後期万葉の季節歌 ― 「ヤド」詠歌をめぐって ―
著者
廣中 実穂
雑誌名
日本文芸論叢
号
25
ページ
1-13
発行年
2016-03-31
URL
http://hdl.handle.net/10097/00129848
後期万葉の季節歌
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﹁
ヤ
ド
﹂
詠
歌
を
め
ぐ
っ
て
︱
中
実
穂
はじめに ﹃ 万 葉 集 ﹄ は 、 全 二 十 巻 、 四 五 一 六 首 か ら 成 る 和 歌 集 で あ る 。 二 十 の 巻 の う ち 、 巻 八 と 巻 十 は 歌 を 四 季 に よ っ て 分 類 し て い る 点 に 大 き な 特 徴 が あ る 。 こ れ は 、﹁ 季 節 ﹂ に 対 す る 明 確 な 認 識 が 当 時 存 在 し て い た こ と を 示 し て い る 。 季 節 歌 が 多 く 詠 ま れ る よ う に な る の は 、 奈 良 遷 都 以 降 、 す な わ ち 万 葉 後 期 に 至 っ て か ら で あ る 。 こ れ は 、 平 城 京 の 成 立 に よ っ て 、 そ こ に 住 む 中 ・ 下 級 官 人 た ち が 歌 の 担 い 手 と な り 、 和 歌 の 裾 野 が 広 が っ た た め で あ る と 考 え ら れ る 。 万 葉 後 期 に 多 く 詠 ま れ た 季 節 歌 の 特 徴 の 一 つ と し て 、﹁ ヤ ド ﹂、 す な わ ち ﹁ 庭 ﹂を 舞 台 と し た も の が 多 い こ と が 挙 げ ら れ る 。 し か し ﹁ ヤ ド ﹂ を 舞 台 に 詠 ま れ た 季 節 歌 は 似 た よ う な 内 容 の 歌 が 多 く 、 結 果 と し て ﹁ 季 節 歌 の パ タ ー ン 化 ﹂ が 進 む こ と と な る 。 こ の 季 節 歌 の パ タ ー ン 化 に つ い て は 、 先 行 研 究 に お い て も し ば し ば 指 摘 さ れ て い る 。 森 淳 司 氏 は 、﹁ 元 来 万 葉 の 歌 は 生 の 自 然 と 一 体 で あ っ た ﹂ と 述 べ 、 天 平 初 期 ま で の 季 節 歌 が ﹁ 野 外 、 旅 中 で の 作 者 の 自 然 と の 接 触 の 実 感 体 験 ﹂ に よ っ て 詠 出 さ れ た も の で あ る の に 対 し 、 万 葉 後 期 の ヤ ド 詠 歌 は ﹁ 歌 が 真 の 心 の 感 動 の 表 出 か ら 離 れ て 、 屋 内 で の そ の 時 折 の 修 辞 に 終 始 せ ざ る を 得 な く な っ て い っ た の で あ ろ う ﹂ と 指 摘 し て い る １ 。 ま た 、 城 陽 子 氏 は ﹁ 巻 十 を は じ め と す る 部 類 歌 巻 の 歌 々 は 、 平 城 京 と い う 大 都 市 を 中 心 と し て 活 動 す る 八 世 紀 の 貴 族 層 と 、 そ の 貴 族 層 を め ぐ る 中 ・ 下 級 の 官 人 層 が そ の 担 い 手 で あ り 、 宴 や 野 遊 び と い っ た 集 団 行 事 の な か で 社 交 的 な 人 間 関 係 を 保 つ た め の 手 段 で あ っ た ﹂ と 論 じ て い る ２ 。 こ の よ う に 、 先 行 研 究 に お い て 、 万 葉 後 期 の ヤ ド に お け る 季 節 歌 は 、 宴 席 に お け る 社 交 的 な 手 段 と し て 詠 ま れ た も の で あ り 、﹁ 真 の 心 の 感 動 の 表 出 ﹂ は 見 ら れ な い 、 き わ め て 遊 戯 的 ・ 技 巧 的 な も の と し て 捉 え ら れ て き た 。 確 か に 、 ヤ ド 詠 歌 は 非 常 に 似 通 っ た 詠 み 一ぶ り の も の が 多 く 、 個 々 の 歌 に 特 徴 が あ る と は 言 い 難 い 。 し か し 、 そ れ ぞ れ の 歌 が 似 て い る か ら と い っ て 、 ヤ ド を 舞 台 と し た 季 節 歌 の 数 々 を 、 個 人 の 心 情 が 反 映 さ れ て い な い 、 遊 戯 的 な 歌 と 断 定 し て よ い の だ ろ う か 。 そ こ で 本 稿 で は ま ず 、 万 葉 後 期 に お い て ヤ ド を 舞 台 と し た 季 節 歌 が 誕 生 し 、 次 第 に パ タ ー ン 化 し て い っ た 要 因 に つ い て 検 討 を 行 う 。 こ の 検 討 を 通 し て 、 先 行 論 の 考 察 に 欠 け て い た 視 点 を 見 つ け 、 そ の 視 点 に つ い て 考 察 す る こ と で 、﹁ 遊 戯 的 ・ 技 巧 的 ﹂ な 歌 と 単 純 に 割 り 切 る こ と の で き な い 万 葉 後 期 の 季 節 歌 の 役 割 を 提 示 し 、 新 た な 価 値 を 付 与 す る こ と を 目 的 と す る 。 一 ヤド詠歌の誕生
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平城京の成立 ま ず は じ め に 、 ヤ ド を 舞 台 と し た 季 節 歌 の 誕 生 に つ い て 考 察 す る た め に 、 平 城 京 の 成 立 と い う 時 代 背 景 に つ い て 検 討 を 行 う 。 和 銅 三 年 ︵ 七 一 〇 ︶、 元 明 天 皇 に よ っ て 、 都 は 藤 原 京 か ら 平 城 京 へ と 遷 さ れ た 。 以 降 、 聖 武 天 皇 に よ る 恭 仁 宮 、 難 波 宮 、 紫 香 楽 宮 へ の 遷 都 を は さ む も の の 、 延 暦 三 年 ︵ 七 八 四 ︶ の 長 岡 京 遷 都 ま で 、 奈 良 の 都 は 政 治 ・ 文 化 の 中 心 で あ っ た 。 平 城 京 に は 、 皇 族 ・ 貴 族 か ら 下 級 官 人 ・ 庶 民 に い た る ま で 、 さ ま ざ ま な 人 々 が 暮 ら し て い た 。 た だ し 、 宅 地 は 国 に よ っ て 割 り 当 て ら れ 、 そ の 規 模 は 位 ご と に 異 な っ て い た 。 最 も 大 き な 敷 地 を 持 つ 邸 宅 と し て 、 藤 原 仲 麻 呂 の ﹁ 田 村 第 ﹂ が あ り 、 そ の 規 模 は 八 町 で あ っ た 。 一 町 は 約 一 万 四 千 平 方 メ ー ト ル で あ る こ と か ら 、 田 村 第 の 規 模 は 、 個 人 の 邸 宅 と し て は 相 当 大 き な も の で あ っ た こ と が 分 か る 。 ま た 、 発 掘 調 査 に よ っ て 四 町 規 模 の 長 屋 王 邸 も 見 つ か っ て い る 。 こ う し た 大 貴 族 に 対 し て 、 四 ∼ 五 位 の 貴 族 は 一 町 程 度 、 位 の 低 い 官 人 は 二 分 の 一 か ら 三 十 二 分 の 一 町 の 宅 地 が 割 り 当 て ら れ 、 庶 民 に 至 っ て は そ の 敷 地 面 積 は 六 十 四 分 の 一 町 と い う 小 さ さ で あ っ た 。 こ れ ら の 住 宅 は 、 築 地 塀 や 掘 立 柱 塀 で 敷 地 が 囲 ま れ る こ と が 基 本 で あ っ た 。 し た が っ て 、 道 路 に 面 し て 建 物 が 立 ち 並 ぶ わ け で は な く 、 街 路 に 沿 っ て は 塀 が 続 い て い た 。 貴 族 の 邸 宅 の 敷 地 内 に は 、 主 人 が 生 活 す る 主 屋 の ほ か に 、 倉 な ど 建 物 が 建 ち 、 大 規 模 な 宅 地 で は 家 政 機 関 を も つ も の も あ っ た 。 ま た 、 宅 地 の 規 模 に 関 わ ら ず 、 各 敷 地 に は 一 つ ず つ 井 戸 が 設 け ら れ て い た 。 敷 地 内 の 空 閑 地 は 、 貴 族 の 邸 宅 の 場 合 は 庭 園 が つ く ら れ 、 下 級 官 人 や 庶 民 は 菜 園 と し て 利 用 し て い た と 考 え ら れ て い る 。 で は 、 こ う し た 都 市 の 成 立 は 、 万 葉 の 和 歌 に ど の よ う な 変 化 を も た ら し た だ ろ う か 。 注 目 す べ き は 、 都 市 の 誕 生 と と も に 、﹁ 都 市 生 活 者 ﹂ が 誕 生 し た と い う こ と で あ る 。 平 城 京 と い う 大 都 市 に は 、 皇 族 ・ 貴 族 だ け で な く 、 中 ・ 下 級 官 人 や 庶 民 も 暮 ら し て お り 、 彼 ら が 歌 の 担 い 手 と な っ た こ と で 、 和 歌 の 裾 野 が 広 が り 、 多 く の 歌 が 詠 ま れ た 。 ま た 、 彼 ら 都 市 生 活 者 の 作 歌 の 場 の 最 た る も の は ﹁ 宴 席 ﹂ で あ り 、 特 に そ れ は 、 公 的 な も の で は な く 、 個 人 の 邸 宅 で 催 さ れ る 宴 で あ っ た 。 こ う し て 、 作 歌 の 場 が ﹁ 私 的 な 宴 席 ﹂ に 移 行 し た こ と に よ っ て 、 一 つ の 大 き な 変 化 が 起 き る 。 そ れ は 、﹁ 庭 ﹂ と い う 舞 台 の 台 頭 で あ る 。 先 述 し た よ う に 、 平 城 京 に 住 む 人 々 は 、 割 り 当 て ら れ た 敷 地 の 二内 に ﹁ 庭 ﹂ を 持 つ こ と に な っ た 。 人 工 的 に 造 ら れ た 都 市 に 住 む 人 々 に と っ て 、 自 然 を 見 出 す 場 と な り 得 た の が こ の ﹁ 庭 ﹂ で あ っ た と 考 え ら れ る 。 宴 の 場 に お い て 、 人 々 は 庭 を 眺 め 、 そ こ に あ る 自 然 を 歌 に 詠 む よ う に な っ た の で あ る 。 以 上 の こ と か ら 、 平 城 京 と い う 都 市 の 成 立 が 和 歌 に も た ら し た 変 化 は 、 都 市 生 活 者 た ち が 私 的 な 宴 の 場 で 歌 を 詠 む よ う に な っ た こ と 、 ま た そ の 歌 の 舞 台 と し て ﹁ 庭 ﹂ が 選 ば れ 、 庭 の 自 然 を 歌 に 詠 む よ う に な っ た こ と だ と 言 え る 。 し た が っ て 、 ヤ ド を 舞 台 と し た 季 節 歌 は 、 平 城 京 の 成 立 と い う 時 代 的 ・ 環 境 的 変 化 に よ っ て 誕 生 し た も の と 考 え る 。 で は 、 こ う し て 誕 生 し た ヤ ド の 季 節 歌 が 発 展 し て い っ た 過 程 に は 、 ど の よ う な 要 因 が あ っ た と 考 え ら れ る だ ろ う か 。 次 節 で は 、 こ の 問 題 に つ い て 、﹁ ヤ ド ﹂ と い う 語 の 検 討 を 通 し て 考 察 を 行 う 。 二 ヤド詠歌の発展
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シマ・ソノ・ニハ・ヤド ﹃ 万 葉 集 ﹄ に お い て 、﹁ 庭 ﹂ を 表 す 語 と し て 詠 ま れ て い る の は 、﹁ シ マ ・ ソ ノ ・ ニ ハ ・ ヤ ド ﹂ の 四 つ で あ る 。 し か し こ れ ら の 語 は 、 詠 み 込 ま れ た 歌 の 数 に 大 き な 差 が あ る 。 そ れ ぞ れ 、 シ マ 十 一 首 、 ソ ノ 二 十 一 首 、 ニ ハ 二 十 六 首 、 ヤ ド 百 十 九 首 で あ り 、 ヤ ド 詠 歌 が 圧 倒 的 に 多 い こ と が 分 か る 。 ま た 、﹁ ヤ ド ﹂ を 詠 み 込 ん だ 歌 の 分 布 を 見 る と 、 古 撰 の 巻 一 ・ 二 、 長 歌 集 の 巻 十 三 、 東 国 歌 の 巻 十 四 、 由 縁 歌 の 巻 十 六 に は 一 首 も 存 在 せ ず 、 季 節 分 類 の 巻 八 ・ 十 に 集 中 的 に 収 め ら れ て い る こ と が 分 か る 。 ま た 、 作 歌 年 次 の 確 認 で き る 歌 は 、 す べ て 天 平 期 に 入 っ て か ら の も の で あ る 。 し た が っ て 、 万 葉 後 期 に お い て 、 自 然 を 、 ひ い て は 季 節 を 見 出 す 場 と し て 、 多 く 歌 に 詠 ま れ た の は ﹁ ヤ ド ﹂ で あ っ た と 言 え る 。 で は な ぜ 、 庭 を 表 す 語 の 中 で ﹁ ヤ ド ﹂ だ け が こ れ ほ ど ま で に 多 く 詠 ま れ た の だ ろ う か 。 こ の 問 題 を 検 討 す る た め に 、 本 節 で は ま ず 、 シ マ 、 ソ ノ 、 ニ ハ 、 そ し て ヤ ド が 、﹃ 万 葉 集 ﹄ に お い て ど の よ う に 詠 ま れ て い る か を 確 認 す る こ と に よ っ て 、﹁ ヤ ド ﹂ と い う 語 の 特 徴 を 探 る こ と と す る 。 Ⅰ シマ ま ず ﹁ シ マ ﹂ に つ い て 、 辞 書 的 な 意 味 を 確 認 し て お く と ﹁ 池 や 築 山 の あ る 庭 園 。 林 泉 。 水 に 臨 ん で 築 山 な ど が あ る と こ ろ を 島 に 見 立 て て い っ た も の か ３ 。﹂ と あ る 。﹃ 万 葉 集 ﹄ で ﹁ シ マ ﹂ を 詠 ん だ 十 一 首 の う ち 、 個 人 の 庭 の 意 で あ る も の が 五 首 、 島 の 宮 を 指 す も の が 六 首 で あ る 。 島 の 宮 と は 、 日 並 皇 子 ︵ 草 壁 皇 子 ︶ の 宮 殿 で あ り 、 も と は 蘇 我 馬 子 の 邸 宅 が あ っ た 場 所 で あ る 。﹃ 日 本 書 紀 ﹄ 推 古 三 十 四 年 五 月 の 記 事 に は 次 の よ う に 記 さ れ て い る ４ 。以 ち て 三 宝 を 恭 敬 し て 、 飛 鳥 河 の 傍 に 家 せ り 。 乃 ち 庭 中 に 小 池 を 開 れ り 。 仍 り て 小 島 を 池 の 中 に 興 く 。 故 、 時 人 、 島 大 臣 と 曰 ふ 。 こ の 記 事 か ら 、﹁ 島 の 宮 ﹂ は 馬 子 の 邸 宅 と し て 造 ら れ た 当 初 は 小 島 の あ る 池 を 持 っ た 庭 園 で あ っ た こ と が 分 か る 。 ま た 、 集 中 の 歌 三
に ﹁ 勾 の 池 ︵ 巻 二 ・ 一 七 〇 ︶﹂ 、﹁ 上 の 池 ︵ 巻 二 ・ 一 七 二 ︶﹂ と い う 語 が 見 ら れ る こ と か ら 、 日 並 皇 子 の 宮 殿 と な っ た 万 葉 の 時 代 に も ﹁ 島 の 宮 ﹂ は 池 を 有 し た 庭 園 で あ っ た と 考 え ら れ る 。 し た が っ て 、﹁ 島 の 宮 ﹂ は 辞 書 で の ﹁ シ マ ﹂ の 意 味 に 合 致 し て い る と 言 え る 。 一 方 、 個 人 の 庭 を 指 し て ﹁ シ マ ﹂ と 詠 ん だ 歌 に つ い て は 、 池 や 小 島 が あ っ た こ と を 表 す 直 接 的 な 表 現 は 見 ら れ な い 。 し か し 、﹁ 鴛 鴦 の 住 む 君 が こ の 山 斎 ︵ 巻 二 十 ・ 四 五 一 一 ︶﹂ と 詠 ま れ て い る こ と か ら 、 四 五 一 一 番 歌 の ﹁ シ マ ﹂ は 、 水 鳥 で あ る ﹁ 鴛 鴦 ﹂ が 住 め る 環 境 で あ っ た こ と 、 す な わ ち 、 池 が あ る 庭 で あ っ た こ と が 推 測 で き る 。 ま た 、﹁ 我 が 山 斎 は 木 高 く 繁 く な り に け る か も ︵ 巻 三 ・ 四 五 二 ︶﹂ 、﹁ 山 斎 の 木 立 ︵ 巻 五 ・ 八 六 七 ︶﹂ 、﹁ 雪 の 山 斎 巌 に 植 ゑ た る な で し こ は ︵ 巻 十 九 ・ 四 二 三 二 ︶﹂ と い っ た 表 現 か ら 、 こ の 三 首 に お け る ﹁ シ マ ﹂は 、 池 の 有 無 は 分 か ら な い も の の ﹁ 木 立 ﹂や ﹁ 巌 ﹂ の あ る 大 き な 庭 園 で あ っ た こ と が 分 か る 。 こ れ ま で の 発 掘 調 査 に よ っ て 、 平 城 宮 の 東 張 り 出 し 部 の 南 端 や 、 長 屋 王 邸 の 南 に 位 置 す る 左 京 三 条 二 坊 六 坪 に 、 大 規 模 な 庭 園 跡 が 見 つ か っ た が 、 こ れ ら の 庭 園 に は 玉 石 を 敷 き つ め た 池 が 存 在 し た こ と が 判 明 し て い る 。 こ の よ う な 、 池 を 有 し た 大 規 模 な 庭 園 を 、 万 葉 の 人 々 は ﹁ シ マ ﹂ と 呼 ん だ も の と 考 え ら れ る 。 戸 谷 高 明 氏 は 、 ﹁ シ マ は 庶 民 と は 無 縁 の 存 在 で あ つ た ﹂、 ﹁ 結 局 は 貴 族 階 級 の 世 界 に 属 す る も の で あ つ た ﹂ と 述 べ て お り ５ 、﹁ シ マ ﹂ を 取 り 巻 く 文 化 圏 に い た の は 皇 族 や 高 級 貴 族 で あ っ た と 考 え ら れ る 。 ま た 、 小 谷 博 泰 氏 は 、 平 城 京 の 園 池 が 高 級 貴 族 の 間 で 政 治 サ ロ ン と し て 機 能 し て い た こ と を 論 じ て お り ６ 、﹁ シ マ ﹂ は 個 人 的 な 庭 と い う よ り は 、 公 的 な も の 、 共 有 さ れ る も の と い う 性 格 が 強 い と 言 え る 。 Ⅱ ソノ 次 に ﹁ ソ ノ ﹂ に つ い て 、 こ れ も ま ず 辞 書 的 意 味 を 確 認 す る と ﹁ 庭 園 。 技 巧 的 に 造 ら れ た シ マ と 違 っ て 、 も っ ぱ ら 草 木 や 野 菜 な ど を 植 え る 場 所 。﹂ と あ る ７ 。 集 中 で ﹁ ソ ノ ﹂ を 詠 ん だ 歌 は 二 十 一 首 あ る が 、 こ の う ち 二 十 首 が ﹁ ソ ノ ﹂に 植 え ら れ た 草 木 を 共 に 詠 ん で い る 。 内 訳 は 、 梅 が 十 四 首 、 韓 藍 が 二 首 、 橘 ・ 桃 ・ 李 ・ 竹 が 一 首 ず つ で あ る 。 ま た 、 草 木 を 詠 み 込 ま な い 残 り の 一 首 で は ﹁ 我 家 の 園 に う ぐ ひ す 鳴 く も ︵ 巻 八 ・ 一 四 四 一 ︶﹂ と 詠 ん で い る が 、 こ れ は ﹁ ソ ノ ﹂ に 植 え ら れ た 木 に 鶯 が と ま っ て い る 風 景 を 詠 ん だ も の と 考 え ら れ る 。 鶯 は 同 じ 春 の 景 物 で あ る 梅 と の 取 り 合 わ せ が 特 に 好 ま れ た 歌 語 で あ る こ と か ら も 、 一 四 四 一 番 歌 は 直 接 草 木 が 詠 み 込 ま れ て は い な い も の の 、 こ の ﹁ ソ ノ ﹂ も 木 の 植 え ら れ た 庭 で あ る と 考 え て よ い だ ろ う 。 ﹃ 万 葉 集 ﹄ に お け る ﹁ ソ ノ ﹂ の 初 出 は 巻 五 で あ り 、 こ の 巻 の 中 で ﹁ ソ ノ ﹂ は 八 首 も の 歌 に 詠 ま れ て い る 。 こ の 八 首 は 全 て ﹁ 梅 花 の 歌 三 十 二 首 ﹂ の 中 の 歌 で あ る 。﹁ 梅 花 の 歌 三 十 二 首 ﹂ は 、 大 伴 旅 人 が 大 宰 府 赴 任 時 に 開 い た 梅 花 の 宴 に お い て 詠 ま れ た 歌 群 で あ り 、 漢 詩 の 表 現 や 発 想 と の 深 い つ な が り が 認 め ら れ る 歌 が 多 い 。 こ れ は 、 中 国 文 化 に 造 詣 の 深 い 旅 人 に よ っ て 開 か れ た ﹁ 梅 花 の 宴 ﹂ が 、 大 陸 の 風 流 観 に 基 づ い た も の で あ っ た た め だ と 考 え ら れ る 。 こ の 梅 花 歌 群 で 初 め て 詠 ま れ た ﹁ ソ ノ ﹂は 、 漢 詩 的 な 歌 語 と し て 認 識 さ れ 、 後 に 家 持 が ﹁ 春 の 苑 紅 に ほ ふ 桃 の 花 下 照 る 道 に 出 で 立 つ 四
娘 子 ︵ 巻 十 九 ・ 四 一 三 九 ︶﹂ と い う 異 国 趣 味 的 傑 作 を 残 す こ と に な る 。 し か し 、 こ う し た 傑 作 が あ る 一 方 で 、﹁ ソ ノ ﹂ は ﹁ 漢 詩 的 な 歌 語 ﹂ と い う イ メ ー ジ に よ っ て 、 そ の 詠 ま れ 方 は あ る 程 度 統 一 さ れ 、 モ チ ー フ と し て 広 が り の な い も の に な っ て し ま っ て い る と 言 え る 。 ﹁ ソ ノ ﹂ 詠 歌 に 詠 み 込 ま れ た 漢 詩 的 景 物 の 多 さ か ら も 、﹁ ソ ノ ﹂ と い う 語 に 漢 詩 的 な イ メ ー ジ が 付 与 さ れ て い た こ と は 間 違 い な い と 言 え る 。 ま た 、 ソ ノ で 詠 ま れ た 樹 木 は 、 自 生 し た も の で は な く 、 人 為 的 に 植 え ら れ た も の と 考 え ら れ る 。 以 上 の こ と か ら 、﹁ ソ ノ ﹂ と 称 さ れ る 庭 は 、 大 陸 的 な 風 流 観 に 基 づ い て 作 為 的 に つ く ら れ た 庭 園 で あ り 、 そ れ は あ る 程 度 大 き な 敷 地 を 持 つ 貴 族 の 庭 園 で あ っ た と 考 え る 。 Ⅲ ニハ つ づ い て 、﹁ ニ ハ ﹂に つ い て 検 討 す る 。 辞 書 に よ る と 、﹁ ニ ハ ﹂は ﹁ ① 事 を 行 な う た め の 場 所 。 仕 事 を す る た め の 場 所 。﹂ 、﹁ ② 家 屋 の 前 後 の 空 地 。 庭 。﹂ 、﹁ ③ 広 い 水 面 。 海 面 。﹂ の 三 つ の 意 味 を 持 つ 語 で あ る ８ 。 集 中 で 詠 ま れ た ﹁ ニ ハ ﹂ を こ の 三 つ に 分 類 す る と 、 ① が 二 首 、 ② が 十 九 首 、 ③ が 四 首 で あ る 。 ま た 、 ② の 十 九 首 の う ち 十 首 が ニ ハ の 自 然 物 を 詠 ん だ 歌 で あ る 。 こ の 十 首 に つ い て 、 詠 ま れ た も の の 内 訳 は 、﹁ 雪 ﹂ が 最 も 多 く 五 首 、 次 い で ﹁ 橘 ﹂、 ﹁ 花 ﹂ が そ れ ぞ れ 二 首 、﹁ 白 露 ﹂、 ﹁ 蟋 蟀 ﹂、 ﹁ 梅 ﹂、 ﹁ 柳 ﹂、 ﹁ 李 ﹂ が 一 首 ず つ で あ る 。 こ れ ら 十 首 の 歌 を 見 る と 、 雪 は ニ ハ に 降 り 敷 き 、 花 は ニ ハ に 散 る 様 子 が 詠 ま れ て い る も の が ほ と ん ど で あ る 。 ま た 、 季 節 の 歌 以 外 を 見 る と 、 ① 、 ② の 意 味 の ニ ハ は ﹁ 降 り ︵ 立 つ ︶﹂ 、﹁ た た ず む ﹂ 場 所 と し て 詠 ま れ る こ と が 多 い 。 こ れ ら の こ と を 考 え る と 、﹁ ニ ハ ﹂ は ﹁ 地 面 ﹂ と い う 性 格 の 強 い 語 で あ る と 言 え る の で は な い だ ろ う か 。 さ ら に ③ の ﹁ 水 面 、 海 面 ﹂ と い う 意 味 も 考 え 合 わ せ る と 、﹁ ニ ハ ﹂ は 平 面 を あ ら わ す 語 だ と 考 え ら れ る の で あ る 。 こ の こ と は 、 次 の 歌 に よ く 現 れ て い る と 言 え る 。 我 が 苑 の 李 の 花 か 庭 に 散 る は だ れ の い ま だ 残 り た る か も ︵ 巻 十 九 ・ 四 一 四 〇 ︶ こ の 歌 で は 、 樹 木 の あ る 空 間 を ﹁ ソ ノ ﹂、 散 り 落 ち る 花 弁 の 到 達 す る 平 面 を ﹁ ニ ハ ﹂ と 詠 ん で お り 、﹁ ソ ノ ﹂ と ﹁ ニ ハ ﹂ は 意 味 の 異 な る 語 と し て 使 い 分 け ら れ て い る 。 こ の よ う に 、﹁ ニ ハ ﹂ と い う 語 は 、 ﹁ 庭 ﹂ の 意 味 と し て 用 い ら れ る 場 合 、 そ れ は 広 義 の ﹁ 庭 ﹂ と い う よ り も 、﹁ 庭 の 地 面 ﹂ を 指 し た た め に 、﹁ 降 る 雪 ﹂ や ﹁ 散 る 花 ﹂ の よ う に 、 景 物 が あ る 程 度 限 定 さ れ て し ま っ た の だ と 考 え ら れ る 。 Ⅳ ヤド 最 後 に 、﹁ ヤ ド ﹂ の 検 討 を 行 う 。 今 回 も ま ず 、﹁ ヤ ド ﹂ の 辞 書 的 意 味 を 確 認 す る 。﹃ 時 代 別 国 語 大 辞 典 ﹄ に よ れ ば 、﹁ ヤ ド ﹂ は ﹁ ① 家 の あ る と こ ろ 。 家 の あ る 辺 り 。 家 の ま わ り の 庭 を さ す こ と も あ る 。﹂ 、﹁ ② 家 。﹂ 、﹁ ③ 宿 。 泊 る と こ ろ 。﹂ の 三 つ の 意 味 を 持 つ 語 で あ る ９ 。 し か し 先 行 論 に お い て 、 戸 谷 氏 は ﹁ ヤ ド ﹂ に は 四 つ の 意 味 が あ る と 指 摘 し て い る 。 そ れ は 、﹁ ➊ 旅 な ど で 一 時 泊 る と こ ろ ﹂、 ﹁ ➋ 住 ん で い る 家 ﹂、 ﹁ ➌ 家 の 戸 ﹂、 ﹁ ➍ 家 の 庭 ﹂ の 四 つ で あ る 10 。 辞 書 に は な 五
い 意 味 と し て ﹁ ➌ 家 の 戸 ﹂ が あ る が 、 こ れ は 、﹃ 万 葉 集 ﹄ に お い て ﹁ 夕 さ ら ば 屋 戸 開 け 設 け て 我 待 た む 夢 に 相 見 に 来 む と い ふ 人 を ︵ 巻 四 ・ 七 四 四 ︶﹂ の よ う に 、 明 ら か に ﹁ 家 の 戸 ﹂ の 意 味 で ﹁ ヤ ド ﹂ と い う 語 を 用 い て い る 歌 が 存 在 す る こ と か ら 、 ヤ ド の 意 味 の 一 つ と し て 考 え て 良 い だ ろ う 。 し た が っ て 、 本 稿 に お い て も 、﹁ ヤ ド ﹂ は こ の 四 つ の 意 味 を 持 つ 語 で あ る と い う 前 提 に 立 っ て 検 討 を 進 め る 。 ﹃ 万 葉 集 ﹄ で ﹁ ヤ ド ﹂ を 詠 ん だ 歌 は 百 十 九 首 あ る 。 意 味 ご と の 内 訳 は 、 ➊ が 十 首 、 ➋ が 十 一 首 、 ➌ が 三 首 、 ➍ が 九 十 五 首 で あ り 、 ﹁ ヤ ド ﹂ と い う 語 は ➍ の 意 味 で 用 い ら れ る こ と が 圧 倒 的 に 多 か っ た こ と が 分 か る 。 ま た 、 巻 ご と の 歌 の 数 を 見 る と 、 巻 八 が 最 も 多 く 二 十 八 首 、 次 い で 巻 十 の 二 十 七 首 と 、 季 節 歌 巻 で あ る 巻 八 ・ 巻 十 に 集 中 し て 収 録 さ れ て い る 。 ➍ の 意 味 で 用 い ら れ て い る ﹁ ヤ ド ﹂ 詠 歌 に 注 目 す る と 、 九 十 五 首 の う ち 八 十 九 首 が ﹁ ヤ ド ﹂ の 植 物 を 詠 ん だ 歌 で あ る 。 ま た 、 残 り の 六 首 の う ち 四 首 に は 、 月 ・ 雁 ・ 雪 ・ 鶯 と い う 景 物 が 詠 ま れ て い る 。 残 り の 二 首 は 、﹁ あ ら か じ め 君 来 ま さ む と 知 ら ま せ ば 門 に や ど に も 玉 敷 か ま し を ︵ 巻 六 ・ 一 〇 一 三 ︶﹂ 、﹁ む ぐ ら 延 ふ 賤 し き や ど も 大 君 の ま さ む と 知 ら ば 玉 敷 か ま し を ︵ 巻 十 九 ・ 四 二 七 〇 ︶﹂ と い う も の で あ る 。 四 二 七 〇 番 歌 は 、﹁ む ぐ ら ﹂ と い う 植 物 を 詠 ん で い る も の の 、 こ れ は 謙 遜 の 表 現 と し て 詠 み 込 ま れ て い る と 考 え 、﹁ ヤ ド の 植 物 を 詠 ん だ 歌 ﹂ に は 含 め な い こ と と す る 。 一 〇 一 三 番 歌 に つ い て 、 阿 蘇 瑞 枝 氏 は ﹁ 不 意 の 来 訪 を 歓 迎 し つ つ 、 も て な し の 不 十 分 な こ と を 詫 び る 歌 で あ る が 、 歓 迎 の 心 萩 22 橘 19 梅 10 撫子 8 桜 3 山吹 3 花 2 影草（夕影草） 2 草 2 松 2 藤（藤波） 2 尾花 2 浅茅 2 韓藍 1 土針 1 楓 1 冬木 1 柳 1 毛桃 1 葛葉 1 穂蓼 1 紅葉 1 竹 1 計 89 を あ ら わ す 常 套 の 表 現 で あ っ た よ う で 、 類 想 歌 が 多 い 。﹂ と し 、 そ の 類 想 歌 と し て 四 二 七 〇 番 歌 を 挙 げ て い る 11 。 し た が っ て 、 こ の 二 首 に お け る ﹁ ヤ ド ﹂ は ﹁ 来 訪 者 を 迎 え る 場 所 ﹂ と し て 詠 ま れ て い る と 言 え る 。 ﹁ ヤ ド ﹂ の 植 物 を 詠 ん だ 歌 八 十 九 首 に お い て 、 詠 み 込 ま れ た 植 物 と そ の 歌 の 数 は 次 の 表 の 通 り で あ る 。 こ の 表 を 見 る と 、﹁ ヤ ド ﹂ 詠 歌 に お い て は 実 に 多 様 な 植 物 が 詠 み 込 ま れ て い る こ と が 分 か る 。 し か し 一 方 で 、 萩 と 橘 を 詠 ん だ 歌 が 群 を 抜 い て 多 い こ と か ら 、 景 物 と し て よ ろ こ ば れ る も の が あ る 程 度 固 定 化 し て い た こ と も う か が え る 。 ﹁ ヤ ド ﹂ 詠 歌 に お け る 萩 と 橘 の 問 題 に つ い て は 、 中 西 進 氏 に よ っ て 重 要 な 指 摘 が な さ れ て い る 。 氏 は 、 作 者 判 明 歌 で は 萩 よ り 橘 が 多 く 詠 ま れ 、 逆 に 作 者 未 詳 歌 で は 橘 よ り 萩 が 多 く 詠 ま れ て い る 点 六
に 注 目 し 、﹁ 巻 十 そ の 他 の 無 名 歌 人 は 萩 を わ が ヤ ド に 植 え て そ の 可 憐 な 美 を 愛 し た の で あ り 、 大 伴 関 係 の 名 流 諸 氏 は 、 橘 の 芳 香 を ヤ ド に 放 っ た の で あ る ﹂ と 論 じ て い る 。 ま た 、﹁ こ の 無 名 の 人 々 は ヤ ド と 呼 ぶ べ き 住 居 に 、 し か も 植 物 を 植 え る 生 活 を 有 し な が ら 、 な お 貴 顕 の 生 活 と は 異 る も の を も っ て い た の で あ り 、 こ と に 家 持 の 偏 愛 を 除 い て は ほ と ん ど 萩 が 貴 顕 の 庭 の 植 物 と し て 登 場 し な い の は 、 そ れ を 如 実 に 物 語 っ て い る で は な い か ﹂ と 指 摘 し 、 こ の ﹁ 無 名 の 人 々 ﹂ と い う の は 、 階 層 的 に も 地 域 的 に も 貴 族 と 農 民 の 中 間 に あ っ た ﹁ 都 の 庶 民 ﹂ で あ り 、 象 徴 的 な 言 葉 で あ ら わ す な ら ば ﹁ 市 民 ﹂ と 呼 ぶ べ き 人 々 で あ っ た と 結 論 づ け て い る 12 。 す な わ ち ﹁ ヤ ド ﹂ は 、 平 城 京 に 住 む 貴 族 か ら 庶 民 ま で 、 幅 広 い 層 の 人 々 に 用 い ら れ た 語 で あ っ た と 考 え ら れ る 。 次 に 、 表 記 の 面 か ら ﹁ ヤ ド ﹂ と い う 語 を 考 え る 。﹁ ヤ ド ﹂ の 表 記 は ﹁ 屋 戸 ・ 屋 前 ・ 耶 登 ・ 夜 度 ・ 宿 ・ 屋 外 ・ 室 戸 ・ 屋 戸 前 ・ 屋 度 ・ 夜 杼 ﹂と 多 い が 、 こ れ は 表 音 ︵ 的 ︶ 文 字 で あ る ﹁ 耶 登 ・ 夜 度 ・ 屋 度 ・ 夜 杼 ﹂ と 、 表 意 ︵ 的 ︶ 文 字 で あ る ﹁ 屋 戸 ・ 屋 前 ・ 宿 ・ 屋 外 ・ 室 戸 ・ 屋 戸 前 ﹂ の 二 種 類 に 分 け ら れ る 。 表 意 ︵ 的 ︶ 文 字 の う ち 、 ➍ の 意 味 の﹁ ヤ ド ﹂に 用 い ら れ て い る の は﹁ 宿 ﹂以 外 、 す な わ ち﹁ 屋 戸 ・ 屋 前 ・ 屋 外 ・ 室 戸 ・ 屋 戸 前 ﹂ の 五 種 類 で あ る 。 こ の 五 つ の 表 記 に は 、﹁ 屋 ﹂ あ る い は ﹁ 室 ﹂ が 含 ま れ て い る が 、﹁ 屋 ﹂ は ﹁ 多 く 具 体 的 な 建 造 物 と し て の 家 ﹂ を 指 し 、﹁ 室 ﹂ は 広 義 に は ﹁ 四 囲 が き っ ち り 囲 わ れ 塞 が れ て い る 室 ﹂ の こ と で 、﹁ 壁 を 塗 り こ め た 家 や 部 屋 ﹂ を も 指 す 13 。 し た が っ て 、﹁ ヤ ド ﹂ は ﹁ 家 屋 ﹂ を 強 く 意 識 し た 語 で あ っ た と 考 え ら れ る 。 こ の 点 に つ い て は 、 森 淳 司 氏 が 次 の よ う に 指 摘 し て い る 14 。 0 や ど 0 0 の ﹁ や ﹂は 万 葉 用 字 の ほ と ん ど す べ て が そ う で あ る よ う に 、 ﹁ 屋 ﹂ で あ っ て 、 家 屋 、﹁ と ﹂ は そ の 用 字 の 多 く が 示 す よ う に 、 ﹁ 外 ﹂ で 、 や ど 0 0 は ﹁ 外 ﹂ に 重 点 が あ り な が ら 、 し か も 屋 よ り 観 め ら れ る 範 囲 の 外 で 、﹁ 屋 前 ﹂ と 記 さ れ る 例 ︵ 三 四 例 ︶ も 多 い と こ ろ か ら み て も 、 家 屋 の 前 の 庭 と い う 限 ら れ た 家 の 外 囲 を 意 味 す る 。 す な わ ち ﹁ ヤ ド ﹂ は 、 家 屋 の 中 か ら ﹁ 眺 め る ﹂ 場 所 と し て あ っ た の で あ る 。 斉 藤 充 博 氏 は 、 ヤ ド 詠 歌 に お い て ﹁ 作 者 は ヤ ド と 呼 ば れ る 場 所 と は 離 れ た 所 に い て 、 そ こ か ら ヤ ド を 臨 む 形 を と っ て い る の で あ る ﹂ と 論 じ て お り 15 、 や は り ヤ ド を 眺 め る 場 所 と 解 し て い る 。 ➍ の 意 味 の ﹁ ヤ ド ﹂詠 歌 の う ち 、 ヤ ド 、 あ る い は ヤ ド の 自 然 物 を ﹁ 見 る ﹂ 歌 は 二 十 八 首 あ り 、 こ の こ と か ら も 、﹁ ヤ ド ﹂ は 家 屋 の 中 か ら 眺 め 、 そ こ に あ る 自 然 を 愛 で る 場 で あ っ た と 考 え ら れ る 。 こ の ﹁ 家 屋 の 中 か ら 眺 め る 場 ﹂ と し て の ヤ ド の あ り 方 は 、 作 歌 の 場 と い う 問 題 と 関 わ り が あ る と 考 え ら れ る 。 前 節 で 確 認 し た よ う に 、 万 葉 後 期 に お け る 作 歌 の 場 の 最 た る も の は 私 的 な 宴 席 で あ っ た 。 こ の 宴 席 に お い て 人 々 は 、 家 屋 の 内 で 酒 を 酌 み 交 わ し な が ら 庭 に 目 を 向 け 、 歌 を 詠 ん だ の で あ る 。 こ の よ う な 在 り 方 の 庭 を 表 す 語 と し て ﹁ ヤ ド ﹂ が 用 い ら れ た こ と は 、 表 記 の 面 か ら 明 ら か で あ る と 言 え る 。 七
Ⅴ 結 以 上 が 、 シ マ ・ ソ ノ ・ ニ ハ ・ ヤ ド そ れ ぞ れ に つ い て の 特 徴 で あ る 。 整 理 す る と 、 ま ず ﹁ シ マ ﹂ は 池 を 有 し た 大 規 模 な 庭 園 を 指 し 、 こ れ は 皇 族 や 高 級 貴 族 の 間 で サ ロ ン と し て 機 能 し た も の で あ る 。 ﹁ ソ ノ ﹂ は 貴 族 の 庭 園 で 、 特 に 大 陸 的 な 風 流 観 に 基 づ い て 樹 木 が 植 え ら れ た 庭 を 指 す 。﹁ ニ ハ ﹂ は 特 に 地 面 と 結 び つ い た 語 で あ り 、﹁ 降 る 雪 ﹂ や ﹁ 散 る 花 ﹂ が と も に 詠 ま れ た 。 こ れ ら の 特 徴 か ら 、﹁ シ マ ﹂ お よ び ﹁ ソ ノ ﹂ は 、 一 部 の 特 権 階 級 の 人 間 の も の で あ っ た た め に 、 そ し て ﹁ ニ ハ ﹂ は ﹁ 庭 の 地 面 ﹂ と い う 限 ら れ た 範 囲 を 指 す 語 で あ っ た た め に 、﹃ 万 葉 集 ﹄ に お い て あ ま り 多 く 詠 ま れ る こ と は な か っ た の だ と 考 え る 。 こ れ に 対 し て ﹁ ヤ ド ﹂ は 、 貴 族 か ら 庶 民 ま で 、 幅 広 い 層 の 人 々 が ﹁ 家 の 庭 ﹂ を 指 し て 用 い る こ と の で き る 語 で あ っ た 。 ま た 表 記 の 面 か ら 、 ヤ ド は ﹁ 家 屋 の 中 か ら 眺 め る 場 ﹂ と し て あ っ た こ と が 確 認 で き た 。 こ の ﹁ ヤ ド ﹂ と い う 語 の 特 徴 は 、 庭 を 舞 台 と し た 季 節 歌 の 誕 生 と 大 き く 関 わ っ て い る と 考 え ら れ る 。 ま ず 、 ヤ ド が 幅 広 い 層 の 人 々 が 庭 を 表 す た め に 用 い る こ と の で き る 語 で あ る と い う の は 、 平 城 京 の 成 立 に よ っ て 歌 の 担 い 手 の 幅 が 広 が っ た こ と と 対 応 し て い る 。 ま た 、 ヤ ド が 家 屋 の 内 か ら 眺 め る 場 で あ る こ と は 、 作 歌 の 場 が 私 的 な 宴 席 に 移 り 、 屋 内 か ら 庭 を 眺 め て 歌 を 詠 む よ う に な っ た こ と と 対 応 し て い る 。 こ れ に 、 ヤ ド を 詠 ん だ 歌 で 作 歌 年 次 の 確 認 で き る も の は す べ て 天 平 期 以 降 の も の で あ る と い う こ と を 考 え あ わ せ る と 、﹁ ヤ ド ﹂ と い う 語 は 、 庭 を 舞 台 と し た 季 節 歌 の 成 立 と と も に 誕 生 し た も の だ と 考 え ら れ る の で あ る 。 す な わ ち 、 平 城 京 の 成 立 を 契 機 と し て 詠 ま れ 始 め た ﹁ 庭 ﹂ を 舞 台 と し た 季 節 歌 は 、 そ の 舞 台 を 的 確 に 表 す ﹁ ヤ ド ﹂ と い う 語 の 誕 生 に よ っ て 、 発 展 を 遂 げ た の だ と 考 え る 。 ま た 、﹁ ヤ ド ﹂ と い う 語 は 、 繰 り 返 し 歌 に 詠 ま れ る こ と に よ っ て 、 そ の 在 り 方 が 固 定 さ れ て い き 、 そ の 結 果 季 節 歌 の パ タ ー ン 化 が 進 ん だ も の と 考 え ら れ る 。 こ の ﹁ ヤ ド を 舞 台 と し た 季 節 歌 の パ タ ー ン 化 ﹂ の 要 因 に つ い て 、 次 節 で 検 討 を 行 う 。 三 ヤド詠歌のパターン化
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自然と風景 前 節 で 述 べ た よ う に 、﹁ ヤ ド ﹂ は ﹁ 家 屋 の 中 か ら 眺 め る 場 ﹂ と し て あ っ た 。 平 城 京 に 住 む 人 々 が 、 住 居 の 中 か ら 眺 め た ヤ ド は 、﹁ 風 景 ﹂ と い う 問 題 と 密 接 に 関 係 を 持 っ た と 考 え ら れ る 。 宴 の 場 に お い て 、 人 々 は 家 屋 の 内 か ら ヤ ド を 眺 め 、 そ こ に あ る 自 然 を 歌 に 詠 ん だ 。 こ の と き 、 ヤ ド の 自 然 は ﹁ 風 景 ﹂ と し て 捉 え ら れ た の で は な い か 。 こ こ で 言 う ﹁ 風 景 ﹂ と は 、 中 西 進 氏 の 言 葉 を 借 り れ ば ﹁ 人 間 に 了 解 さ れ た 一 つ の 構 図 ﹂ で あ り 、﹁ 人 間 の 所 有 す る 価 値 体 系 の 中 に 組 み 入 れ ら れ ﹂ た 自 然 で あ る 16 。 ヤ ド の 自 然 は 、 家 屋 の 内 か ら 、 常 に 同 じ 構 図 で 眺 め ら れ た と 考 え ら れ る 。 そ う し て 眺 め ら れ た ヤ ド の 自 然 は ま さ に ﹁ 風 景 ﹂ で あ り 、 そ こ で は 人 間 の 価 値 体 系 に 基 づ い て 自 然 の 取 捨 選 択 が 行 わ れ た 。 す な わ ち 、 万 葉 後 期 の 人 々 は 、 ヤ ド に ﹁ あ ら ま ほ し き 景 ﹂ を 実 現 さ せ よ う と し 八た の で あ る 。 た と え ば 、 ヤ ド の 橘 が 花 を つ け る 頃 に は 、 ほ と と ぎ す が そ の 橘 の も と に 飛 ん で 来 て 声 を 聞 か せ る こ と が ﹁ あ ら ま ほ し き 景 ﹂ で あ る と 考 え ら れ 、 そ の 考 え は 人 々 の 間 で 共 有 さ れ て い た 。 そ の 風 景 が ヤ ド に お い て 実 現 さ れ れ ば 、 そ れ は 格 好 の 歌 材 と な る 。 し た が っ て 、 万 葉 後 期 に お い て 、 人 々 は ヤ ド に ﹁ あ ら ま ほ し き 景 ﹂ が 実 現 さ れ る こ と を 望 み 、 そ れ が 叶 っ た 時 、 そ の よ ろ こ び を 歌 に 詠 ん だ の で あ る 。 こ う し て 、 人 々 が ヤ ド の 風 景 を 繰 り 返 し 詠 む こ と に よ っ て 、 共 通 認 識 と し て の ﹁ あ ら ま ほ し き 景 ﹂ の 固 定 化 が 進 み 、 こ れ に よ っ て ヤ ド 詠 歌 は 、 同 じ 題 材 を 扱 っ た 似 た よ う な 詠 み ぶ り の も の が 増 え て い き 、 結 果 と し て 万 葉 後 期 に お け る 季 節 歌 の パ タ ー ン 化 に 繋 が っ た と 考 え ら れ る の で あ る 。 で は こ こ で 、 こ れ ま で の 考 察 を 一 旦 整 理 す る 。 ま ず 、 平 城 京 と い う 都 市 の 成 立 に よ っ て 都 市 生 活 者 が 誕 生 し 、 彼 ら が 歌 の 担 い 手 と な っ た こ と で 、 和 歌 の 裾 野 の 広 が り 、 作 歌 の 場 の 移 行 と い う 変 化 が も た ら さ れ た 。 こ の 変 化 が 、 庭 を 舞 台 と し た 季 節 歌 の 誕 生 の 要 因 と 考 え ら れ る 。 そ し て こ の 季 節 歌 は 、﹁ ヤ ド ﹂ と い う 語 の 誕 生 と 結 び つ い て 発 展 を 遂 げ る こ と と な る 。 し か し 、 ヤ ド の 自 然 を 風 景 と 捉 え 、 そ こ に 実 現 し た ﹁ あ ら ま ほ し き 景 ﹂ を 詠 む こ と が ヤ ド 詠 歌 の 在 り 方 と し て 定 着 し た こ と に よ っ て 、﹁ あ ら ま ほ し き 景 ﹂ の 固 定 化 と と も に ヤ ド 詠 歌 の パ タ ー ン 化 が 進 み 、 結 果 と し て 似 た よ う な 詠 み ぶ り の 歌 が 大 量 に 残 さ れ た の だ と 結 論 づ け た 。 以 上 が 、 ヤ ド を 舞 台 と し た 季 節 歌 が 誕 生 し 、 パ タ ー ン 化 し て い く ま で の 一 連 の 流 れ に つ い て の 考 察 結 果 で あ る 。 先 行 論 に お い て 、 ヤ ド の 季 節 歌 が ﹁ 遊 戯 的 ・ 技 巧 的 ﹂ な も の と し て 論 じ ら れ て き た の は 、 こ れ ら の 歌 が ﹁ あ ら ま ほ し き 景 ﹂ と い う 共 通 認 識 の も と に 詠 ま れ て い た と い う 点 か ら 導 か れ た 考 察 で あ る と 考 え ら れ る 。 し か し 、 こ こ ま で の 考 察 に お い て 、 決 定 的 に 欠 け て い る 視 点 が あ る 。 そ れ は 、 歌 を ﹁ 詠 む ﹂ と い う 行 為 そ の も の に つ い て の 考 察 で あ る 。 私 的 な 宴 の 場 に お い て 、 参 加 者 た ち が 家 屋 の 内 か ら 眺 め た ヤ ド の 自 然 を 、﹁ 歌 に 詠 ん だ ﹂ の は な ぜ か 。 そ の 動 機 は 一 体 何 で あ っ た の か 。 次 節 で は 、 こ の 点 に つ い て 考 察 を 行 う こ と に よ っ て 、 本 稿 の 目 的 で あ る ﹁ 万 葉 後 期 の 季 節 歌 の 役 割 ﹂ に つ い て 一 つ の 結 論 を 出 す 。 四 ヤドの季節歌
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その背景と役割 宴 の 場 で ヤ ド の 自 然 を ﹁ 歌 に 詠 ん だ ﹂ 理 由 に つ い て 考 察 す る に あ た っ て 、 ま ず は ﹁ 自 然 を 歌 に 詠 む ﹂と い う 行 為 に つ い て 検 討 す る 。 こ の 検 討 を 行 う う え で 、 本 稿 で は 、 伊 藤 益 氏 に よ る 万 葉 の 自 然 観 に つ い て の 先 行 論 を 手 が か り と す る 。 そ こ で 、 ま ず こ の 伊 藤 氏 の 論 を 紹 介 す る 。 伊 藤 氏 は 、 万 葉 人 が 具 体 的 自 然 の 有 意 味 性 の 根 拠 を ﹁ 人 間 が 自 然 を 自 己 に と っ て 親 密 な る も の と し て 主 体 的 に 意 味 づ け し う る こ と ﹂ に 求 め た こ と を 指 摘 す る 。 こ れ を 前 提 と し て 、 氏 は さ ら に 、﹁ 絆 と し て の 自 然 ﹂ と い う 観 点 を 提 示 す る 。 そ れ は 次 の よ う に 説 明 さ れ る も の で あ る 17 。 九人 間 的 意 志 の 域 内 に 置 か れ た 空 虚 な ら ざ る 自 然 は 、 そ れ に 対 す る 主 体 的 意 味 づ け の 営 為 が 共 同 性 を 有 す る と き 、 複 数 の 人 間 を 心 理 的 に 結 合 さ せ る 絆 と な る 。 具 体 的 に は 、 自 己 が 主 体 化 す る ︵ 主 体 的 に 意 味 づ け す る ︶ 自 然 が 、 同 時 に 、 他 者 に よ る 主 体 化 の 対 象 で も あ る こ と に よ っ て 、 そ れ ︵ 自 然 ︶ は 、 自 己 と 他 者 と の あ い だ の 心 理 的 紐 帯 と し て 機 能 す る に 至 る 。 さ ら に 伊 藤 氏 は 、 こ の ﹁ 絆 と し て の 自 然 ﹂ が 成 り 立 つ の は 、 こ の ﹁ 他 者 ﹂ と い う の が ﹁ 我 ﹂ に と っ て 代 置 不 可 能 な ﹁ 汝 ﹂ で あ る こ と が 前 提 で あ る と 述 べ て い る 。 し た が っ て 、 自 然 に 対 す る 主 体 的 意 味 づ け に 関 し て 、 心 理 的 か つ 内 面 的 に そ の 共 同 性 が 確 定 さ れ て い る と す れ ば 、 そ の こ と は 、﹁ 我 ﹂ と ﹁ 汝 ﹂ と の あ い だ の か け が え の な い 関 係 が 、 自 然 に お い て 、 あ る い は 自 然 を 地 平 と し て 、 確 立 さ れ て い る こ と を 意 味 す る と 言 え る の で あ る 。 そ し て 万 葉 の 人 々 は 、 こ の ﹁ 我
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自 然︱
汝 ﹂と い う 関 係 性 の 定 位 を 希 求 し た の で あ り 、 我 と 汝 を つ な ぐ も の と し て 自 然 を 意 味 づ け た の で あ る 。 こ の よ う に 、 自 然 を 我 と 汝 を つ な ぐ も の と し て 捉 え た 思 想 は 、 ﹃ 万 葉 集 ﹄ に お い て 次 の よ う な 歌 に 表 れ て い る 。 大 伴 坂 上 郎 女 の 柳 の 歌 二 首 Ａ ． 我 が 背 子 が 見 ら む 佐 保 道 の 青 柳 を 手 折 り て だ に も 見 む よ し も が も ︵ 巻 八 ・ 一 四 三 二 ︶ 名 木 川 に し て 作 る 歌 三 首 Ｂ ． 家 人 の 使 ひ に あ ら し 春 雨 の 避 く れ ど 我 を 濡 ら さ く 思 へ ば ︵ 巻 九 ・ 一 六 九 七 ︶ 山 部 宿 祢 赤 人 の 歌 一 首 Ｃ ． 恋 し け ば 形 見 に せ む と 我 が や ど に 植 ゑ し 藤 波 今 咲 き に け り ︵ 巻 八 ・ 一 四 七 一 ︶ そ れ ぞ れ の 歌 に つ い て 見 る と 、 ま ず Ａ の 歌 で は 、 我 が 背 子 ︵ 汝 ︶ が 見 て い る で あ ろ う ﹁ 青 柳 ﹂ を 、 作 者 ︵ 我 ︶ も 見 る こ と に よ っ て 、 佐 保 に い る 汝 と 我 と の 間 の 隔 た り を 、 心 理 的 に 埋 め ら れ る と 考 え て い る 。 Ｂ の 歌 で は 、﹁ 雨 ﹂ を 家 人 ︵ 汝 ︶ の 使 い と 見 て 、 我 と 汝 と を つ な ぐ も の と し て 詠 ん で い る 。 Ｃ の 歌 で は 、﹁ 藤 波 ﹂ を 汝 の 形 見 と し て お り 、 こ れ は ﹁ 藤 波 ﹂ を 汝 と 我 と の あ い だ の 旧 来 の 関 係 の 維 持 を 保 証 す る 拠 り 所 と し て 捉 え た も の と 考 え ら れ る 。 以 上 の こ と か ら 、 Ａ ， Ｂ ， Ｃ の 歌 は 全 て 、 具 体 的 自 然 物 を 我 と 汝 を つ な ぐ 紐 帯 と し て 詠 ん だ も の で あ る と 言 え る 。 こ の よ う に 、 我 と 汝 を つ な ぐ も の と し て 意 味 づ け ら れ た 自 然 を 、 ﹁ 歌 に 詠 む ﹂ と い う こ と は 、 ど の よ う な 意 味 を 持 っ た の だ ろ う か 。 本 稿 で は 、 こ の 問 題 を ﹁ ヤ ド の 自 然 を 詠 ん だ 季 節 歌 ﹂ に 限 っ て 考 察 す る 。 ヤ ド の 自 然 を 詠 ん だ 季 節 歌 の 多 く が 宴 席 で 詠 わ れ た も の で あ っ た こ と は 、 こ れ ま で に 述 べ た 通 り で あ る 。 ま た 、 ヤ ド の 自 然 は 家 屋 の 内 か ら 眺 め ら れ る ﹁ 風 景 ﹂ と し て 捉 え ら れ た こ と に つ い て も 先 述 し た 。 こ の ヤ ド の 風 景 は 、 宴 の 場 に い る 人 々 全 員 が 、 同 時 に 共 有 し た と 考 え ら れ る 。 こ の 前 提 に 立 っ た と き 、 宴 席 に お い て ヤ ド の 自 然 に 季 節 を 見 出 し 、 そ れ を 歌 に 詠 む と い う こ と は 、 そ の 自 一 〇然 に ﹁ 景 物 ﹂ と い う 意 味 づ け を 与 え る と い う こ と で あ り 、 さ ら に 言 え ば 、 ヤ ド の 自 然 に 対 す る そ の 意 味 づ け を 、 眼 前 の ヤ ド の 風 景 を 同 時 に 眺 め て い る 他 の 人 々 と 共 有 す る と い う こ と で あ る 。 こ れ は ま さ に 、﹁ 我
︱
自 然︱
汝 ﹂ と い う 関 係 性 を 定 位 す る 行 為 だ と 言 え る 。 以 上 の こ と か ら 、 宴 席 と い う 場 に お い て 、 参 加 者 が 共 有 し た ヤ ド の 風 景 に 季 節 を 見 出 し 、 そ れ を 歌 に 詠 む と い う 行 為 は 、 自 分 と 他 の 参 加 者 た ち と を 、 ヤ ド の 自 然 を 介 し て 心 理 的 に 結 び つ け る と い う 役 割 を 持 つ も の で あ っ た と 考 え る 。 し た が っ て 、 万 葉 後 期 に ヤ ド を 舞 台 と し た 季 節 歌 が 多 く 詠 ま れ た の は 、 当 時 の 人 々 が ﹁ 我︱
自 然︱
汝 ﹂ と い う 関 係 性 の 定 位 を 希 求 し て い た た め で あ る と 言 え る の で あ る 。 で は 、 万 葉 後 期 、 特 に 、 宴 席 で の ヤ ド 詠 歌 が 見 ら れ 始 め る 天 平 期 に お い て 、 人 々 は な ぜ そ れ ほ ど ま で に ﹁ 我︱
自 然︱
汝 ﹂ と い う 関 係 性 の 定 位 を 求 め た の だ ろ う か 。 そ れ は 、 天 平 と い う 時 代 背 景 を 考 え る こ と で 明 ら か に な る 。 聖 武 天 皇 の 即 位 か ら 五 年 後 の 神 亀 六 年 ︵ 七 二 九 ︶ 二 月 、 奈 良 時 代 最 大 の 政 変 の 一 つ 、 長 屋 王 の 変 が 起 き る 。 天 武 天 皇 の 孫 で あ り 、 高 市 皇 子 の 子 で あ る 長 屋 王 は 、 当 時 左 大 臣 と し て 政 界 の 頂 点 に い た 。 長 屋 王 の 変 は 、 光 明 子 を 皇 后 に 立 て よ う と し た 藤 原 氏 に よ っ て 企 図 さ れ た も の で あ る と い う の が 現 在 の 通 説 で 、 謀 ら れ た 長 屋 王 は 妻 で あ る 吉 備 内 親 王 ら と と も に 自 尽 し た 。 そ し て こ の 年 の 八 月 、 元 号 は 天 平 に 改 め ら れ 、 光 明 子 は 皇 后 に 即 位 し た 。 こ う し て 幕 を 開 け た 天 平 年 間 は 、 錯 乱 の 時 代 で あ っ た 。 九 年 の 疫 瘡 、 十 二 年 の 広 嗣 の 乱 と そ れ に と も な う 五 年 間 の 都 う つ り 、 宝 字 元 年 の 廃 太 子 、 奈 良 麿 の 乱 そ し て 同 八 年 の 恵 美 押 勝 の 乱 と 、 混 迷 を 極 め る 時 代 の 中 で 、 元 正 ・ 聖 武 ・ 光 明 子 も 世 を 去 り 、 諸 兄 も 聖 武 に 八 か 月 遅 れ て 亡 く な っ た 。 社 会 不 安 の 度 は 深 ま り 、﹁ 律 令 国 家 ﹂ は す で に 上 か ら く ず れ 、 下 か ら ゆ ら ぐ 有 様 で あ っ た 。 こ の よ う な 社 会 の 中 で 、 都 市 に 住 む 人 々 は 、 心 の 拠 り 所 と し て ﹁ 人 と の 結 び つ き ﹂ を 求 め た の で は な い か 。 同 じ 時 代 を 都 市 と い う 環 境 で 生 き る ﹁ 仲 間 ﹂、 あ る い は ﹁ 同 士 ﹂ と の 結 束 を 強 め ん と し て 、 頻 繁 に 宴 を 開 き 、 そ こ で 季 節 歌 を 詠 ん だ の だ と 考 え ら れ る の で あ る 。 同 じ 環 境 に あ る 仲 間 と ﹁ 我︱
自 然︱
汝 ﹂ と い う 関 係 性 を 築 き 、 結 束 を 強 め よ う と い う 考 え は 、 大 宰 府 や 越 中 の 歌 壇 に お い て も 見 ら れ る も の で あ る 。 天 平 二 年 に 旅 人 が 大 宰 府 で 催 し た 梅 花 の 宴 で は 、 大 宰 府 の 官 人 た ち が 梅 の 花 咲 く 庭 を ﹁ 風 景 ﹂と し て 共 有 し 、 そ れ を 歌 に 詠 ん で い る 。 ま た 、 越 中 で 天 平 十 九 年 に 開 か れ た 家 持 の 送 別 の 宴 で は 、 家 持 と 越 中 歌 壇 の 面 々 と を 心 理 的 に つ な ぐ も の と し て 五 月 の 玉 を 詠 み 合 っ て い る 。 こ れ ら の 宴 と 、 そ こ で 詠 ま れ た 歌 は ま さ に 、 同 じ 環 境 に あ る 仲 間 と の 結 束 を 強 め る た め の も の で あ っ た と 考 え ら れ る 。 混 迷 を 極 め る 時 代 の 中 で 、 あ る い は 、 先 の 見 え な い 地 方 赴 任 生 活 の 中 で 、 同 じ 環 境 を 生 き る 人 々 と の 結 束 を 強 め ん と し て 詠 ま れ た ヤ ド の 季 節 歌 は 、﹁ あ ら ま ほ し き 景 ﹂ と い う 共 通 認 識 の 固 定 化 に よ っ て 、 似 通 っ た 表 現 が 多 く 生 ま れ る こ と と な っ た 。 し か し 、 個 々 の 歌 で 詠 ま れ た 自 然 は 、 歌 を 詠 ん だ 本 人 と 、 そ の 歌 を 共 有 し 一 一た 人 々 に と っ て は 、 そ の 時 ・ そ の 場 の 具 体 的 な 自 然 で あ っ た 。 し た が っ て 、 万 葉 後 期 に 見 ら れ る 、 ヤ ド の 自 然 を 詠 ん だ 季 節 歌 は 、 個 人 の 心 情 が 反 映 さ れ な い 、 遊 戯 的 ・ 技 巧 的 な 歌 と し て あ っ た わ け で は な く 、 同 じ 環 境 を 生 き る 人 々 と の 結 束 を 強 め た い と い う 切 実 な 心 情 の も と に 詠 ま れ た も の で あ っ た と 本 稿 で は 結 論 づ け る 。 おわりに 本 稿 で は 、 万 葉 後 期 に 見 ら れ る ﹁ ヤ ド ﹂ を 舞 台 と し た 季 節 歌 に 注 目 し 、 考 察 を 行 っ た 。 こ の ヤ ド に お け る 季 節 歌 は 、 似 た よ う な 詠 み ぶ り の も の が 多 く 残 さ れ 、 パ タ ー ン 化 が 見 ら れ る こ と か ら 、 先 行 論 に お い て は 、 個 人 の 心 情 が 反 映 さ れ て い な い ﹁ 遊 戯 的 ・ 技 巧 的 ﹂ な 歌 だ と 論 じ ら れ て き た 。 本 稿 で は こ う し た 先 行 論 に お け る 指 摘 を 疑 い 、 ヤ ド を 舞 台 と し た 季 節 歌 の 役 割 を 提 示 す る こ と を 目 的 と し て 考 察 を 行 っ た 。 考 察 の 手 順 と し て 、 ま ず 、 ヤ ド の 季 節 歌 が 誕 生 し 、 パ タ ー ン 化 し て い く ま で の 過 程 に つ い て 検 討 す る こ と に よ っ て 、 先 行 論 で は 、 ﹁ 歌 を 詠 む ﹂ と い う 行 為 に つ い て の 視 点 が 欠 け て い た こ と を 発 見 し た 。 そ し て 、 こ の ﹁ 歌 を 詠 む ﹂ と い う 行 為 に つ い て 、 伊 藤 益 氏 の 万 葉 の 自 然 観 に つ い て の 先 行 論 を 手 が か り と し 、 ま た 天 平 期 と い う 時 代 背 景 を 考 え あ わ せ る こ と に よ っ て 、 万 葉 後 期 の 人 々 が 宴 の 場 で ヤ ド の 自 然 を ﹁ 歌 に 詠 ん だ ﹂ の は 、 同 じ 環 境 を 生 き る 人 々 と の 結 束 を 強 め た い と い う 切 実 な 心 情 に よ る も の で あ っ た と 論 じ た 。 以 上 の こ と か ら 、 本 稿 で は 、 万 葉 後 期 の ヤ ド を 舞 台 と し た 季 節 歌 に つ い て 、 先 行 論 で 指 摘 さ れ て い る よ う な 、﹁ 遊 戯 的 ・ 技 巧 的 ﹂ な 面 に 終 始 す る も の で は な く 、 同 じ 環 境 を 生 き る 人 々 と の 結 束 を 強 め ん と す る 意 志 の も と 、 そ の 時 そ の 場 の 具 体 的 な 自 然 を 、 同 じ 意 味 づ け を 持 っ て そ の 場 に い る 人 々 と 共 有 す る た め に 詠 ま れ た も の で あ る と 結 論 づ け る 。 注 ︵ １ ︶ 森 淳 司 ﹁ 万 葉 の ﹃ や ど ﹄﹂︵ 森 淳 司 ﹃ 万 葉 と そ の 風 土 ﹄ 桜 楓 社 、 一 九 七 五 年 四 月 。 初 出 は ﹃ 語 文 ﹄ 第 三 九 輯 、 一 九 七 四 年 三 月 。 初 出 題 名 は ﹁ 天 平 万 葉 の 歌 語 ︵ Ⅰ ︶
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﹃ や ど ﹄ を め ぐ っ て︱
﹂︶ ︵ ２ ︶ 城 陽 子 ﹁﹃ 季 節 ﹄ と い う 表 現 形 式 と 編 纂 ﹂︵ 市 瀬 雅 之 、 城 陽 子 、 村 瀬 憲 夫 共 著 ﹃ 万 葉 集 編 纂 構 想 論 ﹄ 笠 間 書 院 、 二 〇 一 四 年 二 月 ︶︵ 初 出 は 、﹃ 万 葉 集 と 東 ア ジ ア ４ ﹄ 國 學 院 大 學 文 学 部 日 本 文 学 一 〇 〇 八 辰 巳 研 究 室 、 二 〇 〇 九 年 三 月 。 な お 、 こ の 時 の 論 文 名 は ﹁ 万 葉 集 に お け る 季 節 歌 の 成 立 ﹂ で あ っ た ︶ ︵ ３ ︶ 上 代 語 辞 典 編 修 委 員 会 編 ﹃ 時 代 別 国 語 大 辞 典 上 代 編 ﹄︵ 三 省 堂 、 一 九 六 七 年 十 二 月 ︶ ︵ ４ ︶ 小 嶋 憲 之 ・ 直 木 孝 次 郎 ・ 西 宮 一 民 ・ 蔵 中 進 ・ 毛 利 正 守 校 注 ・ 訳 、 新 編 日 本 古 典 文 学 全 集 ３ ﹃ 日 本 書 紀 ② ﹄︵ 小 学 館 、 一 九 九 六 年 十 月 ︶ ︵ ５ ︶ 戸 谷 高 明 ﹁ 万 葉 集 小 考︱
庭 園 を め ぐ つ て︱
﹂︵ ﹃ 国 語 と 国 文 学 ﹄ 第 四 六 巻 第 十 号 、 一 九 六 九 年 十 月 ︶ 一 二︵ ６ ︶ 小 谷 博 泰 ﹁ 万 葉 集 と 庭 園
