<史料紹介> スレイマン大帝のシリア州カヌンにお ける関税と商品税

<史料紹介> スレイマン大帝のシリア州カヌンにお ける関税と商品税

著者 岩永 博

出版者 法政大学史学会

雑誌名 法政史学

巻 12

ページ 48‑74

発行年 1959‑10‑10

URL http://hdl.handle.net/10114/11181

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法政史学

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第一号

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ン 大 帝 の シ リ ア 州 カ ヌ ン に お け る 関税と商品税

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次

円口

一、はじめに

二、シリア州カヌンの内容

一二、各種租税の機構と性格

a

地 租

b家畜税

c

関 税

d商品税

四、おわりに

凡 例 ト ル コ 語 お よ び ア ラ ビ ア 語 の 訳 音

、 法

アラビア語およびトルコ語化したアラビア語の表現は極力通常のアラビア語の訳音法による。ただし．新トルコ語に

おいてもトルコ語化しているアラビア語についてはトルコ語式の訳音法により、とくに長母音は表示しない。

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特殊な表音のものは次のようである。

Cトルコ語では英語の」の音。アラビア語の場合』で記す0

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・トルコ語ではωアラビア語では強いωs’英語

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アラビア語では喉音の抑揚

オスマン・トルコ帝国のスレイマン一世（大帝一五二

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一五六六）は、その制定した多数の法令（

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）に

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て、この王朝の政治機構とくに地方統治組織に治的基礎を整え、エの秩序が－完成した功績を以J

立治者会

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）と讃

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えられている。オスマン・トルコ帝国は歴代のスルタンが相継いで多数の法令（

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）を制定した結果、従来のイス

ラム国家に類をみないほど法機構の整備をみた王朝であったQある意味ではイスラム神政政治に法秩序を完成した王朝であり、一人レイマン帝はその頂上にたつ立法者であったといえるo帝の「法令集（

E E g b B G

」はいわばトルコ的な

イスラム神政政治の秀れた象徴であろう。カヌンがトルコ玉朝に独特な法秩序の象徴というのは、それが世俗的な政治機構や非アラブ的な地方慣行を万遍なく

成文化l、イスラム法秩序の補完的要素にまで確立した点にある。従来イスラム諸王朝の唯一の法体系であったイスラ

ス レ イ マ ン 大 帝 の シ リ ア 州 カ ン ヌ

Kおける関税と商品税（砦永）

四i

九

Hosei University Repository

法政史学

五

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第一 一号

ム法

（

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民〆〉は本質的には遊牧民出身のアラビア入社会の法慣習を神学原理によって体系，つけた宗教法であった。そ

れはアラビア人の征服した先進的な旧ペルシア・ローマ領社会の、法慣習や政治秩序を完全に消化統合する点に欠けるところがあった。多くの非アラビア的慣行は。慣習〆門広

F

として法秩序から除外されていた。これに反しオスマン・

トルコのカヌンは。勅令ピユ。ゃ。慣習〆

SF

の成文化されたものといわれるように、非宗教的法がイスラム法と並んで効力を与えられた。俗的政治的要素と宗教的要素がこのように深く統合されたのは、アラブ帝国のアγパ

i

ス朝

（七

五

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一二五八）時代にはみられない進展といえる。裏返えせばこの時代における俗的政治的要求と信仰的原理の

争克がここに現れている。また地方的慣習もイスラム法の原理内で認められるものであるが、民族集団ごとに多少の相違を示し、各州のカヌンの内容の変差として現れている。いわばオスマン・トルコ神政政権の異民族統治能力の限界がそこに反映してレる。

さて当時のシリア州は、アレッポ州、トリポリ州、イスラエル州ハクドス町内ロ門戸

5

州）と並んで、現在のシリア（レバノンを含む）パレスティナ地方を四分する一地域であり、ダマスクス市を中心にその北辺とレバノンおよびパレステ

ィナの海岸地帯ハベイルート、サイ

l

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スレイマン大帝のシリア州「カヌン」三八ケ条は一五四八年に制定された。もともとスレイマン大帝の立法活動は一五二八年一ん二五四八年の前後の二時期に集中的に現れているが、後のものは帝のオーストリアを目標としたバルカン政策

が行詰りをみ、一転してイランのサファ

l

ヴィ

i

王朝を対象としたアジア政策が活澄化したときに当っていれルすなわ

ち帝は、一五三五年にモ

l

スル、バグダード州をサファ

i

ヴィ

l

王朝から奪取し、一五四八年にタブリ

l

ズ、イスファハ！ンへ深く進攻している。このアジア征討の背後地域を固める必要が、一五四

O

年頃ディヤルベクル州、エルゼルム州、一五四八年ケルク！ク州、シリア州と、アジア辺境諸州へのカヌンを矢継早に発布した動機であろうにこの点では

カヌンはオスマン王朝がアラブ民族の地域であるシリア州をどの程度掌握したかの深度を示してもいる。これは約四世紀間のトルコの支配に拘わらず、近代においてナショナリズムが興隆しえたほど、アラブ民族文化の温存されていた理由を解明すのに役立つであろう。

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もちろん小稿は、前述のようなオスマン・トルコ政権の俗権性と宗教性の対抗の全貌や、アラブ社会の政治・経済構 造から政治発展えの帰結やを、展望しようとするものではない。ただシリア州という特色あるアラブ地域の一州のカヌ ンを通じて、イスラム社会の世俗化えの傾斜、オスマン・トルコの支配力の限界、などの一端を証一不できれば幸とする

ものである。

注 （

1

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園芸白山〆の項

。でシァハト博士はアッパース朝時代イスラム法の執行は各州の

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委ねられ、カリフは非宗教的統治権を行使したが、オスマン・トルコ朝においては立法をシ

ァリ

iアの番人としてのイスラム法長官∞

F E E M E

－ －

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が任 命さ れ、

八王立法の合法性をシァリlアに照らして審査する権限を与えられ、完全な意味での神政政治が成立したとしている。またトルコにおける法の管轄については、ロ雪】

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ロヴ己・巴】∞があるが、経済・税制関係のカヌ！ンが広汎に蒐集してある点でが使利なので、これによる。（4）この年は、カラマン、アイドウン、マラティヤなど小アジア諸州の立法が多く行はれた。N・ 開・ 何 ・

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（5）帝は一五二一年ベルグラlドを占領し、一五二六年にはモハヅチの大勝でハンガリーの大部分を制圧し、転じてアジア進攻を企てた。その後バルカンの動揺をみて一五二九年プダ・ベストを占領し、同年ウィーン包囲を行ったのちは、専らイラ

ン進 攻に 没頭 して いる

。

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スνイマン犬帝のシ9ア州カンヌにおける関税と商品税（岩永）

五

Hosei University Repository

法政史学

第一号

五

ニクリア州のカヌンの内容

シリア州のカヌンは上述のように三八条からなっているが、その内容は大別して五つの分野に区分される。大要は次

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（

I

） 穀 物 お よ び 果 樹 の 税

穀物その他の農業収穫に課せられる税には

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（定額税）と

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（刈分税）とのこ種があ

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は「貨幣または穀物の定額取極め（∞

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しかし「多くの農地の租税は

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が規定で、収穫を以てする」（第三条）。一去いかえれば刈分による物納である。農業の租税（己・

5

己）は多くが

ハラ！ジュ（『戸店内地租の意）である（第六条）。ぶどお、オリーブ、桑、くるみなどの税はすべて定額税

E E S

で、果樹からは定額のハラlジュケ一徴収する（第四、五七条〉。また野菜地についても同様である。果樹の定額

税は、オリーブ二本で一美令、桑五本で一岳山官くるみ一本で二件増、などである。

（

E

）家畜税

羊は二頭につき﹈与のの

州内を通過するもので越冬する羊群は一群につき一頭

（

E

）輸出入商品に対する関税（（出自己片）

シリア州に出入する商品にはすべて関税（

m O B B

_片

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〉を課せられる。関税は輸出入港ないし州境と、ダマスクス市の倉庫で（計量して）課せられる。こうした貿易商品は売買の際さらに仲買税

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－ 門

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而）

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を課せられる。シリア州で販売されず他の州え送附されるものはキブラ税（宮片付ム

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関税は東洋からくる香料でも織物でも鱗舵一頭黄金（巳 ）を徴収される。州境の

Z

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）七枚であり‘ヨーロッパへ輸出されるご付｝内二丘

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は一梱包七

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一3である口倉庫において計量されたものはこがの税がとられる。輸出商品が市場で売買される際はヨーロッパ人の場合売子から価格の一

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、買手から八

μ

の税をとる。ヨーロッパからの輸入商品は市場にお、いて評価し価格の三

μ

の税をとり、他州え送られるものはさらに一梱包毎に四兵噌1一4の

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徴収

Hosei University Repository

する。ダマスクスの市場で売買される場合イスラム教従から徴収される税を仲買税（ぜ骨二門

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東洋商品では生萎（

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・藍（巳。、ゴムのラザク（

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する（第十一、十二条）。貿易港の税についてみれば、ベイルート、サイダ（シドン）、シル（テイル）、アサカ！、ジy

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港で

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埠頭の門で、「港の門の義務

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）」という税をとられる。

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、燭台および燈火用ランプ（

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）、などに多数の商品

別の税額が定められている（二六条）

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という。商品税は概して商品

別にまとまって設けられている市場公

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降ア急円）において取扱量を基準にして課せられる。

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関税と商品税（岩永）

五

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島常につき五島常を徴収する。（第一七条）（

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）氷雪の市（

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）の税雪は一カンタルを八パラで売る。従来はジュース商（

ω 2 σ O G

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〉が一カンタルにつき借料一一一美的。、謝礼（

2 F σ σ

〉八島常を払うている（第一八条）（h

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（〆

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含）の大袋一袋につき買手から二島常を徴収する。また大麦（ミ宮）やその他の穀物も同一

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。

指定された穀物市（間色

H o g g

『）以外での取引は厳禁されている。（二

O

条 ）

（

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）一部の加工業の税玄

2 p n v s z E H

当り土地使用料常円

2

－

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丘町内巳自己ロ村などの附近で製造される炭酸加里や塩は政府え持参買却した際、一カンタル

ω R

八 島 常

、 と 特 許 料 笠 込 入

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とを徴収される。特定の土地は

E5

の土地使用料は請負（

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．）であり、たとえばジュル！ド村は五百カンタルの炭酸加里を生産し一二

OO

島 常 の 使

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を納

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条）

（

V

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（宮

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0

2 5 b D

が徴収される（二八条）。また（農民の）異教徒には地

租（

55

｝ 乙としてキリスト教徒に入品令、ユダヤ教徒から八島常を徴収し、それに人頭税（

nR

M1

0）

をキ

リ

スト教徒から二島町。ユダヤ教徒から一

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Y呉 川

を附

加徴

収す

る（

三三

条）

。

異教徒の税として特異なのは酒類取扱税（自己

SZ

〆

万美的。で、州財務庁

O

ているため異教徒の特権をなしていた。シリア州のそれが従来三

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可）で、酒類の取扱はイスラム教徒には禁止され二

2 z g

吋 丹 ｝

E W

－ 含

E

）

から請負われていたが、州財務庁は四

O

万呉的。と定めた（第三三条〉

以上がシリアにおける税制の概要であるが、これらの分類や税率をみると、イスラム法学で規定している種目や税率

ス レ イ マ ン 大 帝 の シ

9

ア 州 カ ン ヌ

Kおける関税と商品税砦永

五五

Hosei University Repository

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法政史学 、

第一号

，

五六

と少なからず相違している。イスラムの法学では税（

N R

N

じを喜捨（

呉 F

E C

と見倣仏、また学派によって多少の相違

はあるが多数の種目を次の五群に分数して、税率を定めている。

イ、土地の収穫すなわち穀物（窓口営）の

g w

営口、果実（

E E

）野菜（宮含円）の

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（ 十 分 の 一 税 ト ル コ 語 正

ωる）と呼ぶ。但アラブ人が征服によって穫得した土地には前政権時代の税率

（l一312

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〉がそのまま踏襲されぽ忌（地租トルコ語

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）と呼ばれていむ）異教徒からは人頭税

CR3

巳ミ乙が徴収された。料、山円、約は四

O

分の一を税率の原則としてい、また最低課税額（巳ω併す）を定めて一定額（羊

四

O

頭、勝院五頭、金銀は二

OO

ディルハム）以下の僅少財産は課税を免れた口

シリアの税制も一応の構成はこの原理に順応しているが、種目の重要性や税率は著しく変化している。すなわちまず

めの

穀物収穫や同の果樹・野菜収穫がとりあげちれた。しかし、その一部に含まれる非イスラム教徒（被保護民

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Vの人頭税

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トルコ語の己ミ乙が独立の項目のように重要に取扱われている（

V

の項

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またアラビア帝国においてはすこぶく厳密に区別された十分の一税（

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トルコ語

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1

）と地租（伊良企トルコ語｝

5 2

の）の区

別が全く混乱してい、〆ωるは農業収穫税一般を指す名称として用いられ、

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の は 野 る の 一 種 類

（ 〆 ロ

ロ

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のという）と言及している（

I

の項）。刊の放牧家畜税はごく簡略に規定されている（

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の項

）。

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〉の

2 ・

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については全く取扱われていない。一方的の商品の

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営の部分が詳細に商品を分類して、すこぶる広汎であ

る

N

項）。関税（が

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円トルコ語間合口円庄内）はイスラム法では単に公道の関所で徴収される商品税と取扱っているがトルコにおいてはほとんど独立の税種目のように詳細に規定している（目の項）。これらのカヌン中の租税構造が、イスラム法の規定とどのような異同をもつかを検討せねばならないが、それに先立

f

；； Hosei University Repository

閣 官A叶〈－xa

って一般的問題を二、三指摘しておかねばならない。

第一一はカヌンの内容はトルコの各州によって種々相異している。

シリアにおいては穀物・果実などの農業収穫えの税規定が比較的簡略であるのに比して商品取引に関する税規定が複

雑精紛である。これに反して、小アジアの諸州は農業収穫と土地に関すお税規定が遥かに詳細め極め、（家畜や水車、

養蜂などの農村施設えの徴税規定も含め）商業税規定はやや簡略である。またアラブ諸州でも隣接のアレッポ州のは農

業収穫や地租の条項がやや詳しく、反対に当時地中海岸の代表的商港トリポリ州のカヌンは大部分関税と市場税との規

定で占められていろ。こうしたカヌンの内容の相違は、各州の政治・経済状勢の相違にも基くが、またとくにオスマン王朝の支配権の浸透度の濃淡に左右されているといえよう。住民の大部分がトルコ化された小アジアではその統治力

は、農村の未端まで透徹しえた。西アジアのアラブ諸州ではアラブ人豪族・部族の封建的領主層が残存し、都市を別にすると、農村では支配は、いきおい間接的にならざるかえなかった。西アジアで地租の規定が簡略かっしばしば抽象的であった所以であろう。

第二は前項とも関連するが、西アジア諸州の一般的傾向として、シリアでも都市や商人からの貨幣税収が重要視され、厳重に徴収きれた点であろ。トルコ帝国の政治機構の特質は韓備された軍事的采芭制、いわば分権的な傾向にあったか）反面、走大な領土の統一を維持するのや専ら官僚組織

と軍

事力に依存した点で、強力な中央政庁左常備的軍団を

（イエニチェリや常備軍兵団、砲兵団の編成など）組織するために、財政収入の中央集中傾向がみられ欠。これは特定

の財源を中央政庁の所管として、直接これをスルタン政府が徴収した点に明らかである。国有地の靖収入のほか人頭税、専売税、関税、放牧税、それに一部の市場税などの、主として貨幣収入のものが含められ、年々中央政府から割当

てられ、各州で厳しく徴収された。カヌンの規定がこれムノの分野で、頗る詳しく具体的で勝ったのも当然であろう。事実その収入が各州の財源に占める比重も低くなく関心の高さわι充分推測させるものがある。

第三に、冒頭に類別した税種は一応イスラム信仰に基く宗教法上

3 2 J

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ので

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（ピ

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従って宗教的と考えられる、徴税が行われている点である。宗教法上の租税も、後に詳述す

り れ

ように、決してアラブ帝

スレイマン大帝句シ

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ア 州 カ ン ヌ に お け る 関 税 と 商 品 税

（ 砦 永

）

五七

Hosei University Repository

法 政 史 学

第一号五八

国時代の方式通り実施されたものではないが、一応その種目や税率の水準は尊重され、その意味では宗教法公｝

g

〆 ）

の思想は租税詠求の抑制に役立った。しかしトルコ政府はその枠を越えて。君主命による（ピ円巴〉hq税種を造出した。後者の内容は、しばしばすでにトルコ族諸政権が慣習上実施していたものであったが、それをいわば公認の制度

化したわけでオスマン・トルコ政権における世俗主義の強化がこの点にもみられる。。勅令上のhq税の最も一般的なも

のは。宰相庁の税ぜ〈

bzEE

〈

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3 0

（戦時などの財政窮迫の際臨時税として徴収された）、。免賦金宮号忌ス代

替の意、なんらかの労力奉仕の代りという名目で徴収され、一七世紀には多数に上った）、各種の手数料（訴訟、その

他官庁特許などの事務に対する手数料として徴収され、結局担当官吏の不足給与の償となったもの、種目ごとに異った

名称をもった）たど。もっとも宗教法上公

2

ぷ）の税種でありながら徴収形式が規定外の場合は勅令上（．

5 2

） と も 認められ（例えば、市場税の計量税店

ω g

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官官ロなど〉、両者を明確に区別しがたいものがある。とも勝、、

ω

〈

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る口々。は農民の地租の一

O I

一五

dpにも当り、免賦金の税表は一七世紀には現物納附税表の半数にも及び手数料

も（

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関税の手数料）は本税の半額に達するなどの状況であるから、これら

hq勅令上のピユ

F

の税はこ

とに十七、八世紀国勢裏類期には相当大きな比重を占めたと推定される。この点オスマン・トルコでは宗教法上

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Fという原理の崩壊傾向を無視できないのである。

注（

1）

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（2）家畜税は羊・騒舵のみでなくあちゆる種目について定められている。しかしそれは遊牧民など家畜所有者にたいする課税

であ

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Hosei University Repository

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ν

包E.Probster, Privateigentum und Collectiuismus, Islamica vol.町，No.4.(1936) ..¥JV以内JQ pp 435

～

90

（噌）Aghnides, op. cit, chap 1. Sec 11. .V結累＼！－＇~i-0。

（凶）.;_!..>J，£~ ！－＼え市長、4’of::(I＼＼ト入’そ＼気ャく~Q事壬，~＇，＼ト、仲ミミQ-fミrべ入。（Z.E. E pp. 45

～

48, 62

～

72, 23

～

28)

('-0) Z.E.E pp.206

～

210

（ト）Z.E.E pp.211

～

216 (co) A. N. Poliak, A. Feudalism in Egypt, Syria 1250

～

1900. Lodd. fon, 1939, chap. 5.

(o-.) H.A.R. Gibb & Harold Bowen, Islamic Society and the West, vol. 1. part 1, chap.IV t!..>Jv己批Jム。

.;2-tn毛主右紳~..>J....J¥-1’ Hammer-Purgstall, Des Osmanischen Reichs Staatsverfasung und Staatsverwaltung. 2vols. Vienina, 1815. Tischendorf, P. A. U. ,Das Lehnswe~en in den moslemschen Staaten insbesondere in Osmanischen Reiche. Leipzig. 1872.

（~） Gibb & Bowen ; op. cit. vol 1. part 2, pp, 15-16

(;:) Gibb & Bowen, ibid. p. 15 （~） ←将兵~＇，く割足尽！密主」持金時特三；Q長〈会iE提唱］現Q--RQAJ雑誌~f芸〈以吋i-0--RQA)凶~,_) ¥-' r{ \-I’去三Q~事訴2ミ吋必ヰヰ~。

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Hosei University Repository

・法政史学第一号

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五、 二九 一

デグヤルベクル州とかモlスル州などの奥地農業地帯と比し、トリポリ、アレッポ、シリア州などの非采巴地の課税収入が（もちろんこれには公有地の地租収入も含まれるが、それも中央政府の財源である）高い比重を占めていることが知られ

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（日）セリム一世の時代には一回徴収され、爾来四l五年に一回、非采百主以外の住民全員から一人当り二O島

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ア レ ッ ポ 三

各 種 租 税 の 機 構 と 性 格 カヌンにみる以上のような租税制度を全項目についてイスラム法の規定と照比することはさけたい。それは結局オス

－

マン帝国の全政治経済機構の解明合伴わねば不可能であり、ことにまたシリア州のカヌンに詳細を欠く地租家畜税など

については充分の材料が備らないからである。ここでは

ただ大

綱が

． 指摘す

ろ

にとどめ、、やや規定に詳しい関税と市場

税を検討することにしたい。

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）地租制度

Hosei University Repository

オスマン・トルコの地租はほとんどすべてハラ

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の）で、それが

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（定額金納桓ないし物納租）か

2 5

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かばωニ（刈分制）かの区別が重要視された。いいえれ、私有地（ヨニ｝ハ）に低率のウシュル、公有

地（

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iジュを徴収するというイスラム法学の基本観念はほとん消滅しているようである。私有地の税を指したウシュル（十分の一税‘

5 E W

ピω忌）の名称が、カヌンでは地租の総称のように用いられ、公有地の地租

であ

るハ

一フ

lジュをその一種と見倣すような、混乱した表現が、散見

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。オスマン・トルコの国家機構がアッパース朝時代と異って采邑制（

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己芹）を基礎とし、農地はすべて国有と見倣され、王有地として直接課税するか采邑

地として領主の徴税に委ねるか、された結果であろうJ

イスラム国家の制度ではウシュルは本来イスラム教徒の私有地（ヨニ片）に対して課せられる十分の一税、ハラ！ジュは本来被征服民であ日非イスラム教徒の私有地に課せられた地租（収穫のl

一

211

一

3）であった。このハラ

l

ジュは所有者が後にイスラムに改宗した場合にも継続さ人

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ただそれがアラビア人征服者の私有に帰した際にのみ征服の初

期には少額のウシェル納附地に転換された。従って被征服地の多くは高率のハラ！ジュ地

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巳・町民企）で、一部

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地

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が存在する結果となっ勺）このような地租の差別がさらに志の？権の斧別に転化

されたu

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ジュ地は本来イスラム国家が所有権売もつもので私有権のない公有地（川口

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であり、ウシュル

地のみが私有地（〉三巴

E ω E E

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こうした変化は長い歴史的変遷の終局的結果）であるという制度が成立していがJU

で、完全にその変化の過程を跡づけることはむづかしいが、ごく概括的にいえば本来集権的であったイスラム社会に十

て二世紀来来分権的な采邑制の拡が

コたことが、基本的な要肉とみられる。耕作農民の私有権を否定し領主と支配者に

’士地の所有権を帰属させユ結果がどこの社会でも現出した封建的慣習が、ハラ！ジュ地に対する私有権を否定し、封

臣の君主としてのスルタンとカリフに上級の所有権を行使させ、土地国有観念を現出したであった。こうしてシリアや

エジプトではマムルlク朝（一二五

O i

一五一七）時代に土地は大部分固有地

BE

と見倣されるに至ってい、オスマン・トルコにおいても引続いて国有、地とされていた。ただしこの地域ではなお多少の私有地が残存しウシュルのみを納

めていた。十二、三世紀以降、最初から封建領主の手でイスラム政権の領土と化された小アジア地方（すなわちオスマ

ン千ルコの本土）では、私有的農地はほとんど全く存在せず、私有地とウシュル税は都市の宅地と果樹栽培地に対して

ス レ イ マ ン 大 帝 の シ リ ア 州 カ ン ヌ

K狩ける関税ξ商品税（岩永）

ー」』．／

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Hosei University Repository

法政史学

- ' - -／、

第一号

認められる止まつでオスマン・トルコの農地制度で私有地と公有地、その区別を示すウジュルとつフ！ジュの制度が

重要視されなかったのはごく自然の結果といわねばならない。

上述のようにアラブ国家ハウマイア朝やアγパ！ス朝）では農地はウシェル地とハラ！ジュ地の区別が重視され、小

作形態は、定額（おそらく金納）小作契約ハヨロ必

3

）、定額（物納）小作契約（ヨロ

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822

〆）の保持者に帰属するかが厳密に規定さ

れた。所有者または用益権者は、その土地をウシュル地に化するか寄進地（当

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）か授与地（

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特許をえるかして、ウシュルとハラ！ジェの差額を取得することに努力を集中した。小作形態は必しもオスマン・トルコ時代と大差ないようにみられる。土地の所有者が領地支配権をもたぬ個人であったオスマン・トルコの小作形態は定

額金納制（

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53

かまたは刈分制（

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所有者は国家か封建領主であり、土地経営を欲した個人は税請負権ハ

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が）をえて、徴税権とともに封建領主と

等しい政治的強制権をも行使しれた。地租の基準はシリア州のカヌンでは明示されていないが、おそらくそれはアレッポ州、エルゼルム州などと近似であ

ったと推定できるから、後者の基準を参考までに滑りる。ァレッポ州では一的広ス農地）の農民の税ハ含

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の土地では生産の半量が永小作権のある農民（円。ミ

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Z ω ω

0 5

同の権利はトルコの初期にはより安定していた。采邑制が原則であったため、采邑主は領民に対する個人的接触をもってレたからである。しかし一七世紀以降は政府が采邑授与を極力抑制し、徴税権の請負制をとるようになりぜ都市の

Hosei University Repository

商人資本家ないし官僚的軍人が請負人となったため、個人的接触のない請負人ハ

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〉 に よ る 詠 求 が 高 ま る と、滞納は増加し

Z

旬民権を失う者が一頻出した。また請負人は

Z

匂ロの更正によって利益を納めんとして一層耕作権

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を不安定とした。トルコの土地国有制は時代とともに強化されて、農民の耕作権を弱化し、商人、官僚・地

租請負人による農村支配を招来している。

注 （

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・第 六条 未尾

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t叶）は、これの理論的支柱となったイスラムのワクフ理論の役割を強調している。イスラム社会における土地の公有制の問題は、「九三0年代まで、その社会経済史研究の核心をなしている。この研究の発生はきわめて古く、－八三

O

年フランスがオスマン・トルコ領アルジェリアを征服した直後に遡る。フランス政府が本国からの移民に農場地を授与するについて、イスラム社会では原住民の私有権が存在せず土地の国有制が原則であるという理論を利用して、現住民の耕作権剥奪を強行したのが、その発端をなした。（宅

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－－・）これが発端となって、トルコの国制の原拠であるイスラム宗教法のとくに国家経済理論の探究が手がけられ、〉

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れらの教理と現実政策の妥協の上にシァリlアに確立された法規定も成立している。（毛色 lジュの原理の統合、イスラム教徒と非イスラム教徒の経済的差別を露臨して財政充実の必からハラジュを認めた政策、こ 砂漠アラビアのオアシスに適用された低率の租税ウシェルと、大河流域の溜慨農耕地帯に成立していた高率の地租ハラー 摘したのが、ウヱルハウゼン、ラマン、ベザカーなどの経済史的研究であった。 一つの歴史的発展の所産であり、アラブ帝国初期の征服と政治の推移を背景にし相矛盾する根拠の複合から生じたことを指 者自身の原理に矛盾が存在していることも指摘された。こうしたイスラム神学理論の矛盾を手掛りとして、結局法学理論も 等によって相ついで研究紹介されている。これらの原典研究に基いてイスラ法の原理が究明されるとともに、イスラム神学

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法政史学

第一号

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政権およびエジプトのマムル1ク政権であったQ

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（6）法学書では

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）の項で詳しく取扱われている。

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（7）カラマンでは三六ω｝

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（9）オスマン・トルコ帝国の采邑地規定によれば采邑地の大きさは

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従ハて騎士一人の給与基準は二、

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（ヨ ーロ ッパ 州で は、

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）である、騎士一人当り標準農家五O戸がその経済を支えていると考えられる。－村ないし半村、三分の一村程度の領主権となる。采邑制については開口

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（b）家畜税

シ リ ア の 家 畜 税 は 羊 二 頭 毎 に 一 長 官

、 山 羊 に つ い て も 同 額 が 徴 収 さ れ る

。 ま た 他 州 か ら 遊 牧 し て き て 越 冬 す る も のについても百頭につき一頭が徴収される（二節

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項）。羊の税（

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）は他の州でもたとえば、小アジアの ク タ イ ハ

、 カ ラ マ ン

、 エ ル ゼ ル ム の 諸 州 で も

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。 ク タ イ ハ 州 で は 羊 二 四 頭 以 下

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頭を免税点にしていたかは明確でないが、シリア州でも群に対し課羊の税。は不一安としていれル正確に四

税する。としているから、免税の限界はあったとみられる。。遊牧部族からは通過するものも一定期間止まるものの別なく

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とった。これは他州のカヌンでは放牧税公

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）と名づけられて、多くが百頭（または一群に）に一頭

であるDいうまでもなく家畜税を家畜数で規定しているイスラム法は、貨幣経済の発達していない遊牧民社会の慣習を

（5） 基準にしているからであり、それはアラビア沙漠内では今日でも継続している慣習である。しかし、貨幣経済の活溌に

行われあ地域での、しかも定着農民の牧畜にたいして、金納制が成立するのはごく自然の成りゆきであろう。羊の市場価格が二

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、 二 頭 に つ き 一 兵 マ は 二

・ 五 と い う 税 率 の 原 則 を さ ま で は は づ れ て い な い と い え よ

う。また通過する遊牧民に対しての課税は完全な統治権のない場合で特例といえるが、ここに極微の税源まで遂求する

領主的貧欲が露呈している。またこうした遊牧民からの貨幣徴税は不可能で、当然現物徴収制がとられたわけである。

さらに領内の放牧者に対して州によっては牧草税（一群に対し三山広め程度）が徴収されている場合がみられ、家畜

関係の税が種々の形で加重されていることは見のがしえない点である。

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（5）サウlド王の徴税吏が春月に家畜税の徴収に巡羅する状況を報告しているが、ここでは税率はイスラム、法の原則そのまま

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。 こ の 言 葉 は ギ リ シ ア 語 の ラ テ ン 語 の

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に由来する。極めて古くから使われているがお外国貿易について輸出入港で課せられる税の内容をもったのは十九世紀

以降のことで、最初は単に外国商品に課せられる税というほどのもので国境のみでなく、園内での州境、その他の場所

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