家族によるしつけを困難にしている要因 : 社会集団を必要とするしつけ

１． 問 題 ： 家 庭 の 教 育 力 低 下 と そ の 回 復 と問 題 ： 家 庭 の 教 育 力 低 下 と そ の 回 復 と問 題 ： 家 庭 の 教 育 力 低 下 と そ の 回 復 と問 題 ： 家 庭 の 教 育 力 低 下 と そ の 回 復 と い う 発 想 い う 発 想い う 発 想 い う 発 想 教 育 に は 若 い 世 代 を 社 会 成 員 に 育 て ， そ の こ と に よ っ て 社 会 を 維 持 ・ 再 編 し て い く 機 能 が あ る ｡ 特 に 近 代 社 会 は 社 会 生 活 を 反 省 的 に 見 ， 改 良 の 視 点 か ら 新 た に 組 織 す る 傾 向 を 強 く も つ た め ， 社 会 を 維 持 ・ 再 編 す る と い う 教 育 の 機 能 は ， 変 化 の 激 し い 社 会 に あ っ て そ の 重 要 性 を 増 し て い る し ， 社 会 に 問 題 が 生 じ れ ば そ れ が 常 に 教 育 問 題 と し て と ら え ら れ る 可 能 性 が 高 く な っ て い る ． 従 っ て ， 教 育 や 学 校 へ 対 す る 批 判 や 問 題 の 指 摘 は 恒 常 的 に 存 在 す る と 考 え ら れ る が ， そ の 認 識 を 誤 れ ば 教 育 の み な ら ず 社 会 も 進 む べ き 方 向 を 見 失 う た め ， 教 育 の 何 が 問 題 と さ れ て い る か ， ま た 問 題 が 生 じ て い る 原 因 の 分 析 が ど の よ う に な さ れ て い る か に つ い て ， 私 た ち は 充 分 に 注 意 を 払 う 必 要 が あ る ． さ て ， 最 近 の 教 育 に か か わ る 問 題 を め ぐ っ て は ， 不 登 校 の 増 加 や 小 学 校 で 生 じ 始 め た 学 級 崩 壊 ， ま た 学 力 低 下 問 題 な ど ， 学 校 の 機 能 や 存 在 そ の も の を 問 う よ う な 事 態 が 指 摘 さ れ て い る ． ま た も う 一 方 で は ， 少 年 非 行 が 戦 後 第 4 の ピ ー ク を 迎 え る の で は な い か と い う 危 惧 や ， 援 助 交 際 や 親 父 狩 り と い っ た 大 人 の 理 解 の 域 を 越 え る 少 年 犯 罪 が ク ロ ー ズ ア ッ プ さ れ ， 家 庭 や 地 域 の 教 育 力 の 回 復 を 求 め る 声 も あ が っ て き て い る ． こ れ ら の 状 況 は ， 明 治 期 に ス タ ー ト し た 近 代 学 校 教 育 制 度 が 拡 大 の 限 界 を 迎 え ， 学 校 や 教 育 全 般 が 新 た な 目 標 や 社 会 的 役 割 を 再 構 築 す る 必 要 が 生 じ て い る と い う 重 大 な 課 題 が 明 確 に な っ て き た こ と を 示 し て い る ． ま た 学 校 の 持 つ パ ワ ー の 相 対 的 低 下 に 伴 い ， 地 域 社 会 ， 家 庭 ， ま た 学 校 以 外 の 教 育 機 関 に は 分 担 す る べ き 教 育 的 機 能 が 存 在 す る こ と を 確 認 す る 動 き が 生 じ て き た こ と を あ ら わ し て い る と 考 え ら れ る ． こ う し た 中 ， 学 校 教 育 に つ い て は 制 度 の 硬

家族によるしつけを困難にしている要因

家族によるしつけを困難にしている要因

家族によるしつけを困難にしている要因

家族によるしつけを困難にしている要因

―社会集団を必要とするしつけ―

―社会集団を必要とするしつけ―

―社会集団を必要とするしつけ―

―社会集団を必要とするしつけ―

千 千 千 千 葉 葉葉葉 聡聡 聡聡 子子子*子***

Factors Contributing to Difficulties in Family Discipline:

Factors Contributing to Difficulties in Family Discipline:

Factors Contributing to Difficulties in Family Discipline:

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The Sosial Group

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Akiko Chiba

Akiko Chiba

Akiko Chiba

Akiko Chiba

抄 抄抄 抄 録録録 録 現在生じている教育問題の原因の一つとして，家族がしつけを充分に行っていないことがあげ られるが，家族の教育力の有無や回復の方法を論じる前に必要なことは，家族には本来しつけ を行う力があるという認識が妥当であるかを確認することと，しつけを行うことを困難にして いる要因を探ることであると考える．本稿では，しつけの担い手と内容が変化してきたことを 確認した上で，現在しつけを行うことが困難になっている理由を，家族の機能の変化，学校教 育を支える教育理念の変化，さらに重要な集団の喪失という点に求め，考察した． *ちば あきこ 文教大学教育学部

直 化 が 問 題 発 生 の 原 因 と さ れ ， 自 由 化 ， 多 様 化 を 新 た に 目 指 す べ き 方向として改革案が次々 と 提 示 さ れ 実 行 に 移 さ れ て い る ． ま た 家 庭 や 地 域 社 会 に 対 し て は ， し つ け を は じ め 本 来 家 庭 や 地 域 社 会 に 存 在 し て い た は ず の 教 育 力 の 低 下 が 問 題 の 背 景 に あ る と さ れ ， こ れ ら の 力 を ｢ 回 復 ｣ す る と い う 戦 略 が と ら れ て い る ． こ の 家 庭 や 地 域 の 教 育 力 低 下 と そ の 回 復 と い う 認 識 は ， 1997 年 に 少 年 に よ る 凶 悪 犯 罪 が 発 生 し た 後 ， 文 部 大 臣 が ｢ 幼 児 期 か ら の 心 の 教 育 の 在 り 方 ｣ に つ い て 中 央 教 育 審 議 会 に 諮 問 を し ， そ れ を 受 け て 1998 年 ６ 月 に 提 出 さ れ た 答 申 『 新 し い 時 代 を 拓 く 心 を 育 て る た め に − 次 世 代 を 育 て る 心 を 失 う 危 機 − 』 に は っ き り と 見 て 取 る こ と が で き る ． こ の 答 申 で は ， 子 ど も の た ち の 規 範 意 識 や 人 間 関 係 形 成 力 が 弱 ま っ て き て お り ， 心 を め ぐ る 問 題 が 広 範 に わ た る と い う 現 状 認 識 の も と ， 家 庭 ， 地 域 ， 学校，また社会全体 に 対 し ， そ れ ぞ れ に そ の 在 り 方 を 見 直 し ， 子 ど も た ち の よ り よ い 成 長 を 目 指 し た 新 た な 取 り 組 み を 行 う こ と 求 め て お り ， 中 教 審 と し て は 初 め て 家 庭 教 育 に つ い て も 踏 み 込 ん だ 具 体 的 提 言 を 行 っ て い る ． ｢ 過 保 護 や 過 干 渉 ， 育 児 不 安 の 広 が り や し つ け へ の 自 信 の 喪 失 な ど ， 今 日 の 家 庭 に お け る 教 育 の 問 題 は 座 視 で き な い 状 況 に な っ て い る た め ， 家 庭 教 育 の 在 り 方 に つ い て 多 く の 提 言 を 行 っ て い る ｣ と 冒 頭 で 述 べ て い る よ う に ， 文 部 省 が 家 庭 教 育 に 対 し て も 注 文 を つ け 始 め た 答 申 の 姿 勢 に は 注 目 す べ き も の が あ る ． し か し そ の 内 容 に は 目 新 し い も の は な く ， 注 目 す べ き 点 は む し ろ ， 答 申 本 文 中 に 明 記 さ れ て い る よ う に ， 問 題 解 決 の た め の 提 言 内 容 を ｢ ど の 家 庭 で も し つ け に 当 た っ て 考 え る べ き 基 本 的 な 事 項 で あ り ， 当 然 の こ と で あ る か も し れ な い ｣ と と ら え ， 問 題 解 決 の 方 法 を ｢ し か し そ れ ぞ れ 実 行 す る に は 大 き な 努 力 を 要 す る こ と で あ る ． ま た ， す べ て に わ た っ て 完 全 に 実 行 す る こ と を 求 め る も の で は な く ， 一 人 一 人 の 親 が 家 庭 を 見 つ め 直 し ， こ の 提 言 を 手 が か り と し て ， で き る と こ ろ か ら 取 り 組 ん で い っ て ほ し い ｣ と 提 示 し て い る と こ ろ に あ る ． つ ま り こ の 答 申 で は ， 第 一 に ， 規 範 意 識 の 低 下 に よ っ て 現 在 生 じ て い る 問 題 は 家 庭 で の し つ け が 充 分 な さ れ て い な い こ と に 原 因 の 一 つ が あ り ， 第 二 に ， 家 庭 や 地 域 ， 特 に 家 庭 に は 本 来 し つ け を 行 う 力 が 備 わ っ て お り ， 現 在 弱 ま っ て い る 力 を 回 復 す る こ と は 困 難 が 伴 う か も し れ な い が 可 能 で あ る ， と 家 庭 や 地 域 の 状 況 を と ら え て い る の で あ る ． 従 っ て 答 申 の 大 部 分 は ， ｢ 正 義 感 ・ 倫 理 観 や 思 い や り の 心 な ど 豊 か な 人 間 性 を は ぐ く も う ｣，｢ 思 い や り の あ る 明 る い 円 満 な 家 庭 を 作 ろ う ｣ と い っ た ス ロ ー ガ ン の よ う な ， あ る 意 味 で 非 常 に 具 体 的 だ が ， あ る 意 味 で 非 常 に 抽 象 的 で 理 想 的 な 提 言 で 占 め ら れ て い る（１） ． つ ま り こ の 答 申 に は ， ｢ 本 当 に 現 在 の 家 庭 に し つ け を 行 う 力 が あ る の か ｣ ， ま た ｢ な ぜ そ の 力 は 弱 ま っ て い る の か ｣ と い っ た 問 題 の 生 じ た 背 景 の 分 析 を 停 止 し ， 問 題 を 啓 発 や 啓 蒙 に よ っ て 乗 り 越 え よ う と い う 発 想 が あ る（２） ． 確 か に ， 一 般 に 今 の 子 ど も に は 十 分 な し つ け が な さ れ て い な い ， ま た 家 庭 は し つ け を 充 分 に 行 っ て い な い と い う こ と が 常 識 と な っ て 存 在 し て い る（３） ． し か し ， 文 部 省 が 示 し た 提 言 内 容 は 実 行 可 能 で あ り ， そ の 結 果 し つ け が 充 分 に 行 え る と い う 確 証 も な い ． 繰 り 返 し に な る が ， そ れ は こ の 答 申 が ｢ な ぜ ｣ と い う 質 問 に 充 分 に 答 え て い な い か ら で あ る ． 問 題 発 生 の 仕 組 み が わ か ら な け れ ば ， 問 題 は 解 決 に い た ら な い し ， 行 動 に も 自 信 が 持 て な い の で あ る ． そ こ で 本 稿 で は ， 家 庭 や 地 域 が も つ し つ け を 行 う 力 を 回 復 さ せ る こ と を 考 え る 以 前 に 検 討 し て お く 必 要 が あ る ， 家 族 が し つ け を 行 う こ と が 難 し く な っ て い る 理 由 を 探 っ て い く こ と と し た い ． そ こ で ま ず ， 本 来 家 庭 に は し つ け を 行 う 力 が あ る ， と い う 考 え 方 を 検 討 す る こ と か ら は じ め よ う ．

２ ． ２ ． ２ ． ２ ． し つ け と 家 族 の 関 係し つ け と 家 族 の 関 係し つ け と 家 族 の 関 係 し つ け と 家 族 の 関 係 ( ( ( ( １１１１ )))) し つ け と は 何 かし つ け と は 何 かし つ け と は 何 か し つ け と は 何 か さ て ， し つ け と 家 族 の 関係を問題とするため には， し つ け の 内 容 を 明 ら か に し て お く 必 要 がある．しつけに求められている教育機能とは具 体的に何 を指 すのであろうか． 日常的 に使用 す る言 葉 であるため使用 する個人 や文脈 で意味 す る内 容 が異 なってくることも考 えられるが， 辞 典 では以下 のように定義 されている． ま ず 社 会 学 小 辞 典 で は ， し つ け は ｢ 社 会 化 の 一 つ の 形 態 で あ り ， 日 常 生 活 に お け る 基 本 的 な 習 慣 ・ 態 度 ・ 行 動 様 式 な ど を ， 主 と し て 子どもに体得させる こ と ． そ の 根 底 に は 一 定 の 価 値 規 範 が 含 まれているが，しつけという場 合，力点は行動の形式的な規律面に置かれている｣ と 定 義 さ れ る ( 濱 嶋 1997 ， 233 頁 )．また， 山 村 賢 明 は 『 新 教 育 社 会 学 辞 典 』 に お い て し つ け を ｢ 一 般 に 社会化といわれている 事 象 の う ち ， 特 に 日 常 生 活 に お け る 基 本 的 な 行 動 様 式 や 習 慣 の 型 を 身につけさせることを 意 味 す る 日 常 用 語 ． ( 中 略 ) もともとこの言葉 は ， シ ツ ケ 糸 と か 作 物 を シ ツ ケ ル などというように，一定 の型にはまるように 矯 め た り ， 作 り つ け る こ と を意味していたとい え る ｣ と 規 定 し て い る ． こ れ ら の し つ け の 定義は，ほぼ同じ内容 に な っ て お り ， し つ け と は ， 日常生活における 基 本 的 な 行 動 様 式 や 習慣を行動のレベルで 身 に つ け さ せ る こ と を 意 味 し て い る と い え る ． ま た 山 村 は 定 義 に 続 い て ， 現 代 の し つ け に も 持 続 し て い る 日 本 的 し つ け の 特 徴 を 示 し て い る ． 第 一 の 特 徴 は ， 実 際 の 行 動 と い う 形 で 外 に 現 れ る 型 や 形 の 習 得 を 重 視 す る も の で あ り ， 外 面 が で き る こ と で 内 面 は 自 ず か ら で き あ が る と い う 思 想 が あ る と い う 点 で あ る ． 従 っ て し つ け に お い て は 型 に 合 っ て い る か ど う か が 最 も 重 要 な 問 題 で あ り ， し つ け ら れ る 側 に は 型 に 合 わ せ る 努 力 や 同 調 が 何 よ り 要 求 さ れ る こ と に な る ． 第 二 は ， し つ け は 言 葉 に よ っ て 論 理 的 に 明 示 さ れ る も の で は な く ， 実 際 の 生 活 の 場 の 中 で ， 自 得 さ れ ， 体 得 さ れ る べ き も の だ と 考 え ら れ て い た た め ， 経 験 の 積 み 重 ね の 中 か ら 体 で 覚 え ， 会 得 し て い く と い う 方 法 が 取 ら れ た ， と い う こ と で あ る ． ま た ， 第 三 に ， 伝 統 的 な 日 本 の し つ け の 注 目 す る べ き 点 と し て ， 子 ど も に 対 す る 親 以 外 の も の に よ る し つ け が 重 視 さ れ て い た こ と が あ げ ら れ て い る ． か つ て は ， 地 域 社 会 の 中 に は 様 々 な 仮 親 の 制 度 が あ り ， 各 種 の 通 過 儀 礼 が 行 わ れ ， 年 齢 階 梯 組 織 へ の 参 加 が あ っ て ， 他 人 に よ る し つ け が 重 層 的 に 行 わ れ ， 親 以 外 の 他 者 が し つ け に か か わ る こ と に よ っ て ， 子 ど も の し つ け に 迷 う 親 で は 行 え な い よ う な し つ け が 有 効 に 行 わ れ て い た の で あ る (山村 1986)． こ の 山 村 の あ げ て い る 日 本 の し つ け の 特 徴 か ら ， 私 た ち は し つ け に つ い て の 認 識 を 新 た に す る こ と に な る ． 第 一 点 は ， ｢ し つ け と は 親 が 責 任 を 持 ち 中 心 と な っ て 行 う ｣ と い う 現 在 の 私 た ち の し つ け に つ い て の 認 識 は 決 し て 普 遍 的 な も の で は な い と い う 点 で あ り ， も う 一 点 は ， し つ け は 型 と し て 完 成 し た 行 動 パ タ ー ン を ， 言 葉 に よ っ て で は な く 経 験 を 通 し て 体得していくものであった，という二点である． そ れ で は 一 点 目 に あ げ た ， 親 以 外 の も の に よ る し つ け が 重 視 さ れ い た 状 態 か ら ， し つ け は 親 が 行 う も の と い う 現 在 の 私 た ち の し つ け の 認 識 へ の 変 化 が ， ど の よ う な 過 程 を 経 て 生 じ て き た か を み て お く こ と に し よ う ． ( ( ( ( ２２２２ ) ) ) し つ け の 担 い 手 の 変 化) し つ け の 担 い 手 の 変 化し つ け の 担 い 手 の 変 化し つ け の 担 い 手 の 変 化 広 田 照 幸 は ， 最 近 よ く 言 わ れ る ｢ 家 庭 の 教 育 力 は 低 下 し た ｣ と い う 言 説 に 疑 問 を 呈 し ， 家 庭 の 教 育 力 が 低 下 し て い る と い う イ メ ー ジ と は ま っ た く 逆 に ， 現 在 の 親 た ち は 以 前 よ り も 熱 心 に 子 ど も の 教 育 に 取 り 組 ま ざ る を 得 な く な っ て き て い る 状 況 を ， 歴 史 的 観 点 か ら ， 学 校 の 位 置 付 け に 注 目 し て 論 じ て い る ． こ の 中 で 広 田 は ， 日 本 で は 大 正 期 に 学 校 教 育 の 定 着 と 共 に 雇 用 者 を 代 表 と す る 新 中 間 層 に よ っ て 構 成 さ れ る ｢ 教 育 す る 家 族 ｣ が 登 場 し ， こ の ｢ 教 育 す る 家 族 ｣ が 家 族 の あ る べ き モ デ ル

に な っ て い く 中 で ， し つ け の 在 り 方 が 変 化 し て い く こ と を 示 し て い る ． 明 治 初 期 に 導 入 さ れ た 学 校 制 度 が 根 付 い て い く 以 前 の 庶 民 生 活 に お い て ， し つ け や 人 間 形 成 の 機 能 を 果 た し て い た の は ， 家 族 と い う よ り は 家 族 以 外 の 者 に よ る 村 の 大 き な ネ ッ ト ワ ー ク で あ り ， し つ け は 村 で 共 通 し た ル ー ル を 遊 び や 手 伝 い や 行 事 を 通 し て ， 無 意 図 的 に 自 然 に 体 得 ， 自 得 す る 形 で な さ れ て い た ． こ の 時 代 ， 子 ど も の し つ け は 親 の 責 任 だ と い う 観 念 は 希 薄 で ， む し ろ 親 は ， 子 ど も の し つ け に 対 し て は 無 関 心 と い っ て も よ い 状 況 で あ っ た ． 一 方 ， 親 の 関 心 は 子 ど も そ の も の で は な く 労 働 ・ 生 産 問 題 に あ り ， 親 は 家 の 存 続 に か か わ る 家 業 の 技 能 伝 達 を 意 味 す る ｢ 労 働 の し つ け ｣ を 子 ど も に 厳 し く 行っていた．つまり， 伝 統 的 家 族 に と っ て 子 ど も は 労 働 力 と し て 大 き な 意 味 を 持 っ て い た の で あ り ， 家 族 が 行 う し つ け は ， 専 ら 労 働 力 と し て 子 ど も を 一 人 前 に す る た め の も の だ っ た の で あ る ． し か し 大 正 期 に 入 り ， 都 市 を 中 心 に 比 較 的 裕 福 で 教 養 の あ る 専 門 職 や 俸 給 生 活 者 な ど の 新 中 間 層 が 出 現 し ， 家 庭 で の し つ け や 教 育 に 変 化 が 生 じ 始 め る ． 彼 ら は 地 域 と の か か わ り が 極 め て 薄 く ， 地 域 や 親 族 の ネ ッ ト ワ ー ク に 人 間 形 成 機 能 を ゆ だ ね ず に ， 性 別 役 割 分 業 を 前 提 に 特 に 母 親 が 子 ど も の 意 図 的 教 育 に 責 任 を 持 つ と い う 意 識をもっていた．ま た 彼 ら は ， 学 歴 が 子 ど も の 将 来 に と っ て 非 常 に 重 要 で あ る こ と を 自 覚 し た 新 し い 階 層 で あ り ， 学 力 や 進 学 に 強 い 関 心 を 払 っ て い た ． こ の 新 中 間 層 が 信 頼 を 寄 せ 始 め た 学 校 は ， 知 識 の 伝 達 だ け で な く ， ｢ 学 校 は 人 間 を 作 る と こ ろ ｣ と し て 生 活 規 律 を 重 視 す る 場 で あ り ， 新 中 間 層 が 目 標 と す る し つ け や 人 間 形 成 の 理 想 は ， 学 校 教 育 が掲げた内容へと変 化 し て い く こ と に な る ． こ う し た 新 中 間 層 に 見 ら れ る 教 育 へ の 強 い 関 心 と 新 し い 教 育 観 は ， 戦 後 ， 高 度 経 済 成 長 と 共 に 雇 用 者 が 増 大 し そ れ と 並 行 し て 学 校 教 育 の 拡 大 が 進 み ， 他 方 で 地 域 共 同 体 の 解 体 と 家 業 継 承 が 終 焉 に 近 づ く に つ れ て 徐 々 に 一 般 化 し ， し つ け の 担 い 手 と し て 家 庭 と 学 校 が 強 調 さ れ る よ う に な っ て く る ． こ う し た し つ け の 担 い 手 に つ い て の 認 識 も さ ら に 変 化 を み せ る こ と に な る ． 1970 年 代 後 半 に 入 り ， 高 校 全 入 に 象 徴 さ れ る よ う に 学 校 は 誰 も が 行 く と こ ろ に な り ， ま た 様 々 な 教 育 問 題 が 発 生 す る 場 と し て 学 校 が 取 り 上 げ ら れ こ と が 増 え る な ど ， 学 校 へ 行 く こ と の 意 味 や 学 校 に 期 待 す る 内 容 が 変 容 し て い く ． こ う し て ， 親 の 高 学 歴 化 も 手 伝 い ， 親 は 学 校 の 在 り 方 に 全 面 的 信 頼 を 寄 せ る 状 態 か ら ， 学 校 へ の 不 信 や 要 求 を 持 ち ， 利 用 す る 教 育 機 関 を 吟 味 し 選 択 し て い く 存 在 へ と 変 化 し て い く ． そ し て こ の 変 化 は 現 在 更 に 進 ん で い る ． 親 は ， 伝 統 的 社 会 に お い て し つ け に は ほ と ん ど 無 関 心 で あ っ た 存 在 か ら ， 子 ど も に 対 す る 教 育 的 責 任 を 強 く 感 じ ， 教 育 的 配 慮 に 満 ち ， し か も 学 校 や 教 師 に あ ま り 期 待 も し な い 存 在 へ と 大 き く 変 化 し て い っ た の で あ る ． 以 上 の よ う に ， 広 田 は し つ け の 変 化 を ， 家 族 ， 地 域 共 同 体 ， 学 校 ， ま た 労 働 形 態 の 変 化 と の 関係からとらえ，｢都市化や 学 歴 主 義 に よ っ て 家 族 の 教 育 力 が 低 下 し ， し つ け の 学 校 依 存 の 傾向が強まっている ｣ と い う イ メ ー ジ と は 反 対 に ，親は以前よりも熱 心 に わ が 子 の 教 育 や し つ け に 取 り 組 む よ う になってきているし ， 取 り 組 ま ざ る を 得なくなってきていると 結 論 す る ． ま た ， しつけの担い手が 学 校 と 家 族 に 変 化 し た こ と の 背 景 に は ， 子どもたちが一人前 の 労 働 力 に なっていくためには ， 学 校 と い う 抽 象 的 知 識 を 伝 達 す る 場 を 経 由 す る 必要が生じてきた こ と が あ る と 述 べ て い る ( 広 田 1999) ． さ て ， し か し 最初にも書いたように ， 私 た ち の しつけについての 認 識 は ｢ 家 族 が 充 分 に し つ け を 行っている｣という 状 況 認 識 と は 大 き く 異 な る し ， また文部省が各家庭に し つ け の 具 体 的 な 在り方についての 冊 子 を 配 る よ う な 事 態 が 事 実 と し て 生じているのである ． 問 題 は ， 家 族 が 教 育 力 を 失っていないとしても ， 子 ど も の し つ

け に 対 し て ， 不 安 や 不 満 が あ り 自信を持って 行えないでいる点 に あ る の で は な い だ ろ う か ． 柴 野 昌 山 が 指 摘 す る よ う に ， し つ け と は ， 本 来 私 た ち 大 人 に と っ て は ， 子 ど も や 青 少 年 と の 相 互 作 用 を 行 う に 際 し 意 識 す る し な い に か か わ ら ず 社 会 的 行 為 と し て 行 っ て い る も の で あ り ， 個 々 の 具 体 的 な 行 動 様 式 や 生 活 習 慣 を 習 得 さ せ る こ と が 目 的 的 な し つ け 行 為 で あ る と 認 識 す る こ と は な い よ う な 日 常 性 ， 自 明 性 を 備 え た 行 動 と い え る ． し つ け は 大 人 の 一 般 的 な 役 割 行 為 の 中 に 潜 入 し て お り ， そ の 行 為 は 反 省 的 自 覚 に よ っ て の み 私 た ち の 意 識 に あがってくるもの な の で あ る ( 柴 野 1989 ａ ， ５ 頁 ) ． 従 っ て ， 現 在 私 た ち が こ の 自 明 の 行 為 で あ る し つ け に つ い て 注 目 し て い る こ と 自 体 が ， し つ け に 何 か 変 化 や 問 題 が 生 じ て い る こ と を 意 味 し て い る と 考 え ら れ る ． ま た ， し つ け が 反 省 的 自 覚 に よ っ て の み 私 た ち の 意 識 に あ が っ て く る の で あ る と す れ ば ， し つ け が 実 際 に 有 効 に 行 わ れ て い る と い う 認 識 も ， 周 囲 に し つ け が 充 分 行 わ れ て い な い 状 況 が 生 じ て は じ め て 相 対 的 に 浮 か び 上 が っ て く る こ と に な る ． 広 田 が 確 認 し た も う 一 つ の 事 実 は ， 家 族 の し つ け 機 能 は 普 遍 性 を 備 え て い る わ け で は な い と い う こ と で あ っ た ． や は り 現 在 ， 家 族 の し つ け を め ぐ る 状 況 に は 問 題 と す べ き 点 が あ る と い え る の で は な い だ ろ う か ． そ こ で ｢ 家 族 に し つ け を 行 う 力 が あ る の か ｣ と い う 形 で 家 族 と し つ け の 関 係 を 問 題 に す る の で は な く ， 少 し 問 題 を ず ら し ｢ し つ け を 行 う こ と が 難 し く な っ て き て い る ｣ と い う 点 か ら 現 在 の 家 族 に 期 待 さ れ て い る 家 族 の し つ け 機 能 に つ い て 考 え て い き た い ． ３ ． ３ ． ３ ． ３ ． し つ け を 難 し く し て い る 要 因 は 何 かし つ け を 難 し く し て い る 要 因 は 何 かし つ け を 難 し く し て い る 要 因 は 何 か し つ け を 難 し く し て い る 要 因 は 何 か ( ( ( ( １１１１ ) ) ) 情 緒 的 安 定 関 係 を 求 め る 家 族) 情 緒 的 安 定 関 係 を 求 め る 家 族情 緒 的 安 定 関 係 を 求 め る 家 族 情 緒 的 安 定 関 係 を 求 め る 家 族 そ こ で 次 に ， ｢ し つ け を 行うことが難しい｣ と い う 認 識 が 生 じ て い る こ と に つ い て ， ま ず 家 族 の 果 た し て い る 機 能 の 変 化 に 注 目 し て 考 え て い こ う ． 一 般 に 家 族 社 会 学 に お い て は ， 家 族 を ｢ 夫 婦 ・ 親 子 ・ き ょ う だ い な ど の 少 数 の 近 親 者 を 主 要 な 成 員 と し ， 成 員 相 互 の 深 い 感 情 的 か か わ り あ い で 結 ば れ た ， 幸 福 追 及 の 集 団 ｣ と 定 義 す る ( 森 岡 1997 ， 3 頁 ) が，この定義は， 家 族 と い う 集 団 が ど の よ う な 社 会 的 役 割 を 果 た し て い る の か と い う 点 に つ い て ， あ ま り 多 く を 語 っ て い な い よ う に 思 わ れ る ． そ の 理 由 と し て ， 家 族 は こ れ ま で 多 様 な 形 態 を 示 し て き て お り ， そ の 多 様 性 を 集 約 す る 定 義 が 非 常 に 難 し い こ と が あ げ ら れ る が ， そ れ 以 上 に ， 産 業 化 の 進 展 し た 社 会 に お い て は 家 族 の 小 規 模 化 ， 家 族 機 能 の 外 部 化 が 進 み ， 家 族 が 果 た す べ き 機 能 が 縮 小 し た こ と を あ げ る こ と が で き る ． 近 代 以 前 の 家 族 は ， 生 産 機 能 を は じ め と す る 教 育 ・ 保 護 ・ 宗 教 ・ 娯 楽 ・ 地 位 付 与 ・ 愛 情 等 の 機 能 を 有 し て い た が ， 近 代 化 と と も に ， 愛 情 以 外 の 六 つ の 機 能 は 企 業 ， 学 校 ， 政 府 な ど の 専 門 的 機 関 に 吸 収 さ れ ， そ の 結 果 ， 現 代 家 族 の 主 要 機 能 は ， 子 ど も の 第 一 次 的 社 会 化 と 成 人 パ ー ソ ナ リ テ ィ の 安 定 化 の 二 つ に ほ ぼ 集 約 さ れ た と 考 え ら れ る ． し か し こ の 状 況 は ， 家 族 機 能 が 縮 小 したととらえるよりも， 愛 情 や 情 緒 的 側 面 の 安 定 や 満 足 と い う ， 非 常 に 微 妙 で 不 安 定 で 困 難 な 役 割 遂 行 が 強 調 さ れ る よ う に なったというべき な の か も し れ な い ． ま た 近 代 社 会 に な り ， 子 ど も の 意 味 は 家 業 を 継 ぎ ， 労 働 力 と し て 現 在 と 将 来 の 生 活 保 障 の 役 割 を果たしてくれる経 済 的 要 素 が 強 い ｢ 投 資 財 ｣ か ら ， 育 て る 楽 し み を 与 え て く れ る と 共 に よ く 育 て る こ と が 親 の 名 誉 と な っ て 返 っ て く る ｢ 名 誉 財 ｣ へ と 変 化 し て い る こ と が 指 摘 さ れ て い る ( 山 田 1997 ， 84-85 頁 ) ． 日 本 に お い て は ， 戦 後 の 高 度 経 済 成 長 期 以 降 ｢ 名 誉 財 ｣ と し て の 子 ど も 意 味 が 強 ま っ た と い っ て よ い ． 産 業 構 造 の 変 化 に よ り ， も は や 子 ど も は 労 働 力 と し て は 期 待 さ れ な い し ， 親 も 子 ど も の 労 働 に 依 存 し な く て も 生 活 し て い く こ と が 可 能 に な っ た の で あ る ． 家 族 の も つ 子 ど も 養 育 機 能 は 現 在 で も 重 要 な 機 能 で あ る

が ， 何 の た め に 子 ど も を 育 て る の か 問 わ れ た と き に ， ｢ 老 後 の 面 倒 を 見 て も ら う た め ｣ と 答 え る の で は な く ， ｢ 子 ど も を 育 て る こ と 自 体 に 意 味 が あ り ， そ れ が 楽 し い ｣ と 答 え る 親 子 関 係 が 広 く 形 成 さ れ つ つ あ る ． こ う し て 家 族 の 基 盤 と な る 家 族 内 の 人 間 関 係 は ， 家 族 員 の 情 緒 的 安 定 を 充 足 さ せ る こ と に 主 要 な 関 心 を 寄 せ る こ と に な る し ， 子 ど も の 意 味 も 情 緒 的 安 定 を 前 提 と し て 成 立 す る も の へ と 変 化 し て い る ． こ の 家 族 員 の 情 的 安 定 と い う 現 代 家 族 の 機 能 充 足 の 課 題 は ， 子ども のしつけにどのような影響を与えるのだろうか． イ ギ リ ス の 社 会 学 者 ギ デ ン ズ は ， 近 代 社 会 の 最 も 顕 著 な 特 徴 の 一 つ と し て ｢ 徹 底 し た 再 帰 性 ｣ を あ げ る ． ｢ 近 代 の 社 会 生 活 の 有 す 再 帰 性 は ， 社 会 に 実 際 の 営 み が ， ま さ し く そ の 営 み に 関 し て 新 た に 得 た 情 報 に よ っ て つ ね に 吟 味 ， 改 善 さ れ ， そ の 結 果 ， そ の 営 み 自 体 の 特 性 を 本 質 的 に 変 え て い く と い う 事 実 に 見 出 さ れ る ｣ (G i d d e n s 訳 書 1993 ， 53 頁 ) と あ る よ う に ， ギ デ ン ズ は 伝 統 文 化 が し き た り を そ れ が 伝 承 さ れ て き た も の で あ る と い う 理 由 だ け で 是 認 す る よ う な こ と は 近 代 社 会 に お い て は で き な い と 指 摘 し ， 社 会 の 現 実 の 営 み は そ の 営 み に つ い て 得 た 知 識 に 照 ら し て 不 断 に 修 正 さ れ て い く ， こ の 点 に 近 代 の 諸 制 度 の 特 徴 を 見 出 し て い る ． ま た ギ デ ン ズ は ， 再 帰 性 と 共 に 近 代 を 語 る う え で 重 要 な 概 念 と し て ｢ 抽 象 的 シ ス テ ム ｣ を あ げ そ の 発 達 に つ い て 述 べ て い る ． 近 代 社 会 の 制 度 は 私 た ち を 目 の 前 の 特 定 の 脈 絡 か ら 解 放 し ， 関 係 を 持 つ 時 間 と 空 間 を 大 幅 に 拡 大 さ せ た (｢ 脱 埋 め 込 み 化 ｣)． こ の 関 係 の 拡 大 は ｢ 顔 の 見 え な い ｣ 人 た ち と の 関 係 を よ り 重 要 な も の と し て 生 活 す る こ と を 意 味 す る が ， こ の 顔 の 見 え な い 人 た ち と の 結 び つ き を 可 能 に す る も の が ， 象 徴 的 通 標 と 専 門 家 シ ス テ ム に た い す る 信 頼 の 発 達 で あ り ， ギ デ ン ズ は こ の 象 徴 的 通 標 と 専 門 家 シ ス テ ム を ｢ 抽 象 的 シ ス テ ム ｣ と 呼 ぶ（４） ． こ の 抽 象 的 シ ス テ ム は ， 具 体 的 な 人 間 へ の 信 頼 や 個 人 的 に 形 成 す る 人 間 関 係 を 基 本 と し て 成 立 す る も の で は な く ， 非 人 格 に 対 す る 信 頼 を 前提としている．また ， こ の 抽 象 的 シ ス テ ム の 発 達 は ， 一 方 で 関 係 の 範 囲 を 無 限 に 拡 大 し た が ， 他 方 で 一 定 の 場 所 に 緊 密 な 関 係 性 が 埋 め 込 ま れ て い る 共 同 体 や 親 族 関 係 を 脱埋め込み化により崩壊させていく． こ う し た 近 代 社 会 の 特 徴 は ， 今 問 題 と し て い る 家 族 に も 及 ぶ こ と に な る ． ギ デ ン ズ は ， 近 代 社 会 で の 親 密 な 関 係 に つ い て ， 以 下 の よ う に 述 べ て い る ． ｢ 人 格 レ ベ ル で の 信 頼 は ， 当 事 者 た ち が 取 り 組 む ｣ べ き 企 て と な り ， ＜ 相 手 に 心 を 開 く こ と ＞ を 要 求 す る ． か り に 信 頼 が 確 固 と し た 規 範 と い う 決 ま り に よ っ て 統 制 で き な い 場 合 に は ， 信 頼 は ＜ か ち 取 っ て ＞ い か な け れ ば な ら ず ， 従 っ て ， 信 頼 を か ち 取 る た め の 手 段 は ， 実 証 可 能 な 誠 意 や 率 直 さ で あ る ． 現 在 そ の 言 葉 が 担 っ て い る 意 味 で の ｢ 関 係 性 ｣ に た い し て わ れ わ れ が い だ く 独 特 な 関 心 は ， こ う し た 現 象 の あ ら わ れ で あ る ． 関 係 性 と は ， 信 頼 に 基 づ い た き ず な で あ り ， そ の 場 合 ， 信 頼 は ， 所 与 の も の で は な く ， 働 き か け る も の で あ り ， 又 ， そ う し た 働 き か け は ＜ 相 互 の 自 己 開 示 過 程 ＞ を 意 味 し て い る の で あ る ｣ (Giddens 訳 書 1993 ， 151 頁 ) ． ま た ｢ 性 愛 関 係 は ， 段 階 的 に 進 展 す る 相 互 発 見 を 必 然 的 に と も な う が ， そ う し た 相 互 発 見 の 進 展 で は ， 愛 情 を い だ い た 人 間 の 側 の 自 己 実 現 の 過 程 は ， 愛 す る 相 手 と の 親 密 な 関 係 性 の 増 大 と 同 じ く ら い 重 要 な 経 験 と な っ て い く ． し た が っ て ， 人 格 的 信 頼 は ， 自 己 探 求 の 過 程 を と お し て 確 立 し て い か な け れ ば な ら な い ． 自 分 自 身 の 発 見 は ， モ ダ ニ テ ィ の 有 す 再 帰 性 と 直 接 結 び つ い た 達 成 課 題 と な る の で あ る ｣ (Giddens 訳 書 1993 ， 152 頁 ) ． 引 用 が 長 く な っ た が ， ギ デ ン ズ が 強 調 す る の は ， 前 近 代 社 会 の 家 族 関 係 に お い て は 伝 統 的 に 形 成 さ れ 自 明 の も の と さ れ て い た 信 頼 関 係 を ， 現 代 の 家 族 は 自 ら の 手 で 形 成 し な け れ ば な ら な くなったということ で あ る ． 従って ，

家 族 が 果 た す べ き 重 要 な 機 能 で あ る 家 族 員 の 情 緒 的 安 定 も ， そ の 遂 行 の た め に は ま ず 基 盤 と な る 信 頼 関 係 を 作 り 出 す と こ ろ か ら は じ め な け れ ば な ら な い ． し か も こ の 獲 得 し た 信 頼 関 係 は ， 近 代 社 会 の 中 で は ， 常 に そ の 関 係 を 見 直 し 新 た も の に 作 り 変 え て い く と い う 再 帰 性 の 原 則 か ら 免 れ る こ と が で き な い ． 家 族 員 は そ れ ぞ れ 自 己 の ア イ デ ン テ ィ テ ィ を 追 及 す る 過 程 と し て 自 己 を 開 示 し ， 他 の 家 族 員 そ れ ぞ れ の ア イ デ ン テ ィ テ ィ の あ り 方 を 調 整 す る こ と を 日 常 的 に 行 い な が ら 信 頼 関 係 を 形 成 し て い か な け れ ば な ら な く な っ た（５） ． こ の よ う な 現 代 家 族 の 構 造 を 前 提 と す る な ら ば ， し つ け を 行 う 親 は しつけを行う以前に， 信 頼 関 係 や 情 緒 的 な 安 定 を 確 保 し う る 良 好 な 関 係 を 子 ど も と 結 ん で い く こ と に エ ネ ル ギ ー を 費 や す 必 要 が あ る ． 果 た し て こ の よ う な 情 緒 を 軸 に 関 係 を 作 り 続 け ， 問 い 続 け る 関 係 性 の 中 で ， ｢ 型 の 教 え 込 み ｣ と も い え る 統 制 面 を 強 調 す る し つ け を 行 っ て い く こ と は 可 能 な の だ ろ う か ． し か も ， 子 ど も が 将 来 の 生 活 保 障 と い う 手 段 的 意 味 を 持 つ ｢ 投 資 財 ｣ か ら コ ン サ マ ト リ ー 的 要 素 を よ り 強 め た ｢ 名 誉 財 ｣ へ と 変 化 し て い る と な れ ば な お さ ら の こ と ， し つ け 行 為 は 無 意 識 に 行 う 行 為 か ら ｢ 何 の た め に そ れ を 行 う の か ｣ を 問 い つ つ 行 う 行 為 へ と 変 化 し て い っ て も 不 思 議 で は な い ． 以 上 の よ う に ， 家 族 機 能 の 変 化 は 私 た ち が し つ け を 行 う こ と を 困 難 に す る 状 況 をもたらしている． ( ( ( ( ２２２２ ) ) ) 児 童 中 心 主 義 の 影 響) 児 童 中 心 主 義 の 影 響児 童 中 心 主 義 の 影 響 児 童 中 心 主 義 の 影 響 さ ら に も う 一 点 し つ け を 難 し く し て い る 要 因 と し て ， 子 ど も と 大 人 の 関 係 を 媒 介 す る 教 育 や 社 会 化 を 貫 く の 理 念 の 問 題 を あ げ た い ． 児 童 中 心 主 義 の し つ け へ の 影 響 で あ る ． 児 童 中 心 主 義 の 教 育 理 念 は ， 子 ど も を 大 人 へ の 過 渡 的 準 備 期 間 に あ る 存 在 と 考 え る の で は な く ， そ れ 自 体 固 有 の 自立的主体とみなし， 外 部 か ら の 注 入 を 排 し て ， 子 ど も の 内 発 的 可 能 性 に 期 待 を か け よ う と す る も の で あ る ． こ の よ う な 立 場 は ， 暗 記 と 試 験 を 中 心 と す る 子 ど も の 受 動 的 な 学 習 に 依 拠 す る 伝 統 的 教 育 方 法 を 批 判 し て 生 ま れ て き た も の で ， 新 た な 基 本 的 視 点 と し て 現 代 の 教 育 を 考 え る 上 で 非 常 に 大 き な 位 置 を 占 め て い る ． 特 に 現 代 の 就 学 前 教 育 や 保 育 は ， 児 童 中 心 主 義 の 教 育 思 想 を 基 調 に し て 展 開 さ れ て き て お り ， い ま 問 題 と し て い る し つ け に も こ の 児 童 中 心 主 義 は 大 き く 影 響 し て い る ． 柴 野 は ， こ の 児 童 中 心 主 義 に よ る し つ け と バ ー ン ス テ ィ ン の示した｢見えない 教 育 方 法 ｣ の 類 似 性 を 指 摘 し た 上 で ， 児 童 中 心 主 義 に よ る し つ け の 特 徴 を 以 下 のようにまとめている． 第 一 に ， 親 や 教 師 の コ ン ト ロ ー ル は 明 示 的 で は な く 暗 示 的 で あ る (暗示的統制)． 第 二 に ， 親 や 教 師 が 一 応 の し つ け 状 況 を ア レ ン ジ す る が ， 子 ど も は そ の 中 で 何 を 選 択 す る か ， い か に 行 動 す る か に 関 し て 選 択 の 自 由 が あ る ( 自 己 制 御 ) ． 第 三 に ， か つ て は 強 調 さ れ た 特 定 の 技 能 の 伝 達 や 習 得 は あ ま り 強 調 さ れ ず ， 結 果 よ り も プ ロ セ ス が 重 視 さ れ る ． 従 っ て 何 を 伝 達 す る か ， 何 を 習 得 す る べ き か の 目 標 と そ の 目 安 が 失 わ れ ， 情 緒 本 位 の 漠 然 と し た し つ け 状 況 が 生 ま れ る ( 型 の 喪 失 ) ． 第 四 に ， し つ け は し つ け 目 標 に か か わ る パ タ ー ン 伝 達 と そ の 達 成 を 重 視 するものであるが，このパフォー マ ン ス を 評 価 す る 基 準 は ， 多 様 か つ あ い ま い に な る ．従ってしつけの評 価 基 準 は ， 個 別 的 ， 状 況 的 に な り や す い (基準の解体)． 従 っ て ， し つ け 手 は ， 児 童 中 心 主 義 ， 個 人 志 向 的 な し つ け を 目 指 し な が ら ， 実 際 的 行 為 場 面 に お い て 準 拠 す べ き し つ け の 枠 組 み を 見 出 す こ と が で き ず 不 安 な 心 理 状 況 に 置 か れ る こ と に な っ て し ま う ( 柴 野 1989 ｂ ， 38 頁 ) ． こ の 特 徴 からわかるように， 児 童 中 心 主 義 に よ る し つ け は ， これまでのしつけのあり方 を 大 き く 変えるものであると 同 時 に ， 子 ど も の 側 に 大 幅 な 自由裁量を認めることから ， し つ け 手 に 混 乱 と 不 安をもたらすものであることがわかる． し か し こ の 児 童 中 心 主 義 の 考 え 方 は ， 就 学

前 の 教 育 場 面 だけでなく，さらにその後の 学 校 教育の現場においても 重 要 な 教 育 理 念 と な り つ つ あ る ． 学 校 教 育 は 平 等 と 効 率 化 を 基 本 に 制 度 の 拡 大 を 進 め て き た が ， 学 校 教 育 の 拡 大 の 終 了 と 共 に ， こ れ ま で の 方 針 は 画 一 化 や 受 験 競 争 の 加 熱 を もたらしたとして 批 判 さ れ る こ と に な る ． そ の 後 ， 臨 時 教 育 審 議 会 の 答 申 を 契 機 に 教 育 行 政 は 自 由 化 ・ 多 様 化 の 方 向 へ と 方 向 転 換 していくことになるが，この方向転換は， 教 育 を 受 け る サイドにとっては ｢ 個 性 重 視 の 教 育 ｣ ｢ 選 択 の 自 由 ｣｢ 主 体 性 の 尊 重 ｣ と い っ た 形 で 示されることになる ． こ の ｢ 個 性 重 視 の 教 育 ｣ や ｢ 選 択 の 自 由 ｣ ， また｢主体性の尊重｣ の 内 容 を こ こ で 論じる余裕はないが ， 教 育 現 場 で の 重 要 な キーワードとなった 個 性 や 選 択 ， 主 体 性 は ， 暗 記 と 試 験 を 中 心 と す る 子 ど も の 受 動 的 な 学 習 に 依 拠 す る 伝 統 的 教 育 方 法 を 批 判 し て 生 ま れ た 子 ど も の 多 様 性 と 大 幅 な 自 由 裁 量 を 許 容 す る 児 童 中 心 主 義 の 教 育 理 念 と 共 通 す る 点 が 非 常 に 多 い も の と い え よ う ． 学 校 教 育 が 方向転換を求められる現状は，すなわち， 児 童 中 心 主 義 を 就 学 前 の 子どもだけでなく ， そ の 後 の 学 校 で 学 ぶ 子どもたちにとっても 重 要 な 教 育 理 念 と し て 採用していくことを 意 味 し て い る と い え よ う ． こ の 変 化 は 家 族 や学校によるしつけ に 何 を も た ら す のであろうか．個性や選択，主体性を キ ー ワード に し た 教育が実際の学校の 現 場 で ど の よ う に 実 現 さ れ て い く か ，またその評価は今 後 の 実 践 を 待 つ べきことであるが ， 型 を 教 え 込 む も の と し て の し つ け は ， 批 判 の 対 象 と さ れ て い る こ れ ま で の 詰 め 込 み 型 の 教 育 や 画 一 的 な 教 育 と 比 べ ， こ の 児 童 中 心 主 義 の 教 育 と よ り 親 和 性 が 弱 い と い え る ． 子 ど も に し つ け を 行 っ て い く こ と を 困 難 に す る 環 境 を 学 校 教 育 の 現 場 に 発 見 す る こ と が で き る の で あ る ． 私 た ち は ， し つ け 場 面 に お け る 親 の 混 乱 や 自 信 の な さ を 問 題 視 し ， こ の 状 況 を 家 族 の 教 育 力 の 低 下 と し て 理 解 し て き た が ， 問 題 は 親 に の み 言 及 さ れ る 性 質 の も の で は な い こ と が わ か っ て き た ． 仮 に 親 が し つ け を 行 う 力 を も っ て い た と し て も ， そ れ を 単 純 に 行 使 さ せ な い 人 間 関 係 が 家 族 の 中 核 に あ り ， 子 ど も が 生 活 す る 集 団 で あ る 学 校 は し つ け を 行 う 方 向 と は 逆 の 子 ど も の 主 体 性 や 選 択 を 重 視 す る 方 向 で 変 化 し て い る と い え る ． 親 の 背 後 に 広 が る 要 因 に 注 意 を 払 う 必 要 が あ る ． ４ ． ４ ． ４ ． ４ ． 集 団 を 必 要 と す る し つ け集 団 を 必 要 と す る し つ け集 団 を 必 要 と す る し つ け集 団 を 必 要 と す る し つ け ( ( ( ( １１１１ ) ) ) 学 校 へ の 不 信 と 集 団 を 喪 失 す る 子 ど も) 学 校 へ の 不 信 と 集 団 を 喪 失 す る 子 ど も学 校 へ の 不 信 と 集 団 を 喪 失 す る 子 ど も学 校 へ の 不 信 と 集 団 を 喪 失 す る 子 ど も 最 後 に も う 一 つ ， し つ け を 難 し く し て い る 要 因 を あ げ た い が ， そ の 前 に こ れ ま で の 議 論 を ま と め て お こ う ． 現 在 の 教 育 問 題 の 一 角 を 占 め る 家 庭 の 教 育 力 低 下 と い う 認 識 の 背 景 に は ， 家 族 に は 子 ど も の し つ け を 行 う 責 任 が あ る と い う 常 識 が 存 在 す る ． し か し こ れ ま で み て き た よ う に ， し つ け の 担 い 手 は 時 代 と 共 に 変 化 し ， 家 庭 が 行 っ て き た し つ け の 内 容 に も 変 化 が 生 じ て い る た め ， 単 純 に 家 族 が し つ け と し て 認 識 さ れ る 行 為 を 専 ら 行 っ て き た と は い え な い こ と が 示 さ れ た ． こ こ で し つ け の 中 心 的 担 い 手 と 家 族 の 行 っ て き た し つ け の 内 容 の 変 化 を も う 一 度 確 認 し て お こ う ． ま ず し つ け の 担 い 手 は ， 共 同 体 が 中 心 と な っ て 行 っ て い た 状 態 か ら ， 家 族 と 学 校 へ ， さ ら に 家 族 を 中 心 と し た も の へ と 変 化 し て き て い る ． ま た 家 族 が 行 う し つ け の 内 容 は ， 地 域 共 同 体 で の 生 活 を 基 礎 に 労 働 力 と し て 子 ど も を 一 人 前 の 人 間 に 仕 立 て て い く も の か ら ， 学 校 が 価 値 を 置 く 生 活 規 律 の 在 り 方 や 教 育 理 想 を 家 庭 に お い て も 追 求 す る し つ け へ と 変 化 し た ． と こ ろ で ， し つ け に は 時 代 と 共 に 変 化 し た 面 だ け で な く ， 変 わ ら な い 面 が あ る し ， 担 い 手 が 変 わ っ て も 共 通 す る 面 が も ち ろ ん あ る ． そ れ は ， 当 然 の こ と で あ る が こ れ ま で は し つ け を 行 っ て き た と い う こ と で あ る ． し つ け の 定 義 を も う 一 度 思 い 出 し て み る と ， し つ け と は ， 社 会 化 の 一 部 を 形 成 す る も の で あ り ， 社 会 化 の 中 で も 特 に 日 常 生 活 に 必 要 な 行 動 様 式 や 習 慣 を 身 に つ け る も の で あ っ た ． 社 会 化 と

は ， 簡 単 に 言 っ て し ま え ば ， 個 人 が 所 属 す る 社 会 や 集 団 に 適 応 し メ ン バ ー と な っ て い く 過 程 で あ る が ， こ の よ う に し つ け を 成 員 性 の 獲 得 過 程 の 一 部 と と ら え る な ら ば ， い ず れ の 時 代 に お い て も 私 た ち は 子 ど も を 社 会 や 集 団 の 一 員 と す る こ と を 目 的 に し つ け を 行 っ て き た と い え る ． こ の 点 を 逆 の 方 向 か ら 見 れ ば ， し つ け を 行 っ て い く た め に は ， し つ け に よ っ て メ ン バ ー と な っ て い く 具 体 的 な 集 団 が 存 在 し ， そ の 集 団 が し つ け を 行 う 大 人 と し つ け ら れ る 子 ど も に 重 要 な 集 団 と し て 認 め ら れ る こ と が 必 要 と な る ． 実 際 に ， 所 属 す る こ と が 求 め ら れ て い る 集 団 を ， ま た そ の 集 団 に 所 属 す る 必 要 性 を 認 識 す る こ と が で き な け れ ば ， 大 人 は 自 信 を 持 っ て し つ け を 行 う こ と が で き な い し ， 子 ど も は し つ け ら れ る こ と を 納 得 す る こ と が で き な い の で あ る ． さて，それでは，現在の子どもたちにはどのよう な集団のメンバーとなることが求められているのだ ろうか．また私たち大人は，子どもがメンバーとな っていくべき具体的な集団や社会を明確に描くこと ができているのだろうか．この点について明確な回 答を示すことができないところにしつけを難 し く し て い る 大 き な 要 因 が あ る ． この集団の存在という観点からしつけの担い手や 内容の変化をみると，社会的な移動が少ない前近代 の社会においては，子どもにとって重要な集団は， 現在も未来も生活する場となる地域共同体と，生き 残っていくために必要な労働の場を提供していくれ る家族であった．また家族が行うしつけは｢労働の しつけ｣であったが，広田が示しているように，家 族は基本的生活習慣の形成や行儀作法といった非労 働部分のしつけにはほとんど注意を払っていなかっ たのに対し，家の存続にストレートに関わる労働の しつけは非常に厳しいものであった (広田 1999， 31-32頁)．伝統的家族は，家族が様々な代替不可能 な機能を担っていることを前提に，その集団を維持 していかなければならないという立場からしつけを 行っていたのであり，現在の，子どもの第一次的社 会化と成員の情緒的安定を果たすべき機能とする 家族とでは，同じ家族員が行うしつけではあってもし つけの意味するものは根本的に異なると考えられる． ま た 学 校 教 育 制 度 が 定 着 し ， 家 族 員 が 直 接 に 家 業 の 伝 授 す る こ と が な い 雇 用 労 働 者 が 増 加 す る と ， 子 ど も た ち に と っ て 重 要 な 集 団 は 学 校 へ と 変 化 す る ． 学 校 が 重 要 な 集 団 と な り 得 た 理 由 は ， 生 き て い く た め の 労 働 の 場 は 学 校 を 経 由 し 学 歴 を 取 得 す る こ と で 獲 得 さ れ る た め で あ り ， 学 校 が 予 期 的 社 会 化 の 装 置 と し て 有 効 に 作 動 し た か ら で あ る ． こ こ で し つ け の 目 標 は ， 予 期 的 社 会 化 の 場 で あ る 学 校 生 活 を い か に 上 手 に 過 ご し て い く か ， ま た 学 校 的 価 値 を い か に 身 に つ け る か に 変 化 す る が ， こ の 価 値 取 得 の 過 程 は ま さ に し つ け 過 程 で あ り ， こ ど も た ち が 学 校 と い う 集 団 の メ ン バ ー に な っ て い く 過 程 で あ る ． ま た 学 校 的 価 値 を 身 に つ け 学 校 集 団 の メ ン バ ー と な る こ と は ， そ の 後 に 待 っ て い る 労 働 生 活 や 家 庭 生 活 を 円 滑 に 進 め て い く こ と に つ な が っ た の で あ る ． こ こ で ， 少 し 調 査 デ ー タ を 見 て お こ う ． 表 １ か ら 表 ３ は ， 文 部 省 が 行 っ た ｢ 平 成 ６ 年 度 学 校 教 育 と 卒 業 後 の 進 路 に 関 す る 調 査 報 告 書 の 中 の デ ー タ の 一 部 で あ る が ， 学 校 と 企 業 の 連 結 に 必 要 な 教 育 内 容 が ど の よ う な も の で あ る か を こ れ ら の デ ー タ は 示 し て い る ( ６ ) ． ま ず 表 １ は ， 高 等 学 校 を 卒 業 し て 企 業 に 就 職 し ２ 年 経 っ た 者 に ｢ 社 内 教 育 の 内 容 に つ い て 希 望 す る 事 柄 ｣ を 尋 ね た も の で あ る ． １ 位 と ２ 位 に は 業 務 に 関 す る 知 識 や 技 術 の 習 得 が あ が っ て い る が ， ３ 位 に は ｢ 礼 儀 作 法 ｣ が き て お り ， 若 い 企 業 就 職 者 は 専 門 知 識 や 基 本 的 知 識 に 次 い で ， 職 場 に 適 応 し て い く た め に 必 要 な ， い わ ば し つ け と し て 身 に つ け る べ き 内 容 を 学 び た い と 考 え て い る ． こ の 学 び た い と い う 希 望 は ， そ の 内 容 が 職 業 生 活 を 行 っ て い く 上 で 重 要 で あ る と 認 識 さ れ て い る こ と を 意 味 し て お り ， し つ け の 内 容 は ， 職 場 集 団 に 適 応 し ， 円 滑 に 仕 事 を 行 っ て い く 上 で 必 要 な 行 動 パ タ ー ン で あ る こ と を こ の デ ー タ か ら 確 認 す る こ と が で き る ．

次 に 表 ２ は ， 企 業 に 対 し て ｢ 今 後 の 学 校 教 育 に 期 待 す る も の ｣ を 尋 ね た 結 果 で あ る が ， １ 位 に は ｢ 基 礎 的 な 学 力 や 一 般 教 養 ｣ と い う 知 育 の 面 の 充 実 が あ が っ て い る ． し か し 企 業 が 学 校 教 育 に 求 め て い る も の は ， や は り 知 識 や 技 術 だ け で は な く ， ３ 位 に は ， 変 化 へ の 対 応 能 力 や 専 門 的 知 識 の 獲 得 を 押 さ え て ， ｢ 社 会 人 に ふ さ わ し い 言 葉 遣 い や 礼 儀 ｣ と い う し つ け 内 容 が あ が っ て い る ． こ の 結 果 は ， 企 業 は 学 校 を し つ け を 行 う 場 と し て と ら え て い る こ と を 示 し て い る と い え よ う ． 若 い 企 業 就 職 者 が 職 業 生 活 を 行 っ て い く 上 で 必 要 で あ り こ れ か ら 社 内 教 育 に よ っ て 身 に つ け た い と 考 え て い る ｢ 礼 儀 作 法 ｣ を ， 企 業 は 学 校 教 育 の 場 で 身 に つ け る こ と と し て 期 待 し て い る ． こ れ ら の 結 果 は ， 表 ３ で も 確 認 す る こ と が で き る ． 表 ３ は 企 業 に 対 し て は ｢ 新 規 学 卒 者 ( 高 等 学 校 卒 業 者 ) を 採 用 す る 際 に 重 視 す る 事 柄 ｣ を ， ま た 就 職 者 に は ｢ 職 業 生 活 で も と め ら れ て い る と 思 う 事 柄 ｣ を そ れ ぞ れ 尋 ね た 結 果 あ る ． ｢ 周 囲 の 人 々 と 良 い 人 間 関 係 を 築 く こ と ｣ や ｢ 社 会 人 に ふ さ わ し い 言 葉 遣 い や 礼 儀 ｣ と い っ た し つ け や ， 集 団 や 社 会 の メ ン バ ー に な る と い う ｢ 社 会 化 ｣ の 内 容 が 上 位 に き て お り ， 集 団 生 活 を 行 う 上 で し つ け が 必 要 と さ れ て い る こ と が わ か る ．

以 上 の 結 果 は ， 学 校 は 知 識 や 技 術 習 得 だ け で な く し つ け を 意 味 す る 教 育 内 容 を 子 ど も に 提 供 し て い る こ と ， 同 時 に 職 場 は 学 校 に 知 識 や 技 能 の 面 だ け で な く し つ け 面 の 教 育 を 期 待 し て い る し ， 学 校 で 行 わ れ る し つ け は 実 際 の 職 業 現 場 で 必 要 と さ れ て い る こ と を 示 し て い る ． つ ま り ， こ こ で 確 認 し た い こ と は ， 集 団 ( 職 場 ) が し つ け を 必 要 と し ， ま た 集 団 ( 学 校 ) が し つ け を 行 う こ と が で き る ， と い う し つ け と 集 団 の 関 係 な の で あ る ． し か し 現 在 ， 学 校 で は 様 々 な 問 題 が 生 じ ， ま た 高 度 経 済 成 長 期 に 拡 大 し た 学 歴 取 得 の 魅 力 が 安 定 経 済 期 に 入 っ て 減 じ る な ど ， 親 は 学 校 へ 対 す る 信 頼 を 失 い つ つ あ る と い え る ． こ の 親 の 学 校 へ の 信 頼 の 喪 失 は ， 子 ど も に と っ て は 家 族 を 除 け ば 唯 一 の 所 属 集 団 と も い え る 学 校 を 失 う こ と を 意 味 す る と も い え る ． そ し て ま た ， 学 校 が 媒 介 と な っ て 集 団 の 持 つ 価 値 を 伝 え て い た 労 働 の 場 と い う 集 団 と の 関 係 を 失 う こ と に も つ な が っ て い く ． し つ け が 具 体 的 な 集 団 の 存 在 を 前 提 と し て い る と 考 え る の な ら ば ， こ の 子 ど も に と っ て の 集 団 の 喪 失 は し つ け を 行 う こ と を 非 常 に 困 難 に す る ． 社 会 化 が 子 ど も を 集 団 の メ ン バ ー に 変 え て い く 作 用 で あ る 限 り ， メ ン バ ー と な る べ き 集 団 が 何 で あ る の か ， ま た そ の 集 団 が メ ン バ ー と な る た め に 何 を 必 要 と し て い る の か が わ か ら な け れ ば し つ け は 成 り 立 た な い ． 家 族 が 行 っ て き た し つ け も ， そ れ ぞ れ の 家 族 が 独 自 な 内 容 を し つ け と し て 行 っ て き た の で は な く ， 学 校 生 活 を 円 滑 に 行 う こ と を 子 ど も に 目 標 と さ せ る こ と に よ っ て ， 学 校 が 提 示 す る 価 値 の 伝 達 と い う 形 で 行 わ れ て き た の が 現 実 で あ る ． ま た 雇 用 労 働 者 に と っ て 学 校 が 予 期 的 社 会 化 の 重 要 な 装 置 で あ る 以 上 ， 学 校 を 媒 介 に す る 形 で 家 族 は 労 働 の 場 が 必 要 と す る し つ け を 行 う こ と に な る ． 従 っ て ， し つ け を 行 う 家 族 に と っ て ， 学 校 は し つ け の 内 容 を 伝 達 す る 重 要 な 存 在 で あ り ， 学校への不信は， 学 校 と 労 働 の 場 と 二 つ の 重 要 な 集 団 を 距 離 あ る も の に す る こ と を 意 味 し て い る ． つ ま り ， 家 族 の 学 校 へ の 不 信 は ， し つ け に よ っ て 適 応 す る こ と と メ ン バ ー に な る こ と が 求 め ら れ る 集 団 を 消 し て し ま う の で あ る ． 大 人 は ， 集 団 が 見 え な く な っ て き た こ と に よ っ て ， 実 際 に 何 を し つ け と し て 行 っ た ら よ い か が わ か ら な く な っ て き て い る し ， 子 ど も た ち は ， 所 属 す る べ き 集 団 が 大 人 か ら 提 示 さ れ な い た め に し つ け ら れ な い こ と に 不 自 由 や 罪 悪 感 を 抱 く こ と が な く な っ て き て い る のではないだろうか． (((( ２２２２ ) ) ) ア ク セ ス ・ ポ イ ン ト で の 出 会 い) ア ク セ ス ・ ポ イ ン ト で の 出 会 いア ク セ ス ・ ポ イ ン ト で の 出 会 いア ク セ ス ・ ポ イ ン ト で の 出 会 い こ れ ま で ， 現 在 の し つ け を め ぐ る 問 題 状 況 を 解 明 し て い く た め に は ， し つ け を 行 う 力 が 家 族 に あ る ， あ る い は な い と い っ た 観 点 で の 議 論 で は な く ， 家 族 が し つ け を 行 う こ と が 難 し く な っ て い る 要 因 を 明 確 に す る こ と が 重 要 で あ る と い う こ と を 示 し て き た ． ま た ， し つ け の 困 難 を 探 っ て い く た め に 必 要 な 視 点 と し て ， ｢ 私 た ち に と っ て 重 要 な 集 団 と は 何 か ｣ と い う 点 を あ げ た ． す な わ ち ， し つ け を 充 分 に 行 い 得 て い な い と い う 感 覚 や 不 安 感 を 形 成 し て い る 要 因 は ， こ れ ま で 述 べ て き た よ う な 家 族 の 構 造 や 教 育 理 念 の 変 化 に あ っ た と い え る が ， さ ら に 重 要 な 点 は ， し つ け 内 容 を 提 示 す る 集 団 を 子 ど も た ち に 示 し て い な い 点 に あ る ， と い う こ と で あ る ． 社 会 集 団 が 成 立 す る た め に は ， 集 団 成 員 に よ る 継 続 的 な 相 互 作 用 ， 共 同 の 集 団 目 標 の 設 定 と 協 働 ， 規 範 の 制 定 に よ る 成 員 規 制 ， 地 位 と 役 割 の 分 化 ， 一 体 的 な わ れ わ れ 感 情 に 基 づ く 成 員 連 帯 ， と い っ た 要 件 が 満 た さ れ る 必 要 が あ る ． し つ け に よ っ て 子 ど も た ち は こ う し た 要 件 を 備 え た 集 団 の 一 員 と な っ て い く わ け で あ る が ， そ の 結 果 子 ど も た ち は ， 社 会 的 な 目 標 や 役 割 ， 他 者 と の つ な が り の 実 感 を 獲 得 し ， 獲 得 し た 目 標 や 役 割 を 基 礎 に ， 新 た な 個 性 や 能 力 を 引 き 出 し て い く の で あ る ． こ の ５ つ の 要 件 を 満 た す 集 団 を 子 ど も た ち が 獲 得 し て い く こ と は ， 社 会 に と っ て も ま た 子 ど も に

と っ て も や は り 非 常 に 重 要 な こ と で あ る ． こ の 集 団 を 私 た ち は 現 代 の 子 ど も に ど の よ う な 形 で 示 し て い く こ と が で き る の だ ろ う か ． そ こ で 再 度 ギ デ ン ズ の 主 張 に 注 目 し て お き た い ． ギ デ ン ズ は 近 代 社 会 の 特 徴 と し て ， 抽 象 的 シ ス テ ム の 発 達 と そ れ へ の 信 頼 を あ げ て い る ． 抽 象 的 シ ス テ ム の 発 達 は ， 先 に も 述 べ た が ， 生 活 空 間 と 時 間 を 飛 躍 的 に 拡 大 さ せ た ． こ の 時 空 間 の 拡 大 は ， 抽 象 的 シ ス テ ム へ の 信 頼 ， 特 に 専 門 家 へ の 信 頼 を 前 提 と し て い る ． な ぜ 飛 行 機 が 飛 ぶ の か と い う 原 理 は わ か ら な い が ， ほ と ん ど 何 も 疑 う こ と な く 旅 客 機 を 利 用 で き る の は ， 根 底 に ｢顔の見えない人 ｣ で あ る 専 門 家 へ の 信 頼 が 存 在 し て い る か ら で あ る ． こ の よ う に 私 た ち の 住 む 世 界 は 拡 大 し て い る が ゆ え に ， 以 前 の よ う に 全 て が 見 え る 状 態 で は な く な っ て い る ． 現 在 問 題 と し て い る 集 団 の 喪 失 も ， 抽 象 的 シ ス テ ム の 発 達 に よ る 時 空 間 の 拡 大 に よ っ て 生 じ た 必 然 的 な 結 果 な の か も し れ な い ． し か し ギ デ ン ズ は ， ア ク セ ス ・ ポ イ ン ト と い う も の 示 し て い る ． 抽 象 的 シ ス テ ム に 対 す る 信 頼 は ， 多 く の 場 合 そ う し た シ ス テ ム に 責 任 を 負 う 人 間 や 集 団 と の 出 会 い を 必 要 と し て い る ． こ の シ ス テ ム に 責 任 を 負 う 人 間 や 集 団 と の 出 会 い の こ と を ， ギ デ ン ズ は 抽 象 的 シ ス テ ム へ の ア ク セ ス ・ ポ イ ン ト と 呼 び ， 抽 象 的 シ ス テ ム が 信 頼 を 維 持 し て い く た め の 方 法 の 一 つ と し て 示 し て い る (Giddens 訳 書 1993 ， 106-107頁 ) ． こ の ア ク セ ス ・ ポ イ ン ト は ｢ 顔 の 見 え る コ ミ ッ ト メ ン ト ｣ と ｢ 顔 の 見 え な い コ ミ ッ ト メ ン ト ｣ が 交 わ る 場 で ， 専 門 家 や そ の 代 理 人 と の ア ク セ ス ・ ポ イ ン ト で の 出 会 い は ， 抽 象 的 シ ス テ ム を 運 用 す る 人 が 生 身 の 人 間 で あ る こ と を 確 認 さ せ ， 抽 象 的 シ ス テ ム へ の 信 頼 を 維 持 し て い く こ と を 可 能 に す る 重 要 な ポ イ ン ト と な る の で あ る ． 集 団 の 喪 失 と い う 状 況 は ， ギ デ ン ズ の 議 論 の 中 で は 抽 象 的 シ ス テ ム へ の 信 頼 の 喪 失 と 読 み か え る こ と が で き よ う ． そ の よ う に 考 え る な ら ば ， ア ク セ ス ・ ポ イ ン ト で の 専 門 家 と の 出 会 い に よ っ て 集 団 は 再 度 獲 得 さ れ て い く と 考 え る こ と も 可 能 で あ る ． 現 在 の 子 ど も に と っ て ， 必 要 と さ れ る ア ク セ ス ・ ポ イ ン ト で の 出 会 い と は 実 際 ど の よ う な こ と を 意 味 す る の か ， そ こ で ど の よ う な 専 門 家 が 登 場 し て く る 必 要 が あ る の か ， ま た 誰 が そ の 出 会 い を 準 備 で き る の か ， な ど 明 確 に し て い か な け れ ば な ら な い 点 は 多 々 あ る が ， 何 の た め に し つ け を 行 う の か ， と い う 原 点 に 返 っ て み る な ら ば ， こ の ア ク セ ス ・ ポ イ ン ト で の 出 会 い を 準 備 す る こ と は 重 要 な 事 柄 と な っ て い く の で は な い だ ろ う か ． 子 ど も た ち が 様 々 な 集 団 に 所 属 す る こ と の 重 要 性 は し つ け と の 関 連 で こ れ ま で も 指 摘 さ れ て き た が ， そ こ で 示 さ れ た 集 団 の 具 体 的 形 は ， ｢ 異 年 齢 集 団 で 遊 ぶ 機 会 を 作 ろ う ｣ や ｢ ボ ラ ン テ ィ ア 活 動 を 活 発 に 行 お う ｣ と い っ た レ ベ ル の 集 団 で あ る ． し か し 現 在 子 ど も た ち 必 要 と し て い る 集 団 と は ， 何 の た め に し つ け を 行 う の か ， と い っ た 疑 問 に 対 応 す る 集 団 な の で あ る ． つ ま り ， 継 続 的 な 相 互 作 用 と 規 範 を 備 え ， 集 団 目 標 の 達 成 の た め に 地 位 と 役 割 が 分 化 し た ， す な わ ち ｢ 社 会 ｣ そ の も の を 子 ど も た ち は 必 要 と し て い る ． そ の 獲 得 方 法 は ア ク セ ス ・ ポ イ ン ト で の 専 門 家 と の 顔 の 見 え る 出 会 い で あ る の か ， あ る い は 別 な 方 法 な の か も し れ な い が ， 社 会 を 具 体 的 に 感 じ る 場 を 用 意 す る こ と に よ っ て ， は じ め て し つ け は 可 能 に な る と 考 え ら れ る の で あ る ．

＜ 注 ＞ ＜ 注 ＞ ＜ 注 ＞ ＜ 注 ＞ ( １ ) こ の 答 申 の 中 間 報 告 は 1998 年 ３ 月 に 発 表 さ れ ， 新 聞 に も 内 容 が 掲 載 さ れ た が ， 毎 日 新 聞 は ， こ の 内 容 に 対 す る 親 の 反 応 を ｢ どうすればいいの？｣ こ れ は ｢ 理 想 ｣ だ 親 た ち に 戸 惑 い も ｣ と い う 見 出 し と と も に ， ｢『 こ う し た 方 が 良 い 』 と は 書 か れ て い て も 『 ど う す れ ば 実 現 で き る か 』 が な い ． 『 本 を 読 み 聞 か せ て 』 な ん て 昔 か ら 言 わ れ て お り ， 親 は ウ ン ザ リ ｣，｢ こ れ は 『 理 想 』 だ と 思 う ． 実 現 の た め の 努 力 を ， い つ だ れ が 始 め ら れ る の か ｣ と し て 紹 介 し て い る ( 毎 日 新 聞 ， 1998 年 ４ 月 １ 日 朝 刊 ) ． ( ２ ) そ の 後 文 部 省 は こ の 答 申 を 受 け て ， 乳 幼 児 期 か ら の 家 庭 教 育 や し つ け の あ り 方 を わ か り や す く 解 説 し た『家庭教育手帳』 と 『 家 庭 教 育 ノ ー ト 』 を あ わ せ て 約 1,800 万 部 作 成 し 1999 年 ４ 月 か ら 妊 産 婦 や 中 学 生 ま で の 子 ど も を 持つ親に配布し， 家 族 の 持 つ 教 育 機 能 の 回 復 と 強 化 を 行 っ て い る ． ( ３ ) ｢ 平 成 7 年 度 国 民 生 活 選 好 度 調 査｣ で は ｢ 社 会 の 基 本 的 な 礼 儀 や 道 徳 を 身 に つ け て い な い 子 供 や 青 少 年 が 増 え て い る と 思 い ま す か ｣ と い う 質 問 を し て い る が ， 全 体 の 約 ９ 割 が 肯 定 し て い る ( ｢ そ う 思 う ｣ が 56.7 ％ ， ｢ ま あ ま あ そ う 思 う ｣ が 30.9 ％ ) ． ま た ｢ 昔 に 比 べ て 子 供 の し つ け が 難 し く な っ て い る と い わ れ る の は ど う し て だ と 思 い ま す か ｣ と い う 質 問 に 対 し て は ､ １ 位 が ｢ 教 育 が 知 育 偏 重 に な っ た た め (26.1 ％ ) ｣ ， ２ 位 が ｢ 生 活 が 豊 か に な っ た た め (20.2 ％ )｣ で あ る が ， ３ 位 と ４ 位 に は ｢ 親 の 権 威 が 落 ち た か ら (20.1 ％ )｣，｢ 兄 弟 姉 妹 が 教 え あ う こ と が 少 な い (13.0 ％ )｣ が き て お り ， 家 庭 の 教 育 力 を 問 題 と す る 認 識 が 強 く 見 ら れ る ( 経 済 企 画 庁1993，147頁)．ま た 総 理 府 ｢ 親 の 意 識 に 関 す る世論調査 (平成４年)｣ に よ る と ， ｢ 青 少 年 の 非 行 な ど の 問 題 行 動 は ､ ど こ に 原 因 が あ る と 思 い ま す か ｣ と い う 質 問 で は｢主として家庭｣が 39.9 ％ で 最 も 多 い ( 経 済 企 画 庁 1996 ， 27 頁 ). ( ４ ) ギ デ ン ズ は 抽 象 的 シ ス テ ム へ の 信 頼 を 具 体 的 に 次 の よ う な 形 で 説 明 す る ． 私 た ち は 旅 客 機 に 乗 り 長 距 離 を 短 時 間 に 移 動 で き る よ う に な っ た ． 乗 客 は な ぜ 旅 客 機 が 飛 ぶ の か ， ま た な ぜ 安 全 性 が 確 保 さ れ て い る の か と い っ た こ と に つ い て ほ と ん ど 何 の 知 識 を 持 っ て い な い が ， 実 際 に そ の 旅 客 機 は 定 刻 ど お り に 無 事 に 目 的 地 に 到 着 す る こ と に 確 信 を 持 っ て い る ． こ う し た 確 信 は ， 抽 象 的 シ ス テ ム へ の 信 頼 が 生 み 出 す こ と な の で あ る (Giddens 訳 書 1993 ， 140 − 141 頁 ) ． ( ５ ) 加 藤 裕 子 は ギ デ ン ズ の 関 係 論 の 示 す 家 族 関 係 の 形 成 や 維 持 の 困 難 性 を 用 い て 現 代 の 少 子 化 問 題 を 考 察 し て い る ． ( ６ ) こ の 調 査 は ， 高 等 学 校 に お け る 進 路 指 導 お よ び 職 業 準 備 教 育 に つ い て ， 実 態 を 把 握 す る こ と ， ま た 在 学 者 と 卒 業 者 の 意 識 ， ま た 企 業 が 学 校 教 育 に 期 待 し て い る こ と を 明 ら か に し ， 学 校 教 育 と 産 業 社 会 と の 接 続 を 円 滑 に す る た め の 基 礎 資 料 を 得 る こ と を目的としている． 調 査 は ① 学 校 調 査 ( 公 ・ 私 立 の 高 等 学 校 対 象 ) ， ② 在 学 者 調 査 ( 公 ・ 私 立 の 高 等 学 校 の 全 日 制 三 年 生 対 象 ) ， ③ 卒 業 者 調 査 ( 平 成 ４ 年 ３ 月 に 公 ・ 私 立 の 全 日 制 高 等 学 校 を 卒 業 し た 者 対 象 ) ， ④ 企 業 調 査 ， の ４ 種 が 行 わ れ た ． ＜ 参 考 ・ 引 用 文 献 ＞ ＜ 参 考 ・ 引 用 文 献 ＞ ＜ 参 考 ・ 引 用 文 献 ＞ ＜ 参 考 ・ 引 用 文 献 ＞

Giddens,Anthony 1990 ， The Consequences of Modernity ． 松 尾 精 文 ・ 小 幡 正 敏 訳 『 近 代 と は い か な る 時 代 か ？ 』 而 立 社 1993 ． 濱 嶋 朗 他 編 1997 ， 『 社 会 学 小 辞 典 ( 新

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