Vol.35 , No.2(1987)002細田 典明「ヤージュニャヴァルキヤにおける hrdaya について」

ヤ

ー

ジ

ュ

ニ

ャ

ヴ

ァ

ル

キ

ヤ

に

お

け

る.

hrdaya

に

つ

い

て

細

田

典

明

一 ( 1) ウ パ ニ シ ャ ッ ド に お け る hrdaya (hrd 心 心 臓) の 用 例 を 調 査 す る と ﹃ ブ リ ハ ッ ド ・ ア ー ラ ニ ヤ カ ウ パ ニ シ ャ ド ﹄ ( 以 下 Brhと 略) に お け る 使 用 率 が 最 も 高 く 、 就 中 ﹁ ヤ ー ジ ュ ニ ャ ヴ ァ ル キ ヤ ( 以 下 ya j と 略), 篇 (brh IIIIv) ﹂ 、 特 に ジ ャ ナ カ 王 と の 対 話 ( Brh Iv) に 集 中 し て い る 。 ﹁ ya j 篇 ﹂ は 全 篇 に わ た り 彼 の 思 想 が 表 明 さ れ て い る 箇 所 で あ り 、 hrd a y a は ( 2) 彼 の 思 想 理 解 の 上 で 重 要 な 用 語 と 考 え ら れ る 。 そ こ で 、 本 稿 で は ﹁ ya j 篇 ﹂ に お け る h d a y a に つ い て 検 討 す る 。 二 Brh Iv, 1 は 六 人 の 論 者 が ジ ャ ナ カ 王 に 語 っ た こ と を ya j は 聞 き 、 そ れ が ブ ラ フ マ ン の 説 と し て は 一 面 的 で あ る と 断 じ 、 転 じ て 王 が ya j に 対 し て そ れ ら の 説 明 を 乞 う と い う 形 式 で 、 そ の 内 容 は 下 の 図 の 如 く ま と め ら れ る 。 こ の う ち 、 語 か ら 意 ま で の 五 機 能 の 列 挙 は ウ パ ニ シ ャ ッ ド 第1図 六 人 の 論 者 の 説 ヤ ー ジ ュ ニ ャ ヴ ァル キ ヤ の 説 ヤ ー ジ ュ ニ ャ ヴ ァ ル キ ヤ に お け るhrdaya に つ い て ( 細 田) 一 一

-512-ヤ ー ジ ュ エ ヤ ヴ ァ ル キ ヤ に お け る 肯 費 団 餌 に つ い て ( 細 田) 一 二 ( 4) ( 5) に お い て よ く み ら れ、 諸 機 能 の 順 序 の 違 い、 そ の 他 の 機 能 を ( 6) と も な う 場 合 が あ る に せ よ、 こ れ ら 五 機 能 が 身 体 の 基 本 的 な 器 官 と し て 機 能 し て い る。 他 方、 心 臓 が こ う し た 五 機 能 と 列 挙 さ れ る 例 は 皆 無 に 近 く、 む し ろ 五 機 能 を 統 割 す る 位 置 に あ ( 7) る と 考 え ら れ る。 す な わ ち、 嘱 導 に と っ て 諸 機 能 は ブ ラ フ マ ( 8) ( 9) ン のaytans に す ぎ ず、 虚 空 が そ の 拠 所 (pratiha) で あ る が、 心 臓 は、 万 物 の 碧 鉾 き 鋤 ( K の み) で あ り、 万 物 の 拠 所 で あ る と 説 く。 心 臓 が 一 切 の 拠 所 で あ る こ と は ﹁Yaj 篇 ﹂ の 他 の 箇 ( 10) 所 (brh III 9, 20 ffK; 21ff.M) に も み ら れ る。 図 示 す る と、 と い う 如 く、 諸 方 位 の 神 格 の 拠 所 は 心 臓 に 帰 結 す る。 以 上、 万 物 の 拠 所 を 心 臓 に 求 め るyaj の 説 か ら、 ( 11) ﹁ 万 物 ← 諸 機 能 ← 心 臓 ﹂ と い う 求 心 的 な 図 式 が 想 定 さ れ る。 ブ ラ フ マ ン は 非 限 定 的 で 万 物 に 遍 満 し、 そ の 拠 所 は 虚 空 で あ る が、 心 臓 内 の 虚 空 等 の 描 写 が 次 節 で 説 か れ る。 Brh. Iv, 2 で は、 右 眼 と 左 眼 の 中 に あ る フ ル シ ャ が 説 か ( 12) れ、 心 臓 内 の 虚 空 が 両 者 の 集 う と こ ろ、 両 者 の 食 物 が 心 臓 内 に あ る 血 塊、 両 者 の 衣 服 が 心 臓 内 に あ る 網 状 の も の、 両 者 の 共 に 歩 む 道 が 心 臓 よ り 上 に 向 う 脈 管 (hita) で あ り、 白 ・ 青 ・ ( 13) 黄 ・ 緑 ・ 赤 ︹ の 液 ︺ で 満 た さ れ て い る と 説 明 さ れ て い る。 続 い て、 フ ル シ ャ の 東 ・ 南 ・ 西 ・ 北 ・ 上 ・ 下 の 方 処 が 東 ・ 南 ・ 西 ・ 北 ・ 上 ・ 下 の 諸 機 能、 す な わ ち、 ︹ フ ル シ ャ の ︺ 一 切 の 方 処 が 一 切 の 諸 機 能 で あ る と あ り、 心 臓 を 活 動 の 場 と し て、 フ ル シ ャ が 諸 機 能 を 統 割 す る こ と が 知 ら れ る。 Brh, Iv, 3-4 で は、 ア ー ト マ ン に つ い て 述 べ ら れ る が、 ﹁ ア ー ト マ ン と は い か な る も の か ﹂ と い う 王 の 問 い に 対 し、yaj の ﹁ 諸 機 能 の 中 に あ っ て 認 識 か ら な り、 心 臓 の 中 に あ っ て 内 ( 14) 的 光 明 を 有 す る こ の フ ル シ ャ で あ る ﹂ と の 答 え に こ れ 迄 の 説 明 が 集 約 さ れ て い る。 次 に 詩 頒 (sloka) を 交 え た 教 示 の 中 で 心 臓 に 関 連 す る と み ら れ る 詩 頒 を 挙 げ る。 一、 古 の 微 細 な る 道 は 連 な り、 私 に 触 れ 私 に よ り 見 出 さ る。 ご ︹ の 道 ︺ に よ り 賢 き 梵 知 者 た ち は こ の 世 か ら 解 脱 し て 上 方 の 天 界 に 達 す。 こ ︹ の 道 ︺ に 白 ・ 青 ・ 黄 ・ 緑 ・ 赤 あ り と 人 は 云 う。 こ の 道 は 実 に 梵 に よ っ て 見 出 さ る。 梵 知 者、 善 を 為 す 者、 光 明 と な る 者 は こ ( 15) ︹ の 道 ︺ を 辿 り 行 く。 ( 16) 二、 そ こ が 五 族 と 虚 空 の 拠 所 と な る と こ ろ、 そ れ こ そ 不 死 の 梵 な る ア ー ト マ ン な り と 知 者 に し て 不 死 な る 私 は 思 う。 第2図

-513-( 17) 生 気 の 本 質、 眼 の 本 質、 聴 覚 の 本 質、 意 の 本 質 を 知 る 者 た ち は、 ( 18) 古 の 最 初 の 梵 を 知 る。 こ の 二 連 の 詩 頗 の 第 一 はBrh.Iv, 2 の 心 臓 内 の 描 写 に、 第 二 は buhIv, 1 の 五 機 能 と 心 臓 の 関 係 に 対 応 す る。 す な わ ち、 五 機 能 の 統 割 者 は ア ー ト マ ン ( 皿. フ ル シ ャ) で あ り、 心 臓 は ア ー ト マ ン を そ の 中 に 宿 す 場 で あ る。 三 こ こ で、 心 臓 の 意 義 を 明 確 に す る た め に、 bur Iv 1 に つ い て 再 検 討 す る と、 五 機 能 は そ の 念 想 対 象 の 本 質 ( ﹁ 語 は 叡 知 の 本 質 ﹂ と い う 如 く) で あ り、 そ の 理 由 と し て、 語 に よ っ て 親 族 や 四 ヴ ェ ー ダ 等 が 知 ら れ、 生 気 を 愛 す る た め に 祭 り を 行 い、 布 施 を し、 殺 害 の 危 惧 を 感 じ、 眼 に よ っ て 真 実 を 見、 方 処 は ( 19) 無 限 で あ り、 意 に よ っ て 女 性 に 惹 か れ、 そ の 女 性 か ら 自 分 に 似 た 子 が 生 ま れ る か ら と い わ れ る。 す な わ ち、 五 機 能 は、 本 来 的 な 機 能 を 果 た し て い る と い う よ り は、 そ れ ら を 通 し て ヴ エ ー ダ を 学 習 し、 祭 り を 行 い、 真 実 を 見、 無 限 の 世 界 を 勝 ち ( 20) 得、 子 を 生 む と い う バ ラ モ ン 教 的 世 界 観 に お け る 欲 望 (kama) ( 21) を 表 現 し て い る と 考 え ら れ る。 ま た、 心 臓 と 欲 望 の 関 係 に つ い てyaj の 説 く 詩 頗 に よ れ ば、 彼 の 心 臓 (hrd) を 拠 所 と す る 一 切 の 欲 望 が 除 か れ る と き、 ( 22) 死 す べ き 者 は 不 死 と な り、 こ の 世 で 梵 に 到 達 す。 と あ り、 諸 機 能 の 拠 所 た る 心 臓 は、 欲 望 の 拠 所 で も あ る。 さ ら に、 念 想 対 象 と し て の ﹁ い と お し さ ﹂ や ﹁ 歓 喜 ﹂ 等 も 本 来 ( 23) 的 に は 心 臓 に 属 す る も の で あ る と 考 え ら れ る。 し か し、 五 機 能 に 対 し ア ー ト マ ン を そ の 虚 空 内 に 宿 す 心 臓 は 統 割 的 位 置 に お か れ た た め、 こ う し た 属 性 も 生 気 や 意 に 配 し た の で あ る。 ア ー ト マ ン は 諸 機 能 の 精 髄 を 摂 取 し て、 自 ら 破 壊 し 創 造 す る (24) (25) こ と の 出 来 る 自 在 者 で あ り、 あ ら ゆ る 欲 望 を 満 足 せ し め る。 そ し て、 五 機 能 の 中 枢 た る 心 臓 に 集 ま る 欲 望 を す べ て ア ー ト マ ン に 対 す る 欲 望 に 純 化 さ せ る こ と が、 欲 望 な く、 欲 望 を 離 ( 26) れ、 欲 望 が 満 た さ れ る こ と で あ り、 本 来 的 な 諸 機 能 は、 欲 望 ( 27) ( 28) を 持 つ 者 に は 出 離 し、 欲 望 を 持 た な い 者 に は 出 離 し な い。 四 ヴ ェ ー ダ 文 献 で は 鐸 鎚 は ヴ ェ ー ダ 詩 人 の 詩 想 の 逆 る 源 泉 で ( 29) あ り、 意 と 列 挙 さ れ る こ と が 多 く、 そ の 場 合hrd は 情 感 的 な、 意 は 理 知 的 な 意 味 合 い を 内 包 し、 ﹁ 真 の 理 解 は 事 物 を 関 接 的 に 知 る こ と に あ る の で は な く、 そ れ を 直 接 的 に 感 ず る こ と に ( 30) あ る ﹂ と い わ れ る。yaj の ﹁ 夫 ・ 妻 ・ 子 ・ 財 ・ 家 畜 等 の 欲 望 の た め に 夫 ⋮ 等 が い と お し い の で は な く、 ア ー ト マ ン の 欲 望 ( 31) の た め に 夫 ⋮ 等 が い と お し い ﹂ と い う 句 も 情 感 的 な 心 臓 を 五 機 能 の 中 枢 に お くyaj の 思 想 の あ ら わ れ と 理 解 出 来 る。 従 来、yaj の 思 想 研 究 上、hrdaya の 概 念 や、 そ の 用 例 が 多 い ヤ ー ジ ュ ニ ャ ヴ ァ ル キ ヤ に お け るhrdaya に つ い て ( 細 田) 一 三

-514-ヤ ー ジ ュ ニ ャ ヴ ァ ル キ ヤ に お け るhrdaya に つ い て ( 細 田) 一 四 Brh. Iv, 1-2、 さ ら に 彼 の 説 く 詩 頗 と の 関 連 は 看 過 さ れ る こ と が 多 く、 本 稿 で はhrdaya は 彼 の 思 想 理 解 上 重 要 で あ る と い う 観 点 か ら、 以 上 検 討 を 加 え た 次 第 で あ る。 ー ヴ ェ ー ダ 文 献 に お い てhrdaya はhrd よ り も 新 し く、 意 味 も よ り 具 体 的 に 心 蔵 を 示 す と い わ れ る。cf. R. dandekar hr

Etuds sur le Rgeda 1958 pp. 253-261.

ウ パ ニ シ ャ ッ ド 文 献 で は 韻 文 に お け るrnetr の 制 約 でhrd が 要 求 さ れ る 場 合 も あ り、 本 論 で 扱 うhrdaya と は 同 義 と 解 し、 意 味 は 心 臓 内 の 描 写 が あ る こ と 等 か ら ﹁ 心 臓 ﹂ と 解 す。 3 K はkanva 派、 M はMadhiyama 派 の 略。 以 下 の 数 字 は Brh. Iv, 1 のkandika の み を 示 す。 第 2 図 も 同 様。 4 今 西 順 吉 ﹁ ﹃ チ ャ ー ン ド ー ギ ヤ ・ ウ パ ニ シ ャ ッ ド ﹄ 第 七 章 の 研 究 ﹂ 北 大 文 学 部 紀 要 27-2、 昭 和 54 年、 七 頁 以 下 参 照。 5Brh. Iv, 1 で も K と M で 語 と 生 気 の 順 が 異 る。 6 buh, II で は 舌 両 手 ・ 皮 膚 を 加 え て 八 の 把 束 器 官 と す る。 10 こ の 箇 所 はsakalya と の 問 答 で、brh iv, 1 に お い て もbr human=hrdaya の 説 をsakalya が 説 い て い る 点 に 注 意 し た い。 11 cf. chan. III. 12-1 4. 12 拙 稿brhadaranyakopad 研 究 -sbx, 5, 2 の 睡 眠 説-﹂ 印 仏 研 33-1、 暗 和 59 年、 横 組 33 頁 以 下 参 照。 13 M で はIv, 3, 20 に 再 出。 14 Iv, 37, cf. Rv. VI, 9 ( ﹁ ア グ ニ ・ ヴ ァ イ シ ュ ヴ ァ ー ナ ラ の 歌 ﹂); Av, Xii, 2, 3 3. sloka-literar 1966, 163-164. RV. 129 ( ﹁ 宇 宙 開 開 の 歌 ﹂) で は 詩 人 た ち は 有 の 起 源 を 心 (hrd) に 求 め 無 に 発 見 す る。 16 シ ャ ン カ ラ は 五 族 を 五 種 の 神 族 か 四 カ ー ス ト と ニ シ ャ ー ダ で あ る と 解 す る が、 続 く 詩 頒 か ら 五 機 能 と 解 す べ き で あ る。 17 M で は ﹁ 食 物 の 本 質 ﹂ を 加 え て、 五 族 と 対 応 す る。 し か し、 ウ パ ニ シ ャ ッ ド 一 般 で は 語 を 加 え た 五 機 能 と 考 え ら れ る。cf. Kena. I. 本 注 4 参 照。 19 無 限 の 本 質 は 方 処 で あ り、 そ れ は 聴 覚 で あ る と 説 明 さ れ る。 21 ア ー ト マ ン と 欲 望、 五 機 能 の 関 係 は、 buh, I, 4, 17 に 詳 し い。 22Iv, 4, 7(9M). 23 例 え ば、chan Vii, 2, 1 のhrday g. jna はpriya-jna と 同 義 で あ る。ch. sankara ad 1. iv 3 Rv, iV, 58 ( ﹁ グ リ タ の 歌 ﹂); I, 91, 13, 30 Dandekar, op. b 257, 31 11, 4, 5=5.6 ( 北 海 道 大 学 助 手)