特 集 ◎ 漢 民 族 を ど う 見 る か 漢 族 社 会 を 読 み 解 く
漢 文 化 ・秘 密 結 社 ・民 俗 宗 教 を 通 し て
﹁無 徴 ﹂ と い う 出 発 点 か ら ︑ 同 郷 意 識 ︑ 秘 密 結 社 の カ テ ゴ リ ー ︑ ﹁陰 ﹂ と ﹁陽 ﹂ を め ぐ る 儀 礼 ︑ 狐 仙 信 仰 な ど に 映 さ れ る 漢 民 族 の 社 会 と 文 化 の 特 徴 を 見 る
渡 邊 欣 雄 ︿ 首 都 大 学 東 京 教 授 ﹀ × 謝 蕩 ︿ 鱗 駄 簾 会 ﹀ ×
馬 場 毅 ︿愛 知 大 学 現 代 中 国 学 部 教 授 ﹀ × 周 星 ︿擾 撲 蒲 欝 簿 . ﹀ 企 画 ・ 司 会 高 明 潔 ︿ 愛 知 大 学 現 代 中 国 学 部 助 教 授 ﹀
高 本 日 は ︑ ﹁ 風 水 ﹂ ﹁ 民 間 信 仰 ﹂ ﹁秘 密
結 社 ﹂ と い う 視 点 で 見 た 漢 族 社 会 に つ い
て ︑ 皆 さ ん の お 話 を 聞 き た い と 思 い ま
す ︒ こ れ ま で 渡 邊 先 生 は 中 国 を は じ め ア
ジ ア に お け る 風 水 学 や 民 俗 宗 教 に つ い
て ︑ 謝 先 生 は 四 川 省 を 中 心 と し た 漢 民 族
の 死 生 観 に つ い て ︑ 馬 場 先 生 は 秘 密 結 社
に つ い て ︑ 周 星 先 生 は 民 俗 宗 教 に つ い て ︑ そ れ ぞ れ の 領 域 に お い て 精 力 的 な 研
究 を 行 い ︑ 膨 大 な 研 究 実 績 を お 持 ち で
す ︒ も ち ろ ん 研 究 分 野 が 異 な っ て い ま す
が ︑ 先 生 方 が 行 っ て い る 研 究 は 共 通 性 を
持 っ て い る と 考 え て い ま す ︒ そ の 共 通 点
と は ︑ 漢 民 族 の 民 衆 層 は 儀 礼 や 結 社 と い
う 信 仰 の 実 践 活 動 を 通 し て ︑ 彼 ら の 社 会
理 念 や 社 会 秩 序 や 社 会 動 向 を 表 す と い う と こ ろ に あ る と 思 い ま す が ︑ こ の 機 会 に
是 非 と も 先 生 方 の 貴 重 な お 話 を 聞 か せ て
い た だ き た い で す ︒
発 言 の 順 番 に つ い て は 特 に 決 め て い ま
せ ん が ︑ よ ろ し け れ ば ま ず 渡 邊 先 生 か ら
お 話 を い た だ き ま す ︒
漢族社 会を読み解 く
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日 漢 民 族 と は 何 か
渡 邊 と て も 大 き な 問 題 と し て ﹁漢 族 と
は 何 か ﹂ と い う こ と が あ る と 思 い ま す ︒
僕 は 一 九 九 一 年 に 出 し た ﹃ 漢 民 族 の 宗
教 ﹄ ( 第 一 書 房 ︑ 中 文 版 " 周 星 訳 ﹃ 漢 族
的 民 俗 宗 教 ﹄ 天 津 人 民 出 版 社 ︑ 一 九 九
八 ) と い う 本 で ︑ ま さ に ﹁漢 民 族 ﹂ を 対
象 に し た わ け で す が ︑ こ の 時 期 に は ま だ ﹁漢 族 ﹂ と い う の は ︑ 数 千 年 の 歴 史 を 持 っ
た 民 族 だ と 一 般 に 考 え ら れ て い た 時 代 で
す か ら ︑ 僕 も そ う 考 え て い ま し た ︒ け れ
ど も 最 近 の 民 族 研 究 ︑ い わ ゆ K a e th n ic it y
研 究 の 動 き を 見 て い る と ︑ 漢 族 と い う の
は 二 〇 世 紀 に 興 っ た 民 族 で は な い か ︑ と
い う こ と が だ ん だ ん わ か っ て き ま し た ︒
少 な く と も 一 九 四 九 年 以 前 に は 漢 族 と い
う の は な か っ た ︒ 漢 族 と い う 自 意 識 も ︑
漢 族 と い う 名 前 も 一 九 四 九 年 以 降 に 登 場
し ︑ し か も 少 数 民 族 を 中 心 と し て 識 別 工
作 を し た 中 で 拾 わ れ る 残 余 の 部 分 ︑ 少 数
民 族 と し て 認 定 で き な か っ た も の が ︑ 漢
族 に な っ て く る ん で す ね ︒ つ ま り 言 っ て み れ ば 残 り の 民 族 ︑ 少 数 民 族 で な い 多 数
で ﹁文 明 ﹂ を 代 表 す る 民 族 と 当 時 考 え ら
れ て い た の が 漢 族 で あ る ︒ と い う こ と は
漢 族 の ﹁民 族 的 ﹂ 特 徴 は な い こ と に な り
ま す ︒ 漢 族 と い う の は ︑ 中 国 人 そ の も の
と 言 え る く ら い 巨 大 で ︑ ま た 多 様 で す よ
ね ︒ だ か ら 漢 族 と は 言 っ て も ︑ 地 域 に
よ っ て 言 葉 や 生 活 習 慣 が 違 っ た り ︑ あ る
い は 階 層 に よ っ て 違 っ て い た り ︑ さ ま ざ
ま な 特 色 を 持 っ て い る わ け で す か ら ︑ 一
つ に 絞 れ る よ う な 特 徴 を も つ ﹁ 民 族 ﹂ で
は あ り ま せ ん ︒ だ か ら 今 ︑ 漢 族 を 誤 認 し
て い る 論 文 が い く つ か あ り ま す よ ︒
例 え ば ﹁漢 化 ﹂ と い う 言 葉 ︑ こ れ は お
か し い ︒ 学 術 的 に は 使 う 必 要 が な い の で
は な い か ︒ 政 策 の 言 葉 と し て は 使 う べ き
だ け れ ど も ︑ ﹁漢 化 ﹂ は ︑ 学 術 的 に は 非
常 に 限 定 さ れ た 条 件 下 で し か 使 え ま せ
ん ︒ 実 際 に 漢 族 が 隣 接 し て い て ︑ 明 ら か
に 漢 族 の 影 響 で あ る と い う 隣 接 の 民 族 の
名 前 を ︑ あ え て 使 わ な け れ ば な ら な い 時 に の み 使 え る た め ︑ と て も 限 定 さ れ て く
る と 思 い ま す ︒ ﹁ 漢 化 ﹂ と い う 用 語 を
使 っ た お か し な 例 と し て ︑ 例 え ば 今 ま で
土 葬 し て き た 民 族 が コ ン ク リ ー ト 作 り の
お 墓 に 変 わ っ た と か ︑ 火 葬 に 変 わ っ た と
か ︑ こ れ が ﹁漢 化 ﹂ で あ る と か 言 わ れ ま
す ︒ こ れ は お か し い で し ょ う ︒ 漢 族 そ れ
自 体 だ っ て 土 葬 し て い ま す か ら ね ︒ そ の
漢 族 全 体 の バ リ エ ー シ ョ ン を 知 ら ず に ︑ ﹁漢 化 ﹂ と い う 言 葉 が 平 気 で 使 わ れ て い
る の は ︑ 政 策 に よ る も の だ と は 知 ら ず に
使 っ て い る わ け で ︑ そ れ は 政 治 概 念 な の
で あ っ て 学 術 概 念 で は な い ︑ と う い う こ
と で す ︒ 他 方 ︑ ﹁ 民 族 ﹂ は ﹁ 虚 構 ﹂ だ と
い う 議 論 が あ る け れ ど ︑ 漢 族 や 台 湾 の 高
山 族 は 別 と し て ︑ そ れ と は 少 々 違 い ま
す ︒ 決 し て そ の 他 の 少 数 民 族 は ﹁嘘 ﹂ な
の で は な い ︑ お お か た の ﹁漢 族 の 歴 史 ﹂
は 嘘 ︑ つ ま り 虚 構 で す け れ ど も ︒
一 九 四 九 年 以 後 作 ら れ た 漢 族 と い う 意
識 を 持 っ て 戸 籍 登 録 し て い る 人 は ︑ ﹁俺
は 漢 族 だ ﹂ と 言 っ て 漢 族 に な り た が っ て
い る で し ょ う ︒ 例 え ぼ ﹁客 家 ﹂ の 人 た ち
と い う の は ︑ 明 ら か に 今 ︑ 漢 族 で す よ ︒
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た し か に 漢 族 の 中 で 一 部 の 人 々 は ︑ 実 体
化 し て い る ︒ だ か ら こ の よ う な 民 族 イ
メ ー ジ を 僕 は ﹁仮 構 ﹂ だ と 言 っ て い る ん
で す ︒ 民 族 の 概 念 は 仮 の 構 築 物 で あ る
と ︒ ﹁ 仮 構 ﹂ と ﹁虚 構 ﹂ は 近 い 概 念 で す
が ︑ ﹁ 仮 構 ﹂ と い う の は 仮 に 作 ら れ た 概
念 と い う 意 味 で ︑ そ れ が 今 ︑ 一 生 懸 命 実
体 化 し よ う と し ︑ 徐 々 に 構 築 さ れ て い る
最 中 や 過 程 を い う わ け で あ っ て ︑ 決 し て
実 体 そ の も の で は な い ︒ し か し 嘘 や 虚 構
で は な く て ︑ ま だ 安 定 し て 構 築 さ れ た カ
テ ゴ リ ー で は な い と い う こ と で す ︒ 作 ら
れ て ま だ 六 〇 年 程 度 し か 経 っ て い ま せ ん
か ら ︑ 漢 族 が ど う い う 特 色 を 持 つ か と い
う の は こ れ か ら で す ︒ し か し 民 族 イ メ ー
ジ を も た な い 漢 族 は 虚 構 に す ぎ ま せ ん ︒
そ れ に 対 し ﹁漢 人 ﹂ と い う 言 葉 が ︑ 漢
族 と い う 言 葉 以 前 に あ り ま し た ︒ 漢 人 と
漢 族 と ど う 違 う か と い う 問 題 が あ り ま
す ︒ 漢 人 と い う 概 念 は 民 国 時 代 に あ り ま
し た し ︑ そ れ 以 前 か ら も あ り ま し た ︒
ち ょ う ど 民 国 の 時 代 に ﹁五 族 共 和 ﹂ と い
う ス ロ ー ガ ン が あ り ま し た が ︑ そ の 時 の
民 族 分 類 は ま さ に ﹁五 族 ﹂ で あ っ て ︑ つ ま り ﹁漢 ︑ 満 ︑ 蒙 ︑ 回 ︑ 蔵 ﹂ 族 の よ う な
概 念 で し た ︒ 当 時 は ﹁五 つ の 民 族 ﹂ を 認
知 し た わ け で ︑ 一 九 五 〇 年 代 の ﹁識 別 工
作 ﹂ と は 異 な る カ テ ゴ リ ー と し て 五 つ
あ っ た と い う こ と に な り ま す ︒ と い う こ
と は 民 国 時 代 に は ︑ 今 の 南 方 の 少 数 民 族
の ほ と ん ど は 漢 人 だ っ た と い う こ と を 理
解 し な け れ ば な り ま せ ん ︒ だ か ら 例 え ば
フ ラ ン シ ス ・ シ ュ ー が ︑ 大 理 の ウ エ ス
ト ・ タ ウ ン を 調 べ て い ま す け れ ど も ︑ 彼
は 明 ら か に 漢 人 と し て 現 在 の 少 数 民 族 を
描 い て い ま す ︒ ﹁ ペ ー 族 ﹂ か ﹁ 民 家 族 ﹂
か ︑ 今 は 名 前 が 変 わ っ て い ま す が ︑ あ の
当 時 は 漢 人 で す ︒ つ ま り こ の よ う に 一 九
五 〇 年 代 に 漢 人 か ら 少 数 民 族 に 変 わ っ た
地 域 が た く さ ん あ る わ け で す ︒ 今 の 五 十
数 民 族 は ︑ 政 策 的 に ほ と ん ど 漢 族 か ら 少
数 民 族 に 変 わ っ た と い う こ と を 理 解 し な
け れ ば な ら な い ︒ そ う 考 え る と ︑ 漢 人 と
い う 概 念 は 時 代 時 代 に た く さ ん 出 て き ま
す が ︑ 史 料 上 の そ れ を つ な げ て ﹁漢 族 数
千 年 の 歴 史 ﹂ を 語 ろ う と す る の は 無 理 だ
ろ う と 思 い ま す ︒ つ ま り 清 朝 期 は 清 朝 期
な り に 漢 人 と い う 概 念 が あ り ︑ ﹁ 蒙 古 人 ﹂ ﹁ 漢 人 ﹂ ﹁満 人 ﹂ と い う 分 類 が あ っ
た ︒ し か し こ れ ら は ︑ 民 族 の 概 念 で は な
く て 階 級 概 念 だ っ た だ ろ う と 思 い ま す ︒
マンジュ
﹁満 洲 ﹂ と い う 国 を 作 っ た と き に 参 加 し
た 人 々 の こ と を ︑ の ち の ち ﹁満 人 ﹂ と 言
い ま し た が ︑ こ れ は 民 族 で は あ り ま せ
ん ︒ 満 人 が 統 治 し た 時 に ︑ 満 人 と 蒙 古 人
チ レン
と 漢 人 が 一 つ の ﹁旗 人 ﹂ と い う 階 級 ク ラ
ス を 作 り ま す ね ︒ こ れ は 三 つ の 小 カ テ ゴ
リ ー に 分 か れ て い ま す が ︑ い ず れ に し て
も 漢 人 は 一 番 下 の ク ラ ス で す ︒ さ ら に 支
配 さ れ た 人 た ち を 漢 人 と 言 っ て い た こ と
か ら し て も ︑ 階 級 概 念 だ っ た の で は な い
か と 思 い ま す ︒ ﹁漢 ﹂ と い う 言 葉 の 使 い 方 を 見 る と ︑
例 え ば 最 も 著 し い の は い わ ゆ る 元 の 時 代
で ︑ ﹁南 人 ﹂ と ﹁漢 人 ﹂ と は 区 別 さ れ ︑
ま た ﹁ 色 目 人 ﹂ も い ま し た ︒ そ う す る
と ︑ 漢 人 が 民 族 で は な い こ と が わ か る で
し ょ う ︒ だ か ら ︑ 漢 族 の 歴 史 を 漢 人 史 料
で つ な げ て 作 っ て は い け な い と い う の が
僕 の 主 張 で す ︒ 漢 族 は 一 九 四 九 年 以 後 に
残 余 の カ テ ゴ リ ー と し て で き あ が っ た も
の だ と 考 え て い ま す ︒ 要 す る に 少 数 民 族
漢族社会 を読 み解 く
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渡 邊 欣 雄[WatanabeYoshio]
を 識 別 し て い く 中 で ︑ 識 別 で き な か っ た
周 辺 の 大 民 族 が 漢 族 に な っ た ︑ あ る い は
識 別 し な い 地 域 の 住 民 と し て 残 っ た わ け
で す ︒ 北 京 で は 九 割 以 上 が 漢 族 に な っ て
い ま す け れ ど も ︑ 識 別 工 作 を や ら な か っ
た ん で は な い で し ょ う か ︒
も う 少 し 議 論 を 進 め れ ば ︑ 少 数 民 族 と
異 な る 漢 族 の 著 し い 特 徴 は ︑ 普 段 そ う い
う 民 族 意 識 を 持 た な く て も す む 民 族 で あ
る と い う こ と で す ︒ こ れ を ﹁無 徴 ﹂ と い
い ま す ︒ つ ま り 特 徴 と し て の レ ッ テ ル が
貼 ら れ て い な い 民 族 で す ︒ 漢 族 と い う の
は 漢 族 と い う 意 識 を 持 た な く て も す む 人
た ち ︑ と 考 え て も い い ︒ 日 本 人 も ま た そ
う で す よ ︒ つ ま り ︑ ﹁ 日 本 民 族 ﹂ だ と
い っ て も 今 は 何 の 利 益 も あ り ま せ ん ︒ 漢
族 も ﹁漢 族 ﹂ だ と い っ て も 何 の 利 益 も な
く ︑ 普 段 は 逆 に 損 す る だ け で し ょ う ︒ 少
数 民 族 は 社 会 的 に 今 ま で 差 別 さ れ て き た
代 償 と し て ︑ 今 は 非 常 に 優 遇 さ れ て い ま
す か ら ︒ マ ー ク と い う の は 要 す る に ︑ 日
本 民 族 と し て 日 常 生 活 に お い て ﹁有 徴 ﹂
と す る た め に 必 要 な 政 策 上 の 概 念 で は な
い と い う こ と で す ︒ だ か ら 僕 は 講 義 で は ︑ 日 本 民 族 は も う 消 滅 し た と 言 っ て い
ま す ︒ も う 存 在 し な く て い い と ︒ 民 族 意
識 を 持 っ た 時 代 ︑ す な わ ち 一 九 五 〇 年 代
に は 日 本 民 族 と い う の は あ り ま し た ︒ し
か し 今 は ﹁日 本 民 族 ﹂ と い い つ つ ︑ そ の
民 族 を 優 遇 す べ き 政 策 は な い の で す ︒ つ
ま り ﹁ 民 族 ﹂ と い う 概 念 を 作 っ て ︑ か
え っ て 排 他 的 に 他 者 と 区 別 す る 時 代 で は
な い ︒ 逆 に ﹁在 日 の 人 た ち ﹂ を 民 族 と し
て 認 め ︑ 区 別 し な け れ ば い け な い 政 策 が
必 要 に な っ た な ら ば ︑ ﹁ 日 本 民 族 ﹂ は 復
活 す る で し ょ う け れ ど ︑ 今 の と こ ろ 必 要
あ り ま せ ん ︒ 漢 族 も ま た そ う で す ︒ 皆 さ
ん ︑ 漢 族 を 日 本 で 意 識 し て い ま す か ︒ 意
識 し て い な い な ら ︑ 日 本 で も 漢 族 と い う
概 念 は 必 要 な い で し ょ う ︒ つ ま り 民 族 の
概 念 は 必 要 が あ る 時 に 出 て く る と い う よ
う に ︑ 文 脈 の う え で ﹁有 徴 ﹂ に も な り ﹁無 徴 ﹂ に も な る も の な の で す ︒
一 方 で 最 近 ︑ ﹁民 族 用 具 論 ﹂ ︑ 民 族 と い
う 概 念 は 道 具 で あ る ︑ と い う 議 論 も 出 て
き ま し た ︒ 今 の 僕 の 立 場 は ﹁ 民 族 用 具
論 ﹂ の 立 場 に 近 い ︒ そ う す る と 冒 頭 に も
話 し た よ う に 清 の 時 代 に 漢 族 は い な か っ
4g
た と い う こ と に な っ て ︑ 今 日 の 座 談 会 を
崩 す こ と に な っ て は ま ず い け れ ど も ︑ い
や ﹁漢 民 族 は 昔 か ら あ る よ ﹂ と い う 議 論
も ︑ ﹁ 民 族 原 初 論 ﹂ と し て あ り ま す の
で ︑ 安 心 し て 下 さ い ︒ 漢 族 は 昔 か ら 存 在
す る と い う 説 も ︑ 証 明 し よ う と 思 え ば で
き な い こ と も な い と い う 説 で す ︒ し か し
中 国 で は 難 し い ︒ た だ 僕 は ︑ 民 族 は ﹁道
具 ﹂ で さ え な い の で ﹁箱 ﹂ で は な い か と
思 っ て い ま す ︒ ﹁箱 ﹂ が 必 要 な 時 に は 内
容 を 埋 め れ ば い い ︒ け れ ど 内 容 が 要 ら な
か っ た ら ﹁箱 ﹂ な ど 空 っ ぽ に し て て も い
い ︒ と す る と ﹁道 具 ﹂ で さ え な い ん だ か
ら ︑ 日 本 の 場 合 は ﹁ 日 本 民 族 ﹂ と い う 言
葉 を 使 う 必 要 が な い ︒ 民 族 が な く な っ て
い る 社 会 は ヨ ー ロ ッ パ も そ う で し ょ う ︒ ﹁イ ギ リ ス 民 族 ﹂ っ て な い で し ょ う ︒ で
は 何 と 言 う か ︒ ﹁ イ ギ リ ス 人 ﹂ は ﹁ 国
民 ﹂ で す よ ね ︒ と い う と 議 論 が そ れ ま す
の で ︑ こ こ で 終 わ り に し ま し ょ う ︒
五 族 共 和 論 か ら み る 漢 民 族 の 位 置 付 け
高 ﹁漢 族 ﹂ と い う 概 念 が 初 め て 登 場 し て き た の は 孫 文 の ﹁五 族 共 和 論 ﹂ が 出 さ
れ た と き の こ と と い う 見 方 が あ り ま す が
゜::°o
渡 邊 孫 文 の 時 代 は ﹁漢 人 ﹂ で し た ね ︒
ま た 日 本 に 向 け て は ﹁漢 民 族 ﹂ と い う 言
葉 を 使 っ て い た ︒ こ の 言 葉 は も ち ろ ん 民
国 時 代 に あ っ た ︒ で も ﹁漢 族 ﹂ と い う 概
念 は 四 九 年 以 降 で し ょ う ︒ 我 々 も 漢 族 と
い う 言 葉 を 使 っ て い る の で ︑ こ れ は 確 か
に 今 ﹁箱 ﹂ と し て あ り ま す ︒ そ れ は 正 し
い と 思 う ん で す よ ︒ 民 国 時 代 に 漢 人 は
あ っ た し ︑ 清 代 に も 漢 人 は も ち ろ ん あ っ
た け れ ど 意 味 が 違 っ て い た し ︑ と 見 て い
く と ︑ 漢 人 の カ テ ゴ リ ー が 様 々 な 意 味 に
使 わ れ て き た こ と が わ か り ま す ︒
高 漢 民 族 社 会 は ﹁無 徴 ﹂ で あ る と こ ろ
が そ の 特 徴 で す ね ︒
渡 邊 そ う で す ね ︒ だ か ら 漢 族 の 定 義 が
で き な い ん で す ︒ 漢 族 な ど と い ち い ち 言
わ な く て も す む よ う な 研 究 が 圧 倒 的 多 数
で し ょ う ︒ こ れ ら 漢 族 研 究 者 は ︑ 漢 族 の
社 会 を 自 明 視 し て 研 究 し て い ま す ︒ 漢 族
に は 特 徴 が な い か ら ︑ 漢 族 な ん て 言 う 必
要 は な い ん じ ゃ な い か ︒ 実 は 漢 族 の 風 水 も 漢 族 と し て の 特 徴 な ど な い ん で す ︒ 僕
は 風 水 研 究 を 漢 族 地 区 で や っ て い ま す
が ︑ 韓 国 で も 沖 縄 で も 日 本 で も ︑ 東 南 ア
ジ ア で も や っ て い ま す ︒ ヨ ー ロ ッ パ や ア
メ リ カ に も あ る と 僕 は 言 っ て い ま す ︒ 全
世 界 的 に あ る わ け だ か ら ︑ で は 漢 族 の 風
水 は と 言 わ れ る と 困 っ て し ま う ん で す よ
ね ︒ 漢 族 だ け に し か な い 風 水 が あ る か と
言 わ れ る と ︑ な い と い う の が 僕 の 結 論 で
す ︒ だ か ら 風 水 を 知 識 論 か ら 語 ろ う と す
る と ︑ 結 局 ﹁誰 々 さ ん が 語 る 風 水 ﹂ の 話
に な っ て し ま う ︒ ﹁ 風 水 知 識 ﹂ と い う 言
葉 は ︑ あ る 特 定 の 人 物 の 知 識 を 言 う の で
す ︒ そ れ が 何 族 で あ る か は あ ま り 問 題 に
な り ま せ ん ︒
馬 場 渡 邊 先 生 が ま た 刺 激 的 な こ と を
お っ し や っ て い る と い う 感 じ が し て お 聞
き し て い ま し た ︒
歴 史 的 に 考 え る と 清 末 に ︑ 孫 文 が 一 八
九 九 年 に 興 漢 会 を 作 っ て い ま す ︒ こ れ は
興 中 会 内 部 に ︑ 秘 密 結 社 を そ の ま ま 入 れ
る の で は な く て ︑ 秘 密 結 社 と 興 中 会 の メ
ン バ ー が 一 緒 に な っ て 別 組 織 に す る ︒ そ
の 前 提 は 天 地 会 (三 合 会 ) と 寄 老 会 が 反
漢族社会 を読 み解 く
49
清 復 明 と い う こ と を 言 っ て い る ︑ と い う
こ と を 孫 文 も わ か っ て い た わ け で ︑ そ れ
で 興 漢 会 と 言 っ て い る わ け で す ︒ ま た 先
ほ ど お 話 が あ っ た よ う に 孫 文 は ︑ 漢 民 族
は 決 し て 上 じ ゃ な い と 言 っ て い る ︒ と こ
ろ で 今 お っ し ゃ っ た 清 の 漢 人 と 民 国 の 漢
人 は 内 容 が 違 う の だ と い う こ と に つ い
て ︑ ち ょ っ と ご 説 明 を し て い た だ け る と
あ り が た い の で す が ︒
渡 邊 そ も そ も ﹁民 族 ﹂ の 概 念 が 中 国 に
い つ 頃 伝 わ っ た か と い う 問 題 に な り ま
す ︒ こ れ は 日 本 か ら 輸 入 さ れ た 概 念 で あ
る ︑ と さ れ て い ま す ︒ で は い つ 輸 入 さ れ
た の か ︒ 一 八 九 九 年 ︑ つ ま り 清 末 で す ︒
こ の 概 念 は い わ ゆ る 翻 訳 語 と し て 入 っ て
く る わ け で す ︒ 国 民 国 家 と い う の は
n a ti o n st at e ︑ n a ti o n 6̀ 訳 語 と し て で き
た ︒ 国 民 国 家 に は 昌 註 8 11 民 族 と い う
概 念 を 無 視 で き ま せ ん か ら ︑ そ う い う 母
体 と し て 民 族 と い う 概 念 が 輸 入 さ れ る わ
け で す ︒ そ の 民 族 を 中 心 と し て 国 家 を
作 っ て い く と い う ︒ そ う す る と ︑ で き れ
ば 一 国 家 一 民 族 に し た い わ け で ︑ そ う い
う 時 に 興 っ て く る こ の 概 念 が ︑ 輸 入 さ れ る 以 前 か 以 後 か で ︑ 中 国 民 族 史 は 大 分 記
述 が 違 っ て き ま す ︒ 輸 入 さ れ た 直 後 に
﹁ 漢 ﹂ と い う 概 念 が 民 族 化 し た と は 思 え
な い ︒ 一 八 九 九 年 輸 入 と い う の は 僕 が 調
べ た わ け で は な く ︑ す で に そ う い う 人 類
学 の 研 究 が あ り ま す ︒ 一 八 九 九 年 以 前 に
は ﹁ 漢 ﹂ を 民 族 の 概 念 と し て は 使 え な
か っ た は ず だ と 思 い ま す ︒ こ れ が 正 し い
な ら ば ︑ 孫 文 は ﹁五 族 共 和 ﹂ の こ の 概 念
を ︑ 政 治 の 概 念 と し て い つ ご ろ ﹁民 族 ﹂
に し た の か と い う こ と が 問 題 に な っ て き
ま す ︒ ﹁漢 ﹂ と い う 概 念 ︑ ﹁漢 人 ﹂ と い う
概 念 は あ っ て も ︑ そ れ を ﹁民 族 ﹂ に 読 み
替 え ら れ る の か ど う か ︒ 階 級 と し て の 被
支 配 者 と し て の 漢 人 だ っ た の か ︑ そ れ と
も 民 族 と い う 文 化 概 念 ︑ 出 自 や 文 化 を 共
有 し た グ ル ー プ と し て の 漢 人 だ っ た の
か ︒ こ れ は 孫 文 に 聞 か な い と わ か ら な い
こ と だ け れ ど も ︑ 少 な く と も ﹁ 五 族 共
和 ﹂ と い う 概 念 は ︑ 民 族 の 概 念 と し て 安
定 し て い る わ け で す ︒ 清 末 の 時 代 に ︑ 民
族 概 念 と し て ﹁漢 ﹂ を 使 わ な か っ た と は
決 し て 言 い き れ な い ︒ な ぜ な ら こ れ は 清
代 に 入 っ て き て い る わ け だ か ら ︒ そ の ﹁興 漢 会 ﹂ の ﹁漢 ﹂ が 被 支 配 階 級 と し て
の 漢 人 を 指 す の か ︑ そ れ と も 民 族 と し て
の 漢 人 を 言 っ た の か ︑ わ か り に く い で す
よ ね ︒ つ ま り 被 支 配 者 と し て 支 配 者 を 打
倒 す る た め に ﹁漢 ﹂ と い う 概 念 を 使 っ て
い れ ば ︑ こ れ は 民 族 概 念 で は な い ︒ 民 族
と し て い ま 多 数 な ん だ か ら ︑ 多 数 の 民 族
が 政 権 を 握 っ て し か る べ き だ と い う 発 想
と は 違 う の で は な い か ︒ ﹁ 滅 満 興 漢 ﹂ の ﹁漢 ﹂ の 概 念 も ︑ た ぶ ん ﹁ 民 族 ﹂ 概 念 と
は 違 う だ ろ う と 思 い ま す ︒ ﹁漢 ﹂ と い う
の は 民 族 で は な く ︑ 政 権 奪 取 の 意 識 が 強
く て ︑ そ れ が 支 配 者 11 漢 人 の 政 権 獲 得 に
つ な が っ た ︒ し か し や が て ︑ こ れ が ﹁ 民
族 ﹂ の 概 念 で 読 み 替 え ら れ て し ま う ︒ 僕
の 研 究 は ︑ そ れ こ そ 文 献 に あ た れ な い よ
う な 研 究 領 域 だ か ら ︑ 断 定 は で き ま せ ん
け れ ど ︒
た だ ﹁五 族 ﹂ に な る と 一 応 ︑ 理 念 と し
て は 対 等 な 複 数 の 民 族 を 意 味 し て い た こ
と に な る ︒ 階 級 概 念 で は な い ん で す ね ︒
五 族 は 表 向 き 平 等 で し ょ う ︒ 実 際 は 違 っ
て い た わ け で す け れ ど ︒ 今 の 支 配 者 は ﹁蒙 古 族 ﹂ で あ る と か ︑ ﹁チ ベ ッ ト 族 ﹂ と
So
か い う 概 念 で は な く ︑ 皆 平 等 に 国 を 作 る
ん だ と い う 意 味 で の ス ロ ー ガ ン は ︑ ﹁ 滅
満 興 漢 ﹂ の 概 念 と は 違 い ま す ︒ な ぜ な ら ﹁五 族 共 和 ﹂ の な か に ﹁満 ﹂ を 入 れ て い
る ︒ 敵 に な っ て い た 相 手 を ど う し て 入 れ
て い る の か ︒ 民 族 概 念 は 民 族 が 平 等 で な
い と 出 て こ な い ︑ 少 数 民 族 と 漢 人 は 平 等
だ と い う 理 念 で 識 別 工 作 し た の と 同 じ よ
う な 視 線 が ︑ こ の ス ロ ー ガ ン の 中 に は あ
り ま す ︒
五 族 共 和 論
高 と い う こ と は ︑ 先 生 が 理 解 し て い る ﹁五 族 共 和 論 ﹂ は そ の 時 点 で の 国 民 国 家
の 理 念 に 基 づ い て 作 り 出 さ れ た も の で あ
る ︑ と い う こ と で し ょ う ね ︒
渡 邊 少 な く と も そ の 当 時 ︑ 国 民 国 家 と
し て の 中 華 民 国 と か 中 国 は ︑ 五 つ の 民 族
で 作 り 上 げ る ん だ と い う ス ロ ー ガ ン が 出
て き て い た ︒ だ か ら 民 族 と い う 概 念 が な
け れ ば 国 家 が で き な い ︒ 民 族 国 家 と い う
も の は ︑ 民 族 を 識 別 し な い と 国 家 の 構 成
員 が わ か ら な い と い う ︑ こ れ は ヨ ー ロ ッ
パ か ら 入 っ て き た 概 念 で す ︒ 高 馬 場 先 生 は 近 代 史 や 近 代 的 国 家 理 念
の 視 点 で こ の 五 族 共 和 論 を ど う 見 ま す
か ︒
馬 場 中 国 同 盟 会 の 綱 領 の 中 に ﹁ 虜 を
駆 除 し ︑ 中 華 を 恢 復 す る ﹂ と あ り ま す
が ︑ こ れ は よ く 言 わ れ る 孫 文 の 種 族 主 義
と い う も の で す ね ︒ 先 ほ ど の 興 漢 会 と い
う 名 称 の 問 題 も あ る ︒ 五 族 共 和 と い う の
は ︑ ま さ に 民 権 主 義 の 共 和 制 国 家 に お い
て 五 族 共 和 で あ る と い う こ と で す か ら 革
命 後 の プ ラ ン で す ね ︑ 少 な く と も 歴 史 的
に は 辛 亥 革 命 後 に 実 現 さ れ る べ き も の で
す ︒
渡 邊 か な り 遅 い で す よ ね ︒
馬 場 え え ︑ で す か ら お っ し ゃ っ て い る
民 族 の 概 念 が 日 本 か ら 入 っ て き た 時 期 が
重 要 だ と 思 い ま す ︒ こ の 時 期 ︑ つ ま り 一
九 世 紀 末 か ら 二 〇 世 紀 初 め ︑ 孫 文 自 身 が
非 常 に 微 妙 な 時 期 で す ね ︒ 一 九 〇 五 年 の
﹃ 民 報 ﹄ 創 立 以 後 ︑ 革 命 派 は 立 憲 派 と の
論 争 の 中 で ︑ 清 朝 の 下 で ︑ 満 ・ 漢 の 両 民
族 は 平 等 で あ る と い う の を 批 判 し て ︑ 満
州 族 王 朝 の 下 で の ︑ 漢 民 族 へ の 抑 圧 の 事
実 を 強 調 し て い ま す か ら ︒ 渡 邊 確 か に ︑ そ の あ た り で 民 族 が 形 成
さ れ る と す れ ば ︑ ま さ に 漢 民 族 と い う の
は 作 ら れ た わ け で す ︒ そ の 時 期 が 微 妙
な ︑ 清 末 民 国 初 期 で は な い か と い う こ と
で す ︒
高 五 族 共 和 論 が 正 式 に 登 場 し た の は 辛
亥 革 命 の 時 期 で し ょ う が ︑ そ の 後 チ ベ ッ
ト と 外 モ ン ゴ ル の 独 立 状 態 を 認 め ら れ
ず ︑ 孫 文 自 ら 五 族 共 和 論 を 批 判 す る こ と
に な り ま し た ね ︒ 彼 は 民 国 の す べ て の 不
幸 や 四 分 五 裂 に な っ た 原 因 は こ の 五 族 共
和 論 の 妄 想 と 満 州 族 の 五 色 旗 を そ の ま ま
引 き 続 き 使 う か ら で あ る と 批 判 し た の で
す が ︒
渡 邊 な る ほ ど ︒ と す れ ば ︑ 孫 文 は 絶 対
に ﹁大 漢 族 主 義 ﹂ だ ね ︒ 今 ︑ 中 華 民 族 で
国 家 統 一 し よ う と し て い る 動 き と 同 じ で
は な い で し ょ う か ︑ 大 漢 族 主 義 は ︒
高 そ の よ う で す け ど ︒ 少 な く と も そ の
後 ︑ 彼 の 議 論 に は 一 九 世 紀 ア メ リ カ の 思
想 界 を 彷 彿 さ せ る も の が 入 っ た と 見 え ま
す ︒ す な わ ち ア メ リ カ イ ン デ ィ ア ン を 絶
滅 さ せ る か 進 化 さ せ る か と い う も の で
す ︒ 彼 は 当 時 ︑ 三 民 主 義 や 民 族 主 義 に つ
漢族社会 を読 み解 く
SI
い て 議 論 す る 際 ︑ 現 段 階 で は 五 族 が 共 存
す る が ︑ 社 会 発 展 の 段 階 に お い て 漢 族 以
外 の 民 族 は つ い に 消 滅 し 一 大 中 華 民 族 に
な る ︑ と 議 論 し ま し た ︒ こ の 議 論 に ︑ 中
華 民 族 と い う 概 念 に 確 か に 大 漢 民 族 の 考
え 方 が 読 み 取 れ る と 考 え ま す ︒
渡 邊 結 局 ︑ 民 族 国 家 を 目 指 し て い る ん
で す ね ︒ 一 民 族 一 国 家 が 理 想 で す か ら ︒
そ れ で 大 漢 族 主 義 に な ら ざ る を え な く
な っ て し ま う ︒ だ か ら 今 ︑ 九 割 以 上 が 漢
族 だ と い う の は ︑ 本 当 を い う と お か し
い ︒ す べ て を 識 別 を し た ら そ う な る か も
し れ な い け れ ど も ︑ 識 別 工 作 を 何 十 億 も
の 人 々 を 対 象 に で き る は ず は な い ︒ 識 別
し な か っ た 結 果 ︑ つ ま り 無 徴 の 民 族 を す
べ て 漢 族 に し て し ま っ た の で ピ ュ ア に
な っ て い る だ け の 話 で ︑ も っ と 詳 細 に 識
別 し た ら 数 百 の 民 族 が 誕 生 し た は ず で
す ︒ で も 中 国 政 府 は さ ぼ っ て ︑ 漢 族 を さ
ら に 細 か く 民 族 と し て 識 別 せ ず ︑ 一 括 し
た ︒ だ か ら 漢 族 と い う の は 文 化 と し て は
実 体 が な い こ と に な っ て し ま っ た ︒ 僕 は
そ う 思 っ て い ま す ︒
意 識 は あ る け れ ど ︑ 漢 族 と は 何 で す か と 聞 か れ た 時 に ︑ あ ま り に も 多 様 で そ の
中 味 を 定 義 し に く い わ け で す ︒ お 互 い に
言 葉 が 通 じ な い 漢 民 族 も あ り ま す よ ね ︒
雲 南 の 人 た ち と か ︑ 客 家 の 人 た ち は ︑ 言
葉 は 通 じ な い け れ ど 漢 族 は 漢 族 で あ る ︒ 少 数 民 族 は い ろ い ろ と 研 究 さ れ て き た け
れ ど ︑ 漢 族 研 究 が で き な か っ た 大 き な 問
題 は こ こ に あ り ま す ︒ ﹁漢 族 文 化 ﹂ と い
う の は ︑ 調 べ れ ば 調 べ る ほ ど ︑ 玉 葱 の 皮
を 剥 く よ う に い つ も 例 外 が 出 て く る ︒
[E漢民族社会・漢文化の特徴をどうみるか
華 化
高 漢 民 族 の 著 し い 特 徴 と い う も の は そ
の 多 様 性 に あ る と い う こ と で し ょ う か ︒
渡 邊 結 局 ︑ 特 徴 が な い と い う こ と で す
よ ︒
高 で も 私 か ら 見 れ ぼ ︑ 先 生 方 の 研 究 分
野 は そ の 特 徴 の あ る と こ ろ を 取 り 上 げ て
い ら っ し ゃ る の で は な い か と 思 い ま す
が ︒
渡 邊 今 ︑ 漢 族 と さ れ て い る 地 域 の 例 は
い く ら だ っ て 出 て く る で し ょ う ︒ 今 日 は
そ の 話 が 中 心 で あ る け れ ど も ︑ 大 き な
テ ー マ は 漢 民 族 の 社 会 に お け る 何 々 と い
う こ と で す が ︑ し か し そ の 漢 民 族 自 体 を
定 義 す る の は 止 め よ う と い う こ と で す ︒ あ え て 定 義 す る な ら ば ︑ ﹁華 ﹂ と い う 字
が 当 た っ て い る の で は な い か と 思 い ま
す ︒ ﹁華 化 ﹂ は あ っ た だ ろ う と ︒ ﹁漢 化 ﹂
と い う の は ︑ い つ も 漢 族 を 誤 解 し て 使 っ
て い る 言 葉 で ︑ 政 策 用 語 で す ︒ そ れ に 対
し て ﹁華 化 ﹂ と い う の は ︑ つ ま り ﹁文 明
化 ﹂ ﹁近 代 化 ﹂ と い う 概 念 で す ︒ ト イ レ を
作 っ た と か ︑ 墓 を コ ン ク リ ー ト 化 し た と
か ︑ ト イ レ が 水 洗 化 し た と か と い う の は ﹁華 化 ﹂ で す ︒ 学 術 上 は ︑ ﹁華 化 ﹂ は あ っ
て も ﹁漢 化 ﹂ は 限 定 的 で す よ ︒ 政 治 概 念
と し て は い く ら で も あ っ て い い ん で す ︒
高 で も ︑ 周 辺 か ら 見 れ ば そ の 華 化 は ま
さ に 漢 文 化 の 代 表 的 特 徴 に な る の で し ょ
う ね ︒
渡 邊 そ う ︒ 多 数 な だ け で 中 味 は 空 っ ぽ
52
の 民 族 か ら 影 響 を 受 け て ﹁漢 化 ﹂ し た と
思 っ て い る わ け で す ね ︒ 少 数 民 族 か ら す
る と ︑ 墓 を コ ン ク リ ー ト 化 し た の は ﹁文
明 ﹂ が あ る 漢 族 が し て い る か ら に す ぎ な
い ︒ も し 漢 族 の 特 徴 が 墓 を コ ン ク リ ー ト
化 す る こ と だ っ た な ら ば ︑ こ れ は 確 か に ﹁漢 化 ﹂ で し ょ う ︒ と こ ろ が 実 際 は ︑ 漢 族
の 大 多 数 の 墓 は 土 饅 頭 の 墓 な ん で す よ ︒
高 で は ︑ 漢 語 ︑ 漢 字 の 位 置 付 け に つ い
て は ︑ ど の よ う に 考 え れ ば 良 い の で し ょ
う か ︒
渡 邊 漢 字 と い う の は 誰 が 名 付 け た か わ
か ら な い け れ ど ︑ ﹁漢 ﹂ と い う 民 族 の 形
成 以 前 か ら あ っ た も の で し ょ う ︒ ﹁漢 ﹂
と い う 言 葉 自 体 ︑ そ も そ も 土 地 の 名 前 で
あ っ て 人 の 名 前 で は な い わ け で す ︒ 外 の
グ ル ー プ に ﹁漢 ﹂ と い う 言 葉 を 使 わ れ て
は じ め て 意 識 さ れ た 概 念 が ﹁漢 ﹂ で す
よ ︒ 自 ら 意 識 し た 言 葉 で は あ り ま せ ん ︒ ﹁漢 字 ﹂ も ﹁漢 文 ﹂ も ︑ 後 世 に な っ て 言
わ れ た こ と で ︑ 作 っ た 本 人 は そ れ が 漢 文
で あ る と は 意 識 せ ず に い た の で は な い か
と 思 い ま す ︒ 漢 人 ・ 漢 族 社 会 を ど う 見 る か
高 謝 先 生 は 漢 民 族 の 出 身 で し か も 自 ら
の 社 会 の 研 究 を 行 っ て い ま す が ︑ 渡 邊 先
生 の ﹁無 徴 ﹂ と い う 意 見 に つ い て ど う 考
え ま す か ︒
謝 建 国 後 の 戸 籍 制 度 の 中 で ︑ ま だ 出 身
成 分 論 が 強 調 さ れ た 頃 ︑ 戸 籍 登 録 力 ー ド
や 履 歴 書 の 項 目 の 一 つ と し て 必 ず 民 族 と
い う 欄 が あ る ん で す ね ︒ 家 庭 背 景 に つ い
て の 調 査 が 小 学 生 時 代 か ら よ く あ っ て ︑ ﹁民 族 ﹂ の 欄 も 当 然 記 入 し な け れ ば な ら
な い の で ︑ ﹁ 漢 族 ﹂ と 書 く こ と に よ っ て
自 分 の 所 属 す る 民 族 を 意 識 し た り ︑ ま わ
り の ﹁満 族 ﹂ や ﹁朝 鮮 族 ﹂ の 子 は 漢 族 で
は な い ︑ い わ ば 民 族 が 違 う と い う こ と を
意 識 し た り し た ︒ 逆 に 言 え ば ︑ ほ か の 民
族 が い な い よ う な 生 活 環 境 な ら ば ︑ 意 識
す る こ と は ほ と ん ど な い わ け で す ︒
渡 邊 い ち ば ん 象 徴 的 な の は ﹁ 日 本 民
族 ﹂ で す ︒ ﹁ 日 本 民 族 ﹂ な ど と い う も の
は ︑ も う 消 滅 し て い ま す ︒ い や 右 翼 の 人
た ち に と っ て は あ る か も し れ な い ︒ で も
大 部 分 の 人 は ﹁日 本 民 族 ﹂ で あ る こ と を 意 識 し て い な い で し ょ う ね ︒
謝 日 本 に 来 て か ら 民 族 を 意 識 す る よ う
に な っ た 部 分 が あ る か と 思 い ま す ︒ 日 本
で は ︑ 中 国 社 会 の 人 類 学 研 究 に は 少 数 民
族 研 究 の 畑 と 漢 族 研 究 の そ れ が あ り ︑ 自
分 の 研 究 分 野 を 言 う 時 や 日 本 語 で 論 文 を
発 表 す る 場 合 ︑ 中 国 社 会 と い う 表 現 を 使
う の か ︑ そ れ と も 漢 族 社 会 と い う 表 現 を
使 う の か ︑ 概 念 と し て 意 識 し ま す ね ︒
周 ﹁漢 人 社 会 ﹂ と い う 概 念 も あ る の で
は ︒
謝 そ う で す ね ︒ 漢 人 社 会 と い う の も あ
り ま す ︒
高 先 ほ ど 渡 邊 先 生 が 言 っ た よ う に ︑ 漢
民 族 は 識 別 さ れ た 後 に 残 っ た 特 徴 の な い
集 団 で す が ︑ 彼 ら 自 ら は ど の よ う な 自 己
認 識 を も っ て い る の で し ょ う か ︒ 歴 史 上
に お い て 漢 人 的 ア イ デ ン テ ィ テ ィ が 何 か
あ っ た は ず で す よ ね
渡 邊 た ぶ ん あ っ た で し ょ う ︒ こ れ は 階
級 概 念 だ と 僕 は 一 応 考 え て い ま す ︒ お ま
え 漢 人 じ ゃ な い か と レ ッ テ ル を 貼 ら れ て
差 別 さ れ る で し ょ う ︒ 漢 人 で あ る 限 り
は ︑ 科 挙 の 試 験 を 受 け る こ と は で き る け
漢族社会 を読み解 く
53
周 星[ZhouXing]
れ ど も 絶 対 皇 帝 に は な れ な い ︒ そ ん な 時
代 が あ っ た ︒ 漢 人 と い う 概 念 は だ か ら 階
級 概 念 で す ︒ 支 配 さ れ て い る 側 ︑ つ ま り
も う 少 し 言 え ぼ 旧 ﹁ 明 人 ﹂ で す よ ね ︒ 沖
縄 の 文 献 で は 漢 人 の こ と が ﹁ 明 人 ﹂ と も
書 か れ て い ま す ︒ 中 国 で は 漢 人 と い う 政
治 概 念 を 使 っ て 国 家 統 一 し て い た ︒ だ か
ら 明 代 の 支 配 階 級 の グ ル ー プ を ﹁漢 ﹂ と
言 っ て い る ん で す ね ︒ ﹁満 人 ﹂ が 北 京 に
入 っ て く る 前 に ︑ 明 代 に 住 ん で た 人 々 を
全 部 ﹁漢 ﹂ と 言 っ て い る ︒ そ こ が 概 念 と
し て お か し い と 思 っ て い ま す ︒
周 つ ま り ︑ タ テ 構 造 の 階 級 論 的 な の で
す ね ︒ お っ し ゃ っ た と お り ︑ 特 に 元 の 時
代 と 清 の 時 代 で は そ う で し た ね ︒
も う 一 つ の 捉 え 方 と し て は ヨ コ で し ょ
う ね ︒ 地 域 社 会 あ る い は ﹁国 際 ﹂ と い う
言 葉 が あ り ま す が ︑ そ れ と 同 じ よ う に 民
族 間 関 係 と い う 意 味 で は ︑ 多 民 族 社 会 か
多 民 族 地 域 ︑ 例 え ば ︑ 西 北 地 区 の 中 で ︑
﹁ 漢 民 ﹂ と ﹁ 回 民 ﹂ ︑ ﹁蒙 民 ﹂ ︑ ﹁蔵 民 ﹂ な
ど の 相 互 関 係 が あ り ま す よ ね ︑ 南 の 方 で
は ﹁ 回 民 ﹂ と ﹁漢 民 ﹂ ︑ ﹁苗 民 ﹂ な ど も そ
う で す ︒ そ う い う 関 係 の 中 で お 互 い を 認 識 し あ っ て い る ︒ 我 々 は イ ス ラ ム 教 を 信
仰 す る 回 民 だ か ら 豚 肉 を 絶 対 食 べ て は い
け な い ︒ だ か ら 豚 肉 を 食 べ て い る 人 々
は ︑ 漢 族 ︑ 漢 民 で す ね ︒ 昔 は ︑ ﹁族 ﹂ で
は な く ︑ 皆 ﹁民 ﹂ で す ね ︒ 皇 帝 か ら 見 る
と ︑ 朝 廷 か ら 見 る と 皆 ﹁ 民 ﹂ で す ︒ 同 じ ﹁民 ﹂ だ け れ ど も ︑ 地 域 の 中 に ﹁回 民 ﹂ ﹁蒙 民 ﹂ な ど ︑ そ う い う ヨ コ の 関 係 が 存
在 す る た め に 認 識 し あ っ て ︑ 自 覚 を し
て ︑ ア イ デ ン テ ィ テ ィ も 生 じ た わ け で す
ね ︒ そ れ は す で に 清 の 時 代 に 存 在 し て い
た ︒ 言 わ ぼ 多 民 族 的 地 域 社 会 で す ︒
中 国 の 領 内 に 多 民 族 的 地 域 社 会 が 数 多
く 存 在 し て い る ︒ 統 一 さ れ る 漢 民 族 の イ
メ ー ジ が あ る ん だ け れ ど も ︑ 実 際 は あ ち
こ ち 違 う ん で す ︒ 東 北 部 の 漢 民 と 湖 南 省
の 漢 民 は ず い ぶ ん 違 う ︑ 言 葉 も た ま に は
通 じ な い ︒ け れ ど も ︑ 周 り の 漢 字 ・ 漢 語
を ま っ た く 分 か ら な い 人 た ち の グ ル ー プ
か ら 見 る と ︑ お ま え た ち は ﹁ 漢 民 ﹂ で
す ︒ 詳 し く 説 明 す る の は 難 し い け れ ど
も ︑ 民 族 観 に は 二 つ あ り ま す ︒ 一 つ は 虚
構 論 ︑ つ ま り ︑ ﹁民 族 ﹂ と は 嘘 ︑ 想 像 す
る 共 同 体 と い う ︑ い わ ゆ る 構 築 さ れ た も
54
の だ と の 考 え 方 ︒ も う 一 つ は 実 体 論 ︑ 民
族 を 実 態 と し て 理 解 す る 考 え 方 ︒ 二 つ の
説 が あ り ま す ︒ 私 は ︑ む し ろ 真 ん 中 を
と っ て い る ん で す ︒ つ ま り ︑ ﹁ 民 族 ﹂ と
い う も の は ︑ 中 国 で は 一 九 五 〇 年 代 に
入 っ て か ら 呼 ば れ 始 め て き た と い い ま す
が ︑ む し ろ 歴 史 的 な 根 拠 も あ る と い う 意
味 に お い で ︑ 実 体 的 な 部 分 も あ っ て ︑ そ
の 歴 史 的 な 流 れ も あ る ん で す ね ︒ 全 く 根
拠 の な い 虚 構 は 難 し い で し ょ う ︒ 根 拠 が
あ っ て ︑ 初 め て 構 築 が で き る と い う 感 じ
が し ま す ︒
漢 民 族 の ア イ デ ン テ ィ テ ィ
高 歴 史 上 に お け る 漢 人 ︑ あ る い は 漢 民
族 が ど の よ う に し て 自 ら の 民 族 性 を 表 に
持 ち 出 し た の か は 面 白 い 課 題 で す ね ︒ 万
里 の 長 城 と か 岳 飛 の よ う な 民 族 英 雄 な
ど ︑ ま た ︑ 清 代 の 満 州 族 の 辮 髪 制 に 対 す
る 江 蘇 省 江 陰 地 方 の 反 抗 ︑ そ れ に ﹁反 清
復 明 ﹂ ﹁駆 逐 達 虜 ・ 還 我 中 華 ﹂ な ど の 理
念 に 基 づ い た 革 命 な ど の よ う に ︑ 漢 人 は
自 ら の 形 で 自 分 を 語 っ て い た の は 事 実 で
す よ ね ︒ 渡 邊 ﹁漢 民 ﹂ が 区 別 さ れ る こ と が 清 の
時 代 に も あ っ た と す る と ︑ 周 辺 地 域 で の
区 別 で す ︒ ﹁ 漢 ﹂ と ﹁ 回 ﹂ と が 区 別 さ れ
な け れ ば な ら な い 時 に ︑ ﹁漢 ﹂ が 価 値 を
も っ て 位 置 付 け ら れ る ︒ 民 族 識 別 工 作 も
同 じ こ と で す ︒ 識 別 は そ の よ う な 周 辺 地
域 で 行 わ れ て き た か ら ︑ そ う で な い 地 域
の 大 部 分 が 無 徴 な ん で す ︒ お ま え は
﹁ 漢 ﹂ だ と 言 わ れ な い 状 態 で ︑ の ち の ち
そ れ が 他 称 ﹁漢 ﹂ に な る か ︑ 名 称 が な い
ま ま に な る ︒ そ れ か ら ﹁回 民 ﹂ も で す ︒ ﹁回 族 ﹂ は 今 は ﹁ウ イ グ ル ﹂ と は 区 別 さ
れ て い る け れ ど ︑ 歴 史 的 に は ﹁ 回 民 ﹂ に ﹁ウ イ グ ル ﹂ も 含 ん で い た わ け で す ︒ そ
う い う 意 味 で は 時 代 に よ っ て カ テ ゴ リ ー
が い ろ い ろ な 規 準 で 設 け ら れ て い た ︒
我 々 の よ う に 民 族 を 学 術 研 究 し て い た わ
け で は な く て ︑ 文 化 的 に 同 じ だ と 歴 史 的
に 認 め ら れ た わ け で な く て ︑ 今 言 っ た よ
う に 政 治 的 に ︑ ﹁豚 を 食 べ る か 食 べ な い
か ﹂ な ど と い う 規 準 で 識 別 さ れ て い た ︒
そ れ を 誰 が 名 付 け た か と い う と ︑ ﹁ 回
民 ﹂ と 称 し た の は た ぶ ん 官 僚 で し ょ う ︒
つ ま り 大 な り 小 な り ︑ 時 代 に よ っ て 政 権 が 変 わ り ︑ 上 に 立 つ 政 治 家 が 変 わ る た び
に ︑ 違 う 概 念 で 人 を 分 類 し て き た ︒ 我 々
が ﹁民 族 ﹂ と し て 語 る 学 術 研 究 の 定 義 が
な さ れ た 概 念 と ︑ 官 僚 の 考 え た 歴 史 上 の
政 策 概 念 と を 同 一 視 し て ︑ 歴 史 を つ な げ
て い く と 歴 史 は ご ち ゃ ご ち ゃ に な っ て し
ま う ︒ 例 え ば ︑ ﹁ 回 族 ﹂ は ﹁ 回 民 ﹂ が 起
源 だ と す る と ︑ で は ﹁ ウ イ グ ル ﹂ は ︑
﹁ カ ザ フ ﹂ は ︑ と い う こ と に な っ て し ま
う ん で す ね ︒ ﹁ モ ン ゴ ル ﹂ も そ う で す ︒
﹁ モ ン ゴ ル ﹂ と い う の は ︑ あ る 時 期 か ら
と き の 政 権 が そ う 言 っ て き た だ け で ︑ 何
を 根 拠 と し て そ う 名 付 け た の か ︑ 歴 史 を
復 元 す る 必 要 が あ り ま す ︒
高 そ う で し ょ う ね ︒ で も 漢 民 族 以 外 の
集 団 が 漢 族 で は な い と 区 別 さ れ た の は ︑
や は り 当 時 の 漢 民 族 ︑ あ る い は 当 時 の 為
政 者 の 自 己 認 識 と 関 連 し て い た と 思 い ま
す ︒ つ ま り 漢 民 族 の 自 己 と 異 な る 存 在 と
の 境 界 に つ い て の 語 り と 関 連 し て い た と
い う こ と で す ︒
渡 邊 漢 民 族 が ど う 語 っ て い る か ︑ 探 す
の は 大 変 で す よ ︒ ほ と ん ど 語 っ て い ま せ
ん か ら ︒
漢族社会 を読 み解 く
55
風 水 と 漢 文 化
高 渡 邊 先 生 が 精 力 的 に 研 究 し て き た 風
水 学 も ︑ 漢 民 族 を 語 る 一 側 面 で は な い か
と 考 え ら れ ま す が ︒
渡 邊 い や ︑ ﹁風 水 ﹂ を 語 る こ と は あ る
け れ ど ︑ ﹁ 漢 ﹂ に つ い て 語 っ て く れ と
言 っ て も ︑ 人 は な か な か 語 っ て く れ ま せ
ん ︒ ど う 言 っ て い い か わ か ら な い か ら ︒
だ か ら 僕 は 無 徴 だ と 言 っ て い る わ け で
す ︒ 普 段 ︑ 漢 族 と い う 自 意 識 は な い ん で
す ね ︒ ﹁漢 族 の 特 徴 は ﹂ な ど と い う こ と
は ︑ 漢 族 自 身 ︑ 普 段 聞 か れ る こ と な い し
話 す 機 会 も あ り ま せ ん ︒
高 風 水 と い う 二 文 字 は 確 か に 漢 字 で 示
さ れ て い る よ う で ︑ 韓 国 で も 風 水 と い う
字 は 同 じ 漢 字 で 示 さ れ て い ま す ︒
渡 邊 発 音 は 違 い ま す が ︑ 字 は 中 国 も 韓
国 も 日 本 も 沖 縄 も 同 じ で す ︒ ﹁ 風 水 ﹂ は
特 定 の 国 や 地 域 を 越 え た 概 念 で ︑ 漢 字 は
民 族 や 国 を 越 え る ん で す ね ︒ だ か ら 日 本
で も 漢 字 は 日 本 の 字 だ と 言 っ て い る で
し ょ う ︒ 漢 字 は 日 本 の 字 で あ っ て ︑ 漢 民
族 の 字 で は な い と い う こ と を 日 本 人 は 知 っ て い ま す ︒ ﹁ 日 本 に は 漢 字 が あ る ﹂ ︑
こ れ は 日 本 の 特 徴 だ と ︑ か な り の 日 本 人
が 欧 米 に 向 け て そ う 言 っ て い ま す ︒ そ れ
は と も か く ︑ 漢 族 の ﹁漢 ﹂ と い う 概 念 で
﹁ 風 水 ﹂ と い う 漢 字 は 国 境 を 越 え て い ま
す ︒ た だ し 発 音 は ︑ 日 本 で は ﹁ ふ う す
い ﹂ ︑ 沖 縄 で は ﹁ ふ ん し ー ﹂ ︑ 韓 国 で は ﹁プ ン ス ﹂ と 違 い ま す ︒ と こ ろ が 世 界 で
通 用 し N い K a 表 nn は (f e n g ‑ sh u i .) で す ︒ ﹁ フ ォ ン シ ュ イ ﹂ と い う 言 葉 が 当 た り 前
に な っ て い る ︒ 僕 は ︑ 学 術 用 語 と し て も
こ れ を 使 い た い と 思 い ま す ︒ 英 語 に は ﹁g e o m a n c y ﹂ と い う 言 葉 が あ り ま す が こ
れ は 間 違 い で す ︒ や は り ﹁ フ ォ ン シ ュ
イ ﹂ が ︑ グ ロ ー バ ル ス タ ン ダ ー ド で 公 認
さ れ た 用 語 で す ︒ 何 か 特 定 の も の を 指 す
学 術 用 語 と し て ︑ ヨ ー ロ ッ パ で も 採 用 さ
れ て い ま す ︒
相 対 化 さ れ た 漢 民 族 社 会
高 四 川 省 で 研 究 調 査 を 進 め て い る 謝 先
生 の 意 見 を 聞 か せ て も ら い ま し ょ う ︒ 四
川 省 は 中 国 の 中 で 人 口 の 一 番 多 い 省 で ︑
在 来 宗 教 の 道 教 の 生 ま れ た 地 で も あ り ︑ こ の ﹁人 口 大 省 ﹂ を 通 し て 漢 民 族 社 会 の
特 徴 を 探 る こ と が で き る か も し れ な い と
思 い ま す ︒
謝 四 川 の 漢 族 居 住 地 域 で フ ィ ー ル ド
ワ ー ク を し て い ま す ︒ 清 代 の 移 住 に よ っ
て 形 成 さ れ た 地 域 社 会 で す け れ ど も ︑
人 々 は 移 住 伝 説 ︑ つ ま り 自 分 の 祖 籍 地 は
広 東 省 の 何 々 県 だ っ た り ︑ 福 建 だ っ た
り ︑ 湖 北 だ っ た り す る と か ︑ ア イ デ ン
テ ィ テ ィ と い う か 自 分 の ル ー ツ を 意 識 し
て 語 る こ と が あ り ま す ︒ そ こ で 自 分 の 民
族 を 語 る こ と は 聞 い た こ と が あ り ま せ
ん ︒
周 と こ ろ で ︑ さ き ほ ど お っ し や っ た と
お り で す け ど ︑ 成 都 の ち ょ つ と 西 の 方 に
は チ ャ ン (莞 )族 と 自 称 し て い る 人 々 が い
ま す ね ︒ 彼 ら は 周 辺 の 漢 族 と の 差 異 が
は っ き り し て い ま す が ︑ そ の 居 住 地 を
ち ょ っ と 越 え る と ︑ す ぐ ⁝ ⁝ ︒
謝 漢 族 の 居 住 地 域 で は 自 分 自 身 の 民 族
に つ い て 語 る こ と は ほ と ん ど あ り ま せ ん
が ︑ 他 の 民 族 と 共 に 同 じ 空 間 に 居 住 す る
と な る と ︑ 互 い に 意 識 す る と い う こ と で
す ね ︒
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渡 邊 少 数 民 族 と の 隣 接 地 域 で は ︑ た ぶ
ん 漢 族 は こ れ ま で 述 べ ら れ た よ う に 意 識
さ れ て い る の で ︑ 漢 族 に は ど う い う 特 色
が あ る の か と 聞 い た 場 合 に ︑ 当 然 相 対 的
特 徴 が 挙 が る で し ょ う ね ︒ ﹁ 彼 ら は 豚 を
食 べ な い が ︑ 我 々 は 食 べ る ﹂ と い う よ う
な 規 準 で す ︒ で は ︑ ﹁豚 を 食 べ る ﹂ 人 々
が ︑ 世 界 の す べ て 漢 族 か ど う か ︑ 逆 に
我 々 が 定 義 し な く て は な ら な い ︒ す る と
﹁ 日 本 人 ﹂ も 漢 族 に な っ て し ま う こ と に
な る ︒ そ の 周 辺 地 域 で の 漢 族 の 定 義 を 集
め て み る と 何 も 共 通 し た 特 徴 が な く な っ
て く る だ ろ う と い う の が 僕 の 予 想 な ん で
す ︒ だ か ら 定 義 上 ︑ 漢 族 の 普 遍 的 な 特 徴
を 挙 げ る こ と は で き な い ︒ ﹁豚 を 食 べ な
い ﹂ 漢 族 だ っ て い る ん で す よ ︒
高 と い う こ と は 漢 民 族 も 少 数 民 族 も 他
者 に 作 ら れ ︑ 想 像 さ れ た も の に 過 ぎ な い
と も い え ま す ね ︒
渡 邊 特 徴 を 挙 げ て く れ と い う と ︑ 神 々
の 体 系 を 挙 げ る 例 は 確 か に あ る ね ︒ 漢 民
族 は 文 献 に 挙 げ ら れ た 民 問 の 神 々 と い う
か ︑ ﹃ 封 神 演 義 ﹄ な ど に 出 て く る 神 々 を
祀 っ て い る ︒ こ れ が 漢 族 の 神 々 だ と 言 う 人 も い る ︒ 少 数 民 族 は そ れ 以 外 の ︑ 文 献
に も 出 て こ な い ︑ 漢 字 名 も な い よ う な
神 々 を 祀 っ て い た り す る と ︑ 漢 族 か 漢 族
で な い か と い う 区 別 が 地 域 的 に で き て し
ま う ︒
客 家 は 漢 族 で す が ︑ 僕 は 客 家 の 人 た ち
と 隣 接 し て い る 人 た ち と の 区 別 を 聞 き ま
し た ︒ す る と 客 家 は 隣 接 す る シ ョ オ
( 雷 ) 族 の 人 た ち と 姓 が 違 う ︑ 名 前 が 違
う と い う の で す ︒ 福 建 省 西 部 の 例 で す
が ︑ シ ョ オ 族 に は 四 つ の 姓 が あ る と さ れ
て い て ︑ 客 家 の 人 た ち は そ れ 以 外 の 姓 の
人 々 だ と ︒ 客 家 は 漢 族 で あ る ︑ だ か ら そ
の 地 域 の そ の 他 大 勢 と 同 じ で あ る と み な
さ れ て し ま う ん で す よ ︒ そ れ か ら ﹁祖 先
が 違 う ﹂ ﹁祖 先 の 祀 り 方 が 違 う ﹂ な ど と
い う 特 徴 を い ち い ち 集 め て も 漢 族 の 全 体
の 特 徴 に は な ら な い こ と は 確 か で す ︒ だ
か ら 客 家 の 人 た ち は 漢 族 に な っ て し ま っ
た ん で す ね ︒ 確 か に ︑ 客 家 の 人 た ち に 漢
族 だ と い う 意 識 は 強 く ︑ 識 別 工 作 の と き ﹁客 家 族 ﹂ と 認 定 さ れ か け た そ う で す
が ︑ 結 局 ︑ 漢 族 に な っ た ︒ そ の 理 由 は 中
原 か ら 祖 先 が 来 た と い う 神 話 に 基 づ い た か ら で す ︒ 中 原 か ら 来 た 民 族 で 黄 帝 の 子
孫 で あ れ ば 漢 族 だ と い う ︒ そ う す る と ︑
こ れ は 学 術 的 な 内 容 で は な い と い う こ と
が わ か り ま す よ ね ︒ 神 話 上 の 黄 帝 の 子 孫
の ︑ 例 え ば 血 液 型 を 調 べ て 漢 族 と 認 定 で
き る か と い う わ け で す ︒
客 家
高 少 な く と も ︑ 客 家 が 自 ら の 移 動 ル ー
ト に よ っ て 自 ら の 独 自 性 を 主 張 す る と こ
ろ は 面 白 い で す ね ︒
渡 邊 中 原 か ら 来 た 黄 帝 の 子 孫 で あ る 民
族 が 漢 族 で あ る と い う の が 一 つ の 問 題 な
ん で す ︒ 確 か に 客 家 の 人 た ち は 黄 帝 を
祀 っ て い ま す よ ︒ そ こ ま で 意 識 を 持 っ て
い る 漢 族 は め っ た に い ま せ ん ︒ つ ま り 客
家 は 漢 族 の 中 で い ち ば ん 周 辺 的 な 存 在 な
ん で す ︒ 差 別 さ れ て き た ︒ だ か ら 漢 族 意
識 が 旺 盛 な の で す ︒ 客 家 の 人 た ち を 含 め
て 漢 族 全 体 を 定 義 し よ う と 思 っ て も 何 も
ま と ま ら な い ︒ 中 原 か ら 来 た と い う こ と
だ け を と っ て も ︑ そ う で は な い と い う 人
も い る の で す ︒
高 客 家 に つ い て 馬 場 先 生 は ど う 思 わ れ
漢族社会を読 み解 く
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ま す か ︒
馬 場 今 の 渡 邊 先 生 の お 話 を 聞 い て ︑ 要
す る に 中 原 か ら 来 て 黄 帝 の 子 孫 で あ る と
い う ア イ デ ン テ ィ テ ィ で す ね ︒ そ う い う
言 説 を 信 じ て い る 連 中 が 漢 族 と 称 し て い
る と い う ︑ 逆 に 客 家 が 同 じ 漢 族 か ら 差 別
さ れ て い る と い う と こ ろ か ら ︑ そ の 点 を
強 調 し て い る ︒ そ れ 故 に ま た そ れ が あ る
種 の 漢 族 の 特 徴 か な と い え る と 思 い ま
す ︒ た だ そ の 言 説 の 内 容 が 真 実 か ど う か
を 学 術 的 に 論 証 す る の は 不 可 能 だ と 思 い
ま す ︒
渡 邊 現 地 の 人 々 が ﹁自 分 は 漢 族 だ ﹂ と
い う と ︑ 今 度 は ﹁広 東 の 人 た ち ﹂ と か ︑
﹁ 閲 南 の 人 た ち ﹂ は 漢 族 か ど う か が 問 題
に あ が り ま す ︒ 逆 に 福 建 省 の 閾 北 で 聞 い
た こ と で す が ︑ ﹁我 々 は 漢 人 だ と 言 わ れ
て い る け れ ど ︑ じ つ は 閾 人 な ん だ ﹂ と い
う ん で す ︒ そ の こ と に と て も 誇 り を も っ
て 閾 文 化 を 復 興 さ せ よ う と し て い る ︒ ﹁閾 ﹂ は 二 〇 〇 〇 年 前 に 漢 化 し て し ま っ た
か ら 今 は 漢 族 だ と 彼 ら は 言 う ︒ こ う い う
感 情 を 持 っ て い る の と 全 く 逆 の 例 が ︑ 客
家 の 人 た ち で す ︒ い や 我 々 は 初 め か ら 漢 族 で あ っ て ︑ 中 原 か ら 来 た の で あ っ て ︑
そ れ 以 外 の 何 も の で も な い ︒ こ れ が 多 く
の 客 家 の 人 た ち の 意 識 で す ︒ こ の ﹁ も と
閾 人 ﹂ と ﹁ 始 め か ら 漢 族 ﹂ だ と い う 人 た
ち を 二 人 対 話 さ せ た と こ ろ で ︑ ﹁漢 族 と
は 何 か ﹂ を 理 解 す る こ と は 不 可 能 だ と 思
い ま す ︒ 一 方 は 漢 族 と 言 わ れ る の を 嫌
が っ て い る し ︑ 他 方 は 漢 族 だ と 強 烈 に 意
識 し て い る ︒ だ か ら 漢 族 の 定 義 を 止 め に
し よ う と 思 う ん で す ︒ 漢 族 の 地 域 で は 地
域 と し て ︑ 話 し て い い ん じ ゃ な い ん で す
か ︒ 自 称 漢 族 の 定 義 を 集 め て み る と 面 白
い で し ょ う ね ︒ も ち ろ ん 学 術 的 に 漢 族 を
定 義 す る と い う こ と で は な く ︑ 漢 族 と い
う の は ︑ ど の よ う に イ メ ー ジ さ れ て い る
か と い う 調 査 を 地 域 ご と に し て み る と ︑
多 様 性 が わ か っ て く る の で は な い か ︒
僕 は 中 国 で 研 究 す れ ば 中 国 ︑ 韓 国 な ら
韓 国 ︑ 日 本 な ら 日 本 と い う 分 類 で 風 水 研
究 を や っ て き ま し た ︒ 中 国 研 究 で は ︑ 漢
族 と 書 い て い ま す が ︑ 地 域 や 対 象 を 限 定
す る た め だ け で ︑ そ れ 以 外 に あ ま り 意 味
は あ り ま せ ん ︒ 形 式 ︑ つ ま り ﹁箱 ﹂ で す ︒
高 も し 漢 民 族 社 会 に 共 通 的 特 徴 が な け れ ば ︑ つ ま り 無 徴 で あ る と し ま す と ︑ 漢
族 社 会 を ど の よ う に 理 解 す れ ば 良 い の で
し ょ う か ︒
渡 邊 ﹁ 中 国 ﹂ と い う 言 葉 も 無 徴 で す
よ ︒ 国 内 に い る 中 国 の 人 た ち は 特 に 中 国
を 意 識 し て は い な い か ら ︒ で は な ぜ ﹁中
国 学 ﹂ や ︑ ﹁ 中 国 学 セ ン タ ー ﹂ が あ る の
か と い う 問 題 に な っ て き ま す が ︑ こ れ に
は 箱 の 引 き 出 し の い わ ゆ る ラ ベ ル と し て
の 意 味 が あ り ま す ︒ 分 類 し な け れ ば 話 が
で き ま せ ん ︒ 人 類 学 は 人 類 を 研 究 し て い
る け れ ど も ﹁人 類 ﹂ を 定 義 し て は い な
い ︒ た だ 地 域 研 究 上 の 対 象 を 限 定 し よ う
と い う 時 に ︑ 人 類 学 と い う 分 類 箱 を 用 意
し て い る の で す ︒ 座 談 会 で ﹁中 国 ﹂ に つ
い て 話 し た い と い う 時 も ︑ 箱 と し て の ﹁中 国 ﹂ は あ る け れ ど も ︑ そ の 中 味 に 特
徴 は あ り ま せ ん ︒ だ か ら 漢 族 と い う も の
に 何 ら か の 特 徴 が あ る と い う 結 論 で は な
く て ︑ 漢 族 の 地 域 に つ い て 話 を し て い る
に す ぎ な い ん で す ︒ 漢 族 を 対 象 に す る と
き ︑ ラ ベ ル の 付 い た 引 き 出 し と し て ︑ そ
れ は 十 分 に 根 拠 を 持 っ て い ま す ︒ ﹁ 日
本 ﹂ も ︑ 中 味 と な る と も う 空 虚 だ け れ
5g
