園
城
寺
公
胤
と
鎌
倉
仏
教
は
じ
め
に
法
然
・道
元
・公
暁
と
の
関
わ
り
を
中
心
に
鎌
倉 仏教
を 考 察 す る 上 で 、 黒 田 俊 雄 氏 が 提 唱 し た 顕密
体
（ 1 ） 〔 2 ） 制論
は 、肯
定
否 定 の 両 説 が 入 り交
じ り つ つ も 、 そ の 後 の議
論
に ＝ 疋 の方
向 性 を 与 え た 。 そ れ ま で の 鎌 倉 新 仏 教 中 心史
観
が 崩 れ 、 研 究 は 当 時 の 状 況 を よ り詳
しく
考 察 す る方
向
に移
行
し て い っ た の で あ る 。 こ れ に よ り 、 中 世 の 顕 密 寺院
が当
時 の 正 統 な 仏 教 と し て 評価
さ れ る よう
に な り 、 中 世寺
院
ヨ ね史
の 研 究 が 飛 躍 的 に 進 展 す る こ と と な っ た 。 顕 密 体 制 が、 「 顕 密 主義
を 基 調 と す る 諸 宗 が 国家
権
力 と さ 癒着
し た か た ち で宗
教 の あ り 方 を 固 め た そ の体
制 」 であ
り
、 そ の 体 制 を 推 し 進 め た の が 南 都 ・ 北嶺
の寺
院 で あ っ た こ と か ら す れ ば 、 そ の中
核 を担
っ て い た 四箇
大
寺 （ 東大
寺
・ 興福
寺
・ 延 暦 寺 ・園
城
寺 ） の 歴 史 を考
察
す
る こ と は 、 仏 教史
や 宗 教史
の 解明
に と っ て も 必 須 の 課題
と考
え る 。 こ のう
ち 、 園 城 寺 を 除 く 三 ヶ寺
に つ い て は 、 研究
が 比 較 的 盛 ん で あ り 、 園 城 寺 公 胤 と 鎌 倉 仏 教 （ 舘 隆 志 ）舘
隆
志
解
明 さ れ つ つ あ る点
も多
い と 言 え る の で は な い か 。 し か し な が ら 、 園 城 寺 に関
す
る 研究
は 極 端 に 少 なく
、 ほ と ん ど 進 ん で い な い の が現
状 であ
る 。 そ の た め 、 園城
寺
の 歴 史 的 な事
情 を 背 景 に し なけ
れ ば な ら な い 園 城 寺僧
侶
の 研 究 と な る と 、 こ れ に 拍 車 を か け て 少 な い 状 態 と な っ て い る 。 こ の 原 因 と し て は 、 長 らく
鎌
倉
新 仏 教 中 心 史 観 に よ っ て 研 究 が 進 め ら れ 、 鎌 倉新
仏教
と 評 価 さ れ て い た 宗 祖 の 研究
が 盛 ん で あ っ た た め 、 顕 密寺
院
な ら び に そ こ に 所属
す
る僧
侶 の 研 究 が 遅 れ て い た こ と が 挙 げ ら れ よ う 。 さ ら に、 比 叡 山 に よ る 度 重 な る 焼 き 討 ち に よ っ て 、 園 城 寺 に 中 世 の史
料 そ の も の が ほ と ん ど 残 っ て い な い こ と も 、 園 城寺
に 関す
る研
究 が停
滞
す る 要 因 と な っ た 。 永 保 元年
（ 一 〇 八 一 ） に 園 城寺
が 最初
に 比叡
山 か ら の 焼 き 討 ち を受
け て か ら、 建保
二年
（ 一 二 一 四 ） の 五 度 目 の大
き
な焼
失 ま で 、 約 百 三 十年
の 問 に 五 回 も 焼 き 討 ち を受
け て そ の 伽 藍 を失
っ て い る こ と に な る 。 そ の 後 、 鎌倉
期 だけ
で も 、文
永
元 七 三年
（ 一 二 六 四 ） と 元 応 元年
（ ＝一 ＝ 九 ） に焼
き
討 ち を受
け て お り、 園 城寺
は 数 十年
に 一 度 の 間 隔 で焼
失
と 復 興 を 繰 り 返 し た の で あ る 。 近年
よう
や く 、中
世 園 城寺
文書
の 伝来
が 少 し、ー つ つ 明 ら か ら サ に な り つ つ あ り 、建
武 三 年 （ ＝ 二 三 六 ） の 園 城寺
焼
失 に 際 し て 、 す で に 園 城寺
の 根 本 文 書 や 典 籍 類 が 寺 外 に 流 出 し て い た 可 能 性 が指
摘 さ れ て い る 。 ま た 、 近 年 の 調査
に よ っ て 新 た に 発見
さ れ た 史 料 も多
々 あ る こ と か ら、 必ず
し も 伝 存史
料
が 少 な い 原 因 と し て、 園 城 寺 が 焼失
し た こ と の み を 挙げ
る こ と は で き な い 。 し か し な が ら、新
た に 発 見 さ れ た 文書
で さ え も 、 円 珍 関 係 の 文書
を 除 け ば 鎌 倉 期 以 前 の も の は ハ ら ご く わ ず か で あ っ た 。度
重 な る 焼 き 討 ち に よ っ て鎌
倉
期
ま で の 文 書 ・ 記 録 の多
く が 失 わ れ た こ と は 明白
であ
り 、 残 存 史 料 が 少 な い こ と が 歴 史 学 や 思 想 史 の 研 究 を 停滞
さ せ 、 結 果 と し て園
城寺
の 研 究 そ の も の が 遅 れ る こ と と な っ た の で あ る 。 そ こ で 、 そ の 解 明 の 一端
を 担う
も の と し て 本 論 で取
り 上 げ る の が 園 城 寺 公 胤 （＝
四 五 〜 一 二 一 六 ？ ） で あ る 。 公 胤 に最
初
に 注 目 し た の は 高 瀬 承厳
氏 の 「 三 井 寺 公 胤僧
正 に 〔 7 ） 就 て 」 で あ る 。 高 瀬 氏 の 考 察 は 、 大 正 時 代 の 論文
であ
り な が ら出
典
の 明記
や 引 用 が な さ れ 、 現 在 の 研 究 に お い て も 非 常 に参
考
と な る 優 れ た も の で あ る が 、 以後
の 研 究 で そ の 研 究成
果 が積
極
的
に 用 い ら れ る こ と は な か っ た 。 七 四 公 胤 に つ い て は 、浄
土宗
の 開 祖 で あ る 法 然 （ 一 ＝ 二 一 二 〜 一 二 一 二 ） と の交
流 が伝
え
ら れ 、 そ の 視 点 か ら は断
片 的 に考
察
が 行 な わ れ て い た 。 し か し な が ら、 そ の考
察
は 、 あ く ま で 、法
然
の 伝 記 史 料 に 見 ら れ る 記 述 の み を包
括 的 に扱
っ た 上 で 、 公 胤 像 を 解 き 明 か そう
と い う 試 み で あ っ た 。 な ぜ な ら ば 、 公 胤 に は 、 園城
寺
長
吏
で あ っ た と いう
断
片
的 な 評 価 の み が与
え ら れ て い た た め 、 ほ と ん ど 経 歴 不明
な 僧 侶 と し て 、 無 批 判 に 法 然 の伝
記 史料
の 中 の 公 胤 像 が 一 般 に 紹 介 さ れ て き た か ら で あ る 。 そ の た め 、 個 別 の事
象
に 対 す る史
実的
な 可 能 性 す ら 考 察 さ れ て こ な か っ た 。 さ ら に 、多
く の 法然
の 伝 記 史 料 で は 、 公 胤 が法
然 の 門 下 と な っ た 如く
の 記 述 が存
す る た め 、 門 下 と な っ た 代 表 的 な 存 在 と し て扱
わ れ る こ と も多
か っ た の で あ る 。 ま た 、 公 胤 は曹
洞 宗 の 開 祖 で あ る 道 元 （ 一 二 〇 〇 〜 一 二 五 三 ） の参
師 で あ り 、 参 学 期 の 道 元 に 重 要 な 示 唆 を 与 え た 人物
と し て 広 く 知 ら れ て い る こ と か ら 、 そ の 視 点 か ら もあ
る 程 度 の 考 察 が 行 な わ れ て い る 。 た だ し 、法
然 の 研 究 と 同 様 に 、 公 胤 に 対 し て 園 城寺
長 吏 と い う 断 片 的 な 評 価 が 与 え ら れ て い た た め 、道
元 の伝
記 史 料 に 見 ら れ る 公 胤 へ の 参学
の 記 述 の み が取
り
上 げ ら れ て 考 察 さ れ て い た 。 し か も 、 道 元 の 研 究 の 中 で は 、 法 然 の 伝 記 史料
で 公 胤 が法
然
の 門 下 の 如 く 扱 わ れ て い る 記 述 を 無 批 判 に受
け 入 れ て い る 研 究 も 存 〔 8 〕 し て い る 。す な わ ち 、 こ れ ま で の 研 究 に お い て は 、 公 胤 と い
う
僧 侶 は ほ ぼ鎌
倉
新 仏教
中
心史
観 の 中 で の み論
じ ら れ て き た の で あ る 。 し か し な が ら 、 公 胤 が ど の よう
な僧
侶 であ
っ た か 、 そ し て 当 時 の 仏教
界 で い か な る 立場
であ
っ た の か を 突 き 止 め 、 そ の 人 物 像 に つ い て あ る＝
疋 の 評価
を 与 え な け れ ば 、法
然 や 道 元 と の交
流 も 正確
に 理解
す る こ と は で き な い で あ ろう
。 そ こ で 、本
論
で は 先 に 公 胤 の伝
記 を考
察
し て 、公
胤 の 詳 細 な 行 実 や 顕密
仏 教 に おけ
る 立場
を 明 ら か に し 、 そ の 上 で 公 胤 と 法 然 や道
元 と の関
わ り を 中 心 に 考 察 す るも
の で あ る 。 ま た 、 公 胤 の 門弟
の 一 人 であ
る 公 暁 （ 一 二 〇 〇 〜 一 二 一 九 ） に つ い て触
れ 、 合 わ せ て鎌
倉
時 代 の 仏 教 に 与 え た影
響
に つ い て考
察
し た い 。研
究
方
法
に
つい
て
そ こ で 、 公 胤 を考
察 す る た め に 、 い か に し て史
料
を 収 集 し た の か に つ い て簡
略 に 記 し て お き た い 。 まず
、 本考
察
に お い て は 、 公 胤 の 記 事 を 可 能 な 限 り 広 く 収 集 す る た め に 、 目 録 ・ デ ー タ ベ ー ス ・各
索引
な ど を積
極
的 に 利 用 し た 。 こ のう
ち 、 平 安末
期
か ら 鎌 倉 前期
の 僧侶
の 記事
が ど の 日記
に 記 さ れ て い る の か を 知 り得
る の に 、有
効 な手
段
の 一 つ が 佐 ユ藤
亮
雄氏
の 『僧
伝 史料
』 巻 三 で あ る 。 『 僧 伝 史 料 』 で は 、 園 城 寺 公 胤 と 鎌 倉 仏 教 （ 舘 隆 志 ）多
く の史
料
を網
羅 的 に 扱 っ て い る た め 、 そ の 情 報 は完
全 で は な い が 、 ど の 日 記 に 該 当 す る 僧 侶 の 記事
が あ る か が 一 目 で 判 明す
る た め、 鎌 倉 初 期 の 僧 侶 の 研 究 を 行 なう
上 で は 必 須 と 言 え る o次
い で 、 必須
の作
業 と な る の が 、 東 京大
学 史 料 編纂
所 の り ホ ー ム ペ ー ジ 上 で 公 開 さ れ て い る 大 日 本史
料 デi
タ ベ ー ス で あ り 、 こ の検
索 機 能 を 用 い る こ と に よ っ て 、 か な り の 記事
を収
集
す
る こ と が で き る 。 目 視 の み で 史 料 を 探 す こ と に は 限界
が あ る た め 、 こ の 検 索 機 能 を 活 用 し た 収集
作 業 は 最 も 必要
な作
業
の 一 つ と 言 え る 。 そ の他
、該
当
す る 時 代 の 日 記 で 翻 刻 さ れ て い る も の の 中 に は 、索
引
が 附 さ れ て い る も の が あ る の で 、 こ れ を 用 い る こ と に よ っ て 該 当 記 事 の 有 無 を 確 認 す る こ と が 可 能 で あ ろ ハ け ソ バ レ ね おう
。 『 明 月 記 』 や 『 吉 記 』 や 『 猪 隈 関 白 記 』 が そ れ に 当 た る 。 ま た 、 「 山槐
記 』 に つ い て は 、事
前
の申
請
が 必 要 で は バ リ あ る が 、 国 立 歴 史 民俗
博 物 館 の ホ ！ ム ペ ー ジ 上 で デ ー タ ヨ ベ ー ス の 検索
が可
能 で あ る 。 こ の他
、 『平
安
遺
文 』 や 『 鎌 め倉
遺文
』 に も 該 当 す る 記 事 が 収 録 さ れ て い る 可 能 性 が 考 え ら れ る の で 、 こ の 索 引 も 調 査 の 上 で は 必 須 の も の で あ ろう
。 ぜ ま た 、 『 吾 妻 鏡 ・ 玉 葉 デ ー タ ベ ー ス 』 に は 人名
の 検 索 機 能 が つ い て い る 。 著 作 の 有 無 の 可 能 性 に つ い て は 『 国 書 総 目 に ワ に ソ録
』 に て確
認 を 行 な い 、 ま た 『 昭 和 現存
天台
書籍
綜
合 目 録 』 の索
引
も 、 天 台 宗 僧 侶 を 考 察 す る 上 で は 有効
と な ろう
。 七 五こ の 他 、 東
大
寺 図書
館
所
蔵
の 『法
勝 寺 御 八 講 問答
記
』 と 『 最 勝 講 問 答 記 』 は、 平安
か ら鎌
倉期
に か け て の論
義会
の 膨 大 な 記録
で あ り 、 そ の 一部
を 翻 刻 し た も の に平
岡定
海
氏 （ 2D ） の 『東
大
寺
宗性
上 人 之 研 究並
史料
』 が あ る 。法
勝
寺
御
八 講 と 最勝
講
に参
加 し た 僧 侶 の名
前 が 詳 細 に 記録
さ れ て い る の で 、 そ の当
時 学 僧 と し て 活 躍 し た僧
侶 で あ れ ば 、 同書
に そ の名
前
が 記 さ れ て い る 可 能 性 は 高 い 。 近年
、 法 勝 寺 御 八 講 や最
勝
講
な ど 三 講 と 呼 ば れ た 国家
的法
会
が 注 目 を 集 め て い る こ と か らす
れ ば 、 『 東 大寺
宗
性 上 人 之 研 究 並 史 料 』 の確
認 は 必須
で あ る 。 以 上 の 収 集方
法 に よ っ て 、 あ る程
度 の 史 料 を 収 集 す る こ と が 可能
で あり
、 現 存す
る史
料
に 記 事 が 収 録 さ れ て い る僧
侶 で あ れ ば 、 そ の 記事
を 細 か く考
察 す る こ と に よ っ て 、 そ の伝
記 の大
略
を 知 り 得 る こ と は 可 能 で あ ろう
。 公 胤 の記
事
の 収 集 方 法 は大
ま か に は 上 記 の よう
な も の で あ る た め 、完
全 な 調 査 と は 言 え な い も の の 、 本 研 究 に お い て は 、 あ る程
度 有 効 な 方 法 で あ る と考
え こ こ に 提 示 し た 。 一 一鎌
倉
期
以
前
の
公
胤
に
つい
て
そ こ で 、 こ れ ら の 調 査 研究
を踏
ま え て 鎌倉
期 以 前 の 公胤
に つ い て 簡 略 に 述 べ た い 。 公 胤 が 生 ま れ た の は、 久安
元年
（ 一 一 四 五 ） であ
り 、 こ の 点 は諸
史料
の 記事
と も 一致
し て 七 六 〔 21 ） い る 。 公 胤 の 父 は村
上 源 氏 顕房
流 の 源 憲 俊 （ ？ 〜 一 一 四 九 ） で あり
、憲
俊
は大
納 言 を 勤 め た 源雅
俊
（ 一 〇 六 五 〜 一 一 二 二 ） の 子 に当
た る 。 村 上 源 氏 は 、村
上 天 皇 （ 九 二 六 〜 九 亠 ハ 七 ） の皇
子 で あ る 具 平 親 王 （ 九 六 四 〜 一 〇 〇 九 ） の系
統 で あ り 、 具 平 親 王 の 子 で あ る資
定
王 が 、 寛仁
四年
（ 一 〇 二 〇 ） 十 二 月 二 十 六 日 に 元 服 し 、 源 氏 の 姓 を 賜 り 臣 籍 に 下 っ （ 22 ） て 、 源 師 房 （ 一 〇 〇 八 〜 一 〇 七 七 ） と 名 前 を 改 め た こ と を 起 源 と し て い る 。 源 師 房 が藤
原道
長
（ 九 九 六 〜 一 〇 二 七 ） の 子 で あ る 藤 原 頼 通 （ 九 九 二 〜 一 〇 七 四 ） の養
子 と な っ た こ と 、 さ ら に 、 源 師 房 が 藤 原道
長 の 娘 で あ る尊
子 を 室 と し 、 源 師 房 と 尊 子 と の 間 に 生 ま れ た 娘 の麗
子 が、 頼 通 の 子 師 実 （ 一 〇 四 二 〜 一 一 〇 一 ） の 室 と な っ て い る こ と な ど 、 師 房 と 摂 関 家 と の密
接 な 姻 戚 関 係 か ら 、摂
関家
と 村 上 源 氏 と の 問 に は 強 い 関係
が あ っ た 。 そ の 関 係 は 、 「源
氏 と 雖 も 、 土 御 門 右 丞 相 の お ロ 子 孫 は 御 堂 の 末葉
に 入 る 」 と い わ れ た ほ ど で あり
、 源 氏 の 一 流 で は あ る が 、摂
関家
の末
流 と し て 認 識 さ れ て い た 。 藤 原 頼 通 は 子息
が い な か っ た た め 源 師 房 を養
子 に し た が、 そ の後
す
ぐ の 万寿
二年
（ 一 〇 二 五 ） 正 月 に 藤 原 通 房 （ 一 〇 二 五 〜 一 〇 四 四 ） が 、 長久
三 年 （ 一 〇 四 二 V に 師 実 が 、 頼 通 の 子 と し て 生ま
れ て い る 。 通 房 は 早 世 し た こ と か ら 、 師実
が頼
通 の 後 継者
と な っ た 。 そ の た め、 源師
房
が摂
関 家 を継
ぐ こ と は な か っ た が 、師
房 の 子孫
か ら は後
に多
く の大
臣
を
輩
出 し た 。 師房
の 嫡 子 は俊
房 （ 一 〇 三 五 〜 一 一 二 一 ） で あ っ た が 、永
久
元年
（＝
＝ 二 ） 十 月 に 、 皇 后宮
令
子 内親
王 の 御 所 に 落書
が 投 ぜ ら れ た こ と を端
緒 に 起 き た事
件
に よ り 、 左 大 臣俊
房 と そ の 子 息 の 師時
（ 一 〇 七 七 〜 一 一 三 六 ） ・ 師 重 は 出仕
を 止 め、参
議
師
頼 も出
仕
し な か っ た た め 、右
兵 衛督
の職
を 止 め ら れ る こ と と な っ た 。 翌 年 の 永 久 二 年 十 一 月 に白
河 上 皇 （ 一 〇 五 三 〜 一 一 二 九 ） の 仰 せ で 再 び 出 仕 す る こ と に な っ た が、 こ の事
件 は村
上源
氏 俊 房 流 の そ の後
の 昇 進 に大
（ 刎 ） き な影
響
を与
え た 。 こ の事
件 で 打 撃 を受
け た こ と に 加 え 、 俊 房 の 系統
か ら は 目 立 っ た 人 物 は 登場
し な か っ た た め 、 村 上 源 氏 俊房
流
が 村 上源
氏 の 嫡 流 に な る こ と はな
か っ た 。 こ れ に 替 わ っ て 嫡 流 に な っ た の は 源 顕房
（ 一 〇 三 七 〜 一 〇 九 四 ） の系
統
で あ り 、 顕房
流 の 源 雅実
（ 一 〇 五 九 〜＝
二 七 ） は 太 政大
臣
と なり
、後
に こ の系
統 か ら 登場
す る 源 通 親 （ 一 一 四 九 〜 ＝ 一 〇 二 ） は 、 後白
河 ・後
鳥
羽 上 皇 の 院 政 下 で 活 躍 し て権
勢
を 振 っ た の で あ る 。 公 胤 の 父 で あ る 憲俊
が就
任 し た大
宰 大 弐 は、位
官
は 正 四 位 下 に 相 当 す る が 、実
際
に は か なり
の 要 職 で あ り 、 そ の職
の性
格
上 、 収 入 面 に お い て相
当
な も の で あ っ た ら し い 。後
に公
胤 が 「 大 弐僧
正 」 と呼
称
さ れ る の は 憲 俊 の 職 名 に依
る 。 ま た 、 『本
朝 世紀
』久
安
五年
（＝
四 九 ） 七月
二 十 九 日条
園 城 寺 公 胤 と 鎌 倉 仏 教 （ 舘 隆 志 ） に 収 録 さ れ る 憲俊
の 逝 去 の 記事
に は 、 「 性 好 二 隠遁
不 レ 叨 二 お 栄 職 一 、 受性
柔
和 、 心 尤廉
正 也 。 深帰
三 二 宝 一 」 と あ っ て 、 遁 世 を 好 み 栄 職 を 望 ま ず 、 ま じ め で穏
や か な性
格
と 、深
く
仏 法 に 帰 依 し て い た 様 子 が 記 さ れ て い る 。 た だ し 、 公 胤 の 祖 父 で あ る 源 雅 俊 の 系 統 か ら は 目 立 っ た 人物
は ほ と ん ど 出 て い な い 。 雅 俊 の孫
の 代 ま で で 、 憲 俊 の 他 に こ の系
統 で 出 世 し た 人 物 と し て は 、 後 に白
河 院 四 位 別 当 と な り 、 そ の後
に 神 祇 伯 に 就 任 し た 源 顕重
が 挙げ
ら れ る程
度
で あ る 。 ま た 、 神 祇 伯 で さ え も位
階 と し て は 従 四位
下 に 相当
し 、 顕 重 の極
官 も 正 四 位 下 で あ る 。 こ の 他 に雅
俊
流 で 公 胤 以 外 に 名前
が 知 ら れ て い る の は 、 後 述 す る 法勝
寺
の 執 行 を 勤 め た 俊寛
の み で あ る 。 こ の よう
な事
情
か ら す れ ば 、僧
侶
の 昇 進 す ら 出 身 氏 族 の 力 が大
き な 要素
と な っ て い た 当時
の 仏 教 界 の な か で は 、 公 胤 は 昇 進 に は 不向
き な 環 境 に あ っ た こ と に な ろう
。 し か も 、 公 胤 は 父 で あ る憲
俊
を 五 歳 の 時 に失
っ て い る こ と に な る 。 〔 26 ） 晩 年 、 公 胤 は 「 親 族 の 扶 持 な し 」 と 述 懐 し て い る が 、 諸史
料 か ら も そ の 状 況 を窺
う
こ と が でき
る 。 公 胤 の 出家
に 関 し て詳
し い こ と は 明確
で は な い 。 『 僧綱
補 任 残 闕 』 に よ れ ば 、 元 暦 元年
（ 一 一 八 四 ） の 時 点 で 二十
七 臘 、 文 治 元 年 （ 一 一 八 五 ） の 時 点 で 二 十 八 臘 で あ り 、 『 最 勝講
問 答記
』建
暦
三年
（ 一 二 ＝ 二 ） 条 に よ れ ば 、 建 暦 三 年 の 時 点 で 五十
六臘
で あ っ た こ と が 知 ら れ る た め 、諸
史
七 七ロ
料
に残
さ れ た法
臘 に 関す
る 記 述 は 符 合 し て い る 。 法 臘 は 、受
戒
し て 夏安
居 を 経 て か ら 一 臘 を 数 え る 。 そ の た め、 公 胤 は保
元 三 年2
一 五 八 ） の 夏 安 居 を も っ て 法 臘 を 一臘
と数
え て い た と考
え ら れ 、 十 三 ・ 四 歳 頃 に受
戒
し て い る こ と に な ろう
。 得 度 は 園 城寺
僧 侶 か ら で あ り、受
戒 は東
大
寺
戒
壇
で行
な わ れ た と 考 え ら れ る 。 公 胤 の 参 師 は 、 一 人 は 後 に 園 城 寺 別 当 を 勤 め た賢
覚
（ 一 一 〇 〇 〜 一 一 七 九 ） で あ り 、 一 人 は 公 胤 の 叔 父 と み ら れ る行
顕 で あ り 、 こ の 二 人 の ど ち ら か が 得 度 の 師 と考
え ら れ る 。 ハ ね た だ し 、晩
年
に 「 師範
の推
挙 無 し 」 と 述 懐 し て い る 通 り 、 こ の 二 人 の 下 で 公 胤 が 活 躍 す る こ と は な か っ た 。 公 胤 の 環 境 が 一 変 す る の は 、白
川 伯 王 家 出 身 の 公 顕 （ 一 一 一 〇 〜 一 一 九 三 ） に 就 い て か ら で あ る 。 公 胤 が い つ か ら 公顕
に参
じ て い た の か は 明 確 で は な い が、 承 安 四年
（＝
七 四 ）十
一 月 二 十 三 日 に 、 聖 願 寺 に お い て 公 顕 より
三部
大
法
（ 胎蔵
界 ・ 金剛
界 ・ 蘇悉
地 法 ） の 職 位 を 授 かり
、伝
法
灌
頂
を 授 か っ て い る 。 こ れ に 先 立 つ 承 安 二年
（ 一 一 七 二 ） 三 月 、 福 原 千 僧 供養
で は 公 顕 の 説 法 に 「 叡感
」 し た後
白河
法
皇 （ 一 一 二 七 〜 一 一 九 二 ） が 、 そ の 日 のう
ち に 勧賞
と し て 「 未 曾 有 」 の僧
事 を 行 な い 、 公 顕 の師
の 一 人 で あ る 園 城寺
の法
印 公舜
（ 一 〇 九 一 〜 一 一 七 三 ） を 含 む 「 上臈
法
印
十 三 ふ 人 」 を飛
び 越 え て 、 公 顕 を 権 僧 正 に 補 し て い る 。 そ の後
、 公 顕 は寿
永
元 年 （＝
八 二 ） 一 月 に 園 城寺
長吏
と な っ て い 七 八 る 。 こ の 師 で あ る 公 顕 の 昇 進 が 、 そ の ま ま 公 顕 の 上 足 で あ っ た 公 胤 の昇
進 に 強 い 影 響 を 与 え た 。 公 顕 の 出身
氏 族 は 、後
に白
川 伯 王家
と称
さ れ 神 祇 伯 の 職 を 世襲
し て い く 家系
で あ る が 、 こ の系
統
は 源 雅 俊 の系
統 と密
接
な 関 わ り が あ っ た 。 公 胤 が 公 顕 に参
ず
る よう
に な っ た の は 、 こ の 関 係 に も 起 因 す る と考
え ら れ る 。 そ の後
、治
承
元年
（＝
七 七 ） 四月
十
九 日 か ら 七 月 三 十 日 ま で 行 な わ れ た 院 百 日 御 八 講 に、 公 胤 が 聴 衆 と し て参
加 し 永 心 と問
答
し た 記 録 が 見 ら れ る 。 こ の 間 、 安 元 三 年 （ 一 一 七 七 ） 六月
一 日 に 鹿 ヶ 谷 の 陰 謀 が発
覚
し 、 藤 原 成 親 （ 一 一 三 八 〜 一 一 七 七 ） ・ 平 康 頼 ・ 西光
（ 藤 原 師 経、 ？ 〜 一 一 七 七 ） ・ 俊寛
ら後
白
河 法 皇 側 近 の多
く が 処 罰 さ れ 、後
白
河法
皇 も 関 与 を 疑 わ れ る と い う事
件
が起
こ っ て い る 。 こ の 時 、後
白
河法
皇 の 側 近 で事
件
の 首 謀 者 の 一 人 で あ っ た の が俊
寛
で あ り 、俊
寛
と 公 胤 は 共 に 源 雅 俊 の孫
で あ り 、 従 兄弟
の 関 係 に 当 た る 。 公 胤 は こ の 後 に 後 白 河法
皇
に 重 用 さ れ て い く よ う に見
受
け ら れ る 。 理 由 と し て 、師
で あ る 公 顕 と後
白
河 法 皇 と の関
係
や 、 院 百 日 御 八 講 に お い て 注 目 さ れ た か ら と も 考 え ら れ る が 、 そ れ と 同 時 に後
白
河 法 皇 と俊
寛 の 関 係 か ら も 、 俊寛
と 血 縁 関 係 が 近 い た め 重 用 さ れ は じ め た 可 能 性 も 否 定 し難
い 。 治 承 二年
（＝
七 八 ） 二 月 七 日 に 、後
白河
法
皇 が 園 城 寺 に 御幸
し て 公 顕 を大
阿 闍 梨 と し て伝
法
灌 頂 を授
か ろう
と した 。 し か し、 比 叡 山 が 強 く 反
対
し 、 さ ら に 園 城 寺 を 焼く
と いう
風
聞 があ
っ た た め 、 後白
河法
皇
の 伝 法 灌 頂 は 実 現 し な か っ た 。 こ の よう
な 比 叡 山 の所
行
に激
怒 し て い た 後 白河
法 皇 が 、 比 叡 山僧
侶 の 公 請 停 止 を 行 な っ た た め 、治
承 二年
（＝
七 八 ） 五 月 二 十 日 か ら 二 十 四 日 に 、 閑 院 内裏
で 行 な わ れ た最
勝講
に は 比 叡 山 僧侶
は 一 人 と し て 公 請 さ れ な か っ た 。 そ の欠
員 を 補う
か た ち で 公請
さ れ た と 考 え ら れ る の が 公 胤 であ
り
、 公 胤 は こ う し て 国家
的法
会
の 最 高 位 に 位置
づ け ら れ る 三講
に 公請
さ れ 始 め、 そ の年
の 法 勝 寺 御 八 講 、 翌 （ 31V年
の最
勝講
に聴
衆 と し て 公請
さ れ て い る 。 そ の後
、治
承
三年
（ 一 一 七 九 ） 七 月 十 日 か ら 、 八 月 三 十 日 の間
の 五十
日 間 、 後 白 河法
皇 の 逆修
が 行 な わ れ、 僧侶
十 露 V 人 のう
ち の 一 人 と し て こ れ を勤
め る な ど 、 公 胤 は後
白 河法
皇 か ら 重 用 さ れ 始 め る 。 こ れ を裏
付
け る の が 、 平 清 盛 （ 一 一 一 八 〜 一 一 八 一 ） に よ る 政変
中 の 公 胤 の 活 動 で あ り 、後
白 河法
皇 が清
盛 に 幽 閉 さ れ て い る期
間 に 中 断 さ れ て い た千
（ 33 ） 日 御講
を、 公 胤 一 人 が 住 房 で密
密
に 続 け て い た の で あ る 。 ま た、源
平 の争
乱 に も 公 胤 の行
動
は多
大 な 影 響 を 受 け て い た 。治
承
四年
（＝
八 〇 ） 四 月 九 日 に 以 仁 王 （ 一 一 五 一 〜 一 一 八 〇 ） は 平 氏 追 討 の令
旨
を 下 し た が 、 そ れ が 露見
し て 五月
十
五 日 に 逃 げ 込 ん だ先
が 園 城寺
で あ り 、 そ の 結果
と し て 、 園 城寺
僧 侶 の多
く が 処罰
を受
け 、 公 胤 も 公 請 停 止 さ （ 忽 ） れ て い る 。 ま た 、 そ の 年 の 内 に 園 城寺
も 平 氏 か ら の 攻撃
を 園 城 寺 公 胤 と 鎌 倉 仏 教 （ 舘 隆 志 ）受
け て い る 。 さ ら に 、寿
永 二 年 （ 一 一 八 三 ） 十 一月
十 日 よ り 七 日 間 か け て行
な わ れ た 「 百 壇大
威徳
法
」 は 、後
白 河法
皇 が 法 住寺
殿 で 行 な っ た 木 曽義
仲 （ 一 一 五 四 〜 一 一 八 四 ） を 調伏
せ ん と し た法
会
で あ る が 、 公 胤 は こ の 法会
に 奉 行 と あ し て参
加 し て い る 記録
が 見 ら れ る 。 こ れ を 知 っ た義
仲 はす
ぐ さ ま 京都
に引
き 返 し 、寿
永
二 年 （ 一 一 八 三 ） 十 一 月 十 九 日 に 法 住寺
殿 を襲
撃
し た 。 こ れ が 有名
な法
住 寺 殿 合 戦 で あ る が 、 蓮花
王 院 百段
大
威
徳
法
で 奉 行 を勤
め た こ と や 時 間 的 な 状 況 な ど を考
慮
す
れ ば 、 公 胤 も 義 仲 の襲
撃 時 に法
住 寺 殿 に あ っ た と考
え ら れ 、義
仲 の 襲 撃 に よ っ て 炎 上 す る 法 住 寺 殿 の 中 か ら 、命
か ら が ら 園 城寺
へ 脱 出 し た 僧 侶 の 一 人 で あ っ た と 推 定 さ れ る 。 こ の 頃、 公 胤 は季
御 読経
で 論 義 を行
な い 、 最 勝 講 や 法 勝 寺 御 八 講 で は 講師
を勤
め 、 国家
的 法会
に お い て 着 実 に 実 績 を 積 み あ げ て おり
、寿
永 二年
（ 一 一 八 三 ） 七 月 三 日 に は 律 （ 36 〕 師 に 任 ぜ ら れ て い る 。 ま た 、寿
永 二年
二月
九
日 か ら と 、 元 暦 元 年 （＝
八 四 ） 十 一月
十
九 日 か ら行
な わ れ た 院 逆 修 に （ 37 ）参
加 す る な ど 、 さ ま ざ ま な法
会
で そ の名
が見
ら れ る よ う に な る 。 こ う し て 、文
治
元年
（＝
八 五 〉 十 月 二 十 日 に 公 顕 が 「 廿 口 龍象
」 と共
に 鎌倉
に 下 向 し、 十月
二 十 四 日 に 公 顕 が 勝 長 寿 院 の 落 慶 の供
養導
師
を 勤 め 、 そ の供
養 が 盛 大 に 執 り 行 な わ れ た 。 こ の 二 十 人 の 中 に 公 胤 が含
ま れ て い る か 否 か は 不 明 で あ る が 、 公 顕 の最
上 足 で あ る 公 胤 に は 、 そ の 可 七 九能
性 は 十 分 に考
慮
さ れ な け れ ば な る ま い 。 同年
十 一 月 二 十 八 日 に 源 頼 朝 （ 一 一 四 七 〜＝
九 九 ） は 、 対 立す
る弟
・ 源義
経 （ 一 一 五 九 〜 一 一 八 九 ） 追 討 の 名 目 で 惣 追捕
使
（ 後 の 守 護 ） ・ 地 頭 の 設 置権
を 獲得
し て い る が 、 こ れ を も っ て 鎌倉
時 代 の 開始
と 位 置 づ け ら れ て い る 。三
鎌
倉
期
の
公
胤
に
つい
て
鎌
倉
期 に 入り
、 公 胤 は 更 な る 活 躍 を 続 け る よう
に な る 。 公 胤 の 鎌倉
期 の 活動
に つ い て は 、 紙 面 の都
合 も あ る た め、幾
つ か の 項 目 に 分 け て 論 じ て い き た い 。 そ の 際 、 最 も 重要
と な る の は 、 公 胤 の 顕 教 に お け る 立 場 で あ る が 、 こ の 点 に つ い て は 、 法 然 や 道 元 と の 関 係 に 直 接 に 関 わ る た め 、後
述す
る こ と と し 、 そ の 他 の 活動
を項
目 別 に 簡 略 に 触 れ て お き た い 。 まず
、 公 胤 の 最 も 重要
な外
護
者
と し て 位 置 づ け ら れ る後
白
河
法
皇 と の 関 係 を 挙 げ る 必要
が あ ろ う 。 公 胤 は 、鎌
倉
期
以前
か ら後
白 河 法 皇 の 逆修
法
会 に多
く参
加 す る な ど 、 重 用 さ れ て い た 僧 侶 で あ っ た た め、法
皇 の 病 気 平 癒 の 祈祷
に お い て も、 蓮 華 王 院 と 石清
水
八幡
宮
で 祈 祷 を 行 なう
な ど積
極
ハ ワ 的 な活
動
を し て い た 。 そ し て、建
久 三 年 （ 一 一 九 二 ） 三月
十 三 日 に崩
御 し た 後 白 河法
皇 の中
陰 法 会 に お い て 、 公 胤 は 中 心 的 な僧
侶 の 一 人 と し て法
会 を 勤 め、 そ の 後 の 法要
に お 八 〇 い て 、後
白
河 法 皇 旧 臣 か らも
信 を 置 か れ て い た こ と が確
認
さ れ る 。次
に 、後
白
河 法 皇 が崩
御
し た 後 の 公 胤 を 取 り 巻 く 人 間 関 係 に つ い て で あ る が、 最も
重
要 な 人 物 と し て 、 源 通親
の存
在
を 挙 げ る こ と が で き る 。 通 親 は 、 父 を 内 大 臣 源 雅 通 （ 一 一 一 八 〜 一 一 七 五 ） 、 母 を藤
原行
兼 の 娘 と し て 久安
五年
（ 一 一 四 九 ） に 生 ま れ て お り 、 公 胤 の 方 が 通親
より
も 四歳
ほ ど 年 上 に な る 。村
上 源 氏 の 嫡 流 に 生 ま れ た 通親
は 、後
白
河 上 皇 の 院 政 初 期 の 保 元 三年
（ 一 一 五 八 ） に従
五位
下 に 任 じ ら れ て い る 。 通親
の 青年
時 代 は平
清
盛 と そ の 一 門 の全
盛 期 に 当 た り 、 通親
も 清 盛 の 支 援 を受
け
た 高倉
天 皇 （ 一 一 六 一 〜 一 一 八 一 ） の 側 近 と し て 平 氏 と の 関 係 を築
い て い た 。 翌 治 承 四年
に 、清
盛 に よ っ て 後白
河
法
皇 が 幽 閉 さ れ多
く の 公 卿 が 解官
さ れ た、 い わ ゆ る 「治
承
四 年 の 政変
」 の 影 響 を受
け て 参 議 に昇
進 し て お り、 以仁
王 の 追討
や福
原 遷 都 で も 平 氏 に 賛 成す
る な ど 通 親 は 親平
氏
派
の 人 で あ っ た 。 治 承 五年
（ 一 一 八 一 ） 正 月 、 通親
は 従 三 位 と な っ て 公卿
に 列 し た 。 だ が 、 そ れ か ら 一 ケ月
も経
た な い う ち に 高 倉 上 皇 が 一 月 十 四 日 に崩
御 し 、 次 い で 平清
盛 が 閏 二 月 四 日 に 逝 去 し た 。 通親
は高
倉
上 皇 の 喪 中 を 理由
と し て 平 氏 と の距
離
を 取 る よう
に な っ て い っ た 。寿
永
二年
（ 一 一 八 三 ） 七 月 に、 平 氏 が安
徳 天 皇 を連
れ て 西 国 に落
ち る に 際 し 、 後 白 河法
皇 が 比 叡 山 に御
幸
し て 平 氏 の 西走
か ら 逃 れ た 時 も 通 親 は こ れに 同 行 し、 こ れ に よ っ て
通
親
は 完 全 に 平 氏 と 訣別
し た 。 そ の 後 、 通親
は後
白
河 法 皇 が新
た に 立 て た 後 鳥 羽 天皇
の 乳 母 で あ っ た 藤 原範
子 （ ？ 〜 一 二 〇 〇 ） を 迎 え る な ど し て 、 新 帝 の 後 見 人 の 地位
を手
に入
れ 、 さ ら に 後 白 河法
皇 の近
臣 と し て 活 躍 し 、後
白
河 院 政 の 再建
を 担 っ て い く の であ
る 。 建 久 三年
（＝
九 二 ） 三 月十
三 日 に 後 白 河 法 皇 が崩
御 す （ 39 ） る と 、 通 親 は そ の後
に 行 な わ れ た 「 朝 政 初 度 」 で頼
朝
の 征 夷 大 将 軍 の 任命
に賛
同 を示
し て い る 。 こ れ に よ っ て 、 頼朝
は喪
が 明 け た 七 月 十 二 日 に 征 夷 大 将 軍 に 就 任 す る こ と と （ 40 ） な っ た 。 通親
は後
白
河 法 皇 が崩
御 し た 後 も 、 後 白河
法
皇 と 丹 後 局 の 娘 で あ る 覲 子 内親
王 （ 宣 陽 門 院 ） の 後見
に任
じ ら れ 、 覲 子 内親
王 がも
つ 長講
堂
領
を 中 心 と す る 莫大
な財
産
の管
理 を 行 な い 、 そ の 政 治的
な 基 盤 を 確 保 し 続 け た 。 建 久 亠 ハ年
（ 一 一 九 五 ）頃
、後
鳥 羽 天 皇 の 宮廷
に は 二 人 の有
力 な 后 ・ 妃 が い た 。 九条
兼
実
の 娘 で あ る 中 宮 の 九条
任
子 （＝
七 三 〜 一 二 三 八 ） と 通親
の 側室
藤 原範
子 の 連 れ 子 で 通親
の 養 女 と な っ た女
御 の 源 在 子 （ 一 一 七 一 〜 一 二 五 七 ） で あ る 。 建 久 六年
八 月 十 三 日 、 任 子 に 昇 子 内 親 王 （春
華
門 （ 41V 院 、 一 一 九 五 〜 一 二＝
） が 生 ま れ た が 、 同年
十 一月
二 日、在
子 に 後 鳥 羽 天皇
の 第 一 皇 子 と し て 為 仁 親 王 （後
の 土御
門 天 皇 ） が 生 ま れ 、 そ の 後す
ぐ の 十 一 月 十 日 に 通親
は権
大
納 言 に 昇 進 し て い る 。 そ し て 、 通 親 は こ れ を 背 景 に 近衛
基 通 （＝
六 〇 〜 一 二 三 三 ） や故
後
白
河法
皇
の 近 臣 達 と 組 ん で 園 城 寺 公 胤 と 鎌 倉 仏 教 （ 舘 隆 志 ） 九条
兼
実 （ 一 一 四 九 〜 一 二 〇 七 ） の 排 除 に 乗 り 出 し た 。 そ の 結 果 と し て 、建
久
七 年十
一月
二 十 四 日 に 中 宮任
子 が 内裏
よ り 八 条 院 に 退 出 し、 翌 二 十 五 日 に は 兼 実 不 在 の ま ま 朝 議 を 開催
し て 基 通 の 関 白 任命
を決
議
し て 、 兼 実 の 失 脚 を 確定
さ せ る こ と に 成功
し て い る 。 さ ら に 翌 二 十 六 日 に は 、 兼 実 の 弟 で あ る 慈 円 （ 一 一 五 五 〜 一 二 二 五 ） も 天 台 座 主 ・ 法 （ 42 ）務
・権
僧 正 ・護
持僧
を 辞 し て 、籠
居 す る こ と と な っ た 。 ま た、兼
実 の 子 息 で あ る 九条
良 経 二 一 六 九 〜 一 二 〇 六 ） も こ の件
を機
に 籠 居す
る な ど 、 宮 中 か ら 九条
家 が 一 掃 さ れ た の であ
る （ 建 久 七年
の 政 変 ） 。 通親
と 公 胤 の 関 係 で 注 目 す べ き は 、 九条
兼
実 が 日 記 『 玉 〔 43 ）葉
』 の 中 で 、 敵 対 し て い る 通 親 の 「 分身
」 と し て 公 胤 を名
指
し し て い る こ と で あ る 。 す な わ ち 、 兼実
は こ の 当 時 、後
鳥
羽 上皇
（ 一 一 八 〇 〜 一 二 三 九 ） の 外 祖 父 と し て 権勢
を ふ る っ た 源 通 親 と 最 も 親 し い 僧 侶 と し て 公 胤 の名
を 挙 げ た こ と に な り 、 こ の 関 係 は 藤 原 定 家 （ 一 一 亠 ハ ニ 〜 一 二 四 一 ） の （ 姐 ） 『 明 月 記 』 に よ っ て も 確 認 さ れ る 。 一 方 、 通親
と敵
対
し て い た兼
実
は 法 然 に 帰 依 し て お り 、 法 然 が 念 仏 の要
義
を 記 し た 『選
択
集
』 に 対 し て 、 公 胤 が 『 浄 土 決 疑 抄 』 を撰
述 し て い る こ と は 、 兼 実 ・ 通 親 の 関 係 と 、 法 然 ・ 公 胤 の 関係
を 考 え る 上 で 興 味 深 い 。 さ ら に、 通親
は 東 大寺
勧 進 職 の 重 源 （ 45 ） （＝
二 一 〜 一 二 〇 六 ） と の 関係
を有
し て お り 、 ま た 、 村 上 源氏
が 重 源 の 後 ろ盾
と し て東
大
寺
再 建 に も深
く 関 わ っ て 八 一（ 鍾 い る こ と な ど も、 両
