包 さ れ た 少 数 民 族 の エ ス ニ シ テ ィ は 、 前 山 隆 （2003） が 述 べ て き た よ う な 単 一 的 な エ ス ニ シ テ ィ を 暗 黙 の 了 解 の も と に し て 研 究 が 進 め ら れ て き た 。
ス チ ュ ワ ー ト ・ ホ ー ル （1992=1996：29） は 、 文 化 的 な ア イ デ ン テ ィ テ ィ は 固 定 さ れ ず 、 常 に ハ イ ブ リ ッ ド で あ る と 指 摘 し て い る 。 つ ま り 、 中 国 と い う 国 家 に 完 全 に 内 包 さ れ た 少 数 民 族 で あ っ て も 、 彼 ら の エ ス ニ シ テ ィ は 固 定 化 さ れ る こ と は な く 、 可 変 的 で あ る と い う こ と で あ る 。 ま た 、 ホ ー ル （1992=1996：29） は 、 文 化 的 な ア イ デ ン テ ィ テ ィ は 、 特 殊 な 歴 史 変 成 と 表 現 の 文 化 的 レ パ ー ト リ ー か ら 生 ま れ 、 そ れ は 状 況 的 か つ 一 時 的 な 「 ポ ジ シ ョ
- 11 - ン 」 に す ぎ な い と 述 べ て い る 。
だ が ホ ー ル の 主 張 は 、 そ の 後 拡 大 解 釈 さ れ て 、 エ ス ニ シ テ ィ は ま る で ス イ ッ チ を 切 り 替 え る が 如 く 、「 い つ で も 、 ど こ で も 」 簡 単 か つ 軽 や か に 切 り 替 え る こ と が で き る も の へ と 考 え ら れ て い っ た 。
し か し 、 エ ス ニ シ テ ィ は 本 当 に そ れ ほ ど 、 簡 単 に 切 り 替 え が で き る の で あ ろ う か 。 大 野 哲 也 （2005：39） は 、 ホ ス ト 社 会 の 日 常 的 な 実 践 の プ ロ セ ス で は 、 激 し い 折 衝 と 交 渉 と 葛 藤 を 繰 り 返 し な が ら 、 絶 え 間 な く 選 び 取 ら れ て い る と 指 摘 し て い る 。 エ ス ニ ッ ク ・ グ ル ー プ に と っ て 、 エ ス ニ シ テ ィ が い く ら 可 変 性 を 持 つ こ と が で き る と は 言 っ て も 、 実 際 の と こ ろ は そ れ ほ ど 簡 単 な こ と で は な く 、 多 く の プ ロ セ ス ― ― 多 く の 場 合 は 「 困 難 」 を 伴 っ た プ ロ セ ス ― ― の 末 に 、 よ う や く 変 化 す る 可 能 性 を 獲 得 で き る い と い う わ け だ 。
つ ま り 、 エ ス ニ ッ ク ・ マ イ ノ リ テ ィ に と っ て 、 エ ス ニ シ テ ィ の 可 変 性 は 、 一 朝 一 夕 で 獲 得 で き る も の で は な く 、 歴 史 的 な 積 み 重 ね と ホ ス ト 社 会 と の 絶 え 間 な い 折 衝 と 交 渉 ・ 葛 藤 の 末 に よ う や く 築 き 上 げ た も の な の で あ る 。 エ ス ニ ッ ク ・ グ ル ー プ は そ う し た プ ロ セ ス を 経 て 獲 得 し た エ ス ニ シ テ ィ の 可 変 性 を 、 時 代 や 状 況 に 応 じ て 表 現 し 続 け て い く の で あ る 。 本 論 文 の 事 例 と な る 中 国 と い う 国 家 に 完 全 に 内 包 さ れ た 少 数 民 族 （ ペ ー 族 ） も 、 状 況 的 か つ 一 時 的 な 位 置 性 と し て の エ ス ニ シ テ ィ を 体 現 し て い る と 思 わ れ る 。 ペ ー 族 は 、 長 い 歴 史 の 積 み 重 ね と 折 衝 ・ 交 渉 ・ 葛 藤 と い う 「 困 難 」 な プ ロ セ ス を 経 験 し な が ら 、 そ の 場 の 状 況 に 対 応 し て エ ス ニ シ テ ィ を 構 築 し 続 け て い る の で あ る 。
2-2 エ ス ニ ッ ク ・ バ ウ ン ダ リ ー の 問 題 点 と 有 用 性
前 節 で は 、 中 国 の エ ス ニ シ テ ィ 研 究 に 焦 点 を 当 て た 。 本 節 で は 、 エ ス ニ ッ ク ・ バ ウ ン ダ リ ー の 議 論 を 整 理 し て い き た い 。
エ ス ニ ッ ク ・ バ ウ ン ダ リ ー と い う 用 語 を 用 い て 、 民 族 間 の 境 界 に 着 目 し た 研 究 の 先 駆 者 は フ レ ド リ ッ ク ・ バ ル ト （Fredrik. Barth 1969=1996） で あ る 。 彼 は エ ス ニ ッ ク ・ バ ウ ン ダ リ ー （ethnic boundary） と い う 概 念 に よ っ て 、 現 在 の 文 化 人 類 学 の エ ス ニ シ テ ィ 研 究 に 大 き な 影 響 を 与 え た 。 バ ル ト （1969=1996：27-34） に よ る と 、 エ ス ニ ッ ク ・ グ ル ー プ は 彼 ら が 担 っ て い る 文 化 の 形 態 的 特 性 に よ っ て 同 定 さ れ 、 他 か ら 区 分 さ れ る と と も に 、 自 ら を 他 か ら 区 分 す る 。 そ し て 彼 ら が 生 き る 社 会 の 中 で 、 一 定 の 社 会 的 地 位 を 獲 得 、 維 持 す る こ と に な る 。 つ ま り エ ス ニ ッ ク ・ グ ル ー プ に は 、 社 会 的 な 実 効 性 が あ る わ け だ が 、 そ の 観 点 か ら す る と 、 社 会 組 織 の 一 形 態 で あ る と い え る 。
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そ し て 、M. Gluckman（1960） を は じ め と す る 社 会 人 類 学 に お け る マ ン チ ェ ス タ ー 学 派 が お こ な っ て い た ト ラ イ バ リ ズ ム （tribalism） の 考 え に も と づ く 文 化 変 容 の ア プ ロ ー チ か ら 抜 け 出 す 理 論 的 枠 組 み を 示 し た9）。
こ れ に よ っ て 、 エ ス ニ ッ ク ・ バ ウ ン ダ リ ー 論 の み な ら ず 、 エ ス ニ シ テ ィ 研 究 も ま た 、 集 団 か ら 個 人 の 研 究 に 大 き く シ フ ト す る こ と に な っ た 。
バ ル ト （1969=1996：34-5） は 、 エ ス ニ ッ ク ・ グ ル ー プ が エ ス ニ ッ ク ・ ア イ デ ン テ ィ テ ィ を 維 持 し て い る 場 合 、 そ こ に は 成 員 資 格 と な る 基 準 が あ り 、 そ の 基 準 を 示 し た り 、 成 員 で は な い と 排 除 す る 方 法 が あ る と 指 摘 し た 。 さ ら に バ ル ト （1969=1996：30-1） は 、 パ タ ー ン と バ ル ー チ ュ の 事 例 を 使 い な が ら 、 個 人 は 文 化 的 差 異 の あ る 両 民 族 間 の 境 界 を 行 き 来 す る こ と が で き る が 、 た と え 行 き 来 し て い て も 、 集 団 間 の 境 界 に あ る 文 化 的 差 異 は 維 持 さ れ て い る と 主 張 す る 。 つ ま り 、 個 人 に よ る エ ス ニ ッ ク ・ バ ウ ン ダ リ ー の 越 境 は 、 社 会 集 団 で あ る エ ス ニ ッ ク ・ グ ル ー プ の 境 界 の 維 持 に は 影 響 し な い の で あ る 。
ト ー マ ス ・ ハ イ ラ ン ド ・ エ リ ク セ ン （T. H. Eriksen1993=2006：64-5） は 、 エ ス ニ ッ ク ・ グ ル ー プ 間 に 相 互 作 用 が 発 生 す る た め に は 、 文 化 的 差 異 を 相 手 側 に 伝 達 す る た め の 相 互 認 識 と コ ミ ュ ニ ケ ー シ ョ ン が 前 提 と し て 必 要 で あ る 、 と 主 張 す る 。 そ し て 文 化 的 差 異 を 認 め 合 う こ と は 、「 我 ― 汝 」 の 過 程 と し て 表 現 さ れ る と 指 摘 し て い る 。 つ ま り 、 エ ス ニ ッ ク ・ バ ウ ン ダ リ ー の 維 持 に は 他 者 が 必 要 な の で あ る 。 そ の 他 者 と の コ ミ ュ ニ ケ ー シ ョ ン の プ ロ セ ス で エ ス ニ シ テ ィ が 構 築 さ れ た り 、 エ ス ニ ッ ク ・ バ ウ ン ダ リ ー が 維 持 さ れ た り す る の だ 。 自 己 の 存 立 に は 、 自 己 と は 異 な る 他 者 の 存 在 が 不 可 欠 な の で あ る 。 そ し て 他 者 と 自 己 の 違 い を 強 調 す れ ば す る ほ ど 、 自 己 の 姿 は く っ き り と 浮 か び 上 が る こ と に な る 。
金 明 美 （2000） は 、 バ ル ト の エ ス ニ ッ ク ・ バ ウ ン ダ リ ー 論 に 対 し て 、 問 題 を 提 起 し て い る 。 彼 女 に よ る と 、「 バ ル ト は 「 個 人 」 に お け る 認 識 レ ベ ル の 自 他 の 範 疇 化 を 、「 集 団 」 と し て の 行 動 レ ベ ル の 社 会 組 織 に 一 致 さ せ て し ま っ て い る 」（2000：81）。 こ の 指 摘 は き わ め て 重 要 だ 。 と い う の は 、 個 人 の 認 識 の 集 積 （ ＝ 帰 結 ） で あ る は ず の 集 団 と し て の 認 識 は 、 一 致 す る こ と も あ る が 、 一 致 し な い こ と も あ る と 金 が 主 張 し て い る か ら で あ る 。 一 致 す る 場 合 は 、 個 人 と 集 団 の 認 識 が 「 地 続 き 」 に な っ て い る と い う 意 味 で 理 解 し や す い 。 だ が 、 個 人 の 認 識 は 多 様 で あ る の で 、 そ の 帰 結 と し て の 集 団 の 認 識 も 多 様 性 を 帯 び ざ る を 得 な い 。 あ る い は ま た 、「 こ ち ら 側 」 が 認 識 す る エ ス ニ ッ ク ・ バ ウ ン ダ リ ー の 境 界 線 と 「 あ ち ら 側 」 が 認 識 す る エ ス ニ ッ ク ・ バ ウ ン ダ リ ー の 境 界 線 が 一 致 し て い な い 場 合 も あ る だ ろ う 。 だ が 、 そ れ は 当 た り 前 で も あ る 。 な ぜ な ら 、 エ ス ニ ッ ク ・ バ ウ ン ダ リ ー の 維 持 に と っ て 必 要 な エ
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ス ニ シ テ ィ が 、 そ も そ も 可 変 的 で 状 況 的 で あ る か ら だ 。
さ ら に 金 （2000） は 、 バ ル ト の エ ス ニ ッ ク ・ バ ウ ン ダ リ ー 論 に は 、2 つ の 前 提 が あ る と 指 摘 し て い る 。 金 （2000：81） に よ る と 、 一 つ は 、 バ ル ト の 議 論 は 集 団 間 の 関 係 を 平 等 な も の と み な し て い る と い う こ と 。 も う 一 つ は 、 そ こ に は 、 自 己 の 利 益 を 最 大 化 さ せ て 、 不 利 益 を 最 小 限 に 抑 え る と い っ た 目 的 合 理 性 が 反 映 さ れ て い る と い う こ と だ 。
金 の 問 い か け に 応 え る た め に は 、 エ ス ニ ッ ク ・ グ ル ー プ の 日 常 的 実 践 に よ っ て 浮 き 上 が る エ ス ニ シ テ ィ と エ ス ニ ッ ク ・ バ ウ ン ダ リ ー を 調 査 ・ 考 察 し 、 そ れ ら の 理 論 化 に 取 り 組 む こ と が 必 要 と な る だ ろ う 。 そ の 先 に 、 従 来 の 研 究 に 新 た な 視 座 を 付 け 加 え る 道 が 拓 け て く る は ず だ 。
グ ロ ー バ ル 化 し た 今 日 、 世 界 の 多 く の エ ス ニ ッ ク ・ グ ル ー プ の 事 例 か ら 導 き 出 さ れ る 答 え は 一 様 で な い 。 研 究 に 際 し て は 、 こ の 多 様 性 を 意 識 し な が ら 、 研 究 対 象 と な る 特 定 の エ ス ニ ッ ク ・ グ ル ー プ の 日 常 的 実 践 に 向 き 合 わ な け れ ば な ら な い 。 我 々 は 、 彼 ら の 主 観 的 な 行 動 や 語 り に 目 や 耳 を 傾 け る 必 要 が あ る 。 そ し て 、 そ こ か ら 得 ら れ た 個 別 の 研 究 成 果 を 、 多 様 性 の 中 に 定 位 さ せ る 。 こ う し た 積 み 重 ね の 一 歩 一 歩 に よ っ て 、 新 た な 知 見 が 導 き 出 さ れ る 。 そ れ こ そ が 、 多 様 な エ ス ニ ッ ク ・ グ ル ー プ が 表 象 す る 文 化 的 多 様 性 の 維 持 と 尊 重 、 す な わ ち 真 の 多 文 化 共 生 に 繋 が る の で あ る1 0）。
2-3 日 本 に お け る ペ ー 族 研 究
こ の 節 で は 、 日 本 の 社 会 学 お よ び 文 化 人 類 学 に お け る ペ ー 族 の 研 究 に つ い て ま と め て お く 。
社 会 学 お よ び 文 化 人 類 学 に お け る ペ ー 族 の 研 究 を 大 き く ま と め る と 2つ の 分 野 に 大 別 す る こ と が で き る 。 一 つ は 、 漢 族 と の 民 族 関 係 に 関 す る も の （ エ ス ニ シ テ ィ 研 究 を 含 む ） で あ り 、 も う 一 つ は 、 ペ ー 族 が 民 族 宗 教 と し て 信 仰 す る 本 主 信 仰 に 関 す る も の で あ る 。 そ の 他 に も 、 ペ ー 族 の 文 化 や 観 光 な ど に 焦 点 を 当 て た 研 究 が あ る が 、 そ れ ら の 研 究 は ご く 少 数 で あ る 。
さ て 、 ペ ー 族 の 民 族 関 係 に 関 す る 研 究 を ま と め て い こ う 。 ペ ー 族 研 究 者 の あ い だ で は 共 有 さ れ た 認 識 で は あ る が 、 ペ ー 族 文 化 は 漢 族 文 化 と の 親 和 性 が 高 い 。 文 化 的 な 共 通 性 が 多 い わ け だ が 、 そ の よ う な 関 係 性 の な か で 、 ペ ー 族 と 漢 族 の 微 細 な 文 化 的 差 異 に 着 目 し た 研 究 が 多 い 。 そ の 微 細 な 違 い か ら エ ス ニ シ テ ィ を 考 察 す る 研 究 が ほ と ん ど で あ る 。
こ の 視 点 に 立 っ た 研 究 の パ イ オ ニ ア は 横 山 廣 子 で あ る 。 横 山 （1990） は 、 ペ ー 族 と 漢 族
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と 回 族 の 文 化 的 な 差 異 か ら 見 た 民 族 の 境 界 に つ い て 考 察 し て い る 。 横 山 に よ れ ば 、 ペ ー 族 と 漢 族 の 文 化 的 差 異 に つ い て は 、 言 語 の 違 い が 重 要 な 要 素 に な る と い う 。 ま た 、 回 族 と 漢 族 の 文 化 的 差 異 で は イ ス ラ ム 教 の 信 仰 の 有 無 が 重 要 で あ る と い う 。 そ の う え で 革 命 以 前 に 、 故 郷 の 村 を 離 れ た ペ ー 族 が 都 市 で 漢 語 を 習 得 し 、 そ れ を 自 ら の 言 語 と し て 身 体 化 す る こ と で 漢 族 と な っ て い っ た こ と を 明 ら か に し た 。
ま た 、 横 山 （1994） で は 、 雲 南 で 広 く お こ な わ れ る 祭 祀 で あ る 火 把 節 の 日 程 に 着 目 し て い る 。 火 把 節 は 漢 族 を は じ め と す る 多 く の 少 数 民 族 の あ い だ で 主 に 、6 月 24 日 ま た は 25 日 に お こ な わ れ る 祭 祀 で あ る 。 そ の 祭 祀 の 1日 の 日 程 の 違 い か ら 、 地 域 差 と 民 族 の 違 い が 見 ら れ る と い う 。
横 山 （1998） の 楚 雄 イ 族 自 治 州 南 華 県 の ペ ー 族 を 対 象 と し た 研 究 で は 、 聞 き 取 り や 過 去 の 史 料 か ら ペ ー 族 と 漢 族 の 関 係 性 を 明 ら か に し て い る 。 当 地 で は 明 代 の 軍 屯 で 入 植 し た 漢 族 の 影 響 が 強 く 、 漢 族 か ら の 過 去 の 差 別 や 迫 害 の も と で 、 一 部 の ペ ー 族 の エ ス ニ ッ ク ・ ア イ デ ン テ ィ テ ィ が 危 機 的 な 状 況 に 陥 っ て い た 。 こ う し た 歴 史 的 背 景 も あ っ て 、 現 在 で も 一 部 の 者 は ペ ー 族 で あ る こ と を 自 認 し な が ら も 、 戸 籍 登 録 は 「 漢 族 」 と し て い る と い う 。
次 に 、 本 主 信 仰 に 関 す る 研 究 を ま と め て い こ う 。
本 主 信 仰 と は ペ ー 族 の 民 族 宗 教 で あ る 。 主 に 村 の 守 護 神 ― ― 村 に よ っ て 守 護 神 は 異 な る
― ― を 祀 っ て お り 、 そ の 廟 を 本 主 廟 と 呼 ぶ 。 本 主 信 仰 に は 強 い 戒 律 が な い 。 こ の 信 仰 は 、 自 然 崇 拝 か ら 仏 教 や 道 教 を 取 り 込 ん で 発 展 し た も の と さ れ て い る 。
横 山 （1991） に よ る と 、 大 理 市 の ペ ー 族 の 本 主 信 仰 は 、 漢 族 に は な い 独 自 の 信 仰 で は あ る も の の 、 漢 族 が 信 仰 す る 土 地 神 か ら 宗 教 儀 礼 を 取 り 入 れ て い る と い う 。
新 島 翠 （1991） は 、 大 理 な ど の 本 主 信 仰 の 起 源 に つ い て 歴 史 資 料 を 用 い て 検 討 し 、 各 村 の 本 主 信 仰 の 主 神 や 歴 史 資 料 に 登 場 す る ペ ー 族 の 記 述 か ら 、 少 な く と も 宋 末 元 初 に は 成 立 し て い た こ と を 明 ら か に し た 。
本 主 信 仰 に つ い て は 、 こ の 他 に も 、 川 野 明 正 （1999） や 菅 原 壽 清 （2010） な ど の 研 究 が み ら れ る 。
本 主 信 仰 の 研 究 は 多 い が 、 本 主 信 仰 の 成 立 時 期 か ら 見 て 中 国 の 影 響 を 深 く 受 け た と い う
「 見 方 」 は 一 致 し て い る よ う だ 。 横 山 （1991） も 、 現 在 の 本 主 信 仰 の 儀 礼 は 漢 族 文 化 か ら 取 り 入 れ た と 指 摘 し て い る 。
ペ ー 族 に 関 す る そ の 他 の 研 究 と し て は 、 以 下 の 研 究 が 挙 げ ら れ る 。
曽 士 才 （1987） は 、 大 理 に 伝 わ る 本 主 信 仰 に 関 わ る 村 の 祭 り で 神 輿 が 使 わ れ て い る こ と
- 15 - を 紹 介 し た 。
甲 斐 勝 二 （1998） は 、 ペ ー 族 が か つ て 使 っ て い た 文 字 、 白 文 の 普 及 活 動 に つ い て ま と め て い る 。 そ れ に よ れ ば 、 近 年 、 書 籍 の 出 版 や 教 育 活 動 に よ っ て 、 白 文 の 普 及 が 広 が っ て き て い る と い う 。
孫 潔 （2009） は 、 観 光 資 源 で あ る 絞 り 染 め に よ っ て 、 家 計 収 入 が 増 え て き た が 、 そ の 製 作 を 担 う 女 性 の 社 会 的 地 位 は 、 強 い 男 女 分 業 意 識 の も と で 一 向 に 改 善 さ れ て い な い こ と を 明 ら か に し た 。
観 光 に 関 連 す る 研 究 と し て は 、 横 山 （2004） が 挙 げ ら れ る 。 そ れ に よ る と 、 観 光 開 発 に よ っ て 、 ペ ー 族 の 人 び と の 藍 染 め に 対 す る 意 識 が 、「 時 代 遅 れ の 消 極 的 な も の 」 か ら 、「 積 極 的 な も の 」 へ と 変 化 し た と い う 。 そ れ だ け で な く 、 藍 染 め は 、 い ま や 彼 ら の 自 尊 心 を 満 た す モ ノ で あ る と い う 。
横 山 の 研 究 で は 、 上 記 の 他 に も 、 横 山 1987； 横 山 1988； 横 山 2001な ど が あ る 。
社 会 学 と 人 類 学 以 外 の 分 野 で は 、 歴 史 学 の 研 究 が あ る 。 南 詔 国 や 大 理 国 な ど 、 雲 南 の 地 方 史 か ら の 研 究 （ 立 石 謙 次 2012 な ど ） や 、 口 承 に よ る 伝 承 や 歌 垣 な ど の 研 究 （ 工 藤 隆 2003； 山 田 直 巳 2010 な ど ） で あ る 。
現 在 の 激 変 す る 中 国 社 会 は 、 ペ ー 族 社 会 に も 大 き な 影 響 を 与 え て い る 。 中 国 社 会 の み な ら ず 、 グ ロ ー バ ル 化 の 進 展 も ま た 、 彼 ら の エ ス ニ シ テ ィ や エ ス ニ ッ ク ・ バ ウ ン ダ リ ー に 大 き な 影 響 を も た ら す に 違 い な い 。
- 16 - 第 3 章 調 査 地 の 概 要 と 調 査 方 法
3-1 調 査 地 の 概 要
本 章 で は 、 本 論 文 の 主 要 な 調 査 地 で あ る 雲 南 省 鶴 慶 県 の 概 要 を 述 べ た あ と 、 ペ ー 族 に つ い て 歴 史 的 な 観 点 か ら 概 説 し て い く 。 さ ら に 続 い て 、 調 査 方 法 に つ い て 説 明 を す る 。
雲 南 省 鶴 慶 県 の 概 要 を 述 べ る 前 に 、 な ぜ 鶴 慶 県 を 本 論 文 の 事 例 と し て 取 り 上 げ る の か 、 そ の 理 由 を 示 し て お こ う 。
理 由 に は 大 き く 二 つ あ る 。
一 つ は 、 鶴 慶 県 で は 実 に 多 く の ペ ー 族 が 生 活 を 営 ん で い る か ら で あ る 。 第 １ 章 で も 述 べ た と お り 、 ペ ー 族 は 支 配 派 民 族 の 文 化 に 対 し て 、 そ れ を 無 条 件 に 受 け 入 れ る わ け で も 、 そ れ を 「 ハ ー ド 」 に 拒 否 す る わ け で も な い 、 じ つ に 「 ソ フ ト 」 な や り 方 で 自 己 の 存 立 と 存 続 を 図 っ て い る 。 筆 者 は 、 彼 ら の 柔 軟 で 融 通 無 碍 な 日 常 的 実 践 に は 、「 民 族 」 を 核 心 と し て 多 く の 社 会 問 題 が 噴 出 し て い る 現 代 世 界 に お い て 、 重 要 な 示 唆 が 含 ま れ て い る と 考 え て い る か ら で あ る 。
も う 一 つ は 、 グ ロ ー バ ル な 視 点 で み れ ば 、 現 在 の 民 族 問 題 は 1990 年 代 、 具 体 的 に は ソ 連 崩 壊 後 に 顕 在 化 し た ホ ッ ト ・ イ ッ シ ュ ー で あ る か ら だ 。 こ れ は 、 国 連 が 1993 年 を 「 世 界 の 先 住 民 の 国 際 年 」 と 定 め 、2007 年 に 「 先 住 民 族 の 権 利 に 関 す る 宣 言 」 を 出 し た こ と か ら も 理 解 で き る 。 本 論 文 で 取 り 上 げ る 鶴 慶 県 N 村 が 、 村 を あ げ て エ ス ニ ッ ク ・ ツ ー リ ズ ム に 取 り 組 み 始 め る の は 1998 年 で あ り 、 こ れ は グ ロ ー バ ル な 規 模 で 生 起 し た 「 民 族 問 題 」 の 時 期 的 潮 流 と 一 致 し て い る 。 す な わ ち N村 の 取 り 組 み は 、 単 に N村 だ け の 問 題 で は な く 、 グ ロ ー バ ル ・ イ シ ュ ー の 一 つ と し て 捉 え る べ き も の な の だ 。 雲 南 省 鶴 慶 県 の ペ ー 族 を 考 察 す る こ と は 、 現 代 世 界 に お け る 民 族 問 題 を 考 え る こ と に 繋 が っ て い る 。
で は 、 雲 南 省 と ペ ー 族 に つ い て 、 具 体 的 に み て い く こ と に し よ う 。 3-1-1 雲 南 省
中 国 は 960 万 ㎢ の 面 積 を 有 し 、 約 14 億 人 が 生 活 を 営 ん で い る 。 領 土 が 広 大 な た め 、 気 候 や 景 観 も 地 域 に よ っ て 大 き く 異 な る 。 雲 南 省 （ 図 3-1） は 、 中 国 国 内 で は 四 川 省 、 貴 州 省 、 チ ベ ッ ト 自 治 区 、 広 西 チ ワ ン 族 自 治 区 と 接 し 、 ミ ャ ン マ ー 、 ラ オ ス 、 ベ ト ナ ム と 国 境 を 接 し て い る 。
2010 年 の 中 国 人 口 セ ン サ ス に よ れ ば 、 雲 南 省 の 人 口 は お よ そ 4,596 万 人 、 少 数 民 族 人 口1 1）は 1,535 万 人 と な っ て い る （ 国 務 院 人 口 普 査 弁 公 室 ・ 国 家 統 計 局 人 口 和 就 業 統 計 司
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編 2012）。 省 の 人 口 に 占 め る 少 数 民 族 の 割 合 は 33.4％ と な る 。
中 国 地 図 出 版 社 （2006） を も と に 筆 者 作 成 図 3-1 雲 南 省 の 概 観 図
雲 南 省 の 面 積 は 37 万 ㎢ で あ り 、 そ の う ち 平 地 （ 盆 地 （ 壩 子は し1 2）） は 全 体 の 6％ 、 一 方 、 山 地 は 84％ と 丘 陵 地 は 10％ を 占 め て い る （ 新 編 雲 南 省 情 編 纂 委 員 会 編 1996：4）。
お よ そ 1,500ｍ か ら 2,500ｍ の 標 高 に あ る 雲 貴 高 原 は 、 年 間 を 通 じ て あ ま り 暑 く は な ら な い 温 暖 冬 季 少 雨 気 候 と な っ て い る 。 海 抜 1,892m に 位 置 す る 雲 南 省 の 省 都 昆 明 市 （ 地 級 市1 3）） は 、「 春 城 」 と 呼 ば れ て い る 。 こ れ は 「 年 中 春 の 街 」 と い う 意 味 だ 。
こ う し た 穏 や か な 気 候 の 地 域 が あ る 一 方 で 、 省 の 南 部 地 域 は 北 回 帰 線 が 横 断 す る う え に 標 高 も 高 く な い た め 、 年 間 を 通 じ て 暑 い 。 い わ ゆ る サ バ ナ 気 候 だ 。
他 方 、 海 抜 3,000m を 超 え る 省 の 西 北 地 方 の 気 候 は 、 南 部 地 域 と 大 き く 異 な る 。 冬 が 非 常 に 寒 い の だ 。 こ こ に は 、 省 で も っ と も 標 高 の 高 い 梅 里 雪 山 （6,740m） が あ る 。1991 年 に 京 都 大 学 学 士 山 岳 会 ・ 中 国 登 山 協 会 ・ 雲 南 体 育 運 動 委 員 会 の 三 者 か ら な る 日 中 合 同 梅 里 雪 山 第 2 次 学 術 登 山 隊 が 雪 崩 の 直 撃 を 受 け て 17 名 全 員 が 死 亡 す る と い う 未 曾 有 の 遭 難 事
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故 が 起 き た 山 な の で 、 覚 え て い る 人 も 多 い こ と だ ろ う 。
村 を 形 成 し て い る 民 族 の 数 は 、 漢 族 、 イ 族 、 ペ ー 族 、 ハ ニ 族 な ど 計 26 に の ぼ る （ 郭 浄 ・ 段 玉 明 ・ 陽 福 泉 編 1999：75）。 主 に 平 地 に 居 住 す る 民 族 も あ れ ば 、 山 地 を 中 心 に 居 住 す る 民 族 も あ り 、 社 会 的 、 文 化 的 、 地 理 的 に 多 様 性 が み ら れ る 。
歴 史 的 に 、 雲 南 省 で は 多 数 あ る 盆 地 を 中 心 に 「 小 宇 宙 」 が 形 成 さ れ て い た 。 盆 地 に 行 政 府 を 置 く こ と で 政 治 ・ 経 済 面 の 中 心 地 と し て 機 能 し て い た 。
交 易 や 出 稼 ぎ な ど と い っ た 外 部 と の 交 流 は 、 省 の ほ と ん ど が 山 地 と い う 地 理 的 条 件 が あ っ た た め に 現 在 と 比 べ て 容 易 で は な く 、 限 定 的 で あ っ た 。 栗 原 悟 （1991） は 、 こ う し た 地 理 的 空 間 の 重 要 性 を 指 摘 し て い る 。 雲 南 に は 、 山 地 に 囲 ま れ た 盆 地 と い う い く つ も の 小 宇 宙 が 形 成 さ れ て お り 、 こ う し た 地 勢 的 な 状 況 が 今 日 の 少 数 民 族 の 社 会 的 ・ 文 化 的 な 多 様 性 を 生 み 出 し て い る の だ 。
中 国 地 図 出 版 社 （2006） を も と に 筆 者 作 成 図 3-2 雲 南 省 の 民 族 自 治 地 区 の 分 布
省 都 の 昆 明 市 は 、 雲 南 省 の 政 治 ・ 経 済 ・ 文 化 の 中 心 で あ る 。 昆 明 市 の 人 口 は 720 万 人 あ
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ま り で 、 市 の 中 心 部 に は 約 300 万 も の 人 が 常 住 し て い る 。 道 路 や 鉄 道 と い っ た 交 通 シ ス テ ム は 昆 明 市 を 中 心 に 建 設 さ れ て い る 。
雲 南 省 の 4年 制 大 学 の ほ と ん ど は 昆 明 市 に 集 中 し て い る 。 他 の 地 区 で は 大 理 大 学 を 除 い て 、 小 規 模 な も の が わ ず か に あ る の み で あ る 。 し た が っ て 、 高 校 卒 業 後 に 大 学 に 進 学 す る 学 生 の ほ と ん ど は 昆 明 市 へ 向 か う こ と に な る 。
昆 明 市 を 含 め て 地 級 の 行 政 区 は 16 を 数 え 、 そ の う ち 8 が 大 理 、 楚 雄 、 紅 河 な ど の 民 族 自 治 州 で あ る1 4）。 ま た 、 民 族 自 治 県 は 29 あ り 、 そ の 一 部 は 民 族 自 治 州 の な か に 含 ま れ て い る1 5）（ 図 3-2）。 こ れ ら の 民 族 自 治 州 と 民 族 自 治 県 は 、 雲 南 省 に 住 む 25 の 少 数 民 族 う ち の 18 を カ バ ー し て い る 。
州 や 県 な ど を 民 族 自 治 地 区 に 設 定 す る た め に は 、「 当 該 地 域 内 に お け る 少 数 民 族 の 割 合 が 概 ね 25％ 、 あ る い は そ れ 以 上 な け れ ば な ら な い 」 と い う 基 準 が あ る 。 こ の 基 準 に 照 ら す と 、 雲 南 省 の 場 合 、 人 口 に 占 め る 少 数 民 族 の 割 合 は ど の 地 区 も 30％ 程 度 と な る 。 ま た 民 族 自 治 地 区 の 面 積 は 省 の 面 積 の 70.3％ を 占 め て い る1 6）（ 新 編 雲 南 省 情 編 纂 委 員 会 編 1996：4）。
3-1-2 大 理 ペ ー 族 自 治 州 と 鶴 慶 県
雲 南 省 の 8 つ の 自 治 州 の 1 つ で あ る 大 理 ペ ー 族 自 治 州 （ 以 下 、「 大 理 州 」 と 記 述 す る ）
（ 図 3-3） は 、1つ の 県 級 市 、8つ の 県 、3つ の 民 族 自 治 県 か ら な っ て い る 。 大 理 州 の ホ ー ム ペ ー ジ （2012） に よ れ ば 、 面 積 は 29,459㎢ 、 州 都 の 大 理 市 （ 県 級 市 ） は 海 抜 2,007m に 位 置 し て お り 、 人 口 は 約 350 万 人 。 そ の う ち ペ ー 族 は 110 万 人 で 、 州 人 口 の お よ そ 3 分 の 1 を 占 め る 。 大 理 州 に は ペ ー 族 以 外 に も イ 族 や 回 族 な ど の 少 数 民 族 と 180 万 人 ほ ど の 漢 族 が 暮 ら し て い る 。 州 人 口 に 対 す る 漢 族 の 割 合 は 、51.4％ で あ る 。
常 沢 鴻 （1987） に よ れ ば 、13 世 紀 ま で 存 在 し た 大 理 国 で は 大 理(当 時 の 大 理 は 、 お お む ね 現 在 の 大 理 市 と 重 な り 合 っ て い る)は そ の 首 都 と し て 大 き く 繁 栄 し た 。 そ の 後 は 省 の 中 心 が 昆 明 に 移 っ た こ と と 、 省 西 部 の 交 易 の 中 心 が 大 理 の 西 に あ る 保 山 （ 当 時 の 保 山 は 、 お お む ね 現 在 の 保 山 市 と 重 な り 合 っ て い る ） に 移 っ た こ と に よ り 一 時 的 に 衰 退 し た 。 し か し 19 世 紀 以 降 、 省 西 部 の 交 易 の 中 心 が 再 び 大 理 に 戻 り 、 大 理 市 下 関 鎮 に 新 市 街 が 形 成 さ れ た1 7）。
大 理 州 の ペ ー 族 人 口 は 大 理 市 、 洱 源 県 、 剣 川 県 、 鶴 慶 県 に 集 中 し て お り 、 こ れ ら の 1 市 3 県 の ペ ー 族 人 口 は 、 そ れ ぞ れ の 市 県 人 口 の 50％ を 上 回 っ て い る 。 剣 川 県 を 除 い た 1 市 2 県 に は 、 元 末 か ら 明 初 に か け て 、 多 く の 漢 族 が 屯 田 の た め に 移 住 し て き た 。 屯 田 は 田 畑 に
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適 し た 土 地 を 求 め て 細 胞 分 裂 す る よ う に 人 々 が 四 散 し て い く た め 、 屯 田 と い う 目 的 を も っ た 漢 族 が 移 民 し て き た 地 区 で は 、 漢 族 村 と ペ ー 族 村 が モ ザ イ ク 状 に 「 分 布 」 し て い る 。 鶴 慶 県 人 民 政 府 編 （1987） や 鮑 沛 堂 に よ れ ば 、 調 査 対 象 と な る 鶴 慶 県 の 鶴 慶 盆 地 に も 県 政 府 所 在 地 （ 以 下 、「 県 城 」 と 記 述 す る ） の 周 辺 に 明 代 初 期 に 漢 族 の 軍 屯 が 移 住 し 、18 の 屯 田 村 を 形 成 し た 。 現 在 で も 、12 程 度 の 村1 8）が 当 時 と 同 じ 名 称 で 、 も し く は 多 少 変 化 し た 名 称 で 存 在 し て い る 。
中 国 地 図 出 版 社 （2006） を も と に 筆 者 作 成 図 3-3 大 理 ペ ー 族 自 治 州 の 概 観
ペ ー 族 の 他 に 大 理 州 内 に 住 む 少 数 民 族 と し て は 、 イ 族 が 多 い 。 彼 ら は 大 理 州 内 に 3 つ の 民 族 自 治 県1 9）を 形 成 し て い る 。 イ 族 は 山 地 や 丘 陵 地 に ま と ま っ て 居 住 し て い る の で 、 漢 族 と ペ ー 族 の 関 係 性 と は 異 な り 、 漢 族 と モ ザ イ ク 状 の 「 分 布 」 を 形 成 し て い な い 。
鶴 慶 県 の 人 口 （2003 年 ） は 26 万 人 で あ り 、 そ の う ち 農 業 戸 籍 を 持 つ 人 は 24 万 人 い る 。 ペ ー 族 人 口 は 14万 人 で あ る （ 李 森 2004：3）。
県 の 面 積 は 2,395 ㎢ で あ り 、 大 理 ペ ー 族 自 治 州 の 8.1％ を 占 め る （ 鶴 慶 県 人 民 政 府 編
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1987：1）。 鶴 慶 県 は 南 北 に 100km、 東 西 に 40km に わ た っ て 広 が り 、 そ の 最 北 部 に 位 置 す る 鶴 慶 盆 地 は 南 北 に 30km、 東 西 に 10km 広 が っ て い る （ 図 3-4）。
中 国 地 図 出 版 社 （2006） を も と に 筆 者 作 成 図 3-4 鶴 慶 県 に お け る 鶴 慶 盆 地 と 調 査 村 落 の 位 置
鶴 慶 盆 地 に あ る 県 城 は 県 内 で も っ と も 大 き い 街 で あ る 。 名 前 の と お り 、 こ こ に は 鶴 慶 県 の 県 城 が あ っ た 。 県 城 は お お い な る 賑 わ い を み せ て い る が 、 鶴 慶 盆 地 の そ の 他 の 土 地 は ほ と ん ど が 村 落 で あ る 。
同 県 に は 行 政 村 が 112 あ り 、1980 年 代 に お こ な わ れ た 鶴 慶 県 政 府 の 調 査 で は 、「798 の 自 然 村 を 数 え る 」 と さ れ て い る 。 だ が 実 際 の 自 然 村 は も っ と 少 な い と 思 わ れ る2 0）。
一 つ の 自 然 村 は 200 か ら 400 世 帯 程 度 で 形 成 さ れ て い る が 、 中 に は 500世 帯 を 超 え る 村
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も あ る 。 先 に も 述 べ た よ う に 鶴 慶 盆 地 に は 、 農 業 に 適 し た 肥 沃 な 土 地 を 求 め て 、 明 代 初 期 に 軍 屯 が 移 住 し て き た こ と も あ っ て 、 漢 族 の 村 も み ら れ る 。
1987 年 発 行 の 『 鶴 慶 県 地 名 誌 』 に よ れ ば 、 鶴 慶 盆 地 の み の 民 族 人 口 比 率 は 、「 ペ ー 族 2： 漢 族 1」 で あ り 、 そ の 他 の 民 族 人 口 は 僅 少 で あ っ た2 1）。
鶴 慶 盆 地 は 、3 つ の 郷 鎮 級 行 政 区 （ 辛 屯 鎮 、 草 海 鎮 、 金 墩 鎮 ） に 分 け ら れ て い る が 、 そ の い ず れ も が 盆 地 周 辺 の 山 間 部 を 含 ん で い る 。 山 地 と 盆 地 で は 経 済 や 民 族 な ど の 状 況 が 大 き く 異 な っ て い る 。
山 地 に 居 住 し て い る の は イ 族 や リ ス 族 が 中 心 で あ る 。 彼 ら の 収 入 は 、 相 対 的 に 非 常 に 低 い 。
3-2 雲 南 省 の 少 数 民 族 と ペ ー 族 3-2-1 雲 南 省 の 少 数 民 族
雲 南 に 古 代 か ら 住 む 少 数 民 族 の 文 化 的 な 特 徴 は 、 四 川 盆 地 な ど の 三 星 堆 遺 跡2 2）に 見 ら れ る よ う に 、 東 南 ア ジ ア の 影 響 を 強 く 受 け て い る と い う こ と で あ る 。 次 章 で 詳 述 す る が 、 先 住 民 族 は 漢 代 か ら 中 国 王 朝 の 影 響 を 、 直 接 、 間 接 に 受 け て き た 。
雲 南 は 四 川 盆 地 に 比 べ て も 平 地 が 少 な く 、 山 地 が 多 い 。 人 び と は 熱 帯 性 の 感 染 症 を 非 常 に 恐 れ て い た の で 、 元 末 明 初 ま で 、 漢 族 の 屯 田 な ど に よ る 組 織 的 な 移 民 は み ら れ な か っ た 。
村 を 形 成 し て 居 住 す る 25 の 少 数 民 族 は 、 そ の 出 自 も 歴 史 的 経 緯 も 異 な る 。 例 え ば 、 イ 族 や ペ ー 族 な ど は 、 雲 南 に 住 む 最 も 古 い 先 住 民 族 で あ る と 推 測 さ れ て い る 。 モ ン ゴ ル 族 は 元 代 に モ ン ゴ ル か ら 、 ミ ャ オ 族 は 清 代 に 貴 州 省 か ら 移 入 し て き た と い わ れ て い る 。
少 数 民 族 は 、 彼 ら の 置 か れ た 環 境 に よ っ て 文 化 や 慣 習 を 大 き く 異 に す る 。 た と え ば 、 大 理 州 を 中 心 に 住 む ペ ー 族 の 人 々 は 漢 族 文 化 へ の 親 和 性 が 強 い と 言 わ れ て い る が 、 同 じ ペ ー 族 で も 、 怒ヌ ージャン江リ ス 族 自 治 州 に 居 住 す る 民 族 集 団 は 漢 族 文 化 に 親 和 性 が 弱 く 、 む し ろ リ ス 族 の 慣 習 を 受 け 入 れ る 傾 向 が あ る と い わ れ て い る 。
紅ホ ン河フ ーハ ニ 族 イ 族 自 治 州 の 東 部 に 住 み 自 ら を 「 ハ ニ 」 と 呼 ぶ 民 族 集 団 は 、 イ 族 や 漢 族 文 化 を 部 分 的 に し か 受 け 入 れ な い と 言 わ れ て い る 。
普 洱プ ー ア ル市 と 西 双 版 納シ ー サ ン パ ン ナ
タ イ 族 自 治 州 の 西 部 に 住 み 、 タ イ 族 文 化 へ の 親 和 性 が 強 い 民 族 集 団 は 自 ら を 「 ア カ 」 と 称 す る （ 図 3.5）。 な お 、「 ア カ 」 と 自 称 す る 民 族 集 団 は 、 ラ オ ス や タ イ 北 部 に も 居 住 し て い る 。 つ ま り た と え 、 共 産 党 に よ っ て 一 つ の 少 数 民 族 と 政 治 的 に 認 め ら れ て い た と し て も 、 そ の 内 実 は 多 様 か つ 複 雑 な の で あ る 。
さ て 、 次 に 言 語 に つ い て 確 認 し て い こ う 。
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言 語 学 的 に 少 数 民 族 を と ら え る と 、 チ ベ ッ ト ・ ビ ル マ 語 族2 3）の チ ベ ッ ト 語 派 （ チ ベ ッ ト 族 ）、 ロ ロ 語 諸 派 （ イ 族 、 リ ス 族 な ど ）、 ミ ャ オ ・ ヤ オ 語 族 （ ミ ャ オ 族 、 ヤ オ 族 な ど ）、
タ イ ・ カ ダ イ 語 族 （ タ イ 族 な ど ）、 オ ー ス ト ロ ア ジ ア 語 族 （ ワ 族 な ど ） に よ っ て 構 成 さ れ て い る 。 楊 鎮 圭 （2002：35） や SIL International（2018） は 、 本 論 文 の 対 象 と な る ペ ー 族 が 用 い る ペ ー 語 を シ ナ ・ チ ベ ッ ト 語 族 に 分 類 し て い る 。
新 編 雲 南 省 情 編 纂 委 員 会 編 （1996） 及 び 雲 南 省 編 輯 組 編 （1991） も と に 筆 者 作 成 図 3-5 雲 南 少 数 民 族 の 分 布 図
白 鳥 芳 郎 （1953a：127） は 、 民 族 歴 史 学 的 観 点 か ら 、 雲 南 か ら 四 川 盆 地 南 部 に か け て 、 大 き く 分 け て 二 つ の 民 族 が 先 住 し て い た と 指 摘 し て い る 。 一 つ は 白 蛮は く ば ん2 4）と 呼 ば れ る タ イ 系 の 集 団 で ペ ー 族 の 祖 先 も 含 ま れ て い る 。 も う 一 つ は 烏 蛮う ば ん、 す な わ ち ロ ロ 系 （ イ 族 系 ） 民
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リ ン ガ ・ フ ラ ン カ （ 地 域 の 共 通 語 ） は 、 現 在 で は 、 ほ と ん ど の 地 域 が 中 国 語 （ 正 確 に 言 え ば 、 雲 南 方 言 の 漢 語 ） に な っ て い る が 、1949 年 以 前 は そ う で は な か っ た 。
タ イ 族 が 多 い 徳デ ー宏ホ ンタ イ 族 ジ ン ポ ー 族 自 治 州 や 西 双 版 納 タ イ 族 自 治 州 、 普 洱 市 な ど で は 共 産 党 政 権 以 前 は 、 リ ン ガ ・ フ ラ ン カ は 「 タ イ 語 だ っ た 」 と 当 該 地 の 老 人 た ち は 筆 者 に 語 っ た 。 怒 江 リ ス 族 自 治 州 の 大 部 分 や 迪 慶 チ ベ ッ ト 族 自 治 州 で は 、 そ れ ぞ れ リ ス 語 、 チ ベ ッ ト 語 が 共 通 語 だ っ た 。
大 理 州 で は 共 産 党 政 権 以 前 か ら 漢 語 が 少 数 民 族 の 間 で 広 く 流 通 し て い た 。 漢 族 に よ る 政 治 ・ 経 済 的 支 配 を 受 け て い た の だ2 5）。
雲 南 省 を 言 語 と い う 観 点 か ら 俯 瞰 す れ ば 、 漢 語 の 言 語 的 支 配 は 大 理 州 な ど に 限 ら れ て い た 。 今 で は 想 像 も で き な い が 、 共 産 党 以 前 は 漢 語 の 支 配 は 限 定 的 で あ り 、 民 族 は 自 分 た ち の 言 語 を 「 当 た り 前 」 に 使 っ て 生 活 し て い た 。 雲 南 は 、 言 語 的 多 様 性 が み ら れ た ユ ニ ー ク な 地 域 だ っ た の で あ る 。
3-2-2 ペ ー 族
ペ ー 族 （ 写 真 3-1） は 、 大 理 州 を 中 心 に 居 住 す る 少 数 民 族 で あ る 。 人 口 は 全 国 で お よ そ 193 万 人 （2010 年 ） で あ り 、 そ の う ち 、 雲 南 省 に は 人 口 の お よ そ 8 割 に あ た る 156 万 人 が 住 ん で い る （ 国 務 院 人 口 普 査 弁 公 室 ・ 国 家 統 計 局 人 口 和 就 業 統 計 司 編 2012：40）。 前 述 の よ う に 大 理 州 に 限 っ て も 、 お よ そ 110 万 人 が 暮 ら し て い る 。 ペ ー 族 の 祖 先 に つ い て は 「 白 蛮 」 だ と さ れ て い る が 、 白 蛮 は 現 在 の 雲 南 か ら 四 川 南 部 ま で 広 範 囲 に 居 住 し て き た 歴 史 が あ る 。 漢 族 の 歴 史 資 料 で は 、 白 蛮 の 系 譜 を も つ と い わ れ て い る ペ ー 族 が 、 な ぜ 大 理 地 方 だ け に 集 中 し て い る の か と い う 疑 問 は ほ と ん ど 解 明 さ れ て い な い 。
白 鳥 芳 郎 （1953a、1953b） に よ れ ば 、 大 理 地 方 （ 現 在 の 鶴 慶 県 も 含 む ） に 居 住 し て い た と さ れ る 白 蛮 は 「 西 洱 河 蛮せ い じ が ば ん
」 と 呼 ば れ る 集 団 2007 年 9月 筆 者 撮 影
写 真 3-1 ペ ー 族 の 祖 母 と 孫
