アジア読本モンゴル
著者 小長谷 有紀
発行年 1997‑12‑15
URL http://hdl.handle.net/10502/4582
まなざし
◎ 遊 牧 遊 牧 世 界 の 論 理 小 長 谷 有 紀
ヲo
◎ 遊 牧 に お け る 移 動 の 論 理
一 般 に 遊 牧 と は ︑ 家 畜 の 群 れ を 放 牧 し ︑ そ の 放 牧 地 を
季 節 的 に 移 動 さ せ る 牧 畜 を い う ︒ そ れ は 生 業 様 式 で あ る
に と ど ま ら ず ︑ 生 活 様 式 で も あ る ︒ 人 び と は 生 活 の 舞 台
を 家 畜 と と も に 移 す の で あ る ︒
こ の 移 動 性 ゆ え に ︑ も っ ぼ ら 放 浪 的 で あ る と 受 け と め
ら れ ︑ 遅 れ た 生 活 と し て 理 解 さ れ が ち で あ っ た ︒ ま た 土
地 へ の 継 続 的 な 投 資 を 重 視 す る 農 業 と 比 べ て ︑ き わ め て
粗 放 的 な 生 業 と し て 理 解 さ れ て き た ︒ し か し ︑ そ の 移 動
は 決 し て 水 や 草 を 求 め て あ て ど な く さ ま よ う も の で は な
い ︒
そ も そ も 遊 牧 の 対 象 と な る 家 畜 は 生 来 ︑ 群 れ を な し て
移 動 す る 動 物 で あ る ︒ し た が っ て ︑ 家 畜 に と っ て 移 動 と
は 快 適 さ の 提 供 に も な っ て い る ︒
草 丈 は あ る が 水 飲 み 場 の な い と い う 場 所 で も ︑ 冬 に な れ ぽ 雪 を 利 用 し て 放 牧 地 と な り う る ︒ 植 生 に 恵 ま れ た 地
域 で も で き る だ け 移 動 し ︑ ま た 種 子 の 実 る 秋 に こ そ 頻 繁
に 移 動 し て ︑ 家 畜 に 十 分 な 栄 養 を と ら せ よ う と す る ︒ す
な わ ち ︑ 遊 牧 と は ま さ に 移 動 に よ っ て 土 地 利 用 の 高 度 化
を は か る も の な の で あ る ︒
乾 燥 気 候 と い う 一 種 の マ ー ジ ナ ル な 環 境 の も と で は ︑
単 に 日 常 的 に 乾 燥 し て い る ぼ か り で な く ︑ 変 動 が か な り
著 し い ︒ そ う し た 変 動 に 柔 軟 に 対 処 す る う え で ︑ 移 動 は
最 大 の 効 果 を 発 揮 す る ︒ ゾ ド と よ ぼ れ る 雪 害 や ガ ン と よ
ぼ れ る 干 害 に は ︑ 避 難 が 一 番 と い う わ け で あ る ︒ も ち ろ
ん ︑ 政 治 変 動 と い う 社 会 的 災 害 に も 逃 避 行 は 有 効 で あ る ︒
所 与 の 自 然 環 境 に 適 応 し た 生 活 を 確 立 す る う え で ︑ 移
動 は き わ め て 重 要 な 役 割 を に な っ て き た ︒
◎ 家 畜 に 依 存 す る 生 活
半 世 紀 も 前 に 中 国 の 内 モン ゴ ル 草 原 を 調 査 し た 今 西 錦
司 や 梅棹 忠 夫 は ︑ ﹁ 遊 牧 論 ﹂ を 展 開 し た ︒ 遊 牧 の 起 源 に
つ い て ︑ 場 所 や 時 代 を 問 わ ず に ︑ 移 動 の メ カ ニ ズ ム を 考
察 し た ︒ そ し て ︑ 群 れ を な し て 移 動 す る 性 格 を も っ た 動
物 た ち に 対 し て ︑ 人 間 の 方 が 過 度 に 適 応 す る こ と に よ っ
て ︑ 遊 牧 が な り た っ て い る と 指 摘 し た ︒
た し か に ︑ ﹁ 過 適 応 ﹂ す る に 値 い す る ほ ど ︑ そ れ ら の
動 物 た ち は 生 活 の た め の さ ま ざ ま な 資 材 を 提 供 し て く れ
る ︒ と り わ け 基 礎 的 に 重 要 な の は ︑ ヒ ツ ジ で あ ろ う ︒
ヒ ツ ジ の 群 れ は い つ で も 食 べ た い と き に 食 べ る こ と の
で き る ︑ い わ ぽ 生 き た 冷 蔵 庫 で あ る ︒ 乳 を し ぼ れ ば ︑ そ
の 数 を 減 ら す こ と な く 食 材 を 確 保 す る こ と も で き る ︒
ほ ふ っ た と き に 副 産 物 と し て 生 じ る 毛 皮 は ︑ 暖 か い 衣
料 を 提 供 し て く れ る ︒ 毛 だ け を む し り と れ ば ︑ や は り そ
の 数 を 減 ら す こ と な く 毛 を 確 保 す る こ と も で き る ︒ 毛 は
つ む い で 糸 に も な る し ︑ た た き か た め て フ ェ ル ト に も な
る ︒ こ の フ ェ ル ト が 住 居 と し て の 覆 い や 敷 物 を 提 供 し て
く れ る の で あ る ︒
ま た 糞 さ え も が 燃 料 と し て 使 い う る ︒
こ の よ う に ︑ 有 用 性 の 高 い 動 物 を 家 畜 と し て 手 元 に と
ど め て 移 動 す る こ と に よ っ て ︑ 生 活 の 基 盤 を 確 保 し て い る の が ︑ 遊 牧 の 暮 ら し で あ る ︒ モ ン ゴ ル で は 人 口 の お よ
そ 半 分 が ︑ こ う し た 遊 牧 の 暮 ら し を 維 持 し て い る ︒ 環 境
に 適 応 し た 生 活 様 式 を 高 度 に 実 現 さ せ て ︑ 家 畜 と 共 生 し
て い る ︒
◎ 五 つ の 家 畜
モン ゴ ル で 遊 牧 の 対 象 と な る の は 五 種 類 の 家 畜 す な わ
ち ヒ ツ ジ ︑ ヤ ギ ︑ ウ マ ︑ ウ シ ( ヤ ク も 含 む ) ︑ ラ ク ダ で あ
る ︒ も ち ろ ん 地 域 に 応 じ て 分 布 は 均 し く は な い も の の ︑
複 合 的 な 家 畜 の 構 成 が 理 想 と さ れ て い る ︒
ヒ ツジ か ら は 肉 ︑ 乳 ︑ 毛 ︑ 毛 皮 を 得 る ︒ ヤ ギ は ヒ ツ ジ
の 群 れ の な か に あ っ て ︑ 先 導 役 に 似 た 役 割 を 果 た す ︒ ま
た 雪 害 に 遭 遇 し て 家 畜 数 が 激 減 し た 際 に は ︑ そ の 繁 殖 率
の 高 さ ゆ え に 家 畜 資 本 の 増 加 に 貢 献 す る ︒ ウ シ は 雪 害 に
は 弱 い が ︑ そ の 乳 量 は ヒ ツ ジ と 比 べ て は る か に 多 く ︑ 栄
養 豊 富 な 乳 製 品 を 提 供 す る ︒ さ ら に ︑ 車 を 曳 か せ れ ぽ 荷
物 を 運 ん で く れ る ︒ ウ マ に は も ち ろ ん 騎 乗 す る ︒ 夏 期 に
な る と ︑ 搾 乳 し て 馬 乳 酒 を 楽 し む こ と も で き る ︒ 雪 の 多
い 時 に は ︑ ウ マ の あ と に ヒ ツ ジ た ち を 放 牧 す る と い わ れ
て い る ︒ い わば ラ ッ セ ル 車 の よ う な 役 割 を ウ マ に 期 待 す
る の で あ る ︒ ラ ク ダ は 厳 寒 期 ︑ ウ シ の 代 わ り に 車 を 曳 き ︑
ウ マ の 代 わ り に 人 を 乗 せ る ︒ ま た 毛 を 刈 っ て 糸 を つ む ぎ ︑
さ ら に 汎 用 性 の 高 い ひ も を 得 る こ と も で き る ︒
ど の 家 畜 も あ る 特 定 の 目 的 に 特 化 す る こ と な く ︑ 多 角
的 に 利 用 で き る も の で あ る ︒ そ の う え で ︑ 複 数 の 種 類 を
維 持 す る こ と に よ っ て ︑ 利 用 が よ り 一 層 多 角 的 に 広 が る ︒
何 か 一 種 類 だ け が 大 量 に あ る よ り も ︑ い ろ い ろ あ る 方
が よ い ︒ モ ン ゴ ル の 遊 牧 は ﹁ 豊 作 タ イ プ ﹂ と い う よ り ︑
む し ろ ﹁ 万 作 タ イ プ ﹂ な の で あ る ︒
◎ 去 勢 オ ス の 意 義
こ の よ う に 各 種 の 家 畜 を 多 角 的 に 利 用 す る と い う 面 で ︑
実 は 去 勢 オ ス の し め る 意 義 が 高 い ︒ モン ゴ ル で は 家 畜 の
種 類 を 問 わ ず ︑ 幼 少 期 に ほ と ん ど の オ ス を 去 勢 す る ︒ 乗
っ た り ︑ 曳 か せ た り と い っ た 役 畜 利 用 は ︑ す べ て 去 勢 オ
ス が 担 当 し て い る ︒ 騎 馬 遊 牧 民 の 機 動 力 も ︑ 去 勢 さ れ た
ウ マ の 群 れ の お か げ で あ っ た ︒ ま た ヒ ツ ジ な ら ︑ 去 勢 し
て お い て 大 き く し ︑ 毛 や 肉 の 量 を 増 や す こ と に も な る ︒
一 般 に オ ス は 群 れ を 分 裂 さ せ る 傾 向 を も つ が ︑ 去 勢 す
る こ と に よ っ て ︑ 殺 さ ず に 群 れ の 安 定 を は か る こ と が で
き る ︒ モン ゴ ル で は ︑ 殺 さ ず に 維 持 で き る だ け の 草 原 が
あ る ︒ 一 方 ︑ 殺 し て 売 る 相 手 に は あ ま り 恵 ま れ な い ︒ こ の た め ︑ 群 れ の な か で 去 勢 オ ス の 占 め る 割 合 は お よ そ 三
割 に も 達 し て い る ︒ こ れ は ︑ 世 界 の 牧 畜 シ ス テ ム の な か
で き わ め て 高 い 数 値 で あ る ︒
モ ン ゴ ル で は オ ス 畜 は 去 勢 さ れ て 大 量 に 生 き 残 り ︑ 量
的 に も 質 的 に も 重 要 で ︑ ﹁ 去 勢 オ ス 畜 文 化 ﹂ と も い う べ
き 特 徴 を 形 作 っ て い る の で あ る ︒
◎ 移 動 の 特 色
移 動 の 面 で は ︑ 冬 期 に 山 を の ぼ る と い う 特 徴 が 見 受 け
ら れ る ︒ 一 般 に ︑ 夏 は 山 を の ぼ っ て 涼 し い 草 原 で 過 ご し ︑
冬 に は 寒 く な る の で 山 を く だ る と 考 え ら れ が ち で あ ろ う ︒
た し か に ︑ モ ン ゴ ル 国 の 西 部 に 横 た わ る ア ル タ イ 山 麓 な
ど で は 基 本 的 に 秋 に は 山 を お り る ︒ し か し ︑ 大 半 の 地 域
で は ︑ 必 ず し も 冬 に 高 度 を さ げ る わ け で は な い ︒ 厳 し い
北 西 風 の 寒 気 を 避 け る た め に ︑ 山 や 丘 の 裾 を 少 し 這 い あ
が り ︑ 懐 に こ も る よ う に し て 暮 ら す ︒ そ の た め ︑ 高 度 は
む し ろ あ が っ て い る こ と も 多 い ︒ 北 西 風 を 避 け る こ と の
で き る よ う な 地 形 で あ れ ぽ ︑ 非 常 に 高 度 の 高 い と こ ろ で
も 冬 営 地 が 設 け ら れ る ︒ 砂 の 多 い 窪 地 が あ れば ︑ そ こ も
ま た 冬 営 地 と な り や す い ︒
こ の よ う に ︑ 冬 に 高 度 を あ げ る 場 合 も 多 い と い う 移 動
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の 特 色 は ︑ モ ン ゴ ル の 寒 気 の 厳 し さ を 物 語 っ て い る ︒
植 生 の 恵 ま れ た 地 域 や ︑ 曲 豆 か な 季 節 ほ ど 頻 繁 に 移 動 す
る と い う 特 徴 も ︑ お そ ら く 一 般 常 識 と 相 反 す る に ち が い
な い ︒ モ ン ゴ ル 語 で オ ト ル と よ ば れ る 移 動 が ︑ そ う し た
特 徴 を よ く あ ら わ し て い る ︒
オ ト ル と は ︑ 夏 営 地 や 冬 営 地 と い っ た 季 節 的 な 宿 営 地 の あ い だ の 移 動 に 加 え て ︑ さ ら に 別 途 移 動 す る と い う 分
派 的 移 動 で あ る ︒ 宿 営 地 で は ゲ ル と よ ぼ れ る 天 幕 を 設 営
す る の に 対 し て ︑ オ ト ル の 場 合 は マ イ ハ ン と よ ば れ る ︑
ず っ と 簡 素 な テ ン ト を 張 る ︒ た い て い 男 た ち だ け で 家 畜
の 一 部 を 連 れ て 移 動 す る ︒ 搾 乳 用 の 家 畜 な ど は 宿 営 地 に
残 し ︑ 主 と し て 去 勢 オ ス 畜 な ど を 連 れ て ゆ く ︒ 雪 害 や 干
山中 の冬 営 地 。
オ トル と よは れ る移 動 。
害 な ど か ら 避 難 す る 場 合 に も オ ト ル で 移 動 す る ︒
オ ト ル と い う 移 動 に よ っ て 土 地 利 用 の 高 度 化 を は か り ︑
ま た 環 境 の 変 化 に も 柔 軟 に 対 処 す る の で あ る ︒ ま さ に オ
ト ル は 遊 牧 移 動 の 本 質 を 示 し て い る と い え よ う ︒
◎ 社 会 主 義 時 代 の 変 容
モン ゴ ル の 近 代 化 は ︑ 同 時 に 社 会 主 義 化 で も あ っ た ︒
社 会 主 義 国 の 経 済 ブ ロ ッ ク の な か で 分 業 体 制 が と ら れ ︑
モ ン ゴ ル に は も っ ぱ ら 銅 や モ リ ブ デ ン な ど の 鉱 産 資 源 を
供 出 し た り ︑ 畜 産 物 を 供 出 す る と い う 役 割 が あ た え ら れ
た ︒ た と え ぽ ︑ 隣 接 す る カ ザ フ 共 和 国 や ト ゥ ワ 共 和 国 ︑
ブ リ ヤ ー ト 共 和 国 ︑ 中 国 内 蒙 古 自 治 区 に 比 べ て み て も ︑
モン ゴ ル で は 都 市 部 に お け る イン フ ラ の 設 備 が 不 十 分 で
あ り ︑ 草 原 部 に お け る 農 耕 化 の 割 合 も 少 な い ︒ コ メ コ ン (経 済 相 互 援 助 会 議 ) 分 業 体 制 の も と で 社 会 投 資 が 遅 れ た た
め ︑ モ ン ゴ ル で は 遊 牧 が 生 き 残 る 結 果 と な っ た ︒
そ れ で も ︑ ま っ た く 過 去 の ま ま の 遊 牧 生 活 が 変 わ ら ず
に 続 い た わ け で は な い ︒ 社 会 主 義 化 に と も な う 変 容 を と
げ て い る ︒
社 会 主 義 体 制 下 に あ っ た モ ン ゴ ル で は ︑ ソ 連 の コ ル ホ
ー ズ に 対 応 し て ︑ 牧 業 の 集 団 化 が は か ら れ た ︒ も と も と 人 び と は 家 畜 の 群 れ を 統 合 し て 放 牧 す る な ど
の 協 力 態 勢 を と る た め に ︑ 通 常 い く つ か の 家 族 が 集 ま っ
て 宿 営 し て き た ︒ こ う し た 宿 営 地 集 団 を モン ゴ ル 語 で ホ
ト ・ ア イ ル と よ ぶ ︒ 親 族 関 係 に 基 づ い た り ︑ 富 裕 な 戸 と
貧 困 な 戸 が 組 み 合 わ さ っ た り す る ︒ 家 畜 が 多 い の に 人 手
は 少 な い 家 と ︑ 人 手 が あ っ て も 家 畜 の 少 な い 家 が 随 時 ︑
協 力 し あ う の で あ る ︒ し た が っ て ︑ こ う し た 宿 営 地 集 団
は 必 ず し も 固 定 的 で は な く ︑ 自 由 な 連 合 体 で あ っ た ︒
こ の 伝 統 を 社 会 主 義 的 集 団 化 が 変 え て ゆ く ︒ 一 九 二 〇
年 代 に は も っ ぱ ら 富 裕 な 貴 族 や 寺 院 の 家 畜 を 没 収 し て 共
有 財 産 と し ︑ 一 九 五 〇 年 代 に は 一 般 の 人 び と の 家 畜 を 供
出 さ せ ︑ 一 部 の 私 有 の み が 認 め ら れ た ︒ 人 び と は ソ ー リ
と よ ぼ れ る 単 位 ( 生 産 隊 ) で 宿 営 地 を 一 つ に し ︑ そ れ ら
が 集 ま っ て ヘ セ グ (班 ) と な り ︑ さ ら に ブ リ ガ ー ド (生
産 大 隊 ) を 構 成 し ︑ さ ら に そ れ ら が 集 ま っ て ネ グ デ ル と
よ ぼ れ る 牧 業 組 合 に 再 編 さ れ た ︒ そ し て ︑ ネ グ デ ル 組 合
の 家 畜 を 分 担 し ︑ ノ ル マ の 達 成 度 に 応 じ て 給 料 が 支 払 わ
れ る よ う に な っ た ︒
家 畜 は ︑ 一 歳 の 子 ヒ ツ ジ ば か り と か 種 オ ス ヒ ツ ジ ば か
り と い っ た き わ め て 等 質 的 な 群 れ に 分 解 さ れ て 組 合 員 に
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割り当てられたという︒それは︑万作タイプで生きてき
た牧民にとって︑同じ遊牧とはいっても理想からほど遠
いものであったに違いない︒
ソーリとは定住化を意味するソーリシラバというモン
ゴル語と語源を一つにする単語である︒このことからも
明 ら か な よ う に ︑ 社 会 主 義 的 集 団 化 方 針 は ︑ 理 論 的 に は
定 着 化 方 針 で も あ っ た ︒ ホ ト ・ ア イ ル と 違 っ て ︑ ソ ー リ
と よ ば れ る 宿 営 地 集 団 は 自 由 に 変 更 が で き る わ け で は な
い ︒ 下 営 す る 場 所 も 決 め ら れ ︑ 移 動 の 日 時 や ル ー ト も 決
定 ど お り に 実 行 し な け れ ば な ら な く な っ た ︒ 遊 牧 に 不 可
ラ クダ に よ る移 動。
牛 車 で の移 動 。
ヤ ク に よ る移 動。
欠 な さ ま ざ ま な フ レ キ シ ビ リ テ ィ に 対 し て ︑ 規 制 が 加 え
ら れ た と い っ て よ い で あ ろ う ︒
遊 牧 の 移 動 範 囲 を 縮 小 し て 定 着 化 す る こ と に よ っ て ︑
医 療 や 教 育 ︑ 娯 楽 と い っ た 各 種 施 設 の 利 用 が 促 進 す る と
さ れ た ︒ ま た ︑ 草 刈 場 を 設 定 し て 共 同 で 干 し 草 を 用 意 し
た り ︑ 囲 い や 屋 根 の あ る 固 定 的 施 設 を 建 設 し て 春 営 地 と
す る こ と に よ っ て ︑ 遊 牧 の 生 産 性 が 向 上 す る と さ れ た ︒
し か し ︑ 使 い も し な い 井 戸 を 命 令 ど お り 掘 ら な け れ ぽ な
ら な い こ と も あ っ た し ︑ 規 定 ど お り の 移 動 に 忠 実 に 従 っ
た た め に ︑ か え っ て 雪 害 の 被 害 が 大 き い こ と も あ っ た ︒
こ れ ま で の 公 式 見 解 が 数 値 で 示 し て き た 生 活 や 生 産 の
向 上 に つ い て ︑ い ま よ う や く 再 検 討 さ れ る べ き 時 を む か
え て い る ︒ 人 び と の あ い だ で 実 際 に 何 が ど の よ う に お こ
な わ れ た か と い っ た 検 証 作 業 は こ れ か ら の 課 題 で あ る ︒
◎ 変 わ り ゆ く 遊 牧 生 活
民 主 化 の 流 れ を 受 け て 一 九 九 〇 年 代 に 入 る と ︑ ネ グ デ
ル 牧 業 組 合 の 民 営 化 が 決 行 さ れ ︑ 家 畜 は 私 有 分 配 さ れ た ︒
こ れ に 対 し ︑ 人 び と は こ れ ま で の 共 同 態 勢 を 維 持 し ︑ ほ
と ん ど の ネ グ デ ル が そ の ま ま 株 式 会 社 に 移 行 し た よ う で
あ る ︒ 新 た な 集 団 化 の 時 代 を む か え た の で あ る ︒ 民 営 化 さ れ れば ︑ 命 令 さ れ た ノ ル マ に 応 じ る の で は な
く ︑ 自 分 た ち で 意 欲 的 に 目 標 を 定 め て い く こ と に な る ︒
し か し ︑ こ こ に 流 通 の 欠 如 と い う 大 き な 障 害 が 横 た わ っ
て い る ︒
か つ て は ︑ ネ グ デ ル 牧 業 組 合 に 対 し て 家 畜 供 出 が 義 務
づ け ら れ ︑ そ れ ら は 集 め ら れ て も っ ぱ ら 首 都 ウ ラ ン バ ー
ト ル へ 向 け て 出 荷 さ れ た ︒ 代 表 者 が 家 畜 を 放 牧 し な が ら
追 っ て い っ た ︒ そ れ が 都 市 と 草 原 を つ な ぐ 流 通 パ イ プ で
あ り ︑ 納 税 シ ス テ ム で も あ っ た ︒ ま た ︑ 担 当 者 に と っ て
は 年 に 一 度 の い わば 上 京 で あ り ︑ 一 種 の 娯 楽 で も あ っ た
ろ う ︒ と こ ろ が ︑ 民 営 化 と と も に こ う し た シ ス テ ム が ほ
と ん ど 失 わ れ る と ︑ 都 市 と 草 原 が 断 絶 し て し ま う ︒ 個 人
レ ベ ル で 故 郷 か ら ヒ ツ ジ 肉 を 調 達 す る こ と は あ っ て も ︑
シ ス テ ム と し て 需 要 と 供 給 が 十 分 に 連 結 さ れ て い る と は
い え な い ︒
国 家 の 経 済 再 建 政 策 は ︑ ど う し て も 人 口 が 集 中 す る 都
市 を 重 視 し が ち で あ る ︒ 都 市 と 断 絶 さ れ た 草 原 世 界 が 克
服 す べ き 課 題 は ︑ 大 き い と い わ ざ る を え な い ︒
◎ 分 散 型 文 明 へ の 道
首 都 ウ ラン バ ー ト ル か ら 離 れ れ ぽ 離 れ る ほ ど ︑ 各 地 で
76電 線 や 電 話 線 が 切 れ て い る の に 補 修 も さ れ な い ま ま 放 置
さ れ て い る ︒ 広 大 な 地 域 に 人 び と が 散 在 し て 成 り 立 っ て
い る 遊 牧 社 会 に と っ て ︑ そ も そ も 電 線 や パ イ プ ラ イ ン を
引 く よ う な イ ン フ ラ の 設 備 は き わ め て 非 効 率 的 で あ っ た
ろ う ︒
し か し ︑ 現 在 は も は や ︑ 太 陽 電 池 や パ ラ ボ ラ ア ン テ ナ
や 携 帯 電 話 の 時 代 で あ る ︒ こ う し た 今 日 的 技 術 は ︑ い ず
れ も 分 散 型 で あ る と い う 特 徴 を も っ て い る ︒ 必 ず し も 集
中 し て い る こ と で 効 率 が あ が る わ け で は な い ︒ 集 積 型 技
術 で は い か に も 不 利 だ っ た モン ゴ ル だ が ︑ こ れ か ら の 分
散 型 技 術 は ま さ に モ ン ゴ ル 向 き で あ る よ う に 思 わ れ る ︒
最 先 端 技 術 に 向 い て い る 遊 牧 生 活 で あ る か ら こ そ ︑ 伝 統
を 守 り な が ら ﹁ 分 散 型 文 明 ﹂ を 発 展 さ せ る こ と も で き る
に ち が い な い ︒
農 耕 こ そ が 収 量 も 多 く ︑ 高 度 な 土 地 利 用 だ と 信 じ ら れ
て い る か ぎ り ︑ い か に も 不 利 な モ ン ゴ ル で は あ る が ︑ 乾
燥 地 域 に お け る 無 理 な 農 耕 化 に よ っ て 環 境 破 壊 が 明 ら か
と な っ て い る 今 日 で は ︑ そ れ ぞ れ の 大 地 に 何 が ふ さ わ し
い か を 選 択 し て 発 展 さ せ て ゆ か な け れば な る ま い ︒
こ れ ま で ︑ 文 化 (︒ 自 一葺 Φ ) の 概 念 は 農 耕 (︒ 葺 一く 簿 Φ ) か ら 生 ま れ ︑ 文 明 (O 一く 一一 一N 餌 辞一 〇 ⇒ ) の 概 念 は 都 市 ( ︒ ξ ) に よ
っ て 育 ま れ て き た ︒ い ず れ も ︑ 土 地 に 投 資 し て 集 積 的 な
利 益 を 生 み 出 す こ と に 価 値 を 認 め る 概 念 で あ る ︒ そ し て ︑
そ の 現 在 の 終 着 点 で あ る 現 代 文 明 は ゆ き づ ま り を 見 せ な
が ら ︑ ﹁ 環 境 ﹂ や ﹁ 共 生 ﹂ を キ ー ワ ー ド と す る 思 想 的 潮
流 の 中 に あ る ︒
み ず か ら 移 動 す る こ と に よ っ て ﹁ 環 境 ﹂ に 対 す る 負 荷
を で き る だ け 小 さ く し て 適 応 し ︑ 家 畜 を 維 持 す る こ と に
よ っ て ﹁ 共 生 ﹂ し て き た 遊 牧 の 暮 ら し は ︑ 実 は 現 代 文 明
の 最 先 端 と い う べ き な の か も し れ な い ︒ 少 な く と も ︑ 農
耕 か ら 文 化 を ︑ 都 市 か ら 文 明 を 概 念 化 し て き た 人 類 の あ
り 方 を 逆 照 射 す る 世 界 が こ こ に あ る ︒
コラム
牧 畜 業 の 盛 衰
松 田 忠 徳
ヒツジ︑ヤギ︑ウシ︑ウマ︑ラク
ダ等︑モンゴルで飼育されている家
畜の総数は︑一九九〇年の民主化当
時で人間の一〇倍以上の約二五八〇
万頭︒毎年︑九〇〇万頭が新たに生
まれ︑そのうち六〇〇万頭が食肉用
に回される一方で︑三〇〇万頭は寒
さや病気のため死ぬ︒
現在は食糧不足のためほとんど輸
出していないが︑以前は缶詰にして︑
コメコン諸国にずいぶん輸出されて
いた︒食肉用に回される六〇〇万頭
の中に︑こうした輸出用の缶詰も含
まれていた︒その量は正式には公表
されていないが︑年間二〇〇万から
五〇〇万頭もの家畜が輸出されてい ただろうといわれている︒
だが︑社会主義時代︑基幹産業で
あるこの牧畜業は不振のままで︑つ
いに第二次世界大戦前にもっとも家
畜の多かった一九四〇年の約二六〇
〇万頭の水準まで回復することはで
きなかった︒民主化直前の一九八九
年には数字のうえでは二四七〇万頭
まで︑徐々にではあるが回復してき
てはいた︒
しかし︑この間︑人口が三倍近く
にふえていることを考えると︑実質
的には大幅減である︒その主な原因
に過度の食肉輸出と集団化があげら
れる︒
モンゴルから食肉輸出が急増した のは︑第二次大戦でドイッと戦った
ソ連に対する支援がきっかけだった︒
過度の政府調達が拡大再生産を阻害
してきたといわれている︒数を確保
するために︑雌までもが供出されて
いたというのだ︒
一九五三年に始まった第二次五力
年計画で︑モンゴルの社会主義建設
および農牧業の集団化が開始され︑
三力年計画(一九五八ー六〇年)で︑
その目標がほぼ達成された︒この時
点で︑遊牧民の九七・七%が協同組
合(ネグデル)に加入したという︒
ただ︑この集団化は簡単なもので
はなかった︒古来営々と続けられて
きた遊牧形態の牧畜業を︑ソ連式の
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種類 1985年 1989年 1991年 1993年 1996年 ラ ク ダ
ウ マ ウ シ ヒツ ジ ヤ ギ
559 1,971 2,408 13,249 4,298
550 2,200 2,693 14,265 4,960
476 2,260 2,822 14,721 5,250
367 2,190 2,730 13,778 6,107
358 2,770 3,476 13,561 9,135
総数 22,485 24,676 25,529 25,172 29,300
家 畜 頭 数(単 位:1000頭)
『モ ン ゴ ル 国 の経 済 ・社 会 統 計 1996』 よ り
コルホーズへ強引に移行させようと
したため︑遊牧民はサボタージュで
抵抗したからだ︒なかには自分の家
畜を屠殺したり︑隣接する中国内蒙
古へ逃亡する者まで出た︒その損失
は総家畜頭数の三二%にも及んだ︒
集団化された遊牧民は︑私有家畜
を一人当たり︑一〇〜一五頭程度認
められたほかは︑国から家畜を預か
り︑それを飼育するようになった︒
報酬は賃金制︒都市の工場労働者と
同じで︑能力差による私有家畜︑私
有財産の拡大等は認められなかった︒
このように遊牧民の勤労意欲が削
がれてきたことが︑民主化直前まで
半世紀を経ても︑一九四〇年の頭数
水準まで回復できなかった最大の原
因といってもいいだろう︒
一九九〇年の民主化後︑遊牧民の
家畜は私有化されてきた︒かつては
一家族でせいぜい二〇〇頭程度のヒ ツジしか飼育できなかったが︑民主
化後は五〇〇頭︑一〇〇〇頭ものヒ
ツジを所有する遊牧民も出てきた︒
この傾向は今後︑ますます拡大する
に違いない︒
私がヘンティ県で取材したウマ飼
いは︑﹁社会主義時代のノルマは厳
しく︑体ががたがたになった︒今は
天国のようなもの﹂と語っていたの
が︑印象的だ︒もっともこれからは
遊牧民の間にも能力差が現れ︑貧富
の差も当然生じてくるだろう︒
家畜の私有化の効果は予想以上に
早く数字に出ている︒一九九六年に
は家畜総数が二九三〇万頭と︑独立
以来最高の水準に達している︒
ささや き
バ ヤ ン フ ー 精 神 が 疲 れ る あ の 病 気 は ︑ ど こ へ 行 っ た ん だ ろ う ね え
小 長 谷 有 紀
◎貧乏な子は学校へ
彼女の名前はバヤンフー︒﹁九三二年︑申年生まれ︒
誕生日は六月二五日ということにしてある︒六四歳の彼
女の日課は︑少し遠い学校までバスで通う孫娘の送り迎
え︒九歳になる孫娘が一人で通学したいと言い張るもの
だから︑彼女はバスの停留所で待ちかまえていて︑自宅
まで送り届ける︒
そぼで食事をしている孫娘に﹁ああ︑そんなことして︒
こぼれる︑こぼれる﹂などとこまめに気を配りながら︑
自分の人生について︑まるで民話を語るようにいきいき
と再現してくれた︒
生まれたのは︑オブス県のツァガーンハイルハン・ソ
ム︒六人きょうだいの下から二番目だった︒一九四四年
に父が死んで︑翌年にソムの中心地にある学校へ通うよ
うになる︒﹁豊かだったかだなんて︑とんでもない︒豊かな家の子 が学校なんか行くもんですか︒有力者のいない家の子だ
の︑貧乏な家の子が学校へ行ったもんですよ﹂
父親の死亡を契機に︑彼女は=二歳で学校へ通うよう
になった︒自分より年上の一年生はいくらでもいた︒
﹁ソム(の中心地)には︑建物が二つ三つと︑いくつかの
ゲル(天幕)があるばかり︒学校では石炭を燃やすから︑
もうみんな目がまっくろになっちゃって︒黒板はあった
けど︑ノートも鉛筆もありゃしない︒包装紙の残りを使
って︑乾燥インクを水でとかす筆ペンがあった︒四六年
にはロシアからいろんな品物が入るようになって︑ノー
トも鉛筆もだんだん増えていったね︒それでも貴重だっ
たから︑鉛筆はね︑ちゃんとひもを通して服のボタンに
とめていたのよ︒一本だけでしょ︑そりゃあもう大切に
使ったもんですよ﹂
一九四九年に優秀な成績で四年生を終了した段階で︑
ウランバートルへ上京する︒テクニコムとよぼれる単科
80
大学に入学するためである︒医学学校や獣医学校もあっ
たが︑彼女が選んだのは商業学校であった︒﹁なあに︑一緒にいた女の子が二歳年下だったけど︑彼
女に従って選んだまでのこと︒クラスには一四人くらい
いたけど︑女子は二人だった﹂
こうして︑彼女は同郷の女子学生とともに一七歳で上
京し︑経理の勉強をはじめたのである︒首都に知り合い
がいるわけでもなかった彼女は︑学生寮で暮らした︒
﹁まあ︑軍隊とおなじでしょう︒食事つきだし︑衣服も
もらえる︒子ヒツジの毛皮の帽子とか︑フェルト製の長
靴とか︒寮に住まずに︑市内の家庭にいる学生には︑食
費として一二〇トゥグルグが与えられた﹂
﹁食事ときたら︑野菜入りなんだ︒キャベツなんてまず
いったらありゃしない︒なんだってあん
なにまずかったんだろ﹂
一九九五年現在の統計によれば︑ウラ
ンバートル市の人口はおよそ五四万人で
あり︑国民の二五%が集中している︒彼
女が上京した四九年当時︑およそ半世紀
前にはいったいどのような都会だったの
であろうか︒
﹁町で一番高い建物は︑第一学校︒唯一 の一〇年制学校だったね︒こんなに背の高いものが世界
にあるかと思った︒今はもう物陰に隠れてどこにあるん
だか見えもしない︒あれは四階建てかねえ︒今の美術館(ザナバザル記念美術館)が︑当時唯一の百貨店でね︒あの
中で迷子になったもんだよ︒娘や孫娘が︑パハー︑なん
とまあ︑あんな小さなところで何で迷うもんかと言うけ
れど︑ほんと︑そりゃもう迷ったんだよ﹂
﹁その百貨店からガンダン寺まではあたり↓面︑中国人
の店だった︒道の両わきに店が並ぶ︒店と店とのあいだ
にはいやもう︑まったく隙間なんてありゃしない︒彼ら
の店には︑売らないものはない︒何でもかんでも売られ
てた﹂
﹁夏休みに故郷の家に帰るときには︑ジスタブという車
でさ︑一二日もかかったことがある︒道
バ ヤ ン フ ー 。
は悪いし︑運転手は寄り道するし︑家畜
のように運ぼれたもんだ︒今なら三日で
十分でしょ﹂
地方からはるばる都会にやってきた青
年たちが︑おそらくみなそうであったよ
うに︑彼女もまた希望に燃えてよく学ん
だ︒
﹁勉強のなかでは︑数学と地理の成績が
よかった︒好きだったね︒世界地図を広げて︑その上で
旅をするわけです﹂
壇上にあがって︑黒板に掲示された世界地図を指さし
ながら︑各地を解説するという口頭発表で︑彼女は表彰
され︑絹の帯をもらったという︒
◎就職と結婚
専門大学で四年間学んだのち︑一九五三年︑オブス県
に帰郷して就職した︒一般に︑勤務先は国から配分され
る︒当時はおおよそ郷里で就職することができた︒彼女
は︑生まれ故郷のソムのホルショーに配属された︒ホル
ショーとは︑牧民から羊毛や毛皮などの畜産物を集める
一方で︑牧民にさまざまな物資を提供する流通拠点であ
る︒牧畜組合ネグデルがまだ組織化されていなかったか
ら︑ホルショーはいわば草原の国営総合商社であった︒﹁初任給は一四〇トゥグルグだった︒それで︑小麦粉だ
の︑米だの︑砂糖だのを買えた︒やがて月に三〇〇トゥ
グルグぐらいに増えた︒ホルショーにはごくまれに衣服
や︑絹や綿布が入ったけど︑私たちはまず買わない﹂
そうした貴重な品物は︑人びとに提供すべきであって︑
店の人間がわれ先に買ってしまってはならないからであ
る︒高価だから買えないのではなく︑貴重だから買わな
かったのだ︒ ﹁野菜も店頭に並んだけど︑誰も食べなかったよね︒私
は学生寮でいやでも野菜を食べることを学んだけれど︑
卒業して帰郷したらすぐにやめた︒ホルショーから人び
とに無料で(野菜を)配るんだけど︑みんな捨ててしま
う︒リンゴが入ってきたこともある︒買う人なんていや
しないから︑くさっちゃう︒結局︑アイマグに電話して
引き取ってもらったよ﹂
アイマグとは県庁所在地のことも意味し︑ここではオ
ラーンゴム市をさしている︒近年︑首都ウランバートル
ではキャベツやニン︒シンなどかなりふんだんに野菜が手
に入り︑都会人の食卓を飾っている︒一方︑地方では野
生ネギならともかく︑野菜はそれほど多くない︒まだま
だ野菜を食べ慣れない牧民も多い︒緑色の葉っぱ状の野
菜が入っていようものなら﹁草が入っている﹂と毛嫌い
する牧民もいるほどである︒わずか半世紀のあいだに︑
モンゴルの食生活は激変した︒と同時に︑都会と地方と
の差が急速に拡大したのであった︒
ここで一年勤めたあと︑同県のナランボラグ・ソムに
転勤し︑そこで生涯の伴侶とめぐり会う︒知り合ってま
もなく二四歳のとき︑三歳年上のその男性と結婚した︒
モンゴルの伝統的慣習からみると︑両老ともにきわめて
晩婚というべきであろう︒社会主義は︑このような青年
82
たちをつくりはじめていた︒草原の牧民のなかから︑上
京し︑勉学し︑勤労する人びとを育てはじめていたので
ある︒
新居は︑彼女の母が用意した︒役所に婚姻届けをする
ぼかりで︑挙式などはなかった︒伝統的な祝事はすべて
非文明的であると批判されていた時代であった︒
やがて長女が生まれる︒自宅で︑病院から人をよんで
出産した︒ちょうど出産を契機に︑彼女は仕事をやめる
ことになる︒ただし︑決して家庭に入るためではなく︑
再び学ぶために仕事をやめた︒
﹁法律学校ができるというので︑アイマグ(ナラーンゴム
市)で試験を受け︑合格したので六〇年の九月一日から
入学した︒法律学校は︑もう大人ぽっかりで︑寮なんて
ないから︑市内の親戚の家にやっかいになった﹂
こうして︑彼女は再びウランパートルへやってきた︒
勤労者を対象としたこの専門学校で学んだ三年間は︑彼
女にとって生活面でおそらくもっとも厳しい時代だった
ろうと思われる︒死産をへて︑長男を産む︒母を失う︒
夫は同様に専門知識の習得に多忙で︑子どもは人に託す
しかない︒人に頼めないときには︑いたしかたなく鍵を
かけて家を出たという︒三ー四歳の子どもたちだけを残
して︒保育園に託すことができるようになったのは︑六 三年の卒業以降であるらしい︒
現在のバヤンゴル・ホテルのあたり︑トール川の北側
に住んでいたという︒そのあたりは﹁水の通り﹂とよぼ
れていた︒井戸があって︑中国人が水を汲み︑馬車や牛
車に大きな桶を備え付けて水を売っていたらしい︒水道
の完備された建物はまだまだ少なく︑人びとは﹁オサ
ー・アバー(水を買え)!﹂という呼び声を聞いて︑水を
買い求めたのであった︒桶からは水がしたたり落ちて︑
いつも通りは水浸しであったために︑﹁水の通り﹂とよ
ぼれていたとのことである︒現在もこの地名は残ってい
るし︑井戸も健在だ︒ウランバートル市北郊の天幕群に
配水するために︑現在では給水トラックが時折この井戸
にやってくる︒彼女の新しい都会生活の出発点は︑市の
中心部からはずれており︑いわぽ場末だったようである︒
◎会議︑会識︑会議
卒業後の職場として︑今度はウランバートル市の警察
に配属された︒女性の少ない職場である︒ちなみに︑そ
れでも一〇%はいるだろうとのこと︒以来︑一九八八年
に定年退職するまで二五年間︑ずっと検察官として働き
つづけてきたのだった︒制服の肩に付ける星はまず一つ
から始まり︑退職時には四つになっていた︒そして︑一
ヵ月の給料は一〇〇〇トゥグルグに達していた︒八八年
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当時としてかなりの高給であったことは確かである︒
四半世紀ものあいだ︑彼女は職務柄︑犯罪を見続けて
きた︒
﹁犯罪には流行がある︒六〇年代半ばまでは中国人がた
くさんいたからね︒アヘンは売るわ︑賭事はするわで︒
でも中国人には泥棒はいなかったよ︒賭事に熱中するや
からは︑もちろんモンゴル人にもいる︒有名人もいた︒
彼らはもう中毒だから︑何度逮捕されてもやめはしない︒
しまいには︑すっかりなじみになってしまう︒賭の有名
人と知り合いになったところで︑ちっとも嬉しくもない
けどね︒六〇年代半ぼから七〇年代にかけては︑帽子を
奪い取るのが流行した︒略奪といってもかわいらしいも
のだった﹂
犯罪をあつかう業務はまことに気苦労の絶えないもの
だが︑何よりも精神的に苦痛だったのは︑おびただしい
会議の連続であったという︒
﹁ああ︑それについてはもう説明しようもないってもん
だよ﹂
そう言いながら︑彼女は右手を額にあててそのまま前
に突き出した︒それは︑モンゴル人の誰もがとても大変
だということを表現する際の独特のしぐさである︒説明
しようのないほどくだらないことだと言いながら︑それ でも彼女は解説してくれるのだった︒
﹁数えきれないほどの会議がある︒一週間に一度のもあ
れぽ︑一ヵ月に一度のもある︒それがたまって毎日会議
づけになる︒一日に一つですまない日もあるし︑朝から
晩まで会議なんてこともしょっちゅうあるしで⁝⁝﹂
たとえぽ︑党細胞組織会議︑職場友好会議︑革命青年
同盟細胞組織会議︑政策学習会︑政策集会︑女性懇談会︑
幹部会議︑モンゴル・ソ連友好協会会議などなどなど︒
﹁もう︑頭が痛くなるでしょう︒五力年計画なんぞ出よ
うものなら︑そこに掲げられた数字を暗記しなくちゃい
けないんだよ︒忘れたりしたら反逆者にされてしまう︒
モンゴルのだけじゃなくって︑ソ連の資料までもだよ﹂
政策を学習するために︑新聞を強制的に購入させられ︑
代金は給料から天引きされていた︒
﹁そんなわけだから︑ほんとうに精神が疲れるという病
気にかかってしまうんだよ﹂
彼女は不眠症にかかり︑しぼしぼ通院し︑入院したこ
とさえあるという︒
﹁ほんとに大勢の人が同じ病気にかかってたよ︒精神科
はいつも満員だった﹂
彼女の職場である警察では︑およそ四分の一が﹁ダル
ガ﹂とよぼれる局長クラスの人びとであり︑彼らはこの
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病にはかからないものなのだそうである︒そして︑近年
の若者もまた⁝⁝︒
﹁(職場にいた)最後の頃は︑年長者として若者の指導に
もあたった︒指導者になって︑若い人たちが政策綱領に
出てくる数字を覚えているかどうか監督するわけ︒彼ら
ときたらまるっきり覚えようともしないんだから﹂
モンゴルの民主化運動は一般に一九八九年末から始ま
ったとされているが︑実際にはそれ以前から︑もはや若
者たちはかつてのような社会主義的な職場教育を拒否し
ていた︒
﹁いまじゃ︑あの病気︑精神が疲れるというあの病気は︑
どこへ行っちゃったんだろうねえ﹂
会議のほかに︑彼女たちを大いに苦しめたものが︑計
画書の作成である︒出勤すると︑朝一番にまずその日の
労働の計画書を書かなければならない︒そして︑上司の
サインをもらう︒帰宅時にはその計画が遂行されたかど
うかというチェックがなされる︒計画書は毎日の単位ば
かりでなく︑一週間単位︑一ヵ月単位︑そして人生に関
する計画までも提出しなけれぽならなかった︒
﹁計画書を書いて許可をもらう暇があったら︑仕事をす
れぽいいのにねえ︒計画書の作成がどれほど仕事のさま
たげになったことか⁝⁝︒こんな笑い話がある︒計画書 の作成に困って︑人のを丸写ししたのはいいんだけど︑
名前までそのまま写したってね﹂
おびただしい会議と計画書の作成は︑どんな職場でも
同様に要求されていた︒恐ろしいほどに抑圧的なことだ
ったという︒ソビエト社会主義はこのようにして︑すべ
てを停滞させ︑社会全体を冷凍庫に入れてしまったので
ある︒
﹁一生涯︑計画書ってのを書き続けたわけだよね︒トラ
ックの荷台に一杯分は書いたろうなあ⁝⁝︒それについ
ては︑語るすべもない︒ああ︑話すすべもない﹂
まるで語るに足りないことだといわんぼかりに︑彼女
は話をやめてしまった︒
◎孫たちの未来ヘ
ソ連のペレストロイカの影響を受けて︑一九八七年か
ら八八年にかけて︑モンゴルのあらゆる職場で年長者を
積極的に退職させる動きがあった︒若い人たちが力を発
揮できるようにという配慮からである︒彼女の場合は︑
ちょうど五五歳に達していたし︑孫娘も生まれて世話す
る必要もあった︒結果的に︑社会主義の終焉とほぼ同時
に彼女は職場を去ることになる︒彼女の生きてきたこれ
までの道のりは︑まさしく社会主義の道のりでもあった
のである︒
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﹁長年着てきた制服をぬぐということが︑唯一ちょっぴ
り苦しかった︒今でも︑町で制服を見かけるとね︑私に
は立派に見える﹂
制服をぬいでからは︑もっぱら孫娘の世話にあけくれ
た︒娘の娘すなわち外孫にあたる︒彼女自身︑長女が生
まれた頃︑母にあずけて育ててもらっていた︒そうして
育った娘の娘を今度は彼女が世話をする︒母は子を産み︑
祖母が育てる︒彼女はいまや子育ての適齢期にいるとい
えよう︒
彼女は孫娘のことを愛情を込めて﹁ガルゾi・シャル(狂った黄色)﹂とよぶ︒父親に似て髪の毛が茶色いので黄
色といい︑また活発に動き回る性格なのでそうよんでい
る︒九歳の少女なのにもう一〇年制学校の五年生︒日本
の中学一年生にあたる︒普通よりも二歳も早く就学した︒
もともと少女の父は︑家の近くにあるロシア語学校に
就学させるつもりだったらしい︒しかし︑七歳未満でも
受けつける学校があるという情報を得た彼女は︑さっさ
と孫娘をつれて受験させたのだった︒見事に合格して五
歳で入学した少女は︑このままゆくと︑一五歳で大学に
進学することになる︒
この国で過去にこのような事例はなかったし︑今後も ないだろうと思われる︒民主化の波を受けてタガがはず
れた瞬間のできごとだからである︒一瞬︑教育制度がゆ
らいだ間隙に︑利発な少女を生かすおばあちゃんの活躍
があった︒
社会主義を知らない子どもたちが︑この国の未来をに
なっていく︒彼らを手塩にかけて育てているのは︑実の
ところ︑彼女のような人たち︑すなわち社会主義を懸命
に生き切った女性たちなのである︒
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◎ 現 代 モ ン ゴ ル へ の 歩 み ー 清 朝 支 配 下 の モ ン ゴ ル 萩 原 守
◎モンゴル史の時代区分
地図を見れぽわかるように︑現在のモンゴル民族の居
住地は国境によって大きく三つに分断されている︒北か
ら順に︑ロシア連邦内のブリヤート共和国︑独立国であ
るモンゴル国(いわゆる外モンゴル)︑中華人民共和国内の
内蒙古自治区(いわゆる内モンゴル)の三地域である︒モ
ンゴル民族はこのほかにも︑ロシア領内ではカスピ海北
西岸ヴォルガ河河口西部のカルムイキヤ共和国︑中国領
内では新彊ウイグル自治区北部︑青海省などにも居住し さくそひつている︒そしてこれらの錯綜した居住形態には︑一つ一
ついわく因縁が存在し︑歴史を詳しく振り返ってみない
とその理由は理解できない︒
モンゴルの歴史というと︑誰でもまず英雄チンギス・
ハーンを思い浮かべるであろう︒その通りモンゴル民族
は︑まぎれもなくチンギス・ハーンその人によって=二
世 紀 に 統 合 ・ 形 成 さ れ た ︒
彼 が 登 場 す る 以 前 の モン ゴ ル 族 は ︑ 後 に モン ゴ ル 高 原
と 呼 ば れ る こ と に な る 草 原 地 帯 の 中 の 北 東 の 一 隅 に 存 在
す る ご く 少 人 数 の 遊 牧 集 団 に 過 ぎ な か っ た ︒ し か し チン
ギ ス ・ ハ ーン の 勢 力 拡 大 と と も に ︑ そ の 直 接 の 傘 下 に 入 ひ よ う ぼ う っ た 人 び と が こ ぞ っ て モン ゴ ル を 標 榜 す る よ う に な り ︑
モ ン ゴ ル 帝 国 の 世 界 支 配 が 崩 壊 し た 後 も ︑ モ ン ゴ ル 高 原
に 残 っ た 遊 牧 民 の 大 多 数 は そ の ま ま モ ン ゴ ル 族 を 名 乗 り
続 け た の で あ る ︒
= 二 世 紀 に 新 た に ﹁ モン ゴ ル ﹂ を 標 榜 し た 人 び と は ︑
も と の モ ン ゴ ル 族 と 同 じ 言 語 を 話 す 人 び と ば か り で は な
く ︑ 本 来 ト ル コ 系 の 言 語 を 話 し て い た と 思 わ れ る 人 び と
も 多 い ︒ そ れ ら の 中 に は ︑ オ ン グ ー ト 族 の よ う に 言 語 も
意 識 も 完 全 に モン ゴ ル 化 し て い っ た 人 び と や ︑ オ イ ラ ト
族 (西 モン ゴ ル 族 ) の よ う に ︑ 一 四 〜 一 五 世 紀 頃 か ら い っ
たんモンゴルという意識を捨てて東方のモンゴル本族と
対立しはじめ︑ずっと後に再びモンゴル族としての意識
を回復した人びともいた︒
ここで︑モンゴル民族の歴史を区分する上で重要と思
われる年代をいくつか列挙してみよう︒まず︑チンギ
ス・ハーンが即位した西暦一二〇六年︑元朝の中国支配
が崩壊し︑モンゴル人の勢力がモンゴル高原へ後退した
=二六八年(すなわち明王朝の成立年)︑内モンゴルが清朝
支配下に入った一六三四(〜三五)年︑外モンゴルが清 しんがい朝支配下に入った一六九一年︑清朝の崩壊(辛亥革命)
とともにボグド・ハーン(チベット仏教の活仏ジェブツンダ
ンパ・ホトクト第八世)政権が内外モンゴルの独立を宣言
した一九=年︑そしてモンゴル人民党の下で外モンゴ
ルのみが再独立を達成した一九二一年︑ということにな
ろう︒
同時にこれらの年代によって︑モンゴル史は大ざっぽ
に時代区分することができる︒例えば︑一二〇六年から
=二六八年までは仮に﹁世界帝国の時代﹂︑=二六八年
から一六九一年まで(ほぼ中国の明代に相当)は﹁モンゴ
ル高原で独立していた時代﹂あるいは﹁モンゴルとオイ
ラ ト (東 西 モン ゴ ル ) の 対 立 の 時 代 ﹂ と で も 命 名 で き よ う ︒
そ し て 一 六 九 一 年 か ら 一 九 = 年 ま で は ﹁ 清 朝 支 配 下 の
時 代 ﹂ ︑ 一 九 一 一 年 か ら 一 九 二 一 年 ま で は ﹁ ボ グ ド ・ ハ ー
ン 制 モン ゴ ル 国 時 代 ﹂ ︑ 一 九 一 = 年 以 降 は 仮 に ﹁外 モン
ゴ ル の み の 独 立 時 代 ﹂ と で も 命 名 す る こ と が で き よ う ︒
そ こ で 以 下 ︑ 参 考 文 献 に 乏 し く 一 般 に あ ま り 知 ら れ て
い な い 清 代 を 中 心 に し て ︑ 現 代 モン ゴ ル へ の 歩 み を 述 べ
て み た い ︒
◎ ム チ の 清 朝 支 配
上 述 の 長 い 歴 史 の 中 で ︑ 現 代 モ ン ゴ ル に 直 結 す る そ の
原 形 が で き は じ め た の は ︑ ほ ぼ 一 七 〜 一 八 世 紀 の こ と で
あ る ︒ 逆 に い え ば ︑ チ ン ギ ス ・ ハ ー ン 時 代 の こ と を い く
ら 知 っ て い て も ︑ 現 代 モ ン ゴ ル の 本 質 は 残 念 な が ら 見 え
て こ な い ︒
こ の 一 七 世 紀 は ︑ モン ゴ ル 遊 牧 民 の 軍 事 力 が 相 対 的 に
衰 え は じ め ︑ ロ シ ア と 中 国 に 併 合 さ れ て い く 世 紀 で あ る ︒
前 述 の ブ リ ヤ ー ト ・ モ ン ゴ ル 族 は 北 西 方 向 か ら 進 出 し て
き た ロ シ ア 帝 国 に 併 合 さ れ ︑ 内 外 モ ン ゴ ル は 中 国 東 北 部
の 満 洲 族 が 樹 立 し た 中 国 王 朝 清 朝 の 領 土 と な っ た ︒ そ し
て 清 朝 へ の 帰 属 時 期 の 違 い が ︑ 内 モ ン ゴ ル と 外 モ ン ゴ ル
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の 区 別 を 生 む 一 つ の き っ か け と も な っ て い っ た ︒ 早 く か
ら 清 朝 治 下 に 入 っ た 内 モン ゴ ル で は ︑ 東 部 の モ ン ゴ ル 遊
牧 民 が 中 心 と な っ て 清 朝 の 軍 事 力 を 積 極 的 に 支 え ︑ 清 朝
宮 廷 と の 深 い 同 盟 関 係 を 築 き 上 げ る ︒ 一 方 ︑ 帰 属 当 初 の
外 モ ン ゴ ル で は 形 式 的 な 間 接 統 治 が お こ な わ れ た に す ぎ
ず ︑ 清 朝 宮 廷 と の 一 体 感 も 内 モン ゴ ル に 比 す れ ば は る か
に 希 薄 な も の で あ っ た ︒
結 局 一 七 世 紀 末 の 段 階 で ︑ 現 在 の 新 彊 ウ イ グ ル 自 治 区
北 部 を 根 拠 地 と す る オ イ ラ ト 族 の 遊 牧 帝 国 ジ ュ ン ガ ル を
除 い て ︑ 他 の ほ と ん ど 全 て の モン ゴ ル 族 居 住 地 が 独 立 を
失 っ た わ け で あ る ︒ さ ら に 清 朝 は ︑ 一 七 五 七 年 に ジ ュン
ガ ル を も 滅 ぼ し て 併 合 し て し ま う と ︑ 一 七 八 〇 年 代 頃 か
ら 後 顧 の 憂 い な く 外 モン ゴ ル で も 盟 旗 制 と 呼 ぼ れ る 整 然
た る 司 法 ・ 行 政 機 構 を 整 備 し は じ め ︑ 同 時 に 徹 底 し た 文
書 行 政 を 強 い る よ う に な る ︒
す な わ ち 北 京 の 清 朝 皇 帝 を 頂 点 と す る 中 国 流 の 官 僚 機
構 が 内 外 モ ン ゴ ル で 各 々 ピ ラ ミ ッ ド 型 に 形 成 さ れ ︑ 例 え
ぽ ︑ 徴 税 ︑ 徴 兵 ︑ 裁 判 ︑ 飢 饅 回 避 ︑ 北 京 へ の 参 勤 等 々 あ
ら ゆ る こ と が ら に 関 す る 命 令 や 回 答 ・ 報 告 が ︑ こ の 機 構
を 通 し て 組 織 的 に や り 取 り さ れ ︑ 皇 帝 の 意 思 が モ ン ゴ ル
の 隅 々 に ま で 効 率 的 に 行 き 届 く こ と と な っ た ︒ か つ ︑ こ
れ ら の 命 令 や 回 答 ・ 報 告 は 全 て 一 定 の 書 式 に 則 っ た モ ン
ゴ ル 語 や 満 洲 語 の 文 書 で や り 取 り さ れ ︑ 各 級 の 役 所 で
各 々 整 然 と 保 管 さ れ る こ と に な っ た の で あ る ︒ も ち ろ ん ︑
官 僚 は 中 国 に お け る よ う な 文 官 試 験 を 突 破 し た イ ン テ リ
の 科 挙 官 僚 で は な く ︑ チン ギ ス ・ ハ ー ン の 血 統 を 引 く 現
地 の モ ン ゴ ル 貴 族 で あ っ て ︑ も と よ り 中 国 本 土 の よ う な
純 然 た る 官 僚 で は な か っ た が ︑ こ の 行 政 シ ス テ ム 自 体 ︑
確 か に 有 史 以 来 モ ン ゴ ル に は 全 く 存 在 し た こ と の な い も
の で あ っ た ︒
こ れ に よ っ て モ ン ゴ ル は 厳 し い 管 理 下 に 置 か れ ︑ 清 朝
か ら の 離 脱 や 反 乱 等 の 不 穏 な 動 き は 未 然 に 防 ぐ こ と が で
き る は ず で あ っ た ︒ 清 朝 は さ ら に ︑ モ ン ゴ ル 人 の 自 由 な
長 距 離 移 動 を 禁 止 し て ﹁ 旗 ﹂ と 呼 ぽ れ る 最 小 行 政 区 画 に
縛 り つ け る こ と に よ っ て ︑ モ ン ゴ ル 人 の 不 必 要 な 軍 事 活
動 を 抑 え る と い う 政 策 を も 実 施 し た ︒ こ れ ら は ︑ い わ ぽ
ア メ と ム チ の 政 策 の う ち の ム チ に 相 当 す る 部 分 で あ る ︒
◎ ア メ の 清 朝 支 配
一 九 世 紀 の 後 半 頃 に な る と ︑ こ の 徹 底 し た 行 政 シ ス テ
ム も さ す が に 緩 み が 目 立 ち は じ め ︑ 同 時 に 内 モン ゴ ル は 漢 人 商 人 や 農 民 の 激 し い 進 出 に さ ら さ れ る こ と と な る ︒
も と も と 明 代 の 一 六 世 紀 後 半 頃 か ら ︑ 内 モ ン ゴ ル の フ フ
ホ ト 周 辺 を 中 心 と し て 徐 々 に 漢 人 農 民 が モ ン ゴ ル 草 原 に
進 出 し て は い た が ︑ 清 朝 は ︑ 皇 族 の 父 祖 の 地 た る 中 国 東
北 部 (満 洲 族 等 の 狩 猟 民 が 少 人 数 住 む の み の 森 林 草 原 地 帯 ) と ︑
清 朝 の 軍 事 力 の 一 翼 を 担 う モン ゴ ル 高 原 と に は ︑ 漢 人 の
流 入 を 厳 し く 禁 じ た ︒ こ れ は ︑ 満 洲 族 や モ ン ゴ ル 族 の 狩
猟 遊 牧 生 活 を 保 護 し て 軍 事 力 の 水 準 を 維 持 さ せ る と い う
目 的 や ︑ 彼 ら を な る べ く 優 遇 し て 清 朝 へ の 忠 誠 心 を 引 き
出 す と い っ た 種 々 の 目 的 を 持 つ 政 策 で あ っ た ︒
満 洲 族 と モ ン ゴ ル 族 へ の 優 遇 政 策 は こ れ ぼ か り で は な
く ︑ 王 侯 貴 族 を 官 僚 と し て 任 命 し 俸 禄 を 与 え る こ と に よ
っ て ︑ そ の 支 配 権 力 を あ る 程 度 保 証 し た り ︑ 犯 罪 者 を 処
罰 す る 際 の 刑 法 を 民 族 の 伝 統 に 配 慮 し て 民 族 別 に 定 め た
り と い っ た ︑ 少 数 民 族 政 権 独 特 の 特 殊 な 政 策 を も 実 施 し
た ︒ 総 じ て ︑ 満 洲 族 と モ ン ゴ ル 族 が 漢 化 ( 中 国 化 ) す る
の を 断 固 と し て 防 ぎ ︑ 民 族 の 古 い 素 朴 な 伝 統 や 誇 り を 保
持 さ せ る こ と に よ っ て ︑ 支 配 者 側 (満 洲 族 皇 室 と 清 朝 政 府 )
の 軍 事 力 や 権 威 を も 保 持 す る と い う 政 策 な の で あ っ た ︒
し か し 中 国 本 土 で の 人 口 爆 発 に 伴 っ て ︑ 山 東 省 ︑ 河 北
go
省 ︑ 山 西 省 等 か ら 真 北 の 方 角 へ 非 合 法 な 形 で 入 植 し て い
く 漢 人 は 跡 を 絶 た ず ︑ 満 洲 族 や 内 モ ン ゴ ル の モ ン ゴ ル 族
は ︑ 一 九 世 紀 に は 既 に 南 部 の 居 住 地 で 漢 人 入 植 者 と の 混
住 状 態 と な り ︑ 漢 人 農 民 と の 土 地 争 い や 漢 人 商 人 に よ る
借 金 取 立 問 題 等 の 民 族 紛 争 が 各 地 で 発 生 し て い た ︒
清 朝 に よ る モン ゴ ル 統 治 政 策 で も う 一 つ 注 目 す べ き な
の は ︑ チ ベ ッ ト 仏 教 の 保 護 で あ る ︒ チ ベ ッ ト 仏 教 が モン
ゴ ル に 入 っ た の は ︑ も ち ろ ん = 二 世 紀 の フ ビ ラ イ と パ ク
パ の 頃 に ま で さ か の ぼ る が ︑ 当 時 は ま だ 一 部 の 支 配 者 階
級 に 広 ま っ た だ け で あ り ︑ し か も そ の 宗 派 は サ キ ャ 派 と
呼 ぼ れ る も の で あ っ た ︒
今 日 全 モン ゴ ル で 信 仰 さ れ て い る ゲ ル グ 派 と い う 宗 派
が 本 格 的 に 導 入 さ れ た の は ︑ 一 五 八 六 年 に チ ベ ッ ト の ダ
ラ イ ラ マ 三 世 が フ フ ホ ト を 訪 れ て か ら だ と い わ れ て い る ︒
そ し て 清 朝 の 支 配 下 に 入 る 頃 に は 既 に モ ン ゴ ル に も 活 仏
と い わ れ る チ ベ ッ ト 風 の 生 き 仏 が 存 在 し て ︑ 広 く 一 般 庶
民 の 信 仰 を 集 め て い た ︒ こ の 活 仏 の う ち 比 較 的 厚 く 信 仰
さ れ て い た の は ︑ 内 モ ン ゴ ル で は チ ャ ン ジ ャ ・ ホ ト ク ト ︑
外 モ ン ゴ ル で は ジ ェ ブ ツ ン ダ ン バ ・ ホ ト ク ト で あ る ︒ ゲ
ル グ 派 の 活 仏 は 世 襲 で は な く ︑ 死 ん だ 後 も 別 の 男 の 子 と し て 生 ま れ 変 わ っ て 跡 を 継 ぐ と い う 転 生 の 形 式 に な 一. て
お り ︑ 両 活 仏 と も 何 代 に も わ た っ て 転 生 が 繰 り 返 さ れ た ︒
清 朝 政 府 は ︑ モン ゴ ル 優 遇 政 策 の 一 つ と し て こ れ ら チ
ベ ッ ト 仏 教 の 寺 院 や 活 仏 を 手 厚 く 保 護 し た ︒ そ の 背 景 に
は モン ゴ ル を 仏 教 的 な 教 え で 円 満 に 統 治 す る と い う 巧 妙
な 意 図 も 隠 さ れ て い た は ず で あ る ︒ 以 上 は 前 述 の ア メ と
ム チ の う ち ︑ ア メ の 部 分 に 相 当 す る 政 策 で あ る ︒
O 独 立 へ の 条 件
さ て こ こ か ら が 肝 心 な の で あ る が ︑ こ れ ら 清 朝 に よ る
巧 妙 な 統 治 政 策 の 結 果 ︑ 内 外 モ ン ゴ ル に は か つ て な か っ
た よ う な モ ン ゴ ル 人 自 身 に よ る 整 然 た る 行 政 機 構 が 完 備
さ れ ︑ 二 人 の 大 活 仏 を 頂 点 と す る チ ベ ッ ト 仏 教 信 仰 に 裏
打 ち さ れ た モ ン ゴ ル 民 族 と し て の ア イ デン テ ィ テ ィ や 一
体 感 が 自 然 に で き あ が っ て い っ た ︒ し か し 考 え て み れ ぽ
こ れ は ︑ 清 朝 政 府 が 最 も 恐 れ 警 戒 し て い た 事 態 の は ず で
は な か っ た か ︒ 清 朝 か ら 離 脱 し て 独 立 国 を 形 成 す る に は
最 適 の 状 態 だ か ら で あ る ︒
清 朝 も 少 し は 恐 れ て い た と み え て ︑ ジ ェ ブ ツ ン ダ ン
バ ・ ホ ト ク ト が 有 力 な モ ン ゴ ル 貴 族 の 家 系 に 転 生 し て 過
度 の 権 力 を 持 た ぬ よ う ︑ わ ざ わ ざ 三 世 以 降 は チ ベ ッ ト 人
か ら 転 生 者 を 選 ぶ と い う 規 則 を 定 め て い た の だ が ︑ そ ん
な こ と は 全 く お か ま い な し で ︑ い や チ ベ ッ ト 人 だ か ら こ
そ 余 計 に あ り が た み が 増 し た の か も し れ な い ︒ 信 仰 の 集
ま り ぐ あ い は 尋 常 で は な か っ た ︒
こ う し て ︑ 歴 史 的 客 観 的 に 考 え て み る と 二 〇 世 紀 初 め
頃 ま で に は ︑ 特 に 外 モン ゴ ル は 独 立 国 を 形 成 す る の に 最
も 有 利 な 条 件 を 二 つ 備 え る 結 果 と な っ て い た ︒ こ の う ち ︑
行 政 機 構 の 方 は 百 パ ー セ ン ト 清 朝 の 政 策 の お か げ で あ り ︑
活 仏 の 方 も 多 分 に 清 朝 の お か げ を こ う む っ て 整 っ た 条 件
で あ る ︒ い ず れ も 歴 史 的 に は ︑ 清 朝 政 府 の 思 惑 と 正 反 対
の 方 向 へ 進 ん で し ま っ た の で あ っ た ︒
か つ て モン ゴ ル 人 民 共 和 国 時 代 の モ ン ゴ ル 人 歴 史 学 者
た ち は ︑ 清 朝 政 府 の 政 策 に つ い て ︑ モ ン ゴ ル 民 族 を 宗 教
に よ っ て 愚 鈍 化 さ せ ︑ モ ン ゴ ル 貴 族 を 肥 え 太 ら せ ︑ 一 般
牧 民 を 徹 底 的 に 搾 取 し 貧 困 化 さ せ ︑ そ の 結 果 民 族 の 覚 醒
を 大 き く 遅 ら せ た ︑ と 口 を 極 め て の の し っ た も の で あ る
が ︑ そ の 見 方 は あ ま り に 一 面 的 で あ る ︒
多 分 に 偶 然 の 要 素 も あ る と は い え ︑ 清 朝 の 政 策 の プ ラ
ス の 面 ︑ す な わ ち 行 政 機 構 と 宗 教 こ そ が 外 モ ン ゴ ル に 独
立 を も た ら し た と い っ て よ い ︒ ま た 清 代 の モ ン ゴ ル 牧 民 が 本 当 に そ の 前 後 の 時 代 に 比 し て よ り 貧 困 で あ っ た か ど
う か は ︑ ま だ ま だ 簡 単 に 結 論 を 下 せ る も の で は な い ︒
と こ ろ で 一 方 の 内 モン ゴ ル は と い う と ︑ 漢 人 と の 混 住
に よ っ て 既 に 中 国 化 が 進 み す ぎ て お り ︑ 独 立 は 実 質 上 困
難 な 状 態 に あ っ た ︒ ロ シ ア 領 の ブ リ ヤ ー ト も ロ シ ア 化 が
進 み す ぎ ︑ 同 様 の 状 態 で あ っ た ︒ 一 九 一 一 年 時 点 で の 外
モ ン ゴ ル の 幸 運 さ を 確 認 す る た め に は ︑ 同 様 に 清 朝 治 下
に あ っ た 新 彊 や チ ベ ッ ト の 例 を 参 照 す れ ぽ よ り 明 瞭 に な
ろ う ︒
こ の 両 地 方 で は ︑ 清 朝 は モ ン ゴ ル の よ う な 直 接 的 な 支
配 を 実 施 せ ず ︑ ほ と ん ど 現 地 任 せ の ま ま で あ っ た ︒ そ の
た め 土 着 勢 力 の 完 全 な 再 編 は お こ な わ れ ず ︑ 首 尾 一 貫 し
た 徴 税 ・ 徴 兵 の シ ス テ ム や 網 の 目 の よ う な 司 法 ・ 行 政 機
構 は 存 在 し な か っ た ︒ ま た 新 彊 で は ジ ェ ブ ツ ン ダ ン バ に
近 い よ う な 宗 教 権 威 を 一 身 に 集 め る 人 物 は 存 在 せ ず 常 に
分 裂 状 態 で あ り ︑ ダ ラ イ ラ マ 政 府 が モ ン ゴ ル と 同 時 期 に
独 立 宣 言 を 発 し た チ ベ ッ ト で も ︑ 統 一 さ れ た 法 律 や 整 然
た る 行 政 機 構 な ど 夢 の ま た 夢 と い う の が 現 実 で あ っ た ︒
清 朝 治 下 の 各 地 域 は ︑ こ う い う 状 態 で 一 九 = 年 の 辛
亥 革 命 を 迎 え た の で あ っ た ︒
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