情報社会の中で複数化/一元化する人格 : デジタルナルシス、もしくは情報偏愛 利用統計を見る

Title 情報社会の中で複数化/一元化する人格 : デジタルナルシ ス、もしくは情報偏愛

Author(s) 河島, 茂生

Citation キリスト教と諸学 : 論集, Volume28, 2013.3 : 57-75

URL http://serve.seigakuin-univ.ac.jp/reps/modules/xoonips/de tail.php?item_id=4470

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情 報 社 会 の な か で 複 数 化

／ 一 元 化 す る 人 格

デ ジ タ ル

・ ナ ル シス

︑ も し く は 情 報 偏愛

河 島 茂 生 は

じめ に 現

代 社 会 は︑ 第 二 の 近 代︵secondmodernity

︶︑ あ る いは ハ イ

・ モダ ニ テ ィ

︵highmodernity

︶や ポ ス ト モダ ニ ィ

︵postmodernity

︶ に 溢れ た 社 会 とい わ れ る こ とが あ る が

︑そ れ 以 上 に 情報 社 会

︵informationsociety

︶で あ と も 評 さ れる こ と が 多 い︒ 一 九 六

〇 年代 以 降

︑ 情 報社 会 と い う用 語 は 広 まっ た

︒ 一 九 六〇 年 代 に Ｄ・ ベ ル や Ｐ

・Ｆ

・ ド ラ ッカ ー

︑ 梅 棹忠 夫 の 著 作 に よっ て

︑ ま た それ 以 降 の Ａ・ ト フ ラ ーや Ｍ

・ カ ス テル ら の 著 作に よ っ て

︑ 現代 社 会 は 情報 社 会 と し て位 づ け ら れ るよ う に な っ てい っ た

︒ こ の よ う な情 報 社 会 の なか で 人 格 は揺 れ 動 い て いる

︒ 本 稿 の狙 い は

︑ 人格 が い か に 次々 と 複 数 化し て い る よ うに え な が ら も︑ 逆 にFacebook

の 普 及 に見 ら れ る よ うに

︑ ま た 監視 す る 技 術 の浸 透 に 見 ら れ る よ う に

︑ 人 格 の 一 元 が 進 ん で いる 状 況 を 検 討 す る こ と で あ_︵

１

る︶

︒ 議 論 の お わ り に

︑﹁ デ ジ タ ル

・ ナ ル シ ス

﹂あ る い は

﹁情 報 偏 愛﹂ と い

５７

うべ き 特 質 をも 指 摘 し て い_︵

２

く︶

︒ 一

方 法 的 道 具 立 て 本

稿 は

︑ オー ト ポ イ エ ーシ ス 論 に 基づ き な が ら分 析 を 進 め る︒ オ ー ト ポイ エ ー シ ス 論は

︑ セ カ ンド

・ オ ー ダー

・ サイ バ ネ テ ィク ス︵second−ordercybernetics

︶や ネ オ

・ サイ バ ネ テ ィ クス

︵neocybernetics

︶︑ 基 礎 情 報学

︵funda-

mentalinformatics

︶ の 基軸 と な っ てい る 理 論 であ り

︑ 情 報 社会 の 人 格 を検 討 す る う えで 有 用 な 理論 装 置 で ある と 考え ら れ る

︒そ こ で

︑ 本 節で は

︑ オ ート ポ イ エ ーシ ス 論 の 中 心概 念 で あ るオ ー ト ポ イ エテ ィ ッ ク

・シ ス テ ム 概 念を 概説 的 に 述 べ︑ 本 論 へ の 足が か り と する

︒ オ ー ト ポ イ エテ ィ ッ ク・ シ ス テ ム とは

︑自 己︵auto

︶を み ず か ら 産出

︵poiesis

︶ し不 断 に 構 成素 が 構 成 素 を産 出 し な がら 存 立 す る シス テ ム で あり

︑ 端 的 にい え ば︑ み ず か ら で み ず か ら を 作 っ て い く 自 律 シ ス テ ム で あ る

︵ 図１

︶︒ Ｈ

・Ｒ

・ マト ゥ ラ ー ナや Ｆ

・ Ｊ

・ ヴァ レ ラ が 主に 細 胞 や 神 経系

︑ 生 物 個体 の 認 知 機能 に 関す る 研 究 をも と に し て 学術 的 に 定 立し た︵Maturana&Varela,1980=1991

︶︒ その 概 念 は

︑生 命 の 領 域 だけ で な く

︑人 間 の 心 の 領域 や

︑ 社 会の 領 域 に まで 適 用 さ れ て い る

︵ 図２

︶︒ 人 間 の 心 理 は

︑ 内 部 に お い て 構 成 素 で あ る 思 考 が 次 な る思 考 を 導 き 出す シ ス テ ムで あ り

︑ 心的 シ ス テ ム と呼 ば れ る

︒ま た 社 会 は

︑内 部に お い て 構 成素 で あ る コミ ュ ニ ケ ーシ ョ ン が 次 なる コ ミ ュ ニケ ー シ ョ ン に連

図１ オートポイエティック・

システム

５８

鎖 す るシ ス テ ム であ り

︑ 社 会 シス テ ム と 呼称 さ れ る

︒ 心 的シ ス テ ム と社 会 シ ス テ ムは

︑ 別 個 のシ ス テ ム であ り そ れ ぞれ 自 律 的 に作 動 し て い る︒ た と え ば︑ 授 業 そ れ自 体 は 社 会シ ス テ ム とい え る

︒ 教 員が 講 義 を 行い

︑ 受 講 生 はさ ま ざ まな 表 情 を うか べ る

︒ そ の表 情 を 見 て︑ 教 員 は 話 し方 や 内 容を 微 調 整 して い く

︒ 質 疑応 答 の と きも 含 め て

︑ 一種 の コ ミュ ニ ケ ー ショ ン が 連 鎖 して い る

︒ まさ に 社 会 シ ステ ム で ある

︒ し か し授 業 で あ っ ても

︑ 心 の なか で 別 の こ とを 夢 想 する こ と は 許さ れ て い る

︒授 業 の と き︑ 教 員 は た いて い 真 面目 そ う な 顔で 話 を す る が︑ 実 は 心 のな か で は 夜 の晩 酌 の こと ば か り 考え て い る か もし れ な い

︒こ れ は 受 講 生も 同 様 であ る

︒ 人 間の 心 理 も ま た︑ 自 律 シ ステ ム で あ る

︒ と はい え

︑ 心 的シ ス テ ム と 社会 シ ス テ ムが ま っ た く 無関 係 に 存立 し て い る かと い う と

︑そ の よ う なこ と は な い

︒社 会 シ ステ ム の コ ミ ュニ ケ ー シ ョン は

︑ 心 的シ ス テ ム や それ を 支 える 身 体 な ど に帰 属 さ れ

︑そ の 積 み 重ね に よ っ て 各人 の 行 動が 予 期 さ れ る︒ そ れ は

︑一 般 的 に は性 格 や 個 性 と呼 ば れ るも の に 近 く

︑単 純 化 し てい え ば 社 会シ ス テ ム の なか

図２ システムの類別

（Luhmann, 1990 : 2=1996 : 9）^（３）

図３ 心的システム／社会システム／人格との関係

相互行為 社会システム

組織 オートポイエティック・システム

社会 心的システム

有機体 etc.

生命体のシステム

脳 細胞

５９

で捉 え ら れ る心 的 シ ス テ ム で あ る

︵ 図 ３

︶︒ 本 稿 で は

︑そ う し た 存 在 を

﹁人 格﹂ と 称 す

︒ 以 降

︑ こ の 人 格 が 情 報 社 会の な か で いか に 組 み 立 てら れ て い るか を 議 論 する

︒ 二 情 報 社 会 の な かで 複 数 化 す る 人格 ま

ず 本 章 では

︑ 情 報 社 会の な か で 複数 化 す る 人格 に 照 準 を 合わ せ て 考 察す る

︒ 現 代 社会 で は

︑ 職住 分 離 が 進み

︑ また 学 校 教 育制 度 の 確 立 など に よ り

︑人 々 は 往 々に し て 複 数 の社 会 に 属 して い る

︒ 家 族の 社 会 シ ステ ム

︑ 職 場 もし くは 学 校 の 社会 シ ス テ ム

︑友 人 と の 社会 シ ス テ ム など で あ る

︒個 々 人 は

︑そ の つ ど 属 する 社 会 シ ステ ム に よ っ て担 う役 割 に 違 いが あ り

︑ そ れに 伴 っ て 人格 も ま た 様 相を 異 に し てい る

︒ 会 社で は ス ー ツ を綺 麗 に 着 こな し て 書 類 をき ちん と 整 理 して い る に も かか わ ら ず

︑家 で は ジ ャ ージ で 過 ご して 整 理 整 頓し な い 人 も いる

︒ あ る いは

︑ 公 的 空 間で は千 鳥 足 で 歩き

︑友 人の 前 で は やた ら と 偉 そう な 人 も い る︒ あ るい は

︑時 系 列 的 にい う と

︑中 学 の とき は 優 等 生 だっ たが 高 校 に なっ て 社 会 シ ステ ム が 変 わる と

︑ ま っ たく 違 っ た 不良 少 年 に な るこ と が あ る︒ も ち ろ ん︑ 逆 の ケ ー スも ある だ ろ う

︒ この よ う に

︑社 会 シ ス テ ム に よ っ て 割 り 当 て さ れ る 人 格 に 違 い が あ る

︵ 図 ４

︶︒ 大 雑 把 に い え ば

︑社 会シ ス テ ム で 割り 当 て ら れる 予 期 に 違い が あ り

︑ また 行 為 も 異な っ て い く

︒ 現 代 社 会 の 人格 は

︑ 種 々の 社 会 の なか で 多 重 化 し複 数 化 し てい る

︒ 一 貫 して 揺 る が ない 人 格 で は なく

︑ そ の 場に 合わ せ て 柔 軟 に切 り 替 わ り︑ さ ま ざ ま な状 況 に 応 じて 多 様 な 人格 が 演 じ ら れて い る

︒ も ち ろ ん

︑ 複数 の 社 会 にお け る 人 格 の演 じ 分 け につ い て

︑ 当の 心 的 シ ス テム は 意 識 して い る

︒ も し︑ こ れ ら の演 じ分 け に 気 づ いて い な い なら ば

︑ そ れ は一 種 の 病 であ る と す らい え る

︒ 以 前で あ れ ば 多重 人 格 障 害︵multipleper-

６０

図４ 複数化する人格

図５ インターネットにより複数化が進む人格

６１

sonalitydisorder

︶︑ 現 在で あ れ ば 解離 性 同 一 障 害︵dissociativeidentitydisorder

︶ と 名 付 けら れ る 症 状で あ る

︒ し かし 大 半 の 場合

︑ 心 的 シ ステ ム そ れ 自体 は 複 数 の人 格 の 振 る 舞い を 意 識 して お り

︑ 分 裂し て い る わけ で は な い

︒と は い え 人格 は

︑ 複 数 の社 会 に 応 じて 別 個 に 演じ ら れ る

︒ 社会 が 分 化 し︑ そ れ に 合 わせ て 人 格 が分 化 し て い る︒ 情 報 社会 は

︑ こ う した 状 況 に 加え

︑ イ ン ター ネ ッ ト 上 での コ ミ ュ ニケ ー シ ョ ン 領域 が 急 速 に膨 張 し て い る︒ 図 ５ は

︑社 会 シ ス テム に イ ン タ ーネ ッ ト 上 の社 会 が 付 加 され た こ と を示 し て い_︵

４

る︶

︒ そ し て

︑ イン タ ー ネ ット 上 で も

︑ コミ ュ ニ ケ ーシ ョ ン サ イト は 複 数 あ り︑ そ れ ぞ れで 人 格 が 割 り当 て ら れ てい く

︒Yahoo!JAPAN

は 二

〇 一 二 年 に

﹁ ひ と つの Ｉ Ｄ で 七 人の 自 分 に なる

﹂ と い う 特集 を 組 ん だ︵Yahoo!JAPAN,2012

︶︒

﹁ グ ル ープ や 目 的 に 応 じ て 顔 を 使 い 分 け れ ば

︑ ネ ッ ト で の コ ミ ュ ニ ケ ー シ ョ ン が も っ と 楽 し くな る

﹂ と し

︑一 つ の Ｉ Ｄに つ き 六 つの ニ ッ ク ネ ーム を 作 成 して 複 数 の サ ービ ス で 使 い分 け る こ と がで き る こ とを 謳 っ て いる

︒ し ば しば 指 摘 さ れ るよ う に

︑ イン タ ー ネ ット は

︑ 実 名 では な く

︑ ハン ド ル ネ ー ムで 発 言 で きる

︒ ま た

︑ 自分 の 身 体 的特 徴

︱

︱ 顔︑ 表 情

︑ 体 型︑ 身 振 り

︑手 振 り

︑ 視 線の 向 き

︑ 声 色 な ど

︱

︱ を 明 る み に 出 さ ず に 利 用 で き る

︵図 ６

︶︒ そ の た め

︑ 対 面 コ ミ ュ ニ ケ ー ショ ン と は 違 った 人 格 を 構築 し や す_︵

５

い︶

︒ そ れ を 支 え る 技 術 も あ り

︑ よ く 知 ら れ て い る ア バ タ ー

︵avatar

︶ も そ の ひ と つ で あ る

︒ アバ タ ー は

︑そ れ を 利 用 した 富 士 通 のハ ビ タ ッ ト がす で に 一 九八 九 年 か らサ ー

図６ 実名や身体的特徴の濾過

６２

ビス を 開 始 して お り

︑ 映 画﹃ ア バ タ ー﹄ も ヒ ッ トし た た め

︑ 多く の 人 が 知る こ と と な った

︒ ア バ ター と は

︑ 一言 で いえ ば 自 分 自身 の 化 身 で ある

︒ 性 別 に加 え

︑ さ まざ ま な 身 体 的か つ 服 装 の選 択 肢 が 用 意さ れ て お り︑ そ の 中 か ら選 択し て ネ ッ ト上 の キ ャ ラ クタ ー を 作 る︒ ア バ タ ー を駆 使 す れ ば︑ 対 面 コ ミュ ニ ケ ー シ ョン の 領 域 とは 異 な る 人 格を 演じ る こ と が可 能 で あ る

︒ そ の ネ ッ ト上 の ア バ タ ーに み ず か らを 重 ね

︑ イ ンタ ー ネ ッ ト上 の ゲ ー ムに 嵌 り 込 む 人が 後 を 絶 たな い

︒ い わ ゆる

﹁ネ ト ゲ 廃 人

﹂で あ る

︒ イン タ ー ネ ッ ト依 存 はYoutube

依 存 やTwitter

依 存 な どサ ー ビ ス の 数 だ け あ る と い わ れ て いる が

︑ 極 端な か た ち で 現出 す る の がオ ン ラ イ ンゲ ー ム 依 存 であ る

︒ オ ンラ イ ン ゲ ー ムに 依 存 し てい る 人 は

︑ ほか の社 会 シ ス テム で の 人 格 を端 に 追 い やり

︑ オ ン ラ イン ゲ ー ム 内で の 人 格 のみ に 力 点 を 置_︵

６

く︶

︒ 本 章 で は

︑現 代 社 会 に おい て か ね てよ り 多 重 化し て い た 人 格が

︑ イ ン ター ネ ッ ト に よっ て さ ら に多 重 化 の 動き を 加速 し て い る様 を 論 じ て きた

︒ 次 章 では

︑ 話 題 を転 換 さ せ て 一元 化 す る 人格 の ほ う に 目を 向 け て いく

︒ 三

情 報 社 会 の な かで 一 元 化 す る 人格 情

報 社 会 では

︑ 人 格 が 複数 化 し て いる 一 方 で

︑人 格 の 一 元 化が 進 ん で いる

︒ た と え ネッ ト 上 の 人格 に の め り込 ん でい た と し ても

︑ 人 間 の 生身 の 身 体 は決 し て 消 失し て い な い

︒そ の た め

︑ネ ト ゲ 廃 人 は複 数 化 す る人 格 の 箇 所 で触 れた

︒ し か し︑ そ れ と は 違っ た 領 域 で︑ 身 体 を 伴 った 人 格 に すべ て の 社 会シ ス テ ム 上 の行 為 が 関 連づ け ら れ よ うと して い る

︒ すな わ ち

︑ 互 いに 分 離 さ れ て い た 人 格 が 半 ば 統 合 さ れ 結 び 付 け ら れ つ つ あ る

︵ 図 ７

︶︒ 以 降

︑ 具 体 的 な 例を 確 認 し なが ら 議 論 を 進め る

︒

６３

ま ず

︑実 名Ｓ Ｎ Ｓ と 呼 ばれ るFacebook

を 取 り 上 げよ う

︒Face-

book

は︑ 二

〇 一 二 年 十 月 五 日 に 月 間 一

〇 億 人 の 利 用 者 に 達 し た 巨 大 Ｓ Ｎ Ｓ であ る

︒

Facebook

に お い て

︑ 基 本 的 に 利 用 者 は 写 真 付 き で 実 名 で 登 録 す る

︒ そ の ため

︑ そ の 人物 の 顔 と 名 前を 知 っ て いる 人 は

︑ 登 録の 有 無 を 確 認 して 友 達 申 請す る こ と が 可能 で あ る

︒家 族 で あ っ ても 職場 の 人 で あっ て も

︑ ある い は 高 校 や大 学 の 友 人で あ っ て も 横断 的に つ な が って い く

︒ も ち ろ んFacebook

は

︑ 実 名 主 義 で あ る ゆ え

︑ 対 面 で のコ ミ ュ ニ ケー シ ョ ン も また 流 れ 込 んで く る

︒ そこ で は

︑ 対 面 コ ミュ ニ ケ ー ショ ン と イ ン ター ネ ッ ト 上の コ ミ ュ ニ ケー シ ョ ン と の 区別 も な く

︑特 定 の 社 会 シス テ ム に 限定 さ れ な い

︒学 生の 立 場 か らす れ ば

︑ 自分 の 友 達 と もつ な が り

︑ま た 教 員 と もつ なが る

︒ 職 場の コ ミ ュ ニケ ー シ ョ ン が家 族 に 可 視化 さ れ

︑ 逆 もま たあ り え る

︒複 数 の 人 格の 使 い 分 け は難 し い と いっ て よ い

︒ もち ろん

︑ 微 調 整は 効 く

︒ しか し

︑ 社 会 シス テ ム に 合わ せ て 発 言 を変 える こ と も 面倒 で あ り

︑実 質 的 に 困 難で あ_︵

７︶

る

︒

Facebook

の Ｃ Ｅ Ｏで あ るＭ

・ ザ ッ カ ー バ ー グ は

︑ 社 会 の 透 明 性 を 重 ん じ

︑次 の よ う に述 べ て い る

︒

図７ 一元化する人格

６４

ア イ デ ンテ ィ テ ィ は ひと つ だ け

︒仕 事 上 の 友達 や 同 僚 と

︑そ れ 以 外 の知 り 合 い と で異 な る イ メー ジ を 見 せる 時 代 は

︑ もう す ぐ 終 わ る︵ 中 略

︶ 二種 類 の ア イデ ン テ ィ テ ィを も つ こ とは

︑ 不 誠 実 さの 見 本 だ

︵中 略

︶ 現 代 社会 の 透 明 性は

︑ ひ と り がふ た つ の アイ デ ン テ ィ ティ を 持 つ こと を 許 さ ない

﹂︵Kirkpatrick,2010=2011:290

︶ ザ

ッ カ ー バー グ は

︑ ど のよ う な 社 会シ ス テ ム に属 し て い る 場合 で あ っ ても

︑ 各 人 が 一貫 性 を も って 行 動 す るこ と によ っ て

︑ より よ い 社 会 が築 け る と 考え

︑ そ の ため の ア ー キ テク チ ャ を 整備 し て い る

︒対 面 コ ミ ュニ ケ ー シ ョ ンと ネ ッ ト と の リ ン ク は

︑ 自 分 が 今 い る 場 所 に 基 づ い たSNS

で あ るfoursquare

な ど の 例 に 見 ら れ る よ う に

︑ 今 後 も 続い て い く と思 わ れ る

︒ 社会 シ ス テ ムに 応 じ た 仮面

︵ ペ ル ソ ナ︶ の 付 け 替え

人 格 の変 更

はま す ま す 困難 に なり つ つ と ある と い っ て よい

︒ 情 報 社 会 に お け る 人 格 の 一 元 化 は﹁ 炎 上

﹂︵flaming

︶ に お い て も 見 受 け ら れ る

︒ 炎 上 と は

︑ よ く 知 ら れ て い る よう に

︑ イ ンタ ー ネ ッ ト 上で の そ の 人の 行 為 に 対し て 次 々 と 叱責 や 批 判 が集 中 的 に 浴 びせ ら れ る 事態 を 指_︵

８

す︶

︒た と え問 題 視 さ れた 行 為

︵ 発 言︑ 画 像

︑ 動画

︶ を 削 除し た と し て も︑ コ ピ ー され て い る た め︑ ネ ッ ト 上に 残 存 し 消え な い︒ ま た

︑ ネッ ト 上 の 集 団が

︑ 友 人 関係 や 過 去 の発 言 な ど を 検証 し て

︑ その 人 の 実 名 や住 所

︑ 学 校︑ 職 場 な ど を特 定し 暴 露 し てい く

︒ こ う した 炎 上 の 記録 や 個 人 情 報の 炙 り だ しは

︑ 当 人 にと っ て 深 刻 な影 響 を 与 え_︵

９

る︶

︒ そ れ は︑ 炎 上の 際 に

︑ 大勢 の 人 か ら 批判 が 押 し 寄せ る だ け では な い

︒ た とえ ば

︑ 中 学生 や 高 校 生 であ れ ば 進 学に

︑ 大 学 生で あ れば 就 職 に ダメ ー ジ が あ る︒ 就 職 が 決ま っ て い ても

︑ 内 定 取 り消 し に 至 って し ま う こ とも 見 受 け られ る

︒ 結 婚 にも ダメ ー ジ が ある か も し れ ない

︒ イ ン ター ネ ッ ト の 社会 シ ス テ ムの な か で コミ ュ ニ ケ ー ショ ン が 暴 走し

︑ い わ ば 対面 コミ ュ ニ ケ ーシ ョ ン 上 の 人格 に 襲 い かか る と い っ てよ_︵

１０

い︶

︒ そ の際

︑ 当 人 が属 し て い た 複数 の 社 会 シス テ ム が 横断 的

６５

に炙 り 出 さ れ︑ 白 日 の 下 に晒 さ れ て しま う

︒ 情 報社 会 に お け る人 格 が 複 数化 す る の で はな く

︑ 局 所的 に 一 元 化し て いる 証 左 で ある

︒ こ れ ま で

︑Facebook

や 炎 上 を 例に し て

︑ 情 報社 会 の な か で 一 元 化 す る 人 格 を 説 明 し て き た

︒ こ れ ら は 視 認 性 が 高い 事 柄 で ある

︒し か し︑ 一 般 の 人々 か ら は 部分 的 に 不 可 視の 領 域 で 進行 し て い る事 態 が あ る

︒そ れ は 監視 社 会︵sur-

veillancesociety

︶ と もい え る 事 態で あ_︵

１１

る︶

︒ 二

〇

〇

〇 年を 過 ぎ た 頃 より

︑ 監 視 社会 の 語 が 人々 の 耳 目 に 特に と ま る よう に な っ て いっ た

︒ 監 視社 会 の イ メー ジ とし て は

︑ Ｇ・ オ ー エ ル の﹃ １ ９ ８ ４年

﹄と とも に

︑ Ｊ

・ベ ン サ ム が考 案 し た 一 望監 視 装 置 パノ プ テ ィ コ ン︵panop-

ticon

︶が よ く 参 照 さ れ る

︒ Ｍ・ フ ー コ ー が﹃ 監 獄 の 誕 生﹄ で 言 及 し︑ 実 際 に パ ノ プ テ ィ コ ン を 模 し た 刑 務 所 も 建 設さ れ て い る︒ 現 在

︑ 人 間の ま な ざ しで は な く コン ピ ュ ー タ 技術 を 使 っ た監 視 が 行 わ れ︑ ま た 松 田美 佐 が い う よう に﹁ 安全

﹂﹁ 信 用

﹂﹁ 配 慮

﹂の 面か ら 監 視 が進 み

︑﹁ ス ー パー パ ノ プ テ ィコ ン

﹂︵ Ｍ

・ ポス タ ー

︶や

﹁ ポス ト パ ノ プ ティ コン

﹂︵ Ｚ

・ バウ マ ン

︶ とい わ れ る 状 況に 達 し て いる

︵ 松 田

︑2004;Poster,1990=2001;Bauman,2000=2001

︶︒ 社 会 の な かで 監 視 カ メ ラが 増 加 し

︑人 間 の 行 動の 追 跡 に も 活用 で き る ＩＣ タ グ の 利 用も 増 え て きた

︒ 日 本 では Ｎ シス テ ム と 呼ば れ る 自 動 車ナ ン バ ー の読 み 取 り シス テ ム も 配 備さ れ た

︒ 一九 九 九 年 に 通信 傍 受 法 案︵ 正 式 名 称! 犯 罪捜 査 の た めの 通 信 傍 受 に関 す る 法 律︶ が で き

︑ また 二

〇

〇 一年 九 月 十 一日 に は ア メ リカ で 同 時 多発 テ ロ も 起 き︑ テロ 対 策 が 強化 さ れ る こ とと な っ た

︒監 視 が 遍 在 して い_︵

１２︶

る

︒ 監 視 の 技 術は

︑ も ち ろ んイ ン タ ー ネッ ト に も 浸透 し は じ め てい る

︒ ア メリ カ が 中 心 とな っ て 構 築さ れ た と 噂さ れ るエ シ ュ ロ ン︵echelon

︶ は 通 信 傍受 の コ ン ピ ュ ー タ

・ シ ス テ ム で あ り

︑ イ ン タ ー ネ ッ ト 上 の 通 信 も 対 象 と な っ て いる と 考 え られ_︵

１３

る︶

︒ ま た

︑よ く 知 ら れて い る よ うに

︑ さ ま ざ まな ウ ェ ブ サイ ト で 閲 覧 者ご と に サ ービ ス を 提 供す る

６６

ため に 使 用 され て い る ク ッキ ー

︵cookie

︶ は

︑ 利用 者 の Ｐ Ｃと 閲 覧 記 録 をや り 取 り する ア ク セ ス 者 把 捉 技 術 の 一 種 であ る

︒ ほ かに も

︑ Ｇ Ｐ Ｓや ア ド テ クノ ロ ジ ー も監 視 技 術 と して 機 能 し うる

︒ 加 え て

︑ケ ー タ イ には カ メ ラ 機 能が 付い て お り

︑そ れ が 監 視 に結 び つ く こと も あ る

︵ 松田

︑ 二

〇

〇四

︶︒ さ ら に

︑ イン タ ー ネ ッ ト企 業 最 大 手のGoogle

の 動 向 も

︑利 用 者 の 監視 に 著 し く 傾き つ つ あ る︒Google

は

︑ それ ぞれ の 利 用 者に 合 わ せ て カス タ マ イ ズす る た め

︑ま た 使 用 統 計を 作 成 し 障害 の 改 善 に 役立 て る た め︑ 利 用 者 ごと に 検索 語 や ク リッ ク

︑ ア ク セス 場 所 な どの 情 報 を 収集 し て い_︵

１４

る︶

︒Gmail

やGoogle

カ レ ン ダ ー

︑Google

＋ な ど に ロ グ イン し た 状 態で サ ー チ エ ン ジ ン を 利 用 す れ ば

︑ 個 人 情 報 と 紐 付 け し な が ら 解 析 が 加 え ら れ か ね な い

︒Google

の サ ーチ エ ン ジ ンの シ ェ ア 率 は ず ば 抜 け て 高 く

︑Gmail

やYoutube

な ど を 組 み 合 わ せ て 利 用 し て い る 人 も 数 知 れ な い

︒ それ ら の 利 用情 報 が す べ て統 合 的 に 集積 さ れ

︑ 全方 位 的 に 取 り囲 む よ う に各 個 人 の 情 報 が 集 め ら れ て い_︵

１５

く︶

︒Gmail やGoogle

カ レ ン ダ ー は︑ オ フ ラ イン の 行 動 もま た 記 録 し てい る︒ そ の よ う に し て︑ 個 人 の 情 報 を 一 元 的 に 集 め て いる

︒ こ れ はAndoroid

端 末で も い え るこ と で

︑ 通話 記 録 に 加 え︑ 定 期 的 に位 置 情 報 を 取 得 し て い る こ と が 指 摘 さ れて い_︵

１６

る︶

︒ スマ ー ト フ ォ ンの 監 視 ソ フト ウ ェ ア とし て は

︑﹁CarrierIQ

﹂﹁ ア ッ プ ロ グ﹂

﹁ カ レ ロ グ﹂ な ど の アプ リ ケー シ ョ ン が有 名 だ が

︑ ＯＳ の レ ベ ルに も 及 ん でい る の で あ_︵

１７

る︶

︒ も ち ろ ん

︑イ ン タ ー ネ ット 上 の 行 動と 対 面 コ ミュ ニ ケ ー シ ョン と の 連 動も 始 ま っ て いる

︒ 二

〇 一二 年 六 月 十九 日

Yahoo!JAPAN

と カ ル チュ ア

・ コ ン ビニ エ ン ス

・ク ラ ブ︵ 以 下

︑ ＣＣ Ｃ

︶と の 新 しい 業 務 提 携 が発 表 さ れ

︑Yahoo!

JAPAN

のID と Ｃ ＣＣ の Ｔ ポ イン ト の 連 携が は じ ま っ た︵ カル チ ュ ア

・コ ン ビ ニ エ ンス

・ ク ラ ブ︑ 二

〇 一 二_１８^︵

︶︶

︒Ya-

hoo!JAPAN

は

︑ イ ン ター ネ ッ ト 上 で多 様 な サ ービ ス を 展 開し て い る

︒ サー チ エ ン ジ ン だ け で な く

︑Yahoo!

メ ー ルや オ ー ク ショ ン

︑ シ ョ ッピ ン グ か らプ ロ バ イ ダサ ー ビ ス に 至る ま で 複 数の サ ー ビ ス を実 施 し て いる

︒ 片 や

︑Ｃ Ｃ

６７

Ｃの Ｔ ポ イ ン ト は

︑TSUTAYA

な ど の Ｃ Ｃ Ｃ 傘 下 の 店 に 加 え

︑ ホ テ ル や カ ラ オ ケ

︑ コ ン ビ ニ

︑ ド ラ ッ グ ス ト ア に まで 広 が っ てい る

︒Yahoo!JAPAN

は オ ンラ イ ン サ ー ビス の 大 手 であ り

︑ Ｃ ＣＣ は オ フ ラ イン の 大 手 で あ る︒ オ ンラ イ ン

／ オフ ラ イ ン を 問わ ず

︑ こ の二 企 業 が デー タ を や り 取り し て

︑ 各利 用 者 の 動 向を 把 握 し てい く

︒ 前 章 にお いてYahoo!JAPAN

の

﹁ひ と つ の ＩＤ で 七 人 の自 分 に な る

﹂と い う キ ャン ペ ー ン を 参照 し た

︒ あの キ ャ ン ペー ン は︑ ひ と つ のＩ Ｄ で あ る ため

︑ 実 際 はYahoo!JAPAN

が 七 人の 自 分 を すべ て 捉 え て いる

︒ そ の ＩＤ に オ フ ライ ン の行 動 も 関 連づ け ら れ て いく

︒ 情 報 社 会 は監 視 社 会 で もあ る

︒ 個 人の 行 動 が ほぼ 丸 裸 に さ れて し ま い

︑情 報 社 会 に おけ る 人 格 が一 元 化 さ れ る社 会で あ る

︒ 個人 の 行 動 が 残す デ ジ タ ル情 報 の 一 元 化が 進 ん で いる

︒ お

わり に 情

報 社 会 の人 格 は 複 数 化と 一 元 化 のあ い だ を 揺れ て い る

︒ 社会 シ ス テ ムの 分 化 に 合 わせ る よ う に︑ ハ ン ド ルネ ー ムや ア バ タ ーを 使 っ て 人 格が 多 重 化 し て い く 側 面 が あ る

︒ そ の 一 方 で

︑Facebook

や 炎 上

︑ 監 視 技 術 の 浸 透 に 見 ら れる よ う に

︑社 会 シ ス テ ムを 横 断 す るよ う に 人 格が 一 元 化 し て再 編 成 さ れつ つ あ る

︒ これ ら の 人 格の あ り さ まに 見 え隠 れ す る のは 過 剰 な ま での デ ジ タ ル志 向 で あ る︒ 節 度 を も って イ ン タ ー ネッ ト 上 の 人格 で 行 為 し てい る な ら ば︑ な ん ら 問題 は な い

︒ しか し

︑ ネ トゲ 廃 人 の よ うに

︑

﹁０

︑１

﹂ の デジ タ ル 情 報に 魅 了 さ れ

︑そ の キ ャ ラク タ ー と み ずか ら を 同 一視 し て い る 人も 出 て き てい る

︒ コ ンピ ュ ータ が 処 理 する 情 報 に 呑 み込 ま れ る ので あ る

︒ ま た︑ 監 視 技 術の よ う に

︑人 間 の 行 動 をデ ジ タ ル 情報 の 集 積 に 回収

６８

して い く 流 れも 強 く な っ てき て い る

︒生 身 の 人 間で は な く 個 人の 属 性 や 行動 を デ ジ タ ル化 し て 収 集し 保 存 し て処 理 して い_︵

１９

く︶

︒ いわ ば

﹁ 身 体 の消 失

﹂︵ Ｄ・ ラ イ ア ン

︶が 生 じ て いる

︵Lyon,2001=2002

︶︒ ま さ に

︑ 本稿 の 副 題 にあ る よう に

︑﹁ デ ジタ ル

・ ナ ルシ ス

﹂ あ るい は

﹁ 情 報 偏愛

﹂ と い える 事 態 で あ る︒ デ ジ タ ル

・ナ ル シ ス と いう 語 は

︑ 西垣 通 が 一 九九 一 年 に 出 した 書 籍

﹃ デジ タ ル

・ ナ ルシ ス

﹄ か ら借 り て い る

︒西 垣は

︑ コ ン ピュ ー タ 科 学 の基 礎 を 作 った 人 々 が い かに デ ジ タ ル情 報 に 魅 せら れ て い た かを 記 述 し てい る

︒ そ れ が今 や一 般 の 人 々に ま で 広 が って い る

︒こ う し た事 態 に 際 し て︑ Ｍ・ マ ク ルー ハ ン の 警句 を 思 い 出 さざ る を 得 ない

︒我 々 は︑ み ず か らの 拡 張 で あ るデ ジ タ ル メデ ィ ア に 感 覚麻 痺 を 起 こし て い る ので あ る

︒ マ クル ー ハ ン は次 の よ う に 書い てい る

︒ ギ

リ シ ャの ナ ル キ ッ ソス 神 話 は

︑そ の ナ ル キ ッソ ス と い う名 が 示 す とお り

︑ 人 間 の経 験 に 直 接か か わ っ て いる

︒ そ れ は ギ リ シ ャ 語 のnarcosis

す な わ ち

﹁ 感 覚 麻 痺

﹂に 由 来 す る

︒青 年 ナ ル キ ッ ソ ス は 水 に 映 っ た 自 身 の 姿 を 他 人 と 見間 違 え た

︒ 鏡に よ る こ の拡 張 が ナ ルキ ッ ソ ス の 知覚 を 麻 痺 させ

︑ つ い に 自身 の 拡 張 ある い は 反 復 され た イ メ ージ の 自 動 制 御機 構 と 化 して し ま っ た︒

︵ 中 略

︶ こ の 神 話 の 要 点 は︑ 人 間 が 自 分 以 外 の も の に 拡 張 さ れ た 自 分 自身 に た ち ま ち魅 せ ら れ て し ま う

︑と い う 事 実 で あ る

︒︵ 中 略︶

技 術 と い う 形 態 で わ れ わ れ 自 身 を 拡 張 し た も のを 見 る こ と︑ 使 う こ と

︑知 覚 す る こと は

︑不 可避 的 に そ れ を抱 擁 す る こと に な る

︒

︵McLuhan,1964:

41−46=1987:43−48

︶ 古

く よ り

︑人 々 は

︑ ゼ ンマ イ 時 計 しか り カ メ ラ・ オ ブ ス キ ュラ

︵cameraobscura,cameraeobscurae

︶ しか り

︑

６９

みず か ら の 実像 を 捉 え る ため 種 々 の 機械 を モ デ ルと し て き た

︒情 報 社 会 では

︑ コ ン ピ ュー タ が 人 間像 を 描 く モデ ル とな っ て い る︵Bolter,1984=1995

︶︒ し か し

︑コ ン ピ ュー タ と 人 間 とを 完 全 に イコ ー ル で 結ぶ こ と は で きな い

︒我 々 は︑ あ く ま で機 械 で は な く︑ オ ー ト ポイ エ テ ィ ック

・ シ ス テ ム︑ つ ま り 生命 で あ る か らで あ る

︒ デ ジ タ ル

・ナ ル シ ス と は︑ 言 い 換 えれ ば 情 報 の偏 愛 に 他 な らな い

︒ こ こで い う 情 報 とは

︑ 情 報 工学

・ 科 学 に おけ る情 報 概 念 であ る

︒ 端 的 にい う と 選 択肢 の パ タ ー ンの 数 で あ る︒ 意 味 内 容を 捨 象 し た デジ タ ル 情 報で あ り 機 械 情報 であ る

︒ 我 々は

︑ こ う し た機 械 情 報 を愛 し デ ジ タ ル情 報 に 溺 れて い る 状 態で あ る

︒ こ う し た 事態 を 逃 れ る 術は 複 数 の もの が 考 え ら れる だ ろ う

︒本 稿 で は

︑情 報 の 原 義 に遡 っ て 情 報概 念 そ の も のの 捉え 直 し を 訴え た い

︒ 情 報概 念 の 原 義の な か に

︑ 情報 の 本 質 的な も の が 現れ て い る と 考え ら れ る から で あ る

︒ 情 報 は︑ ラ テ ン 語 の イ ン フ ォ ル マ テ ィ オ

︵informatio

︶ を 語 源 と し て お り

︑英 語 表 記 で

﹁information

﹂ と 綴 る

︒ い う ま で も な く

︑ そ の 綴 り は

﹁in

﹂ と

﹁form

﹂が 合 わ さ っ て い る

︒ し た が っ て

︑ 情 報 と い う 言 葉 が 意 味 す る と こ ろは

︑ も と もと の 言 葉 の ルー ツ を 探 れ ば

︑﹁ う ち

﹂︵in

︶ に

﹁ か た ち

﹂︵form

︶ を も た ら す も の で あ る と い っ て よ い

︒ オー ト ポ イ エテ ィ ッ ク

・ シス テ ム

︵ 生命

︶ は

︑ みず か ら で

﹁ うち

﹂ を 作 り出 し て い く

︒そ し て

︑ その 生 命 に と って

﹁か た ち

﹂ を 帯び る も の は︑ そ の 生 命 に

﹁ 意 味＝ 価 値﹂ を も た ら す も の で あ る

︒ す な わ ち

︑ 情 報 と は 生 命 に 価 値 を いざ な う も ので あ る

︵ 西 垣︑ 二

〇

〇 四； 橋 本

︑ 二〇

〇 八； 西 田︑ 二

〇 一 一︶

︒ 情 報 社 会 は︑ コ ン ピ ュ ータ 技 術 に 支え ら れ た 社会 で あ り

︑ コン ピ ュ ー タが 処 理 す る 情報＝

機 械 情報 が 膨 大 し続 け てい る

︒ 情 報の 原 義 か ら 離れ た 機 械 情報 が 異 様 に拡 大 し て い るの で あ る

︒こ う し た 社 会の な か に あっ て

︑ 情 報と は コン ピ ュ ー タが 処 理 す る 機械 情 報 と 完全 に イ コ ール に 考 え ら れて し ま う 傾向 に あ る

︒ 生命 が 処 理 する 情 報 と 機 械情 報が 同 じ で あれ ば

︑ 人 間 は膨 張 す る 機械 情 報 に 組 み込 ま れ て しま う

︒ か つて

︑ Ｍ

・ ハ イデ ガ ー が 述べ た よ う に

︑人

７０

間は 機 械 の 部品 に 陥 っ て しま う

︵Heidegger,1962=1965:48−49

︶ 膨 張 し て いる 機 械 情 報 は︑ そ も そ も生 命 に と って 価 値 を も たら す 情 報 から 派 生 し た もの で あ る

︒そ し て

︑ あく ま で機 械 情 報 は︑ 私 た ち 人 間の 生 活 を 支え

︑ 効 率 的か つ 精 確 に 処理 す る た めに 増 大 し 続 けて い る

︒ その こ と を 忘 れて はな ら な い

︒ 注

︵ １

︶ 本稿 は

︑ 二〇 一 二年 十 月 二十 四 日︵ 水

︶に 行 わ れ た

﹁キ リ ス ト 教 と 諸 学 の 会

﹂︵ 場 所! 聖 学 院 大 学︶ で の 発 題 の 要 約 で ある

︒

︵ ２

︶ 本稿 で は

︑参 照 した 文 献 の表 記 に おい て

︑ イコ ー ル の後 の 数字 は 訳 本の 発 行 年を 表 し てい る

︒ま た

︑ コロ ン の 後の 数 字は 文 献 の頁 を 表し て い る︒

︵ ３

︶ 用語 は 一 部変 更 して い る

︒

︵ ４

︶ Ｓ・ タ ー クル は

︑イ ン タ ーネ ッ ト によ っ て 人格 は 多重 化 す ると 述 べ てい る︵Turkle,1995=1998;Turkle,1999;Tur-

kle,1999

︶︒ タ ー クル の 立論 に 関 する オ ー トポ イ エ ーシ ス 論的 検 討 とし て は

︑拙 著

﹁ イン タ ーネ ッ ト 空間 を め ぐる 心 的シ ス テ ムの 作 動﹂

﹃ 情報 メ デ ィア 研 究﹄Vol.5No.1,pp.39−512007.3

が 挙げ ら れ る︒

︵ ５

︶ 手が か り の減 少 につ い て は︑ Ｃ Ｍ Ｃ︵Computer−MediatedCommunication

︶ 研 究の 初 期か ら 活 発な 議 論 が 行 わ れ てき て い る︒ 時 間を か け れば

︑ 濾 過さ れ た 情報 が あ る程 度 伝わ っ て し ま う こ と も 事 実 で あ る︵Walther,1992

︶︒ し かし

︑ そ のこ と によ っ て

︑個 人 が 複数 の 人 格を 演 じ られ な いわ け で はな い

︒ それ は

︑ 対面 コ ミュ ニ ケ ーシ ョ ン でも

︑ 人格 は 複 数に 形 成さ れ て いる こ と を想 起 す れば よ い

︒

︵ ６

︶ 本稿 は

︑ 情報 社 会の 人 格 に焦 点 を 絞っ て 論 じて い るた め

︑ オン ラ イ ンゲ ー ム 依存 者 の 内面 と いう べ き 心的 シ ス テム に つい て は 扱わ な い︒ こ の 論点 は

︑ 拙稿

﹁ ネ ット ゲ ー ム依 存 に 関す る オー ト ポ イエ ー シ ス論 的 考 察﹂

﹃聖 学 院 大学 論 叢﹄

７１

２５巻 ２ 号

︵印 刷 中︶ で 検 討す る

︒

︵ ７

︶Google

＋ の サ ーク ル 機 能は

︑ そ れを 緩 めた も の であ る と いえ る

︒

︵ ８

︶ ＣＭ Ｃ 研 究の 草 創期 に お いて は

︑ コン ピ ュ ータ ネ ッ トワ ー クを 通 じ たコ ミ ュ ニケ ー シ ョン は

︑集 団 極 性化 現 象 とと も に炎 上 が 起き や すい と さ れた

︒ し かし

︑ 対 面状 況 と比 べ て

︑ネ ッ ト 上の 炎 上 の多 寡 は 定か で はな い

︒

︵ ９

︶ 個人 情 報 の暴 露 が頻 発 し

︑ま た そ れが イ ン ター ネ ット 上 に 残存 す る 事態 を 受 けて

︑ Ｅ Ｕで は﹁ 忘 れ ら れる 権 利

﹂︵right

tobeforgotten

︶ が 提唱 さ れ てい る

︒

︵ １０

︶ かつ て ネ ット 市 民を 意 味 する ネ テ ィ ズ ン

︵netizen

︶ と い う 言 葉 が 流 行 っ た

︵Hauben&Hauben,1997=1997

︶︒ そ の言 葉 に は︑ マ スメ デ ィ アと は 異 なり

︑ イ ンタ ー ネ ット に よっ て 一 人ひ と り が発 言 で きる 環 境が 整 っ て友 好 的 な社 会 的な 結 び つき が 新た に 生 まれ る と する 含 意 が 込 め ら れ て い た︒Web2.0

と 総 称 さ れ た 現 象 が 起 き︑ 人 々 が 簡 単 に 発 言 でき る よ うに な った こ と は確 か で ある

︒ け れど も

︑ イン タ ーネ ッ ト 上の 集 団 が暴 走 す るこ と にも 注 意 を払 わ な けれ ば なら な い

︒

︵ １１

︶ 三上 剛 史

︵二

〇 一〇

︶ は

︑現 代 社 会の 特 性 と し て

﹁リ ス ク

﹂﹁ 個 人 化

﹂ に 加 え て 監 視 社 会 を 挙 げ︑ そ の よ う な 状 況 の 理解 に は 個人 と 社会 を 切 り離 し て 考え る オ ート ポ イ エー シ ス論 が 相 応し い と 述べ て い る︒

︵ １２

︶ 江下 雅 之

︵二

〇

〇四

︑ 二

〇〇 五

︶ は︑ 二 千 年代 前 半 の監 視 社会 の 状 況に つ い て精 査 し てい る

︒

︵ １３

︶ Ｊ・ Ｐ

・ バー ロ ウは 一 九 九六 年 に

﹁サ イ バ ース ペ ー ス独 立 宣言

﹂ を 書き

︑ サ イバ ー ス ペー ス に既 存 の 社会 が 入 り込 ま ない よ う に訴 え た︵Barlow,1996

︶︒ し か し 実際 は

︑ その 訴 え とは 真 逆の 方 向 に進 ん で いる

︒

︵ １４

︶ 二〇

〇 九 年十 二 月五 日 以 降︑Google

の サ ーチ エ ン ジン は パー ソ ナ ライ ズ 化 され て い る︵Google,2009

︶︒

︵ １５

︶ 二〇 一 二 年三 月 一日 にGoogle

は サ ービ ス ご とに 設 けら れ て いた プ ラ イ バ シ ー ポ リ シ ー を 統 一 し た

︒ こ れ に よ り︑ サ ービ ス 別 に収 集 して い た 個人 情 報 が連 携 さ せる 懸 念 が生 じ てい る

︒ これ に つ いて は

︑ ＥＵ が 延期 を 求 め︑ 日 本 の総 務 省や 経 済 産業 省 が注 意 喚 起を 促 し たが

︑Google

は 実行 に 移 した

︒

︵ １６

︶iPhone

につ い て も同 様 の問 題 を 指摘 で き る︒ 日 本 の 総 務 省 は︑ ス マ ー ト フ ォ ン の 個 人 情 報 の 扱 い に 関 す る ガ イ ド ラ イン や 指 針を 定 めて い る

︒詳 し く は新 保 史 生︵ 二

〇 一二

︶ の論 考 を 参照 さ れ たい

︒

︵ １７

︶ カレ ロ グ の運 営 会社 は

︑ カレ ロ グ のサ ー ビ スを 停 止 し﹁ カ レピ コ

﹂ とい う ソ フト ウ ェ アを 新 たに リ リ ース し て いる

︒

７２

カレ ピ コ は︑ 相 手の 位 置 情報 な ど を要 求 で きる 機 能 が付 い てい る

︒

︵ １８

︶ なお

︑ Ｃ ＣＣ は

︑InternetExplorer

用 ツ ー ルバ ー

﹁ Ｔポ イ ント ツ ー ルバ ー

﹂ がWeb

の閲 覧 履歴 を 平 文で 収 集 して い ると 指 摘 を受 け

︑ツ ー ル バー の 提 供を 一 時 的に 停 止 して い る︒

︿http://www.itmedia.co.jp/news/articles/1208/20/news045.html

﹀︵ ア ク セ ス日：2012.10.23

︶

︵ １９

︶ Ｇ・ ベ ル らは

︑ みず か ら の人 生 を 完全 に デ ジタ ル 化 して 記 録す る 未 来を 嬉 々 とし て 予 想し て いる

︵Bell&Gemmell,

2009=2010

︶︒ 参

考 文献

Barlow,JohnPerry(1996)“ADeclarationoftheIndependenceofCyberspace”

︿https://homes.eff.org/˜barlow/Declaration−Final.html

﹀︵ ア ク セス 日2012.10.23：

︶

Bauman,Zygmunt(2000=2001)LiquidModernity,PolityPress

︵ ジ ー クム ン ト

・バ ウ マ ン︑ 森 田典 正 訳

﹃リ キ ッ ド・ モ ダ ニ ティ

﹄ 大 月書 店

︶

Bell,Gordon&Gemmell,Jim(2009=2010)TotalRecall,DuttonAdult

︵ゴ ー ド ン・ ベ ル

︑ジ ム

・ゲ メ ル

︑飯 泉 恵 美子 訳

﹃ラ イ フ ログ の す すめ

﹄ 早 川書 房

︶

Bolter,David(1984=1995)Turing’sMan,theuniversityofNorthCarolinaPress

︵ Ｊ

・デ イ ヴィ ッ ド

・ボ ル タ ー︑ 土 屋 俊

︑山 口 人 生訳

﹃ チュ ー リ ング

・ マ ン﹄ み す ず書 房

︶ 江 下 雅 之︵ 二

〇

〇四

︶﹃ 監 視 カメ ラ 社 会﹄ 講 談社 江 下 雅 之︵ 二

〇

〇五

︶﹁ 監 視 社会 の 新次 元

﹂﹃ 総 合 政策 研 究﹄Vol.20,pp.206−207

Google(2009)“PersonalizedSearchforeveryone”

︿http://googleblog.blogspot.jp/2009/12/personalized−search−for−everyone.html

﹀︵ アク セ ス 日：2012.10.23

︶ 橋 本 渉

︵二

〇

〇 八︶

﹁シ ス テ ム論 に お ける

﹁ 情報 的 閉 鎖系

﹂ 概 念﹂

﹃情 報 学 研究

﹄Vol.75,pp.69−82

７３

Hauben,Michael&Hauben,Ronda(1997=1997)Netizen,Wiley/IEEEComputerSocietyPress

︵ マ イ ケル

・ ハ ウベ ン

︑ ロ ン ダ・ ハ ウ ベン

︑ 井上 博 樹

︑小 林 統 訳﹃ ネ テ ィズ ン

﹄ 中央 公 論社

︶

Heidegger,Martin(1962=1965)DieTechnikunddieKehre,GuntherNeske

︵ マル テ ィ ン・ ハ イデ ッ ガ ー︑ 小 島 威彦

︑ ル ー トヴ ィ ッ ヒ・ ア ルム ブ ル スタ ー 訳

﹃技 術 論

﹄理 想 社

︑ハ イ デッ ガ ー 選集 第 １８

︶

Kirkpatrick,David(2010=2011)TheFacebookEffect,Simon&Schuster

︵ デ ビ ッド

・ カ ーク パ トリ ッ ク

︑滑 川 海 彦︑ 高 橋 信 夫訳

﹃ フ ェイ ス ブッ ク 若き 天 才 の野 望

﹄ 日経 Ｂ Ｐ 社︶

Luhmann,Niklas(1990=1996)EssaysonSelf−Reference,ColumbiaUniversityPress

︵ ニク ラ ス・ ル ー マン

︑ 土 方透

︑ 大 澤 善信 訳

﹃ 自己 言 及性 に つ いて

﹄ 国 文社

︶

Lyon,David(2001=2002)SurveillanceSociety,OpenUniversityPress

︵ デ イ ヴ ィ ッ ド

・ ラ イ ア ン

︑ 河 村 一 郎 訳

﹃ 監 視 社 会

﹄ 青土 社

︶ 松 田 美 佐︵ 二

〇

〇四

︶﹁ カ メ ラ付 き ケ ータ イ と監 視 社 会﹂

﹃バ イ オ メカ ニ ズ ム学 会 誌

﹄Vol.28No.3,pp.129−135

Maturana,Humberto&Varela,Francisco(1980=1991)AutopoiesisandCognition,D.ReidelPublishingCompany

︵ Ｈ・ Ｒ

・ マト ゥ ラ ーナ

︑ Ｆ・ Ｊ

・ ヴァ レ ラ

︑河 本 英 夫訳

﹃ オ ート ポ イエ ー シ ス﹄ 国 文 社︶

McLuhan,Marshall(1964=1987)UnderstandingMedia,McGraw−Hill

︵マ ー シ ャル

・ マ クル ー ハン

︑ 栗 原裕

︑ 河 本仲 聖 訳

﹃ メデ ィ ア 論﹄ み すず 書 房

︶ 三 上 剛 史︵ 二

〇 一〇

︶﹃ 社 会 の思 考

﹄ 学文 社 西 田 洋 平︵ 二

〇 一一

︶﹁ 情 報 学の 哲 学 的前 提 と生 命 観

﹂﹃ 情報 メ デ ィア 研 究

﹄Vol.10No.1,pp.63−74 西 垣 通

︵一 九 九 一︶

﹃デ ジ タ ル・ ナ ル シス

﹄ 岩波 書 店 西 垣 通

︵二

〇

〇 四︶

﹃基 礎 情 報学

﹄ Ｎ ＴＴ 出 版

Poster,Mark(1990=2001)TheModeofInformation,PolityPress

︵マ ー ク

・ポ ス タ ー︑ 室 井 尚︑ 吉 岡洋 訳

﹃ 情 報様 式 論﹄ 岩 波 書店

︶ 新 保 史 生︵ 二

〇 一二

︶﹁ ス マ ート フ ォ ン利 用 者の 個 人 情報 保 護 安 全

・ 安心 な 利用 環 境 確保 に 向 けた 取 り 組み

﹂﹃ 情 報 管理

﹄

Vol.55No.9,pp.629−637

７４

Turkle,Sherry(1995=1998)LifeontheScreen,Simon&Schuster

︵ シ ェリ ー

・ ター ク ル

︑日 暮 雅通 訳

﹃ 接続 さ れ た心

﹄ 早 川 書房

︶

Turkle,Sherry(1999)“WhatAreWeThinkingAboutWhenWeAreThinkingAboutComputers?”,TheScienceStud-

iesReader,Routledge,pp.543−552

Turkle,Sherry(1999)“IdentityintheAgeoftheInternet”,TheMediaReader,SagePublications,pp.287−304

Walter,Joseph.B.(1992)“Interpersonaleffectsincomputer−mediatedinteraction”CommunicationResearch,No.19,

pp.52−90

Yahoo!JAPAN(2012)

﹁Yahoo!JAPAN

ひ と つの Ｉ Ｄ で七 人 の 自分 に なる

﹂︿http://event.yahoo.co.jp/7nn/

﹀︵ ア クセ ス 日：2012.10.23

︶ カ ル チ ュア

・ コ ンビ ニ エン ス

・ クラ ブ

︵ 二〇 一 二

︶﹁ リア ル と ネッ ト を 横断 し た最 大 の 共通 ポ イ ント へ

Yahoo!JAPAN

と Ｃ Ｃ Ｃが 戦 略 的 資 本・ 業 務 提 携

﹂︿http://www.ccc.co.jp/company/news/2012/20120619_003357.html

﹀︵ ア ク セ ス 日：

2012.10.23

︶

７５