鎌倉・室町期の芸能における「中世的」特質（一）

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一 ( 一 ) 古 代 お よ び 近 世 は 律 令 体 制 お よ び 幕 藩 体 制 に よ る 公 権 力 の 一 元 化 が も た ら し た 絶 対 主 義 の 時 代 で あ っ た 。 こ れ に 対 し 、 保 元 ・ 平 治 の 乱 に は じ ま り 信 長 上 洛 が そ の 終 り を 告 げ る 時 代 を 中 世 と よ ぶ な ら 、 中 世 と は ま さ に 相 対 性 の な か に 浮 遊 し た 時 代 と い う こ と が で き る 。 平 安 後 期 か ら 鎌 倉 時 代 に か け て 権 力 は 著 し く 多 元 的 に 分 裂 す る 。 ま ず 公 権 力 が 幕 府 と 朝 廷 ︱ 院 と に 分 割 さ れ る 。 そ れ に 加 え て 、 こ の 二 つ の 公 権 力 に そ れ ぞ れ に 統 括 さ れ る べ き 武 士 集 団 お よ び 貴 族 ・ 社 寺 も 単 な る 被 支 配 層 に 留 ま っ て い た わ け で は な い 。 有 力 貴 族 は 権 門 と し て 外 部 の 権 力 か ら 独 立 し た 家 政 を 行 っ て お り 、 大 社 寺 も こ れ に 準 じ て い た 。 ま た 在 地 領 主 と し て の 武 士 は そ の 領 主 権 の 強 固 さ を 基 盤 と し た 自 立 性 を 保 持 し て お り 、 か れ ら の 内 部 機 構 に は 朝 廷 や 幕 府 と い っ た 公 権 力 も 十 分 に は 干 渉 で き な か っ た 。 こ の よ り な 分 裂 は 法 の 体 系 の う ち に 最 も 具 体 的 に 認 め る こ と が で き る 。 御 成 敗 式 目 は 幕 府 の 勢 力 範 囲 に 限 っ て 適 用 さ れ る も の で あ っ た の に 対 し 、 朝 廷 の 支 配 下 で は 律 令 の 伝 統 を ひ く 公 家 法 が 効 力 を 持 ち 、 貴 族 、 社 寺 の 勢 力 下 で は 本 所 法 が 効 力 を 保 持 し て い た 。 ま た 御 成 敗 式 目 に は 、 領 家 ・ 国 司 の 成 敗 に 対 す る 不 干 渉 さ え も 規 定 さ れ て い る の で あ る 。 公 家 法 は 勿 論 、 幕 府 の 支 配 下 か ら は 排 除 さ れ て い た 。 こ の よ う な 権 力 の 分 裂 は さ ら に 公 権 力 の 機 構 そ れ 自 身 の 内 部 に も 認 め ら れ る 。 朝 廷 で は 形 式 的 な 主 権 者 で あ る 天 皇 と 事 実 上 の 執 政 者 で あ る 上 皇 と が 分 立 し 、 幕 府 に お い て も 鎌 倉 殿 の 他 に 執 権 、 得 宗 と い っ た 権 力 機 関 が 設 け ら れ る 。 特 に 、 鎌 倉 幕 府 の 創 始 期 に お け る 主 従 制 的 支 配 権 と 領 域 統 治 的 支 配 権 の 二 元 的 対 立 が 室 町 幕 府 初 期 の 尊 氏 -道 義 兄 弟 に よ る 両 頭 政 治 へ と う け つ が れ て い っ た こ と は 、 幕 府 と い う 権 力 機 構 内 部 の 分 裂 を 顕 著 に 示 す 例 と い え る だ ろ う 。 こ の よ う な 権 力 の 多 次 元 的 分 裂 に よ っ て 、 ど の 権 力 機 構 も 他 の そ れ を 決 定 釣 に 規 制 す る 力 を 持 た ず 、 そ の た め に 支 配 層 の 横 の 関 係 は 相 対 的 な

も の と な る 。 権 力 の 相 対 的 な 関 係 と は 、 ひ と つ の 相 互 関 係 が っ く り 出 し て い る 方 向 性 そ の も の が 、 そ の 関 係 を 構 成 し て い る 状 況 の 変 化 に よ っ て 、 全 く 他 の 方 向 へ 転 ず る 可 能 性 を 宿 し て い る 関 係 で あ り 、 内 に 変 動 へ の エ ネ ル ギ ー を 宿 し て い る 関 係 で あ る 。 そ し て 変 動 へ の エ ネ ル ギ ー は こ の 動 的 な 関 係 を 安 定 し た 静 的 な も の へ 転 換 し よ う と す る 方 向 へ 動 き だ そ う と す る 。 そ の 動 き に さ そ わ れ 、 関 係 の 安 定 を 自 己 の 権 力 の 主 導 の も と に つ く り だ そ う と し て 、 諸 権 力 の 間 で 、 あ る い は 権 力 機 構 の 内 部 で さ ま ざ ま な 軋 蝶 が お こ る 。 こ う し て 中 世 は 戦 乱 の 連 続 で あ っ た 。 そ し て こ の 乱 世 が ま さ に 中 世 的 で あ る の は 、 抗 争 の 目 的 が 諸 権 力 間 に 生 じ た 摩 擦 解 消 の 主 導 権 争 い で あ っ て 、 そ こ に 内 在 す べ き 支 配 権 の 究 極 的 一 元 的 統 一 へ の 意 志 が 極 め て 薄 弱 な こ と で あ る 。 こ れ は 南 北 朝 の 内 乱 の よ う に 大 規 模 か つ 長 期 に わ た っ た 戦 乱 で 、 一 面 で は 鎌 倉 時 代 の 公 武 二 重 政 権 体 制 の 克 服 を 導 い た と 意 味 づ け ら れ る 抗 争 を も 例 外 と し な い 。 内 乱 の 結 果 成 立 し た 室 町 幕 府 は 中 央 の 権 力 の 極 め て 弱 い 、 守 護 大 名 に よ る 連 合 政 権 で あ り 、 ま た 幕 府 と 公 家 政 権 と の 間 に も 妥 協 的 、 相 互 補 充 的 な 連 結 を 認 め な い わ け に は い か な い か ら で あ る 。 そ れ は さ ま ざ ま な 抗 争 の 構 造 が 、 権 力 構 造 の 多 元 性 に 従 っ て 、 極 め て 複 雑 で あ り 、 対 立 の 形 態 自 体 が 多 極 的 な 様 相 を 示 す た め 、 ひ と つ の 軌 慄 の 解 消 が 権 力 の 一 元 化 へ の 道 を 拓 く こ と な く 、 か え っ て 他 の 軌 慄 を 浮 き た た せ 新 た な 多 極 構 造 の 形 成 に 結 び つ く こ と に も 起 因 す る 。 し か し よ り 正 確 な 原 因 は 、 中 世 に お い て は ど の よ う な 権 力 も 実 効 的 支 配 力 を 発 揮 し 得 る よ う な 実 体 性 を 持 た な か っ た と い う 点 に あ る 。 一 例 を 天 皇 に つ い て 考 え る な ら 、 中 世 に お け る 天 皇 と い う 位 置 は 、 律 令 体 制 に お い て 同 じ 位 置 が 示 し て い た 形 式 と 内 容 と の 絶 対 的 な 一 体 性 を 全 く 喪 失 し て い る 。 勿 論 、 中 世 に お い て も 天 皇 と い う 位 置 は 究 極 的 な 主 権 者 を 示 す こ と は 律 令 体 制 に お け る と の 同 様 で あ る 。 し か し 天 皇 と い う 位 置 形 式 と そ れ が 示 す 究 極 的 主 権 者 と い う 内 容 と の 関 係 が 、 律 令 体 制 に お い て は 直 接 的 、 一 体 的 で あ る の に 対 し 、 中 世 に お て い は 全 く 象 徴 的 な も の と し て 形 成 さ れ て い る の で あ る 。 そ し て そ の 象 徴 性 の ゆ え に 、 天 皇 は ﹁自 己 の 主 権 者 と し て の 位 置 形 式 ﹂ が 具 体 的 に 意 味 す る も の を 自 律 的 に 決 定 す る 力 を 持 た な い の で あ る 。 象 徴 は 自 己 の 意 味 す る 内 容 の 決 定 を 自 己 の 形 式 と そ れ を 志 向 す る も の と の 間 の 関 係 の な か に ゆ だ ね な け れ ば な ら な い 。 天 皇 の 位 置 の 内 容 は そ れ ゆ え 時 代 の 動 向 に 従 っ て 激 し く 推 移 し て ゆ く 。 こ の よ う な 象 徴 性 は 多 か れ 少 な か れ 他 の 権 力 の 性 格 の な か に も 入 り こ ん で い る 。 足 利 将 軍 が 公 家 社 会 の 氏 長 者 と し て 淳 和 ・ 奨 学 両 院 別 当 を 兼 務 し た こ と は 、 後 に 徳 川 将 軍 が 慣 例 的 に 同 職 に つ い た こ と と は 意 味 を 異 に す る 。 そ れ は 連 合 政 権 的 色 彩 の 強 い 室 町 幕 府 の な か で 将 軍 が 守 護 大 名 に 対 し て 自 己 の 権 威 を 正 当 化 す る た め に と っ た 政 策 で あ り 、 鎌 倉 幕 府 に お け る 右 大 将 家 と の 関 係 と 軌 を 一 に し て い る 。 し か し 将 軍 が 公 家 社 会 に お け る 地 位 を 自 己 の 権 威 の 象 徴 と し て 誇 示 す る こ と に よ っ て そ の 権 力 の 実 効 性 が 増 す わ け で は 少 し も な い 。 む し ろ 公 家 社 会 の 権 威 を 象 徴 的 に 身 に つ け る こ と に よ っ て し か ﹁将 軍 と し て の 権 力 ﹂ を 具 体 化 す る こ と が で 61 _{鎌倉 ・ 室町期の芸能における 「中世的丿特質O}

る 縦 の 関 係 に も 現 わ れ る 。 そ れ は す で に 朝 廷 と 貴 族 、 幕 府 と 領 主 と の 関 係 に お い て か い ま 見 る こ と が で き た 。 し か し 目 を よ り 幅 広 い 階 層 に 転 ず る と さ ら に 深 く 徹 底 し た 相 対 性 が 現 わ れ る 。 柳 田 聖 山 氏 は 次 の よ う に 述 べ る 。 ﹁ い っ た い 、 京 の 名 物 は 天 皇 と 乞 食 で あ る 。 共 に い わ ゆ る 市 民 階 級 の 枠 外 に あ っ て 、 す こ ぶ る 宗 教 性 に 富 む 。 も と も と 日 本 の 中 世 文 化 を 支 え た の は 、 公 家 と 武 家 と 僧 と 町 衆 だ が 、 中 世 の 京 都 に だ け あ っ て 他 に な い の が 、 天 皇 と 乞 食 で あ る 。 公 家 も 武 家 も 僧 も 町 衆 も こ の 両 極 に よ っ て 色 づ け ら れ る 。 関 東 は じ め 、 各 地 か ら 上 っ て く る 武 士 た ち は 、 い つ の ま に か こ の 両 極 に 引 か れ て 分 解 す る 。 (中 略 ) 天 上 と 地 底 が 、 京 都 で は た だ ち に む す び つ く 。 四 方 を 山 で か こ ま れ た 盆 地 の せ い か 、 高 温 多 湿 の 天 気 の せ い か 、 京 の 生 産 様 式 は 醍 醸 の 一 語 に つ き る 。 両 極 の 媒 介 、 矛 盾 の 一 致 と い う 論 理 は 、 お そ ら く 古 代 中 国 の 老 荘 に 発 し 、 禅 が 練 り あ げ た も の だ 。 日 本 で は 室 町 に そ れ が 根 づ く 。 天 皇 と 乞 食 の 両 極 を む す ぶ も の は 、 一 般 に 風 流 で あ り 風 雅 の 道 で あ る 。 風 と い う 文 字 が こ の と き く ら い 実 感 を と も な っ て 使 わ れ る 時 代 は す く な い 。 ﹂ こ こ で 柳 田 氏 が 、 天 皇 と 乞 食 と の 各 々 の 絶 対 的 な 規 定 性 を 超 剋 さ せ る 作 用 と し て 述 べ て い る ﹁風 ﹂ と は 、 わ れ わ れ の 考 え る 相 対 性 と 象 徴 性 で あ る 。 そ の 作 用 に よ っ て 社 会 的 階 層 の 両 極 に 位 置 す る 天 皇 と 乞 食 と は 、 62 き た い と す れ ば 、 そ れ は 将 軍 の 位 置 に 関 し て 形 式 と 内 容 と の 間 の 不 確 定 さ を 示 す も の に 他 な ら な い 。 こ の よ う に 中 世 に お け る 権 力 機 構 の あ り 方 を 概 観 す る こ と に よ っ て そ こ に 相 対 性 と 象 徴 性 と い う 二 つ の 性 格 を 読 み と る こ と が で き る 。 こ の 二 つ の 性 格 は こ こ で は ま だ ご く 表 面 的 な 次 元 で し か 把 握 さ れ て い な い が 、 中 世 と い う 時 代 と そ の 生 活 ・ 文 化 理 解 に 対 し ひ と つ の 方 向 性 を 与 え 得 る と 考 え ら れ る 。 つ ま り 、 中 世 と は ひ と つ の 時 代 の 終 結 点 で も な く ま た 別 の 時 代 の 起 点 で も な い 。 中 世 を 古 代 史 の 立 場 か ら で も な く 近 世 史 の 視 点 か ら で も な く 中 世 と し て 問 題 に す る こ と と は ま ず そ こ に 生 起 し た 事 象 を 合 理 的 な 史 観 の も と に 一 元 的 に 秩 序 づ け 意 味 づ け よ う と す る 姿 勢 を 放 棄 す る こ と で あ る 。 こ の 合 理 的 一 元 化 の 断 念 の う ち に 、 中 世 の ﹁中 ﹂ の 意 味 が は じ め て 浮 き あ が っ て く る 。 こ の 意 味 に 照 ら さ れ る こ と に よ っ て 、 相 対 性 や 象 徴 性 は 中 世 に お け る 社 会 現 象 の 特 質 で あ る こ と を 超 え て 、 ひ と つ の 宗 教 的 世 界 観 の 担 い 手 と な る 。 逆 に 言 え ば 、 中 世 の 文 化 現 象 の な か に 、 現 象 の 相 対 性 や 象 徴 性 に よ っ て 導 か れ る 、 ﹁中 ﹂ と し て の 宗 教 的 世 界 を 探 り 出 す こ と 、 そ れ が 中 世 の 文 化 を ま さ に 中 世 文 化 と し て 把 握 す る こ と に な る 。 で は 、 そ れ は 可 能 で あ ろ う か 。 中 世 に お け る 支 配 層 の 横 の 関 係 に み ら れ た 相 対 性 は 、 社 会 階 層 に お け    た が い に 天 皇 と 乞 食 で あ り な が ら 同 時 に そ の 社 会 的 位 置 が 規 定 す る そ れ ( 二 )

ぞ れ の 内 容 か ら 解 放 さ れ る 。 こ れ は 二 重 の 意 味 で す こ し も 誇 張 し た 、 あ る い は 象 徴 的 な 言 い 方 で は な い 。 一 例 を あ げ る な ら 、 応 安 七 年 ( 一 三 七 四 ) 一 七 歳 の 足 利 将 軍 義 満 と 十 二 歳 の 河 原 者 鬼 夜 叉 (後 の 世 阿 弥 元 清 ) と の 運 命 的 な 出 会 い が ま さ に ﹁風 ﹂ に 促 さ れ て 実 現 す る 。 こ の 出 会 い に よ っ て 少 年 世 阿 弥 は ﹁乞 食 の 所 行 で あ る 散 楽 者 で あ り な が ら 。 将 軍 に 近 仕 す る ば か り か 、 ﹃物 を こ の 児 に 与 ふ る 人 は 大 樹 (将 軍 ) の 所 存 に 叶 う (後 愚 昧 記 )﹄ と い う の で 諸 大 名 が こ れ を I競 い 、 ﹃費 、 巨 万 に 及 ぶ (同 上 )﹄ と し て ﹂ 諸 大 名 を 慨 嘆 さ せ る こ と に な る 。 義 満 と 世 阿 弥 は こ の 出 会 い の

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つ く り だ す 断 層 を 超 克 し て い る 。 こ の 超 克 が ど の よ う に し て 可 能 で あ っ た か 。 そ れ を 尋 ね る こ と は 直 接 に 中 世 的 な も の の 核 心 を 問 う こ と に な る 。 そ し て 義 満 と 世 阿 弥 と の 出 会 い が 、 ﹁風 ﹂ の ひ き お こ し た 中 世 的 現 象 の 単 な る 一 例 で は な い こ と は 、 世 阿 弥 の 遺 し た 謡 曲 と 能 芸 論 が こ の 問 い を 発 展 さ せ る 最 上 の 導 き 手 の ひ と つ で あ る こ と が 示 す こ と に な る だ ろ う 。 し か し 世 阿 弥 の 世 界 に 立 ち 入 る ま え に 、 柳 田 氏 に よ っ て 中 世 的 世 界 の 端 的 な 担 い 手 と し て 示 さ れ た ﹁風 流 ﹂ 、 つ ま り 芸 能 の 中 世 的 な 様 相 を 概 観 し 、 そ こ に お け る 世 阿 弥 の 位 置 を 確 認 し て お か な け れ ば な ら な い 。 着 化 し 、 独 自 の 文 化 を 形 成 し た こ と で あ る 。 他 の ひ と つ は 前 者 ほ ど よ く 認 め ら れ て い る と は 言 い 難 い が 、 庶 民 の 芸 能 の な か か ら こ れ も 世 界 の 芸 術 史 上 に 類 例 を み な い よ う な 独 持 の 構 造 を 持 っ た 芸 能 、 そ の 形 式 に お い て は 特 異 で は あ る が そ の 伝 達 す る 内 容 に お い て は 極 め て 普 遍 性 に 富 ん だ 芸 能 が 形 成 さ れ た と い う こ と で あ る 。 そ し て こ の 二 つ の 現 象 の 成 立 は 、 特 に 芸 能 の 立 場 か ら み れ ば 、 け っ し て 無 関 係 で は な い の で あ る 。 中 世 芸 能 の 仏 教 性 と は よ く 語 ら れ る と こ ろ で あ る 。 し か し 芸 能 と 仏 教 と の 関 連 に 関 す る 一 般 的 な 理 解 は 次 の よ う な 定 義 を 大 き く は 出 な い よ う に 思 わ れ る 。 つ ま り 、 中 世 芸 能 と は 鎌 倉 仏 教 、 特 に 新 興 仏 教 が 階 層 の 交 替 期 に あ っ た 庶 民 の 不 安 と 安 心 の な か に 吸 収 さ れ て い く 過 程 で 彼 ら が 育 ん で き た 諸 種 の 雑 芸 に 出 会 う こ と に よ り 、 信 仰 と 民 俗 的 な 興 趣 が 合 体 し て 形 成 さ れ た 芸 能 で あ る 、 と い う 定 義 で あ る 。 こ の 定 義 自 体 は 勿 論 誤 り で は な い が 、 仏 教 的 プ ロ パ ガ ソ ダ と 庶 民 の 雑 芸 と の 関 係 は よ り 立 体 的 な 構 造 と し て 把 握 さ れ な け れ ば な ら な い 。 ま ず 中 世 芸 能 は す く な く と も 南 北 朝 の 内 乱 付 近 を 境 に し て 二 つ の 異 っ た 様 相 を み せ る 。 つ ま り 、 仏 教 的 、 と く に 密 教 的 な 色 彩 を 濃 く み せ る 芸 能 が 内 乱 に 先 行 し 、 そ の 後 に 宗 教 的 な 組 織 あ る い は 信 仰 と の 間 の 社 会 的 な 関 係 は 保 ち な が ら も 、 芸 能 そ れ 自 体 と し て の 社 会 的 組 織 と 美 学 的 構 造 を 確 保 し は じ め る 芸 能 が 続 く の で あ る 。 そ し て こ の 二 面 は そ の ま ま 仏 教 と 芸 能 と の 関 係 の 基 本 的 な 二 様 態 を 示 す こ と に な る 。 こ の 二 様 態 と は 第 一 に 両 者 の 間 の 直 接 的 ・ 具 体 的 関 連 で あ り 、 第 二 に は 間 接 的 ・ 抽 象 的 な 鎌倉 ・ 室町期の芸能における r中世的丿特質O 63 に も ま れ な ほ ど 人 材 が 輩 出 し 、 彼 ら の 手 に よ っ て 伝 来 の 仏 教 が 日 本 に 土 中 世 を 文 化 史 的 な 観 点 か ら な が め る と 、 そ こ に 二 つ の 要 点 を 認 め る こ と が で き る 。 ひ と つ は 、 い う ま で も な く 、 仏 教 に お い て 世 界 の 宗 教 史 上

時 に は お か し く 、 時 に は 悲 し く 、 あ ら ゆ る 話 法 を 駆 使 し て 話 芸 の 型 を 作 っ た ﹂ の で あ る 。 つ ま り 、 説 教 1 唱 導 が 対 象 と す る 層 の 拡 大 と 平 行 し て 説 教 が 元 来 持 っ て い た 講 経 と し て の 性 格 の 巌 密 さ は 失 わ れ て ゆ き 芸 能 的 な 色 彩 が 濃 く な っ て ゆ く の だ が 、 こ の 傾 向 は 説 教 僧 が 寺 院 を 離 れ て 巷 間 へ 出 る こ と に よ っ て 極 ま る 。 寺 院 の 堂 内 に お け る 説 教 に お い て は い か に 話 芸 的 色 彩 が 濃 い と い っ て も 仏 教 の 教 理 を 伝 達 す る と い う 一 線 だ け は 守 ら れ て い た で あ ろ う が 、 巷 間 に お い て 説 教 僧 が 不 特 定 の 民 衆 に 語 り か け る 場 合 ま ず 感 覚 的 な 興 趣 で 相 手 を と ら え な け れ ば な ら な い 。 さ ら に 巷 間 に お け る 説 教 が い わ ゆ る 教 理 を 説 く と い っ た 形 式 で 行 い 得 た は ず も な く 、 そ れ は ひ た す ら に 念 仏 を 唱 し 勧 進 す る と い う 態 で あ っ た こ と も 加 え て 、 ま す ま す 芸 能 的 色 彩 を 濃 く し て い っ た こ と で あ ろ り 。 演 出 さ れ た 話 芸 と い っ た も の 語 り は 歌 に な り 身 ぶ り は 舞 い そ の も の へ と 転 進 し て い っ た 。 い わ ゆ る 唱 導 芸 能 の 誕 生 で あ る 。 そ し て そ れ と 同 時 に 説 教 と し て の 厳 密 さ の 風 化 は 進 み 、 そ れ は 説 教 の 内 容 か ら さ ら に は 説 教 す る 僧 侶 の あ り 方 自 身 に ま で 及 ぶ 。 巷 間 に 出 た 僧 の 中 に は 多 く の 私 度 の 僧 が 混 り 、 又 単 に 遊 行 の た め に の み 僧 形 を と る 者 も 出 現 す る 。 彼 ら は 念 仏 を 唱 え る か た わ ら に 門 付 歌 謡 を う た い 、 ま た 乞 わ れ れ ば 陰 陽 師 の ご と く 吉 凶 を 判 じ 、 ま た 憑 物 祈 祷 さ え 行 っ た よ う で あ る 。 室 町 時 代 末 期 の 成 立 と さ れ る ﹃ 七 十 一 番 職 人 尽 歌 合 ﹄ に ﹁放 下 (ほ う か )﹂ と よ ば れ る 芸 人 が 出 て い る 。 そ の 図 に よ れ ば 放 下 は 短 冊 を つ け た 64 関 連 で あ る 。 こ の 第 一 の 直 接 的 ・ 具 体 的 な 関 連 に つ い て 中 世 芸 能 の な か に そ の 典 型 を 求 め る と す れ ば 、 そ れ は 平 安 末 か ら 鎌 倉 中 期 に か け て 遊 行 漂 泊 の 信 仰 を 諸 国 に 持 ち 歩 い た 行 者 に よ っ て 展 開 さ れ た 唱 導 芸 能 の あ り 方 に 端 的 に 示 さ れ る 。 唱 導 と は い う ま で も な く 僧 侶 が 仏 教 の 道 理 を 世 俗 人 あ い て に 説 く こ と で あ り 、 堂 内 に お け る 説 教 で あ っ た 。 そ れ ゆ え 唱 導 の 基 本 は 経 典 の 講 説 で あ り 講 釈 で あ っ て 、 奈 良 仏 教 の 唱 導 師 (講 師 ) は 専 ら 講 経 を も っ て 任 じ て い た よ う で あ る 。 し か し 、 そ の 対 象 が 世 俗 人 で あ る 場 合 に は 、 ﹁説 教 の 実 演 に は 聴 衆 の 心 を 引 き つ け る た め 自 然 に 身 振 り 、 手 振 り 、 表 情 が 必 要 と な り 、 演 出 や 表 出 に も 気 を 配 ら ね ば な ら な く な る ﹂ 。 つ ま り 説 教 に は 話 芸 と し て の 要 素 が 当 然 の こ と と し て 入 り こ ん で い る の で あ る 。 関 山 和 夫 氏 に よ れ ば 、 講 経 者 と し て の 講 師 か ら 別 れ て ﹁説 教 師 (説 経 師 ) と い う プ ロ フ ェ ッ シ ョ ナ ル の 職 業 は 、 平 安 時 代 に は 完 全 に 成 立 し て ( 註 4 ) い た ﹂ の で あ り 、 彼 ら は ﹁ 一 方 で は 仏 法 の 伝 達 者 と し て 尊 敬 さ れ た が 。 ( 註 5 ) 一 方 で は 話 芸 の タ レ ン ト と し て 非 常 に も て は や さ れ た ﹂ の で あ る 。 そ し て 浄 土 教 の 展 開 に よ っ て 貴 族 を 対 象 に し て 行 な わ れ る こ と が 多 か っ た 説 教 が 庶 民 的 な も の に な る に つ れ て 、 ﹁ 口 演 第 一 の 方 法 を と っ た 説 教 は 、 い よ い よ 庶 民 性 豊 か な 話 芸 の 性 格 を 帯 び る よ う に な り 、 (中 略 ) 民 衆 の 娯 楽 的 要 素 を 受 け と め 、 讐 喩 因 縁 談 に 重 点 を 置 き 、 高 座 の 上 か ら 巧 み に 話 し か け 、 身 振 り 手 振 り よ く 、 表 情 に 感 情 を こ め 、 声 を 鍛 え て 抑 揚 を つ け 、

笹 を 背 負 い 、 腰 み の 様 の も の を 巻 き 、 手 に は 二 本 の 棒 状 の も の を 打 ち 合 わ せ る よ う に 持 っ て い る が 、 こ の 持 ち 物 は 、 こ の 図 に つ け ら れ た 。 月 見 つ つ   う た ふ は う か の   こ き り こ の 竹 の 夜 声 の   す み 渡 る か な と い う 歌 か ら こ き り こ (小 切 子 ) の 竹 で あ る こ と が 知 ら れ る 。 と す れ ば 。 放 下 と は こ き hソ こ を 繰 り な が ら 歌 い 歩 く 芸 人 で あ っ た こ と が 想 像 さ れ る が 、 放 下 の 図 に そ え ら れ た も う 一 首 の 歌 、 ¨{     や ぶ れ 僧   え ぼ し き た れ ば   こ め ら は の 男 と み て や   し り に つ く ら 、     ん か ら 、 放 下 が 烏 帽 子 を か ぶ る な ど 異 形 で は あ る け れ ど 一 種 の 遊 行 僧 で あ っ た こ と が う か が わ れ る 。 そ し て 彼 ら が 歌 っ た も の も 念 仏 詠 唱 か 、 そ こ 10   か ら 変 化 し た 小 歌 で あ っ た ろ う と 思 わ れ る 。 五 来 重 氏 は こ の 放 下 は 同 特 j   じ ﹃職 人 尽 歌 合 ﹄ に 出 て い る ﹁暮 露 ﹂ と か ﹁鉢 叩 ﹂ と 同 じ よ う に 放 浪 の 俗 的 帷   聖 で あ り 、 単 に 遊 行 し て い た ば か hソ で は な く 、 河 原 に 道 場 を 設 営 し て 九 r         ( 註 7 ) る   品 念 仏 を 詠 唱 し た と 述 べ て い る 。 そ し て 金 春 禅 竹 作 の 謡 曲 ﹃放 下 僧 ﹄ の 犬 詞 章 か ら 放 下 は 禅 宗 系 の 念 仏 聖 で あ る と 断 定 す 稲 08 )こ の 断 定 の 根 拠 に は に        ( 註 9 ) 皿   多 少 の 問 題 も あ る よ う に 思 わ れ る の だ が 、 そ れ は と も か く 、 こ の 放 下 に 匹   み ら れ る 唱 導 芸 能 の 在 り 方 は 芸 能 の 側 か ら み れ ば ひ と つ の 社 会 組 織 と し 匹   て 定 着 し 得 る 程 の 展 開 を み せ る 反 面 、 仏 教 の 側 か ら す れ ば 、 浄 土 教 的 な 倉   も の 密 教 的 な も の 、 そ し て 民 間 信 仰 的 な 神 道 的 な も の な ど が 混 在 し て お 鎌 り 、 き わ め て 雑 駁 な 印 象 を 与 え る も の で あ る 。 そ し て こ の 印 象 は 放 下 に 65   限 ら ず ヽ 他 の 遊 行 漂 泊 の 唱 導 僧 の 生 活 か ら も 受 け 取 る こ と が で き る も の で あ ろ う 。 こ の よ う な 唱 導 の 芸 能 化 は 、 つ い に は 半 ば 職 業 的 な 芸 能 者 で あ る 散 所 の 人 々 が 僧 形 ・ 法 師 の 体 で 遊 行 す る と い っ た こ と の 流 行 ま で 招 ( 註 10 ) い た よ う で あ る 。 こ の よ う な 性 格 の 多 様 さ に 従 っ て 、 唱 導 芸 能 の 領 域 は 素 朴 な 念 仏 唱 導 か ら 、 平 安 朝 に 幾 内 の 大 寺 で 行 こ な わ れ た 延 年 舞 や 流 行 の 田 楽 の 音 楽 や 所 作 を と り い れ た 極 め て 興 趣 的 か つ 組 織 的 な も の ま で そ の 幅 は 広 い 。 ま た 唱 導 の 目 的 も 、 庶 民 に 対 す る 念 仏 勧 進 の 手 段 と し 同 時 に そ れ に よ っ て 道 行 生 活 の 糧 を 乞 う た よ う な も の か ら 、 時 衆 の よ う に 踊 念 仏 を 最 も 純 粋 な 信 仰 心 の 発 露 と み な し て ひ と つ の 宗 派 的 な 儀 礼 に ま で た か め て い っ た 例 ま で さ ま ざ ま で あ る 。 そ し て こ れ ら の 行 法 と 芸 能 と の 多 様 な 結 び つ き の な か に 、 中 世 と い う 社 会 的 価 値 の 転 換 期 に お け る 典 型 的 な 信 仰 実 践 の あ り 方 を 見 い 出 す こ と も 不 可 能 で は な い だ ろ う 。 特 に 仏 教 と 社 会 的 受 容 階 層 と の 関 係 か ら 旧 仏 教 を 貴 族 仏 教 と し て 把 握 す る 立 場 か ら す れ ば 唱 導 芸 能 に お け る 宗 教 性 は ま さ し く 反 旧 仏 教 的 な も の で あ ろ う 。 そ こ に 貴 族 仏 教 対 中 世 仏 教 (鎌 倉 新 仏 教 で は な く ) ・と い う 図 式 が 生 ま れ る 。 そ し て こ の パ タ ー ン か ら 判 断 す る と 。 菊 地 良 一 氏 の 言 う ご と く 中 世 の 仏 教 を 考 え る う え で ﹁社 会 変 革 に お け る 貴 族 仏 教 と 中 世 仏 教 の 対 立 に お い て 、 社 会 の 底 ふ か く 庶 民 の が わ に そ の ウ ェ イ ト を お い た 唱 導 活 動 を 無 視 す る こ と ( 註 11 ) は で き な い ﹂ の で あ ろ う 。 し か し 目 を 唱 導 芸 能 に お け る 仏 教 と 芸 能 と の 内 的 な 関 係 に 向 け て み る と 、 そ れ を 仏 教 の 中 世 的 受 容 相 の 典 型 と み な す こ と に は 問 題 が 出 て く

6   る 。 つ ま り 唱 導 芸 能 に お け る 信 仰 と そ の 感 性 的 な 表 現 と の 関 係 の あ り 方 は 、 平 安 貴 族 仏 教 に お け る そ れ と 基 本 的 に は 同 一 な の で あ る 。 そ れ は 唱 導 芸 能 に お い て も 貴 族 仏 教 に お い て も 、 密 教 系 ・ 浄 土 教 系 を 問 わ ず 、 信 仰 と そ の 感 性 的 な 表 出 と は 直 接 的 一 体 的 に 結 ば れ て お り 、 そ の 間 に は 鎌 倉 新 仏 教 が 体 験 し た 否 定 の 契 機 が 介 在 し て い な い こ と に よ る 。 鎌 倉 新 仏 教 の 特 質 の ひ と つ ぽ 、 禅 で あ ろ う と 浄 土 で あ ろ う と 、 宗 教 的 体 験 が 審 美 的 体 験 へ と す り 変 っ て 行 く こ と へ の 反 動 を 体 験 し 、 自 身 の 信 仰 を 純 化 し て い く 過 程 で 信 仰 の 表 現 形 能 を 信 仰 そ れ 自 体 に 対 し て 相 対 的 な も の 、 象 徴 的 な も の へ と 変 質 さ せ て い っ た こ と で あ る 。 そ れ は ま さ に ﹁不 立 文 字 ﹂ の 世 界 で あ り ﹁非 僧 非 俗 ﹂ ・ の 世 界 で あ る 。 信 仰 は そ れ ぞ れ の 縁 に 従 っ て 自 ず か ら ひ と つ の 形 に 現 わ れ る 。 し か し そ の 形 は け っ し て 信 仰 そ れ 自 身 を 規 定 し は し な い の で あ る 。 ︱   こ の よ う な 体 験 が 介 在 し て い な い と い う 意 味 に お い て 、 曼 陀 羅 の 世 界 と 唱 導 芸 能 の 世 界 と は 同 一 で あ り 、 社 会 変 革 の 足 音 に お び え な が ら ひ た す ら に 浄 土 を 希 求 し た 平 安 末 期 の 貴 族 の 念 仏 と 唱 導 僧 が 勧 進 し て 歩 い た 念 仏 と は 、そ の 旧 仏 教 的 性 格 に お い て は 同 一 な の で あ る 。 そ れ ゆ え に 、 唱 導 芸 能 の う ち に 現 わ れ た 信 仰 は 貴 族 仏 教 と 対 立 す る 中 世 仏 教 の 姿 な の で は な く 、 庶 民 階 層 へ ま で 降 り て き た 貴 族 仏 教 の 姿 で あ る と 言 え る の で は な い だ ろ う か 。 他 方 、唱 導 芸 能 の 芸 能 と し て の 側 面 か ら 見 て も 、庶 民 の 雑 芸 が 宗 教 的 な 色 彩 を 与 え ら れ た こ と に よ っ て な に か 質 的 な 飛 躍 が 、 特 に 中 世 の 芸 能 と 呼 ば な け れ ば な ら ぬ よ う な 転 換 が 行 な わ れ た と は と て も 考 え ら れ な い 。 唱 導 芸 能 に み ら れ る 程 度 の 宗 教 性 、 つ ま り 曲 舞 や 小 歌 に た く し て 神 仏 を 讃 嘆 し 念 仏 を 勧 進 す る 、 と い っ た 態 の 宗 教 性 な ら ば 特 に ﹁唱 導 ﹂ と い う 形 容 を 与 え ら れ た も の で な く と も 芸 能 と し て の 本 性 か ら す で に 多 か れ 少 な か れ 獲 得 さ れ て い る は ず だ か ら で あ る 。 近 代 的 な 芸 術 の 概 念 と の 対 比 の も と に 芸 能 の 性 格 を 考 え る な ら 、 芸 術 は ひ と つ の 作 品 と し て 、 そ れ が 形 成 さ れ た 環 境 の 具 体 性 を 離 れ て 享 受 さ れ 得 る が 、 芸 能 は そ れ を 生 み 育 て た 人 々 の 生 活 の 具 体 性 に 密 着 す る こ と に よ っ て の み 存 立 し 、 母 体 で あ る 生 活 が 消 滅 す る と 芸 能 自 身 も 風 化 し 形 骸 化 す る と い う 特 徴 を 見 せ る 。 芸 能 と ぱ そ れ ゆ え 集 団 的 で あ り 具 象 的 で あ る 。 そ し て 。ひ と つ の 地 域 の 民 衆 の 集 団 性 が 最 高 度 に 発 揮 さ れ る の は 、言 う ま で も な く 祭 礼 の 場 で あ る 。 祭 礼 と は 集 団 を 構 成 す る 人 々 が 、 共 通 に 信 奉 す る 神 仏 を 拝 す る こ と に よ い 相 互 の 連 帯 と 集 団 性 を 確 認 す る 場 で あ る 。 そ し て 祭 礼 に お け る 歌 と 舞 り の な か に 芸 能 の 集 団 性 が 端 的 に 表 わ れ て い る と す れ ば 、 同 時 に 芸 能 は 発 生 論 的 に そ れ 自 身 宗 教 行 持 と し て の 性 格 を 備 え て い る と 言 え る で あ ろ う 。 こ の 芸 能 と 祭 礼 と の 結 び つ き の 強 固 さ は 、 現 在 各 地 に 残 さ れ て い る 民 俗 芸 能 の あ り 方 か ら も 充 分 に 想 像 す る こ と が で き よ う 。 そ し て 、 反 面 に は 芸 能 の 宗 教 性 は そ の 基 本 的 な 性 格 の 範 囲 を 超 え る こ と が 困 難 で あ ろ う こ と も 推 測 さ せ る 。 勿 論 、 唱 導 芸 能 の 宗 教 性 は 自 然 発 生 的 に 芸 能 に 備 っ て い る よ う な 性 格 の も の で は な い 。 元 来 は 信 仰 伝 播 へ・ の 意 志 に 満 ち た も の で あ っ た に 違

・室町期の芸能における 「中世的」 特質O 柳 田 聖 山 氏 に よ れ ば 、 ﹁( 室 町 時 代 に 、 都 が 京 都 に も ど っ て き て か ら は )、 本 来 は 宗 教 行 持 そ の も の で あ っ た 民 間 芸 能 が 、 貴 族 に す い あ げ ら れ て 専 門 芸

能

化

し、

そ

の宗

教性

を失

って

ゆ顔

・で

あ

る。

芸能

が仏

教的

な色

彩

を切

り 捨 て 、 純 粋 の 芸 能 と な っ て ゆ く の で あ る 。 た だ し こ こ で 脱 宗 教 化 、 純 粋 芸 能 化 と 言 っ て も 、 そ れ は 芸 能 が 発 生 論 的 段 階 に お い て 獲 得 し た 宗 教 性 を 放 棄 し て 近 代 的 な 芸 術 の 概 念 を 獲 得 し た こ と を 意 味 す る の で は な く 、 唱 導 芸 能 が 示 す よ う な 、 ひ と つ の 時 代 状 況 が 既 存 の 芸 能 に 対 し て 付 与 し た 宗 教 性 か ら の 離 脱 で あ る 。 こ の よ う な 脱 宗 教 性 の 方 向 は 、 芸 能 そ れ 自 体 の 自 律 性 か ら 派 生 し た も の で は な い 。 芸 能 に お い て は 元 来 演 者 と 享 受 者 と は 未 分 化 の 状 態 で あ っ た が 、 専 門 の 遊 芸 者 が 生 ま れ て か ら も 遊 芸 者 自 身 は 自 ら の 芸 の 性 格 の 決 定 を そ れ を 享 受 す る 階 層 の 嗜 好 に ゆ だ ね て い た 。 そ う す る よ っ て 遊 芸 者 と し て の 生 活 が 可 能 に な る 。 そ れ ゆ え 芸 能 は 民 衆 の 嗜 好 を 明 確 に 映 し 出 し 、 よ り 正 確 に 言 え ば 民 衆 の 嗜 好 を 敏 感 に 把 握 し 、 そ れ を 芸 の う ち に 消 化 す る 遊 芸 者 の 能 力 を 映 し 出 す こ と に な る 。 そ れ ゆ え 南 北 朝 の 内 乱 を 境 と す る 芸 能 の 変 化 も 、 芸 能 享 受 層 の 変 化 に よ っ て 、 つ ま り 柳 田 氏 が 言 う よ う に 、 庶 民 相 手 の 芸 能 が 貴 族 を も 引 き 寄 せ た こ と を 一 因 と し て い る 。 そ し て 自 ら の 芸 が 貴 族 層 ま で 浸 透 し 得 る の に 気 が つ い た 時 、 遊 芸 者 の 顔 は 、 そ の 経 済 的 基 礎 の 強 固 な 確 立 の た め に 、 自 然 に 力 あ る 者 の 方 へ 向 く 。 そ し て そ の 芸 を 貴 顕 の 賞 讃 を 得 る べ く よ り 高 度 に 展 開 さ せ る た め に 芸 能 者 は 自 ら の 社 会 旬 組 諒 を 形 成 し て ゆ く 。 こ の よ う な 方 向 性 を 背 公 辺 い な い 。 し か し そ の 意 志 は ご く 早 い 時 期 の う ち に 芸 能 の 持 つ 基 本 的 な 宗 教 性 の う ち に 吸 収 さ れ て い っ た こ と と 思 わ れ る 。 五 来 氏 は ﹃元 享 釈 書 ﹄ の 記 述 を も と に ﹁慈 覚 大 師 円 仁 の 五 会 念 仏 の 伝 統 を ひ く ﹂ 大 原 の 良 忍 の 融 通 念 仏 は 、 ﹁美 し い 曲 譜 を 念 仏 を 合 唱 す る こ と に よ っ て 、 芸 術 的 エ ク ス タ シ ー の な か で 宗 教 的 一 体 感 を 体 験 す る 運 動 で あ っ た が 、 そ の 詠 唱 に あ わ せ て 踊 念 仏 が お こ な わ れ 、 そ れ に 狂 言 ま で が 附 く よ う に な る と ﹁鎌 倉 中 期 に は 。 い わ ゆ る ﹃風 流 ﹄ 化 し て 娯 楽 本 位 と な り 。 宗 教 性 を 失 っ た た め 識 者 の 類 蜃 を 買 っ た ﹂ が 、 ﹁ 一 般 民 衆 は 逆 に こ れ を 楽 し み 、 歓 迎 し (註 12 )        l S て い た ら し い ﹂ と 述 べ て い る 。 ﹁唱 導 ﹂ 芸 能 は 民 衆 の 嗜 好 に 従 っ て 直 ち に 唱 導 ﹁芸 能 ﹂ へ と 転 移 し て い っ た よ う で あ り 、 そ う で あ れ ば こ そ 唱 導 芸 能 は 教 団 や 宗 派 に 関 係 な く 、 又 仏 教 的 で あ る か 否 か さ え 問 わ ず 雑 多 な 宗 教 的 要 素 を 吸 収 し て ひ と つ の 文 化 を 形 成 し 得 た の で あ ろ う 。 そ こ に は わ れ わ れ が 中 世 的 な も の と し て 考 え た 契 機 と 作 用 と は 存 在 せ ず 、 又 そ れ に 導 び か れ た 中 世 的 な 宗 教 性 も 存 在 し な い 。 唱 導 芸 能 と は 中 世 仏 教 の な か に 位 置 づ け ら れ る べ き で は な く 、 平 安 貴 族 仏 教 、 特 に 平 安 浄 土 教 の 残 照 な の で あ る 。 67 _鎌倉 こ の よ う な 唱 導 芸 能 に よ っ て 示 さ れ る も の の 他 に 、 仏 教 と 芸 能 と の 関 係 に は さ ら に 別 様 の 第 二 の 関 係 が 考 え ら れ る 。 そ れ は 現 象 面 で 言 え ば 、 両 者 の 間 の 間 接 的 で 抽 象 的 な 関 係 で あ る 。 盲 北 朝 の 内 乱 を 撹 と し て 、 中 世 芸 能 社 ひ と つ の 変 化 を 見 せ る 。 そ れ 社

68 し て 、 貴 族 と 農 民 と を 、 王 朝 文 学 の 世 界 と 土 着 信 仰 の 世 界 を 一 1 線 に 結 ぶ ﹁風 ﹂ の エ ネ ル ギ ー を は ら ん た 芸 能 ﹁申 楽 能 ﹂ が 姿 を 現 わ す の で あ よ う に 能 を せ ん こ と 、 こ れ 寿 福 な り 。 よ く よ く こ Q 風 俗 の 窮 め を 見 る に 、 貴 所 ・ 山 寺 ・ 田 舎 ・ 遠 国 ・ 諸 寺 の 祭 礼 に る ま で 、 お し な べ て そ し り を 得 ざ ら ん を 、 寿 福 達 人 の 為 手 と は 申 す べ き や 。 さ れ ば い か な る 上 手 な り と も 、 衆 人 愛 敬 欠 け た る と こ ろ あ ら ん を ば 、 寿 福 増 長 の 為 手 と は 中 し が た し 。 し か れ ば 亡 父 (観 阿 弥 ) は 、 い か な る 田 舎 ・ 山 里 の 片 辺 に て も 、 今 日 、 わ れ わ れ は 中 世 の 芸 能 を 特 に 何 か に よ っ て 代 表 さ せ よ う と す る 場 合 、 そ の ひ と つ と し て 、 観 阿 弥 ・ 世 阿 弥 父 子 に よ っ て 大 成 さ れ た 能 を あ げ る こ と を た め ら わ な い 。 そ れ は 、 能 が 中 世 に 発 す る 芸 能 の な か で 応 時 の 審 美 的 な あ る い は 社 会 的 な 組 織 の 面 影 を 、 保 存 会 的 な 形 影 化 し た 姿 に お い て で は な く 、 有 機 的 な 姿 で 今 日 に 伝 え る お そ ら く 唯 一 の も の で あ ろ う こ と に 一 因 が あ る 。 し か し 本 来 的 に は 、 能 が そ の 美 的 な 構 造 の な か に 中 世 と い う 時 代 の 性 格 を 端 的 に 映 し 出 し て い る と い う こ と が 考 慮 さ れ て い る か ら で あ る 。 今 日 の 能 の 自 律 的 な 芸 と し て の あ り 方 か ら す る と 、 そ れ が 唱 導 芸 能 や 農 村 に お け る 神 事 芸 能 と 同 じ よ う に ひ と つ の 芸 能 で あ る と い う 点 に 疑 問 が 生 じ る か も し れ な い 。 し か し 、能 は 観 世 父 子 に よ っ て そ の 究 極 的 に ま で 高 め ら れ た 時 点 に お い て も 完 全 に 芸 能 と し て の 性 格 を 示 し て い る の で あ と 能 の 志 向 す る 所 を 明 言 す る 。 近 代 的 な 概 念 と し て の 芸 術 は 、 衆 人 愛 敬 は 求 め て も そ れ を 創 造 行 為 の 第 一 義 的 な 目 的 と は し な い 。 さ ら に 世 阿 弥 は 能 の 観 客 と の 関 係 に つ い て 言 及 し 、 次 の よ う に 述 べ る 。 ﹁能 に 初 心 を 忘 れ ず し て 、 時 に 応 じ 、 所 に よ り て 、 お ろ か な る 眼 に も 、 げ に も と 思 ふ こ の 言 葉 に よ れ ば 、 演 能 の 性 格 を 決 定 す る の は ﹁所 の 心 と 風 儀 ﹂ で あ っ て 、 そ れ は 演 者 (為 手 ) の 側 の 表 現 意 欲 に 先 行 し そ れ を 規 制 す る 。 演 者 は 演 能 の 催 さ れ る 場 所 の ﹁心 と 風 儀 ﹂ に 、 つ ま り そ こ の 生 活 に 密 着 し な け れ ば な ら ず 、 そ れ が ど の よ う に ﹁お ろ か な る 眼 ﹂ に 思 わ れ て も そ れ を 批 判 し た り お ろ そ か に し た り す る こ と は 能 役 者 の 本 分 に 反 す る こ と な の で あ る 。 こ の 演 技 と 生 活 の 具 体 性 の 密 着 へ の 要 求 は 、 そ れ が 芸 能 と 風 土 と の 土 着 的 連 関 を 超 え た 次 元 で の 要 求 で あ る だ け に 、 能 に お け る 芸 能 と し て の 性 格 の 徹 底 ぶ り を 見 る こ と に な る 。 (な お 、 世 阿 弥 の こ の 演 能 に 対 す る 要 求 に 従 え ば 、 能 は そ の 存 り 方 を 一 元 的 に 規 定 す る こ と が で き な く な る と い う よ り 大 き な 問 題 が 浮 ん で く る が 、 そ れ に つ い て は 後 に 考 え る こ と に す る ) 。 ま た 世 阿 弥 は 能 の 起 源 に つ い て ﹁風 姿 花 伝 ﹂ の 神 儀 云 に お い て さ ま ざ ま な 宗 教 的 事 象 と 関 係 づ け て 述 べ る が 、 そ れ も 多 く の 民 俗 芸 能 が 宗 教 的 起 源 を 奉 じ て い る こ と と 同 様 で あ る 。 で は 、 外 的 な 宗 教 性 を 脱 し た 芸 能 と し て の 能 が 示 す ﹁仏 教 と 芸 能 と の 第 二 の 結 び つ き ﹂ と は ど の よ う な 性 格 の も の で あ ろ う か 。 も と よ り そ れ

と 歌 っ た 万 葉 の 歌 人 や 色 見 え で 移 ろ ふ も の は 世 の 中 の 人 の 心 の 花 ぞ あ り け る ( 797 ) と 歌 っ た 古 今 集 の 歌 人 に も 通 じ る 時 間 意 識 で あ る 。 こ の 感 覚 的 な 時 間 意 識 に 対 し て 、 他 方 で 論 理 的 な 時 間 意 識 と い う も の が 考 え ら れ る 。 こ れ は 、 感 覚 的 な 時 間 意 識 が 仏 教 的 な 無 常 観 と 結 び つ く こ と に よ っ て 成 立 し 、 古 代 か ら 中 世 へ と 続 く 日 本 人 の 典 型 的 な 人 生 観 の 核 を 形 成 す る 。 永 藤 清 氏 は ﹁時 間 の 思 想 -古 代 人 の 生 活 感 情 ﹂ の な か で 、 聖 徳 太 子 の 御 遺 言 の 伝 え る ﹁世 間 虚 仮 、 唯 仏 是 信 ﹂ と い う 言 葉 を と り あ げ 、 こ こ で は 世 の 中 の は か な さ が ﹁虚 仮 ﹂ な る も の と い う 否 定 の 論 理 に よ っ て 把 握 さ れ る こ と に よ り 、 ﹁唯 仏 是 真 ﹂ と い う 絶 対 肯 定 の 仏 の 世 界 を 生 み だ し た と 述 べ て い 臨 一 )こ の よ う な 否 定 を 契 機 と し て 常 住 不 変 の 永 遠 を 生 み 出 す と い う 現 実 認 識 は 、 永 藤 氏 も 述 べ る ご と く 、 [万 葉 人 の 歌 に 歌 わ れ て い る よ う な 詠 嘆 的 な 無 常 感 か ら は 生 ま れ て 来 な い ] 018 )こ の よ う な 現 世 否 定 は あ き ら か に 仏 教 と い う 思 想 が 可 能 に し た も の で あ る 。 こ の 思 想 に よ っ て 、 こ の 世 と は 全 く 隔 絶 し た 次 元 に 常 住 不 変 の 永 遠 の 仏 国 土 を 想 定 す る こ と が 可 能 と な っ た の で あ る 。 こ の 論 理 的 仮 設 と し て 立 て ら れ た 仏 国 土 の 永 遠 性 は 、 こ の 世 の 無 常 性 が 強 け れ ば 強 い ほ ど 逆 に よ り 明 る く 輝 く の で あ り 、 此 土 の 無 常 性 、 有 限 性 に 対 し て 彼 岸 の 永 遠 性 へ と わ れ わ れ を 導 く も の と し て の 積 極 的 な 意 味 を 与 え る も の で あ る 。 こ 四 二 つ の 詩 扁 認 識 に お い て 、 一 方 は ひ た す ら 感 覚 珀 で あ り 、 跡 を 意 は 現 象 面 に お け る 関 係 で は あ り 得 ず 、 両 者 の 間 の 内 的 な 組 織 に お け る 連 が り で な け れ ば な ら な い 。 で は こ の 両 者 に 共 通 す る 組 織 的 な 問 題 と は 何 か 。 結 論 的 に 言 う な ら 、 そ れ は ﹁時 ﹂ の 問 題 で あ る 。 つ ま り 、 仏 教 的 存 在 認 識 に お け る ﹁時 ﹂ と 、 音 楽 劇 で あ る 能 の 構 成 領 域 と し て の ﹁時 ﹂ で あ る 。 先 に 、 中 世 的 な も の の 特 質 と し て ﹁相 対 性 ﹂ と ﹁象 徴 性 ﹂ と い う 性 格 を 考 え た 。 こ の 二 つ の 概 念 を 平 安 の 文 化 の 中 に 求 め る と す る な ら 、 王 朝 の 女 流 文 学 の な か に 通 奏 低 音 の よ う に 流 れ て い る ﹁ は か な さ ﹂ ﹁あ わ れ ﹂ の 感 覚 で あ ろ う 。 相 対 性 、 象 徴 性 と は 言 葉 を か え れ ぱ 、 非 絶 体 性 ・ 非 恒 常 性 で あ り 非 実 体 性 で あ る か ら で あ る 。 そ し て ﹁あ わ れ ﹂ ﹁は か な さ ﹂ の 感 覚 と は 、 時 間 意 識 の 鋭 敏 さ を 示 す も の に 他 な ら な い 。 和 泉 式 部 が そ の 日 記 の 冒 頭 に 述 べ て て い る よ う に 、 ﹁世 の 中 ﹂ を ﹁夢 よ り も は か な き ﹂ も の と す る 感 覚 は 平 安 女 流 文 学 者 に 共 通 の も の で あ り 、 彼 女 達 は 世 の 中 の ど ん な 事 象 に 対 し て も そ の 底 に 流 れ る ﹁時 の 力 ﹂ を 読 み と り 、 現 実 の 非 恒 常 性 、 不 確 実 性 を 感 得 す る 。 日 本 人 は 元 来 時 間 意 識 が 非 常 に 強 い と 言 わ れ る が 、 こ の 例 は そ の 一 典 型 で あ ろ う 。 し か し 、 こ の 日 本 人 の 時 間 意 識 に も 二 つ の 型 が あ る よ う に 思 わ れ る 。 ひ と つ は 感 覚 的 な 時 間 意 識 で あ る 。 こ れ は 先 の 女 流 文 学 に み ら れ る ば か り で は な く 。 世 間 を 何 に 1  へ む 朝 び ら き 。

こ

ぎ

去

に

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船

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跡

な

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ご

と

翁

y

室町期 の芸能における 「中世的」 特質O 6 9 鎌倉

跨   談 的 に 苛 象 化 す る こ と が で き た か ヴ た た 心 に 、 ﹁あ に″ れ ﹂ ﹃は が た さ ﹄ を 嘆 く う ち に 主 体 は 時 の な か に 埋 没 せ ざ る を 得 な い 。 こ れ に 対 し 他 方 は 、 仏 国 土 の 存 在 を 仮 設 す る こ と に よ り 此 岸 の 無 常 性 を 合 理 的 に 意 味 づ け し 、 そ れ に よ っ て 時 に 対 象 性 を 与 え る 。 一 方 は 身 体 を こ の 世 に お く こ と に よ っ て そ の 意 識 も ま た こ の 世 の 相 対 性 の な か を さ ま よ っ 七 い る の に 対 し 、 他 方 は 身 体 は こ の 世 の 相 対 性 の な か に お き な が ら 、 意 識 は 彼 岸 の 絶 対 性 を 志 向 す る と い う 合 理 的 な し く み を 構 築 す る こ と に な る 。 こ の 場 合 、 此 岸 の 時 の 相 対 性 は 彼 岸 の 時 の 絶 対 性 と 対 照 さ れ る こ と に よ っ て 、 ﹁相 対 的 な も の ﹂ と し て 絶 対 性 を 獲 得 す る 。 な ぜ な ら 、 相 対 性 は 絶 対 性 (註 19 ) を 包 括 す る こ と が で き る が 絶 対 性 は 相 対 性 を 排 除 す る か ら で あ り 、 絶 対 的 な も の か ら 規 定 さ れ る も の は 絶 体 的 な も の で な け れ ば な ら な い か ら で あ る 。 時 が 対 象 化 さ れ 意 味 づ け さ れ る と は そ う い う こ と で あ る 。 こ の 。理 論 的 、 合 理 的 な 時 間 意 識 に お い て は 、 此 岸 の 時 間 性 が い か に ﹁ は か な き ﹂ も の で あ ろ う と も そ れ は 彼 岸 の 絶 対 性 に よ っ て 意 味 づ け ら れ て い る 、 つ ま り あ ら か じ め 克 服 さ れ て い る の で あ っ て 、 わ れ わ れ の 日 常 的 な 存 在 性 に 対 す る 究 極 的 な 脅 威 と は な ら な い 。 そ れ ゆ え 論 理 的 時 間 意 識 と そ れ に 裏 づ け ら れ た ﹁世 間 虚 仮 ・ 唯 仏 是 信 ﹂ ﹁厭 離 微 土   欣 求 浄 土 ﹂ の 人 生 観 は 乱 世 に 力 な く 生 き る 人 の 知 恵 と し て 、 平 安 浄 土 教 へ と つ な が っ て 貴 族 の 中 に 浄 土 信 仰 を 植 え つ け た だ け で な く 、 唱 導 念 仏 の 声 と な っ て 庶 民 層 へ 浸 透 し 、 ま た 中 世 隠 者 文 学 の 世 界 へ と 流 れ て い っ た 。 こ れ に 対 し て 、 感 性 的 な 時 間 意 識 は な に か ひ と つ の 人 生 観 の よ う な も

ひ

へ

結

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か

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・

な

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1

 

は 極 め て 容 易 に 論 理 的 な そ れ へ と 転 化 し て し ま う か ら で あ る 。 で は な ぜ 感 性 的 な 時 間 意 識 は そ の も の と し て 持 続 す る こ と が で き な い の か 。 そ れ は 、 時 間 を 実 体 的 な も の と し て 対 象 化 せ ず 、 存 在 す る も の の 変 化 の 相 を 通 し て の み 認 識 す る こ と を 徹 底 し て ゆ く と 、 時 間 内 に 存 在 す る も の は す べ て 恒 常 的 な 実 体 を 持 た ず 、 そ の 空 間 に お け る 位 置 形 式 の 確 実 性 は そ の 形 態 が 示 す 存 在 者 の 確 実 性 を す こ し も 保 障 し は し な い 、 と い う 認 識 に 発 展 す る 。 こ れ は 、 ﹁形 あ る も の は す べ て 消 滅 す る ﹂ と い う 素 朴 な 運 命 論 が 述 べ る よ う な 、 現 在 に お い て 存 在 す る も の の 未 来 時 に お け る 非 存 在 へ の 転 化 を 示 す の で は な く 、 存 在 す る も の の 、 ﹁今 、 現 在 ﹂ に お け る ﹁自 己 同 一 性 、 S el F id e n ti ty ﹂ と し て の 存 在 性 の 否 定 を 意 味 す る 。 こ の   ″ 存 在 す る も の ″ に は 、 ﹁時 間 内 存 在 、 1n   c l e r   X e l F s e le n d e s   j の し て の 、 認 識 主 体 で あ る 自 己 自 身 も 当 然 含 ま れ る 。 つ ま り 、 感 性 の 時 間 認 識 の 徹 底 は 、 ″ こ の 私 が 、 他 の だ れ と も 根 本 的 に 区 別 さ れ る 、 固 有 の 私 と し て の 実 体 と し て 存 在 し て い る ″ と い う こ と の 否 定 を も た ら す の で あ る 。 こ の よ う な 認 識 は 、 日 常 性 の な か で 正 常 に 生 活 す る 者 に と っ て 耐 え ら れ る も の で は な い 。 日 常 生 活 の な か で は 、 存 在 す る も の す べ て は 自 己 同 一 性 を 持 っ て 存 在 し て い る 。 私 は 他 の だ れ と も 違 う 私 で あ り 、 彼 も 他 の だ れ と も 違 う 彼 で な け れ ば な ら な い 。 つ ま り ﹁存 在 し て い な け れ ば な ら な い ﹂ 。 そ れ ゆ え に 、 時 間 存 在 認 識 の 相 対 性 は 、 空 間 的 存 在 認 認 の 絶 対 性 に よ っ て 排 除 さ れ な け れ ば な ら な い の で あ る 。 こ の 排 除 は 、 ﹁常 識 ﹂ と い う 人 工 的

な 社 会 感 覚 の 作 用 に よ っ て ほ と ん ど 無 意 識 の う ち に 行 な わ れ る 。 こ の 人 工 的 な 社 会 感 覚 の な か で 、 時 間 に は 、 ″ 私 が 私 で あ る こ と ″ を さ ま た げ な い よ う な 形 式 と 意 味 が 与 え ら れ る 。 そ の 形 式 と は 、時 間 と は 、過 去 か ら 現 在 を 経 て 未 来 の 方 向 へ 流 れ て お り 、 そ の 流 れ は い っ も 等 し い 速 度 で 進 行 し て い る 、 と い う も の で あ る 。 時 が 逆 流 し て 、 過 去 時 が 現 在 に 現 象 す る こ と は あ り 得 ず 、 今 日 の 二 四 時 間 が 明 日 の そ れ よ り 長 か っ た り 短 か か っ た り す る こ と は あ り 得 な い 。 い わ ゆ る 時 間 の 等 速 不 可 逆 性 で あ る 。 時 間 の こ の 性 質 は 時 間 内 に 生 成 す る 事 象 に ひ と つ の 秩 序 を 与 え る 。 そ の 秩 序 が 歴 史 で あ り 、 そ れ ゆ え 歴 史 は 時 間 の 現 象 形 式 で あ る 。 し か し こ の 形 式 は そ れ 自 体 流 動 的 な も の で あ り 、 わ れ わ れ が 時 間 形 式 に あ て は め よ う と す る ひ と つ の 意 味 概 念 、 つ ま り 歴 史 観 の 有 効 性 を 常 に 保 障 す る と は 限 ら な い 。 時 の 流 れ に 亀 裂 が 生 じ る こ と が あ る 。 そ の 時 間 位 置 に お い て 別 の 方 向 性 を 持 っ た 時 の 流 れ が 交 錯 し 、 そ れ が 混 沌 と し た 渦 を つ く り 出 す こ と が あ る 。 こ の 時 間 位 置 は 森 本 和 夫 氏 が 述 べ る ご と く 、 ﹁こ れ は 一 時 代 と 呼 ぶ べ き で は な く て 、 ひ と つ の 過 渡 期 と 呼 ぶ べ き で あ る か も 知 れ な い 。 そ れ は ひ と つ の ″ 間 ″ と い っ て も よ い ﹂ 。 そ し て ﹁ ″ 有 ″ と ″ 有 ″ の 間 、 そ れ こ そ 中 世 の 意 義 で は な い の か 。 ″ 無 が 露 呈 す る の は こ の と き

だ

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勿 論 ﹁ エ ネ ル ギ ー の 状 態 の ま ま で 永 続 す る こ と は 困 難 ﹂ で あ り ″亀 裂 ″ の 時 代 の 現 象 に よ っ て 表 象 さ れ る こ と に よ っ て 直 ち に 固 有 の 形 式 を 与 え ら れ 、 ″ 有 ″ へ と 転 化 す る 。 ″有 ″ へ の 転 化 に よ っ て ″ 亀 裂 の 時 代 ″ は な ん ら か の 歴 史 観 の う ち に 吸 収 さ れ 、 ﹁中 世 ﹂ と は 単 に ひ と つ の 時 代 区 分 を さ す 言 葉 と な る 。 中 世 の 、 ま さ に ″ 亀 裂 ″ と ″ 間 の 時 代 性 を 示 す ﹁中 ﹂ の 意 味 は 風 化 す る 。 し か し 、 こ の ″亀 裂 の 時 代 ″ の 表 象 が 、 表 現 の 持 つ 作 用 、 つ ま り 表 現 内 容 を 表 現 形 式 の う ち に 一 元 的 に 結 び つ け る と い う ″ 有 化 ″ の 作 用 を 、 全 く 否 定 す る と い う 、逆 説 的 な 方 向 で 達 成 さ れ た 場 合 は ど う で あ ろ う か 。 つ ま り 、 言 語 が 言 語 の 力 を 否 定 す る た め の み に 語 ら れ 、 人 間 の 姿 が 、 モ の 姿 の 表 象 す る も の を 否 定 す る た め に の み 表 わ さ れ た と す れ ば 、 そ の 逆 説 的 な 、 反 表 現 的 臨 四 界 の な か に 、 ﹁か 世 ﹂ は 姿 を あ ら わ さ な い で あ ろ う か 。 世 阿 弥 が 一 座 興 隆 の た め に ょ り 強 固 な ﹁衆 人 愛 敬 ﹂ を 求 め て 打 ち 出 し た 新 機 軸 で あ る ﹁夢 幻 能 ﹂ の 形 式 は 、 結 果 と し て ま さ に 反 表 現 の 世 界 の み を 指 向 す る 形 式 で あ り 、 彼 が 能 役 者 と 観 客 と の 間 の 徹 底 し て 相 対 的 な 関 係 か ら 夢 幻 能 形 式 を 導 き 出 す と い う 作 業 を 、 最 も 深 い と こ ろ で 準 備 し た の が 、 時 代 思 潮 と し て の 禅 的 な 存 在 観 、 時 間 概 念 で あ る 。 こ の 二 つ の 反 表 現 の 世 界 の 出 会 い の な か に 、 わ れ わ れ は 中 世 的 世 界 の 成 立 と そ の 成 立 の 構 造 そ の も の に 含 ま れ る 中 世 的 世 界 の 消 滅 を 同 時 に 体 験 す る こ と に な る 。 こ の 二 つ の 世 界 の 出 会 い の 構 造 を 考 え る こ と に よ っ て 、 最 も 具 体 的 な 姿 に お け る ﹁中 世 的 な も の ﹂ を 尋 ね な け れ ば な ら な い 。 (以 下 次 稿 ) 71 鎌倉 ・ 室町期の芸能における 『中世的』 特質O

註 1 対 j t f   A   A S A   B S A   C ⋮ ⋮ と い う 世 界 を 示 す 。 そ れ ゆ え 、 絶 対 性 は 相 対 性 の 中 に 吸 収 さ れ る が 、 相 対 性 は 絶 対 性 に よ っ て 排 除 さ れ る 。 森 本 和 夫 ﹁道 元 と 中 世 的 世 界 ﹂ ( ﹃伝 現 と 現 代 ﹄ 四 四 巻   一 一 二 頁 ) 小 西 甚 一 ﹁道 中 世 の 理 念 ﹂ 講 談 社   一 八 〇 頁 世 阿 弥 が 能 に お け る 演 者 と 観 衆 と の 間 の 相 対 的 な 関 係 か ら 夢 幻 能 形 式 を 導 び き 出 し た 構 造 に つ い て は 、 拙 稿 ﹁世 阿 弥 の 伝 書 に お け る 時 間 概 念 と 夢 幻 能 の 成 立 ﹂ ( ﹁美 学 ﹂ 雑 誌   二 十 八 巻 四 号 ) を 参 照 い た だ き た い 。 72 fi S - -( 22 ) ( 10 ) (11 ) ( 12 ) ( 13 ) ( 14 ) ( 15 ) ( 16 ) ( 17 ) ( 18 ) ( 19 ) (1₎ ( 2 ) (3 ) ( 4 ) ( 5 ) ( 6 ) ( 7 ) ( 8 ) (9 ) 柳 田 聖 山 ﹁中 世 文 化 に お け る 禅 ﹂ (﹁ 歴 史 公 論 こ ⋮一 号   四 〇 四 一 頁 ﹂ 田 中 裕   新 潮 日 本 古 典 集 成 ﹁芸 阿 弥 芸 術 論 集 ﹂ 解 説   二 六 八 頁 関 山 和 夫 ﹁説 教 の 歴 史 ﹂ 岩 波 新 書 ・ 四 一 頁 同   五 五 頁 同   五 二 頁 同   七 一 頁        一 五 来 重 ﹁踊 念 仏 と 風 流 ﹂ ( ﹁文 学 ﹂ 四 五 巻 三 号   五 一 ? 五 二 頁 ) 同   五 二 頁 五 来 氏 は 放 下 僧 が 禅 完 系 の 念 仏 聖 で あ る こ と の 根 拠 と し て 、 金 春 禅 竹 作 の 謡 曲 ﹃放 下 僧 ﹄ の 詞 章 を あ げ る 。 こ の 詞 章 が 放 下 僧 の あ り 方 を 正 確 に 反 映 さ せ た も の で あ る な ら 問 題 は な い 。 た だ 、 諭 曲 は 説 話 文 学 な ど と 比 べ て も は る か に フ ィ ク シ ョ ン と し て の 要 素 が 多 く 、 又 禅 竹 自 身 が 極 め て 禅 的 な 教 養 が 豊 か で あ っ て (そ れ は ﹃放 下 僧 ﹄ の 詞 章 に お い て も よ く う か が わ れ る ) 、 仏 教 的 な 題 材 を 扱 う 時 に は そ れ を 禅 の 領 域 の う え で 組 み 立 て る と い う 慣 例 で あ っ た こ と も 考 慮 に 入 れ て お き た い と 思 う の で あ る 。 菊 地 良 一 ﹁中 世 唱 導 文 化 の 構 造 ﹂ ( ﹁伝 統 と 現 代 ﹂ 四 四 巻   一 六 五 頁 ) 同   一 六 〇 頁 五 来 重   前 掲 書   四 九 頁   柳 田 聖 山   前 掲 書   四 五 頁 ﹁風 姿 花 伝 ﹂ (岩 波 日 本 思 想 大 系 二 四 ﹃世 阿 弥 ・ 禅 竹 ﹄) 奥 義 云   四 五 頁 ) 同   四 五 頁 同   神 儀 云   三 八 四 〇 頁 永 藤 清 ︲﹁時 間 の 思 想 I 古 代 人 の 生 活 感 情 ﹂ (教 育 社   一 三 六 一 三 七 頁 ) 同   一 三 八 頁 絶 対 性 は 、 A   A S   A 4 B S   A 4 C S   A 4 D ⋮ ⋮ と い う 性 格 を 示 し 、 相