皇 慶撰 「弥 陀念誦 略私 記」再 考
皇
慶
撰
﹃弥
陀
念誦
略
私
記
﹄
再
考
道
元
徹
心
は じ め に 平 安 中 期 の 天 台 僧 に 台 密 谷 流 の 祖 と さ れ る 池 上 阿 閤 梨 皇 慶 が い る 。 本 稿 で は 皇 慶 (九 七 七 ー 一 〇 四 九 ) の 思 想 特 徴 の 孟 に つ い て 考 察 し て い く 。 皇 慶 に 影 響 を 及 ぼ し て い る と 考 え ら れ ゑ 口 密 の 五 大 院 安 然 ( 八 四 丁 ∼ ) の 思 想 と 、 皇 慶 の 少 し 後 に 登 場 す る 東 密 の 覚 鍍 ( 一 〇 九 五 ー = 四 三 ) の 思 想 に も 注 意 を 払 い つ つ 論 述 し た い 。 覚 鍍 に 代 表 さ れ る 真 言 側 の 密 教 浄 土 教 を 考 察 す る 上 で は 、 そ こ に 影 響 を 及 ぼ し た と 推 測 さ れ る 安 然 の 思 想 か ら み て い く 必 要 が あ ろ う 。 堀 内 規 之 氏 に よ る と 、 覚 鍾 に 影 響 を 与 え た 人 物 に 仁 和 寺 済 邊 ( 一 〇 二 五 ∼ 一 一 一 五 ) が お り 、 こ の 済 遅 の 密 厳 国 土 論 に 重 大 な 影 響 を 与 え た 人 物 が 五 大 院 安 然 と さ れ る 。 安 然 は ﹃ 菩 提 心 義 抄 ﹄ に ﹃ 菩 提 心 論 ﹄ を 引 用 し て 、 そ の 中 で ﹃ 菩 提 心 論 ﹄ 所 説 の ﹁ 密 厳 国 土 ﹂ と ﹃大 日 経 義 釈 ﹄ 所 説 の ﹁ 密 厳 仏 土 ﹂ 、 そ し て ﹃ 大 乗 密 厳 経 ﹄ 所 説 の ﹁ 密 厳 仏 土 ﹂ と が 同 一 で あ る と す る 。 そ し て そ の 三 者 を 同 一 と し た の は 安 然 が 最 初 で 、 済 ① 逓 に 多 大 な 影 響 を 与 え て い る と 堀 内 氏 は 指 摘 す る 。 密 教 浄 土 教 に つ い て は 天 台 と 真 言 の 両 面 に お い て 捉 え る 立 場 が 多 い が 、 筆 者 は 本 稿 に お い て 密 教 浄 土 教 を あ く ま で 真 言 宗 系 の 立 場 で 捉 え て 論 を 進 め た い 。 叡 山 浄 土 教 は ﹃ 常 行 堂 ﹄ を 拠 点 に 展 開 し た と み る こ と も で き よ う 。 金 国 に 現 存 す る 常 行 堂 本 尊 の 多 く は 五 智 宝 冠 の 阿 弥 陀 仏 で あ る 。 叡 山 西 塔 に 現 存 す る 常 行 堂 本 尊 も 創 建 当 初 は 五 智 宝 冠 仏 で あ っ た と 考 え ら れ る 。 こ の 阿 弥豊慶撰 「弥 陀念酒 略私言山 再考 陀 仏 は 密 教 仏 に 類 す る と み ら れ 、 そ の 由 来 は 円 仁 将 来 の 金 剛 界 八 十 一 尊 曼 茶 羅 に 基 づ い て い る と さ れ る 。 常 行 堂 で は ﹁摩 詞 止 観 ﹄ 所 説 の 九 十 日 を 一 期 と す る 常 行 三 昧 が 行 ヒ ら れ て い る 。 そ こ で は 円 仁 が 五 台 山 か ら 伝 え た 五 会 念 仏 が 止 観 念 仏 と 融 合 し て 行 じ ら れ 、 そ の 点 に 叡 山 浄 土 教 の 特 徴 が あ る と み ら れ て き た 。 し か し 、 密 教 仏 と し て の 本 尊 を 考 え る と 密 教 教 理 が 少 な か ら ず 常 行 堂 の 行 法 に 導 入 さ れ て い た の で は な い か と 推 測 さ れ る 。 五 会 念 仏 が 顕 教 浄 土 教 の 法 会 で あ っ た か 疑 問 視 す る 点 と 安 然 の ﹃金 剛 界 大 法 対 受 記 ﹄ に は ﹃ 略 出 念 諦 経 ﹄ の 金 剛 言 詞 の 説 明 に 五 会 念 仏 が 引 用 さ れ る な ど の こ と か ら 、 円 仁 伝 承 の 常 行 三 昧 を 密 教 の 行 で あ っ た 可 能 性 が 高 い と す る 指 摘 も あ る 。 顕 教 で あ る は ず の 常 行 堂 本 尊 を 密 教 仏 と 解 す る に は 顕 密 両 者 の 関 係 が 明 か さ れ る 必 要 が あ ろ う 。 こ の 常 行 堂 本 尊 の 阿 弥 陀 仏 像 に 対 し て 筆 者 は 既 に 別 楡 に お い て 考 察 し ・ 杏 即 弥 陀 思 想 の 意 義 付 け 萎 然 の ﹃菩 提 心 義 抄 ﹄ に 見 出 せ る 点 を 論 じ た 。 こ の 常 行 堂 本 尊 と 思 想 的 に 深 く 関 係 す る の が 紅 披 璃 色 弥 陀 を 説 く 皇 慶 の 思 想 で あ る 。 常 行 堂 の 五 智 宝 冠 の 阿 弥 陀 仏 像 と 真 言 の 紅 披 璃 色 弥 陀 と は 相 互 影 響 が 考 え ら れ る 。 苫 米 地 誠 一 氏 は 常 行 堂 本 尊 像 と の 関 連 を 推 定 し て ・ 初 め 台 密 に お い て 成 立 し ・ そ れ が 東 密 に 伝 わ っ た 可 能 性 を 挙 げ て い 麺 ・ 皇 慶 は 密 教 仏 と し て の 阿 弥 陀 仏 を 説 い て い る と み ら れ 、 顕 教 の 浄 土 教 で 説 く 他 方 世 界 と し て の 仏 国 土 に 往 生 す る 思 想 で は な く 、 行 者 の 三 昧 に よ っ て 得 ら れ る 即 身 成 仏 を 目 的 と す る も の と 考 え ら れ る 。 そ こ で 皇 慶 の 思 想 を 考 察 す る に あ た り 彼 の 著 ﹃ 弥 陀 念 調 略 私 記 ﹂ を 中 心 に し て 論 じ る こ と と し た い 。 一 皇 慶 の 生 涯 と 著 作 皇 慶 ( 九 七 七 ー 一 〇 四 九 ) に つ い て は ﹁ 谷 阿 閣 梨 伝 ﹄ な ど に よ っ て そ の 生 涯 を 知 る こ と が で き る 。 台 密 谷 流 の 祖 と し て 知 ら れ 、 谷 阿 閨 梨 と も 池 上 阿 閤 梨 と も 呼 ば れ た 。 俗 称 は 橘 氏 で 、 幼 く し て 雄 弁 で 七 歳 で 初 め て 叡 山 に 入
皇 慶撰 「弥陀念 緬略私 記」再 考 平 等 院 鳳 風 堂 の 弥 陀 は 定 朝 作 と し て 名 高 く 、 定 朝 様 の 仏 像 は そ の 後 の 規 範 と な っ て い く が 、 曼 殊 院 蔵 ﹃ 阿 弥 陀 念 諏 略 私 記 ﹄ の 奥 書 に よ る と 、 皇 慶 の 道 場 観 が 定 朝 様 阿 弥 陀 像 の 典 拠 と な っ て い る こ と が 指 摘 さ れ て い る 。 ま た ⑪ ﹁ 阿 弥 陀 念 諦 略 私 記 ﹂ の 古 写 本 で は 沼 本 克 明 氏 に よ っ て 高 山 寺 蔵 本 の 五 悔 の 部 分 が 翻 刻 紹 介 さ れ て い る 。 そ の 他 に 京 都 大 学 附 属 図 書 館 に 架 蔵 さ れ て い る ﹁ 弥 陀 念 諦 略 私 記 ﹄ ( 以 下 ﹁ 略 私 記 ﹄ と 表 現 す る 。 ) が あ る 。 こ の 写 本 は 古 写 本 で は な く 紙 の 状 態 か ら 近 代 初 期 の も の と 思 わ れ る 。 奥 書 に は ﹁干 時 長 保 五 年 二 月 於 鎮 西 調 門 大 山 寺 楡 以 抄 之 天 台 山 沙 門 金 剛 弟 子 皇 慶 抄 之 以 故 三 昧 阿 闇 梨 本 写 了 ﹂ と あ る 。 奥 書 よ り 、 こ の 文 献 は 長 保 五 年 二 〇 〇 三 ) 二 月 に 太 宰 府 の 大 山 寺 に お い て 皇 慶 に よ っ て 説 か れ た も の で あ ろ う と 思 わ れ る 。 = ﹃ 弥 陀 念 踊 略 私 記 ﹄ (京 都 大 学 附 属 図 書 館 所 蔵 本 ) と そ の 内 容 ﹃ 弥 陀 念 諦 略 私 記 ﹄ の 諸 本 中 で も 京 都 大 学 附 属 図 書 館 蔵 本 に は 他 本 に 見 ら れ な い 記 述 部 分 が あ り ・ 次 に 示 す よ う に 翻 刻 紹 介 し て 考 察 を 進 め た い 。 [ 第 一 紙 表 ] 弥 陀 念 諦 略 私 記 先 ズ 揮 地 ナ リ 如 蕨 説 り 次 二 行 人 ハ 洗 二 灌 シ 衣 裳 一 , 染 二 縫 ス 浄 衣 ↓ 内 外 漢 浴 シ 廣 ク 獲 以 浄 菩 提 心 づ 次 二 建 二 立 ス 道 場 ↓ 如 訪軌 聾 私 昌 云 ク 若 シ 難 鷺 パ 具 訪 事 縁 づ 者 ク 暫 可 蹄 用 号 一 前 ノ 机 づ 恐 ク 選 二 軌 意 '︻ 軌 説 ク 荘 厳 畢 . 者 安 二 置 ス 於 壇 ノ 西 面 略 於 評 壇 ノ 東 面 略 安 訊 小 座 ↓
息慶擬 「弥 陀念 踊略私 記」禅 考 行 人 . 所 居 也 次 二 置 望 弁 備 供 物 弓 以 評 焼 關 塗 花 飲 食 燈 明 等 ノ 内 外 供 岬 置 談 列 壇 上 略 又 ク 以 評 香 水 づ 置 " 壇 ノ 左 方 略 加 ヘ テ 安 腹 散 杖 ↓ 凡 ソ 置 診 供 物 ↓ 時 加 持 順 廻 列 如 " 例 ノ 但 ダ 説 " 我 従 罰 過 去 世 一 三 業 用 比 テ 蓮 ヲ 合 経 [第 一 紙 裏 ] 次 二 普 禮 。 印 明 ス 観 念 .努 軌 ・ 次 二 着 座 ナ り 次 々 作 法 ハ 如 " 常 , 清 浄 光 澤 ハ 用 訂 蓮 華 部 呼 次 二 驚 覚 次 呂 五 悔 用 "金 剛 墨 若 シ 不 旗 用 典 供 養 文 唱 礼 五 悔 一者 バ 替 . 用 即 金 剛 印 明 づ 次 昌 獲 二 願 ス 五 大 願 ↓ 次 二 三 部 次 二 被 甲 次 金 剛 塙 次 道 場 観 先 ズ 結 北 定 印 ↓ 仰 誹 右 手 ↓ 安 駅 左 掌 ↓ 上 二 大 指 端 相 柱 観 欧 之 , 前 二 地 界 之 上 内 作 訪 水 想 づ 見 訪 水 澄 清 サ ル ヲ 亦 タ 令 訪 ム 明 了 ニ シ テ 元 二 分 散 一 意 ハ 既 二 見 見 肌 氷 ハ映 徹 ニ シ テ 作 努 瑠 璃 ↓ 琉 璃 地 ノ 内 外 映 徹 シ 地 上 以 評 黄 金 縄 弓 雑 叫 厨 昌 間 二 錯 シ 其 地 噌 上 観 訳 宝 樹 2 = 観 欧 之 , 七 重 行 樹 七 宝 花 葉 元 ゆ 不 恐 ト 具 足 飛 有 切 テ 八 地 水 一 七 宝 ノ 所 [ 第 二 紙 表 ] 成 池 底 布 訊 金 沙 ↓ = 、 水 中 二 有 訓 六 十 億 ノ 蓮 華 百 宝 色 、 鳥 一 和 鳴 哀 雅 シ テ 常 二 出 訊 讃 音 ↓ 衆 宝 國 土 一 一 ノ 界
皇慶撰 「弥 陀念踊略 私記 」再 考 楼 閣 中 二 有 訓 元 量 ノ 諸 天 一作 訊 天 ノ 伎 樂 ↓ 又 有 訓 テ 楽 器 一 懸 訪 処 虚 空 略 不 レ 鼓 自 鳴 此 衆 音 ノ 中 皆 出 二 念 ス 三 宝 音 ↓ 又 地 上 作 訊 難 華 想 ↓ 其 , 花 搬 上 自 然 二 有 訓 四 柱 一 有 判 ア 微 妙 宝 珠 一以 テ 為 訊 映 枷肪 ↓ 已 上 経 文 抄 欧之 , 次 二 大 虚 空 蔵 普 通 供 養 印 明 如 "軌 . 次 二 乾 哩 字 観 訴 定 印 ↓ 如 " 前 ノ 想 へ 先 蓮 華 壷 乾 哩 字 字 放 即 大 光 明 づ 遍 ク 照 訪 十 方 世 界 ↓ 其 ノ 中 ノ 有 情 遇 甑 [第 二 紙 裏 ] 斯 ノ 光 略 者 無 吟 有 鴎 . 卜 不 階 ト 得 二 罪 障 消 滅 ↓ 巳 上 軌 文 此 字 変 ジ テ 成 訊 蓮 華 ↓ 蓮 華 変 ぎ ・成 爾 弥 陀 如 来 稲 好 元 相 婦 .具 ."不 レ 可 助 , 説 ク 可 " 見 凱 観 経 . 文 ↓ 儀 軌 ノ 文 云 ク 壇 羅 若 然 ; 可 "観 甑 八 曼 茶 羅 繁 故 求 レ説 . 佛 ノ 左 辺 ヲ 更 二 想 へ 一 大 蓮 華 如 り 前 ノ 光 の 呉 復 タ 想 却 一 大 蓮 華 在 訓 卜 佛 ノ 右 辺 ♂想 一 観 左 ノ 花 上 二 亦 タ 放 " 金 光 ↓ 想 弘 一 大 勢 至 菩 薩 像 坐 訊 ト 右 華 上 略 佛 菩 薩 像 皆 金 色 其 光 樹 下 亦 有 討 三 蓮 一 各 有 訓 一 佛 二 菩 薩 像 一 又 阿 弥 陀 如 来 放 討 元 量 光 明 二 一 ノ 光 明 遍 ク 照 惇 十 方 世 界 弓 念 佛 ノ 衆 生 ヲ 摂 取 シ テ
駐慶撰 「弥陀念 踊略私 記」 再考 不 レ 捨 テ 其 ノ 光 明 相 好 ハ 具 二 説 詔 佛 ノ 身 量 ↓ 最 [第 三 紙 表 ] 大 ハ 丈 六 八 尺 此 凡 夫 行 人 . 所 け り 観 ズ 巳 上 経 文 行 者 如 り 是 ノ 了 了 分 明 ナ リ 観 即 チ 成 訳 真 實 一 如 極 楽 世 界 9 廣 . .如 読 経 .説 芝 、 次 二 如 来 挙 以 評 左 手 ノ 四 指 弓 握 鴎 拳 ヲ 直 金 剛 拳 握 訪 左 大 指 甲 ↓ 即 チ 成 ズ 以 評 此 ノ 拳 印 9 印 以 地 ヲ 真 言 加 持 七 遍 変 訪 テ 其 ノ 世 界 ↓ 真 言 日 ク 畢 歩 引 入 欠 右 韓 ス ル . 卜 三 通 次 二 三 力 偶 次 昌 送 車 轄 次 二 請 車 轄 次 二 迎 請 聖 衆 ゜ 蓮 華 部 迎 請 次 二 辟 除 従 魔 馬 頭 次 ﹂ ホ 三 昧 耶 次 金 剛 網 次 ・ 金 剛 火 院 次 繭 伽 私 云 二 手 作 菱 印 ↓糞 闘 伽 器 ↓置 " 三 所 4奉 献 ス 然 . 後 即 闘 伽 水 三 滴 盤 次 二 花 座 次 二 重 ネ テ 結 凱 大 界 ↓ 次 二 又 關 伽 [第 三 紙 裏 ] 我 以 計本 性 清 浄 水 ↓ 但 7此 度 元 怖 漏 計 .. 卜 於 盤 岨洗 昌浴 ,如 来 身 ↓或 元 け 器 者 用 " 印 明 魂 次 五 供 養 如 箭 ・奉 ., 三 門 男 蓮 華 部 ↓ 次 二 普 供 養 印 明 如 耽 , 次 二 讃 次 二 入 定 用 " 前 ノ 入 定 印 ↓ 観 " 身 中 噌 円 満 潔 白 ニ シ テ 猶 如 訪 浄 月 り 仰 テ 在 訓 心 中 略 於 評 浄 月 上 唱 想 甑 紘 哩 字 ↓ 放 " 大 光 明 9 其 ノ 字 変 ジ テ 成 訳 八 葉 蓮 花 ↓ 壷 ノ 上 二 有 剖 観 自 在 菩 薩 ノ 相 好 分 明 サ ル 左 手 持 二
皇慶撰 「弥陀念踊 略私 記」再 考 蓮 華 づ 右 手 昌 作 秋 開 詩 花 葉 ↓ 勢 " 是 。 菩 薩 作 猷 是 ノ 思 惟 づ 一 切 , 有 情 身 覚 一一悟 。 蓮 華 清 浄 法 界 ↓ 不 レ 染 考 煩 悩 略 於 評 蓮 華 八 葉 上 略 各 有 剖 如 来 ' 入 定 シ 結 蜘 鉄 坐 ス 面 ヲ 向 訪 観 自 在 菩 薩 略 頃 偲 紗 円 光 略 身 ハ 如 訪 金 曜 ↓ 即 チ 想 即 此 八 葉 蓮 華 漸 箭 漸 大 量 サ ル ヲ 同 翻 虚 空 略 観 シ 了 テ 定 中 二 諦 以 庵 娑 婆 [第 四 紙 表 ] 羅 鍍 螂 麿 一 即 作 訊 是 覚 弓 花 照 二 触 ス 如 来 海 會 ↓ 願 ハ 成 以 大 供 養 心 9 不 四 テ 移 " 此 定 づ 則 チ 於 評 元 辺 ノ 有 情 岨 深 ク 起 訊 悲 慾 ↓ 以 照 触 セ パ 者 於 評 苦 ノ 煩 悩 '胸悉 ク 皆 解 脱 ス 等 二 同 ナ リ 観 自 在 菩 薩 略 即 チ 想 訂 蓮 華 漸 々 収 敏 廃 ヲ 量 等 訪 己 身 ↓ 想 ジ 已 り 諦 訊 庵 僧 伽 嚥 蹟 螂 麿 づ 即 チ 出 以 定 ヲ 次 二 観 自 在 菩 薩 印 二 手 外 相 又 乃 至 真 言 日 ク 私 云 .想 、自 身 等 同 騨 観 自 在 菩 薩 ↓ 次 二 根 本 印 如 載 , 次 二 加 二 持 ス 念 珠 ↓ 正 念 諦 ナ リ 又 有 罰 字 輪 観 一在 罰 別 文 一念 諦 畢 リ テ 珠 ハ 安 咳 本 所 ♂﹁ 次 二 入 定 以 評 二 手 9 外 相 又 乃 至 廣 ク 如 訪 売 量 壽 経 ノ 所 説 り [第 四 紙 裏 ] 次 二 根 本 印 明 如 箭 , 次 ,蔀 母 蓮 華 部 以 師 所 修 善 づ 専 . 奉 欧 此 二 従 訓 初 獲 心 一至 鷲 デ 干 佛 果 略 令 秒 . . 卜 所 修 . 善 根 領 持 シ テ 不 較 .滅 没 妙
盈慶 撰 「弥陀念 踊略私 記」 構考 〆 次 二 五 供 次 .一 普 供 次 二 讃 次 .一 祈 願 次 昌 關 伽 先 .捧 警 ,祈 . 願 , .後 .緬 萌 ,此 瀬 ロ 也 詞 昌 云 ク 唯 ダ 願 ク ハ聖 者 不 レ 越 甑 本 誓 ↓ 成 二 就 。 我 願 ↓ 次 晶 解 界 以 評 前 ー 火 院 印 弓 諦 以 明 二 左 韓 三 通 ス 次 昌 奉 ジ 送 ス 先 二 従 吋 座 下 ハ 起 居 シ 礼 以 佛 ヲ 次 二 長 脆 シ 結 訊 前 ノ 宝 印 づ 云 々 具 .勢 軌 . 想 ハ 弥 陀 如 来 及 界 會 聖 衆 乗 諺 テ 宝 車 絡 鴫 還 訳 本 土 略 如 来 、讐 説 ", 去 来 之 云 々 ↓ 次 昌 云 部 次 昌 被 甲 次 二 五 悔 但 ダ 起 首 之 時 最 後 結 願 之 時 皆 ナ 用 四 之 ヲ 中 間 ノ 除 ノ 時 ハ 用 " [ 第 五 紙 表 ] 後 一 鰺 次 二 廻 向 即 チ 従 囚 座 下 慮 誠 禮 蹄 佛 ヲ 即 チ 出 甑 道 場 ↓ 随 比 テ 意 昌 経 二 行 シ 堂 ↓ 外 二 作 以 善 ヲ 具 二 在 切 軌 文 唱 縞 ヵ 二 述 跡 二 愚 慮 弓 聯 ヵ 者 繁 補 閾 恣 文 義 託 謬 ナ リ 弥 陀 加 甑 冥 加 9 干 レ 時 長 保 五 年 二 月 於 評 鎮 西 調 門 大 山 寺 鴫 楡 シ 以 テ 抄 以 之 ヲ 天 台 山 沙 門 金 剛 弟 子 皇 慶 抄 以 之 ヲ 以 評 故 三 昧 阿 闇 梨 本 ↓ 写 了 ス (京 都 大 学 附 属 図 書 館 所 蔵 写 本 を 翻 刻 し た も の で あ る 。 写 本 通 り の 改 行 と し た 。 返 り 点 ・ 送 り 仮 名 は 筆 者 が 便 宜 上 付 し た 。 )
畠 慶撰 「弥陀 念諏略 私記』再 考 次 に こ の 写 本 に 説 か れ る 内 容 に つ い て 述 べ て い き た い 。 冒 頭 に ﹁ 先 揮 地 ﹂ と あ る が 、 本 尊 を 荘 厳 す る 須 弥 壇 の よ う に 、 壇 を 作 る に 当 た っ て 適 当 な 地 を 選 ぷ こ と を 次 第 の 第 一 に 説 い て い る 。 そ れ 以 下 は 儀 軌 に 基 づ い て 説 く 。 行 者 の 衣 裳 (法 衣 ) を 清 め 広 く 浄 菩 提 心 を 発 し て 道 場 を 建 立 す る 。 暫 定 に 机 を 用 い る こ と も 可 能 と し て い る 。 壇 の 西 に 向 か っ て 壇 の 東 面 に 行 者 が 観 法 す る 為 の 小 座 を 安 置 す る 。 そ し て 供 物 や 燈 明 を 置 き 、 香 水 を 壇 の 左 方 に 置 き 嫡 水 器 の 水 を 撒 く た め の 杖 を 安 置 す る 。 次 に は 本 尊 や 諸 尊 を 普 く 礼 拝 し 印 契 と 真 言 を 為 す 。 着 座 し て 作 法 を 進 め 、 金 剛 界 の 憔 悔 礼 仏 法 で あ る 五 悔 ( 至 心 帰 命 ・ 至 心 幟 悔 ・ 至 心 随 喜 ・ 至 心 勧 請 ・ 至 心 廻 向 ) を 行 う 。 そ し て 五 大 願 を 発 願 す る 。 五 大 願 は 顕 教 の 四 弘 誓 願 に 対 応 す る も の で 、 衆 生 無 辺 誓 願 度 ・ 福 智 無 辺 誓 願 集 ・ 法 門 無 辺 誓 願 学 ・ 如 来 無 辺 誓 願 事 ・ 菩 提 無 上 誓 願 謹 の 五 願 で あ る 。 .流 は 暮 口行 者 の 通 願 と さ 撰 五 大 願 は 仏 果 円 満 し て 五 智 を 讃 得 す る 因 嘆 五 願 と も 自 利 利 他 に 通 じ て 従 因 至 果 の 次 第 に よ る 誓 願 で あ る の で 、 金 剛 界 立 の 行 法 に こ れ を 唱 え る と さ れ る 。 そ し て 両 部 不 二 の 最 深 秘 法 で あ る 三 部 を 実 践 し 、 護 身 法 五 種 印 言 の 一 つ 被 職 を 修 し て 、 次 に 道 場 の 四 方 を 結 界 す る た め の 金 剛 楡 を 肇 て 道 場 観 に 移 る ・ 次 に 行 者 は 印 を 結 び 、 水 清 浄 な る こ と を 観 想 す る 。 瑠 璃 の 水 中 樹 林 を 観 想 し 、 水 中 に 六 十 億 の 蓮 華 と 百 宝 色 の 鳥 が 有 り 妙 音 が 響 き 、 国 土 の 一 つ 一 つ の 界 に 楼 閣 が あ っ て 見 事 な 楽 器 に よ る 音 が 出 さ れ る こ と を 観 想 す る 。 こ れ ら の 内 容 は 経 典 に 依 っ て い る こ と を 示 し て い る 。 そ の 経 典 と は 、 こ こ に 説 か れ る 表 現 と 内 容 か ら 判 断 し て ﹃観 無 量 寿 経 ﹄ と 判 断 さ れ る 。 ﹃ 観 経 ﹄ の 第 二 水 想 観 か ら 第 三 地 観 と 第 四 宝 樹 観 と 第 五 宝 池 観 お よ び 第 六 宝 楼 観 を 抄 出 し た も の で あ ろ う 。 き ハ ワ く 次 に 大 虚 空 蔵 普 通 供 養 印 明 を す る 。 そ し て ﹁ 紘 哩 ﹂ の 字 観 を 実 践 す る 。 そ こ で は ﹃ 観 経 ﹄ に 依 っ た 観 想 を 説 い て い る 。 ま た 蓮 華 壷 を 観 想 す る 。 そ し て 乾 哩 の 字 が 大 光 明 を 放 ち 十 方 世 界 を 照 ら し 、 そ の 光 に 遇 う 有 情 は 罪 障 が
盈 慶撰 『弥 陀念 舖略私 記」再 考 消 滅 す る と 説 く の で あ る 。 そ の 乾 哩 の 字 が 変 じ て 蓮 華 を 成 し 、 そ の 蓮 華 が 変 じ て 阿 弥 陀 如 来 を 成 ず る こ と を 説 い て い る 。 こ こ を ﹃ 略 私 記 ﹄ は ﹁ 相 好 を 具 に 説 く べ か ら ず 。 観 経 を 見 る べ し 。 ﹂ と 説 き 、 正 に ﹃ 観 経 ﹄ 第 七 華 座 観 を 想 起 さ せ る 所 説 と 考 え ら れ る 。 ﹃ 観 経 ﹄ で は 蓮 華 座 の 無 量 の 光 明 を 説 い て 次 の よ う に 示 す 。 一 一 ノ 葉 ノ 間 二 。 有 討 百 億 ノ 摩 尼 珠 王 一。 以 テ 為 訊 映 飾 ↓ 。 一 一 ノ 摩 尼 珠 放 訓 千 ノ 光 明 ↓ 。 其 ノ 光 如 叶 蓋 ノ 七 寳 合 成 シ テ 。 遍 ク 覆 錦 地 上 唱 。 繹 迦 毘 樗 伽 摩 尼 蜜 以 テ 為 訊 其 ノ 壷 ↓ 。 此 ノ 蓮 華 壷 ハ 。 八 萬 ノ 金 剛 瓢 叔 迦 賓 。 梵 摩 尼 賓 妙 真 珠 網 。 以 テ 為 以 交 飾 ↓ 。 於 詩 其 . 墨 ノ 上 鴫 。 自 然 ニ シ テ 而 有 訓 四 柱 ノ 賓 幡 一。 一 一 ノ 寅 憧 如 詠 百 千 萬 億 ノ 須 彌 山 り 。 櫨 ノ 上 ノ 賢 綬 如 訪 夜 摩 天 宮 り 。 復 タ 有 訓 五 百 億 ノ 微 妙 . 賓 珠 4 以 テ 為 訊 映 飾 ↓ 。 = 、 實 珠 一一有 訓 八 萬 四 千 ノ 光 魂 = 、 光 作 以 八 萬 四 千 , 異 種 . 金 色 ↓ 。 = 、 金 色 遍 訳 其 、 賓 土 鴫 。 塵 威 二 攣 化 。 テ 各 作 訊 異 相 ↓ 。 或 ハ為 訓 金 剛 蟄 ↓ 。 或 ハ 作 討 真 珠 網 ↓ 。 或 ハ作 訪 雑 花 ⑭ 雲 リ ゴ ト ク 。 於 評 十 方 面 鴫 随 断 意 ,憂 現 シ 施 二 作 ス 佛 事 弓 。 日 疋 ヲ 為 訪 華 座 ノ 想 ↓ 。 名 紗 第 七 ノ 観 ↓ 。 蓮 華 の 光 明 が 重 な り 蓮 華 壷 を 為 し 、 光 明 は 意 に 随 っ て 変 現 し て 佛 事 を な す こ と を 説 く 。 こ れ が 第 七 華 座 観 で 、 そ の よ う な 華 は 法 蔵 菩 薩 の 願 カ 所 成 に よ る も の で 弥 陀 を 念 じ よ う と す る 者 は 先 ず は こ の 華 座 想 を 為 す こ と を 説 く 。 そ の 想 が 成 ぜ ば 五 万 劫 の 生 死 の 罪 が 除 か れ る こ と を ﹃観 経 ﹄ で 示 す 。 こ こ で 注 意 す べ き は ﹃ 略 私 記 ﹄ で は ﹃ 観 経 ﹄ 所 説 の 弥 陀 の 願 力 を 説 く わ け で は な い 点 で あ る 。 顕 教 の 説 相 を 引 用 し た ま で で 、 弥 陀 の 光 明 と 相 好 を 説 く こ と に 趣 旨 が あ る と 理 解 さ れ よ う 。 ﹃ 略 私 記 ﹄ (第 二 紙 裏 ) は 続 い て 佛 の 左 右 の 一 大 蓮 華 を 観 想 す る こ と を 説 き 、 そ の 華 上 の 一 大 勢 至 菩 薩 像 を 観 想 す る こ と を 示 し 、 樹 下 に 三 蓮 華 あ り 各 々 一 佛 二 菩 薩 像 あ る と 説 く 。 そ し て 阿 弥 陀 如 来 の 無 量 の 光 明 は 十 方 世 界 を 遍 く 照 ら し 念 佛 の 衆 生 を 摂 取 し て 捨 て は し な い 旨 を 説 い て い る 。 ﹃ 略 私 記 ﹄ は 已 上 経 文 と す る が こ れ も 正 に ﹃ 観 経 ﹄ 第 八 像 観 の 文 章 に 依 っ て い る こ と は 明 ら か で あ る 。 次 に 如 来 拳 を 示 し て い る 。 こ れ は 道 場 観 の 際 に 用 い ら れ 、 こ の 如 来 拳 印 を な し 浄 土 変 真 言 を 諦 し て 加 持 す る と
皇慶撰 「弥 陀念議 略私 記」再 考 ⑰ そ の 世 界 が 変 じ て 浄 妙 仏 土 と な る と さ れ る 。 そ し て 次 に 三 力 偶 (行 者 の 功 徳 力 ・ 如 来 の 加 持 力 ・ 法 界 力 と 三 力 相 ⑱ し 争 ろ 応 し て 普 く 供 養 を 成 就 す る 旨 を 説 く 偶 ) を 唱 え る 。 続 い て 車 轄 が 示 さ れ る 。 ﹁ 略 私 記 ﹂ で は 送 車 轄 ・ 請 車 轄 と 示 ⑭ さ れ る が 、 修 法 中 に 本 尊 聖 衆 を 招 請 す る 為 に 七 宝 荘 厳 の 車 轄 を 本 尊 の 浄 土 に 送 る 簑 を 表 す 印 明 と さ れ る 。 そ の 後 に 三 昧 耶 ・ 金 剛 網 が 示 さ れ 、 続 い て 關 伽 の 作 法 が 説 か れ る 。 ﹃ 略 私 記 ﹄ で は 行 者 が 二 手 で 八 葉 印 を 結 び 關 伽 器 を 置 い て 闘 伽 水 三 滴 と 説 く 。 密 教 で は 六 種 供 養 の 一 つ と さ れ ﹃ 略 私 記 ﹄ 所 説 の よ う に 説 き 、 一 滴 の 水 を 供 養 雲 海 と し 本 尊 聖 衆 の 身 を 洗 浴 し て 、 本 性 清 浄 の 智 水 を 以 て 行 者 の 三 業 を 清 浄 な ら し め て 、 一 切 の 煩 悩 罪 垢 を 洗 除 し て 灌 ⑳ 頂 を 授 け 給 え と 観 想 す る こ と が 説 か れ る 。 ﹃ 略 私 記 ﹄ (第 三 紙 裏 ) で も ほ ぼ 同 様 に 説 い て い る 。 そ し て 次 に 五 供 養 ・ 普 供 養 ・ 讃 が 示 さ れ 、 入 定 を 説 い て い る 。 行 者 の 身 中 を 円 満 清 浄 な 月 の 如 く に 観 想 す る の ぼ り く で あ る 。 ﹃ 略 私 記 ﹄ で は 行 者 の 心 中 の 月 の 上 に 乾 哩 の 字 を 観 想 す る 旨 を 説 く 。 そ の 字 ( 種 子 ) は 大 光 明 を 放 ち 、 変 じ て 八 葉 蓮 華 を 成 す 。 そ の 蓮 華 壷 の 上 に 蓮 華 を 持 つ 観 自 在 菩 薩 が 在 す と 観 想 し 、 一 切 の 有 情 は 蓮 華 清 浄 な る 法 界 に 如 来 が 蓮 華 上 に 結 跡 鉄 坐 し て 仏 身 が 金 光 に 輝 く 相 を 観 想 す る 。 行 者 は こ の よ う に 観 想 を 成 就 し て 禅 定 中 に 真 言 を 諦 し 、 如 来 の 大 悲 心 に 触 れ る こ と を ﹃ 略 私 記 ﹄ (第 四 紙 表 ) に は 次 の よ う に 説 く 。 ﹁ 如 来 海 会 を 照 触 し 大 供 養 心 を 成 ず 。 こ の 定 を 移 ち ず し て 深 く 悲 慾 を 起 こ し 以 て 照 触 せ ば 苦 の 煩 悩 に 於 い て 悉 く 皆 解 脱 す る ﹂ と あ り 、 こ れ は ﹃ 観 経 ﹄ の 第 八 像 観 の ﹁是 , 心 作 佛 ナ リ 是 ノ 心 是 佛 古 、 諸 佛 正 循 智 海 ハ 、 従 罰 心 想 一 生 ズ 。 ⋮ ⋮ 中 略 ⋮ ⋮ 作 畝 是 ノ 観 づ 者 ⑳ ハ、 除 埼 無 量 億 劫 ノ 生 死 之 罪 ↓ 、 於 評 現 身 ノ 中 鴫 、 得 3 念 佛 三 昧 噌 。 ﹂ と 示 す 説 相 と 相 通 じ る 一 段 と い え よ う 。 ﹃ 略 私 記 ﹄ で は 以 上 に 続 き 蓮 華 が 収 敏 す る 想 が 己 身 と 等 し い と 観 想 し 、 真 言 を 諦 し て 禅 定 を 出 る と 示 す 。 次 に 根 本 印 明 を 示 し 、 念 珠 を 加 持 し 字 輪 観 な ど が 説 か れ る 。 そ こ で は ﹁ 無 量 寿 経 の 所 説 の 如 し ﹂ と し て ﹃ 無 量 寿 経 ﹄ も 典 拠 に 挙 げ て い る 。 続 い て 五 供 ・ 普 供 ・ 祈 願 ・ 關 伽 が 次 第 と し て 示 さ れ る 。 そ し て 起 居 し て 佛 を 礼 拝 し 弥 陀 如 来 お よ び 聖 衆 が 車 絡 に 乗 じ て 本 土 に 還 る こ と を 観 想 す る の で あ る 。 そ し て 廻
塩慶撰 「弥陀 念諦 略私記 」1彗労 向 が 説 か れ る 。 佛 を 礼 拝 し 道 場 を 出 て 意 に し た が っ て 堂 を 経 行 す る の で あ る 。 最 後 に ﹃略 私 記 ﹄ は 弥 陀 の 冥 加 を 請 う 一 文 で 閉 じ ら れ る 。 以 上 が 京 都 大 学 附 属 図 書 館 所 蔵 ﹃ 弥 陀 念 諦 略 私 記 ﹄ の 内 容 で あ る 。 三 安 然 の 影 響 に つ い て 次 に こ の 内 容 を 基 に 、 皇 慶 の 思 想 特 徴 の 一 面 を 探 る こ と と し た い 。 ﹃ 行 林 抄 ﹄ に よ る と ﹃ 略 私 記 ﹄ の 諸 本 は 密 教 の 儀 軌 の 他 に ﹃無 量 寿 経 ﹄ ﹃観 経 ﹄ を 所 説 の 典 拠 と し て い る こ と が 示 さ れ る 。 ﹃ 略 私 記 ﹄ の 特 徴 と し て は ﹃ 行 林 抄 、 所 載 の . 畷 調 門 私 記 、 と 同 様 に . 観 経 、 の 真 身 観 か ら . = . 光 明 循 . 墨 + 方 世 界 怒 仏 , 衆 生 , 摂 聖 不 ・ 捨 テ 其 ノ 光 明 相 好 ﹂ と 引 用 す る 。 そ の 一 段 の 初 め に は ﹁ 前 の 如 く 想 へ 先 ず 蓮 華 壷 乾 哩 大 光 明 を 放 ち 遍 く 十 方 世 界 を 照 ら す ﹂ と し て 滅 罪 を 説 い て お り 、 顕 教 と 密 教 と の 融 合 が 考 え ら れ る 。 行 者 は 観 心 を 以 て 阿 弥 陀 仏 が 顕 現 す る 道 場 を 建 立 す る の で あ り 、 そ れ は 道 場 観 で あ る 。 ﹃ 略 私 記 ﹄ で は ﹃ 観 経 ﹂ に よ っ て 表 現 す る 部 分 が 相 当 大 き く 、 顕 教 の 立 場 で 説 か れ た 弥 陀 が 皇 慶 に お い て 密 教 に 取 り 入 れ ら れ た 形 に な っ て い る と 考 察 さ れ る 。 表 現 は ﹃観 経 ﹄ に 依 り な が ら も 説 か れ る 思 想 は 密 教 思 想 上 の 弥 陀 で あ る と い え よ う 。 こ の 皇 慶 に お け る 顕 密 融 合 の 思 想 に つ い て さ ら に 考 察 を 進 め た い 。 ﹃ 四 十 帖 決 ﹄ に 凡 ソ 顕 密 ノ ニ 教 是 一 也 顕 教 ニ ハ 分 二 別 ス 諸 法 , 相 性 弓 密 教 .ス 其 可 ㌣ 修 訊 方 法 弓 説 也 と あ り 顕 密 一 致 観 が み ら れ る 。 獅 子 王 圓 信 氏 に よ る と 皇 慶 は 台 密 事 相 の 権 威 で 、 密 教 の 事 作 法 を 修 め る 目 的 は 心 ⑳ 中 所 具 の 法 門 で あ る 浄 菩 提 心 を 開 顯 し て 即 身 成 仏 す る こ と と 論 じ て い る 。 そ れ は ﹃ 四 十 帖 決 ﹄ 巻 一 五 ﹁ 行 法 肝 心 ﹂ に お い て
塑慶撰 「弥 陀念踊 略私記 」再考 凡 . 一 切 功 徳 法 門 ハ悉 ク 行 者 心 中 ノ 無 始 ノ 理 具 之 法 門 也 。 若 シ 不 旗 修 行 一 在 剖 テ 纒 中 略 不 レ 顯 . 。 修 二 行 之 ↓ 者 。 開 顯 . ル , ト ㊨ 無 " 疑 ヒ 。 故 一二 切 之 行 法 等 我 ヵ 心 中 所 具 之 法 門 , 行 ヒ 顯 ス 也 。 と 説 か れ る 通 り で あ る 。 行 者 は 浄 菩 提 心 を 開 顕 し て 即 身 成 仏 す る と さ れ る が 、 こ の 浄 菩 提 心 に 焦 点 を 当 て て 次 に 考 察 を 進 め た い 。 浄 菩 提 心 に つ い て 筆 者 が 調 査 し た と こ ろ 、 こ の 浄 菩 提 心 は ﹁ 略 私 記 ﹄ 諸 本 に お い て 、 京 都 大 学 附 属 図 書 館 所 蔵 本 の み ㊧ に そ の 記 述 が み ら れ る 。 浄 菩 提 心 と は 行 者 の 純 白 清 浄 な 菩 提 心 を さ す 。 そ の 京 都 大 学 本 ﹃ 略 私 記 ﹂ の 冒 頭 に ﹁ 浴 廣 稜 浄 菩 提 心 ﹂ と あ り 、 浄 菩 提 心 を 発 す こ と を 勧 め て い る 。 天 台 の 証 真 は ﹁ 天 台 真 言 二 宗 同 異 章 ﹄ に ⑳ 此 . 浄 菩 提 心 門 ト ハ 。 名 診 初 法 明 道 ↓ 。 於 評 諸 ノ 顕 教 略 究 童 ノ 理 。 望 預 真 言 門 略 是 . 則 チ 初 門 ナ リ 。 と あ り 、 顕 教 で は 究 寛 の 理 と す る が 真 言 で は 悟 の 初 門 と 位 置 付 け て い る 。 ま た こ の 語 は 覚 鑓 ( 一 〇 九 五 ー = 四 三 ) の 著 述 に 多 く み ら れ る の で 覚 鍍 の 著 述 を 次 に 四 例 示 し た い 。 先 ず ﹃ 五 輪 九 字 明 秘 密 釈 ﹂ に は 成 訊 五 輪 世 界 ↓ 。 若 シ 約 繊 行 者 '﹁。 以 評 臼 浄 信 心 ↓ 為 訊 五 輪 種 子 兆 臼 浄 信 心 卜 者 ハ 浄 菩 提 心 ナ リ 勧 と あ り 五 輪 種 子 と し 白 浄 信 心 と し て い る 。 ま た 二 例 目 と し て ﹃ 心 月 輪 秘 釈 ﹄ に は 問 。 。 一 切 ノ 本 尊 ハ 皆 有 罰 心 月 4 ⋮ ⋮ 中 略 ⋮ ⋮ 答 。 此 二 有 剖 二 意 4 ⋮ ⋮ 中 略 ⋮ ⋮ 法 界 ノ 体 性 浄 菩 提 心 為 訊 心 月 輪 ↓ 。 ⑳ 若 シ 以 評 阿 悶 ↓ 為 討 パ 本 尊 ↓ 者 。 円 鏡 蔵 識 ノ 浄 菩 提 心 為 猷 心 月 輪 外 。 と し て 本 尊 所 具 の 心 月 に つ い て 浄 菩 提 心 と 説 き 、 法 界 体 性 智 の 浄 菩 提 心 を 心 月 輪 と し て 仏 の 立 場 で 説 い て い る 。 ま た 三 例 目 と し て ﹁真 言 浄 菩 提 心 私 記 ﹂ の 冒 頭 に は 夫 . 。 真 言 , 浄 菩 提 心 ト ハ。 是 レ 自 性 法 身 , 心 地 す 法 界 大 日 如 来 , 心 王 具 体 ナ リ 。 ⋮ ⋮ 中 略 ⋮ ⋮ 又 夕 此 . 浄 菩 提 心 ト ハ。 是 . 一 切 衆 生 ノ 自 然 本 有 ノ 心 地 実 際 ナ リ 。
奥慶 撚 「弥陀 念舗略 私紀」 再 考 と 説 き 、 大 日 如 米 の 心 地 で あ り 一 切 衆 生 の 本 有 と 示 す 。 四 例 目 に 同 じ く 覚 鍍 の ﹃ 真 言 三 密 修 行 問 答 ﹂ に 間 。 浄 菩 提 心 卜 者 ハ 。 本 源 是 . 何 者 乎 答 。 浄 曹 提 心 ノ 本 源 者 ハ 。 無 始 無 終 本 来 常 住 一 大 法 身 ナ リ 。 摩 詞 毘 慮 遮 那 ⑪ 心 地 、 法 界 也 と し て 浄 菩 提 心 の 本 源 を 毘 慮 遮 那 の 心 と 示 し 、 覚 鎭 は 主 に 約 仏 と し て 仏 果 の 位 の 立 場 で 説 い て い る よ う で あ る 。 ま た 覚 鍍 が 師 事 し た 済 逞 ( 一 〇 二 五 ー 一 一 一 五 ) の ﹃ 五 相 成 身 義 問 答 抄 ﹄ に は @ 私 二 云 ク 。 此 . 浄 菩 提 心 門 卜 者 ハ 。 此 ノ 相 ハ 當 串 初 二 詮 二 入 ス 真 言 門 之 位 略 。 或 ハ 亦 タ 當 頴 密 家 之 等 鍋 地 一 也 。 と し て 悟 入 の 始 ま り と 位 置 付 け ら れ て い る 。 以 上 の よ う に 浄 菩 提 心 は 密 教 で は 仏 の 立 場 で 説 か れ る 。 覚 鍍 の 説 き 方 と は 異 な り 、 安 然 の 場 合 に つ い て 検 討 を 加 え た い 。 安 然 は ﹃ 菩 提 心 義 抄 ﹄ に お い て 浄 菩 提 心 を 五 相 成 身 と の 関 係 で 次 の よ う に 説 く 。 問 。 。 前 ,一言 訂 圓 教 初 住 以 上 ノ 萸 言 凡 夫 ハ 以 上 修 蹄 テ 此 ノ 三 摩 地 門 朔 。 三 摩 地 門 ハ 即 チ 是 . 大 日 経 中 ノ 浄 菩 提 心 ナ リ 。 是 レ 則 チ 此 ノ 中 ノ 五 相 成 身 ナ リ 。 何 ヲ 以 ア 五 相 以 前 , 身 ハ 謹 訊 十 地 ↓ 凡 夫 爲 凱 別 圓 等 畳 ノ 几 夫 外 。 答 。 如 訪 天 台 ,一云 弓 。 圓 教 . 初 住 以 上 ハ 具 甑 上 諸 地 功 徳 ↓ 。 乃 至 妙 箆 亦 タ 具 訊 以 下 諸 地 功 徳 ↓ 。 是 . 約 畝 内 謹 略 初 住 亦 タ 具 訊 等 ト 妙 ノ 行 相 ↓ 。 又 云 ク 。 本 下 高 如 三 初 住 . 人 垂 二 妙 鐙 遊 の 此 . 約 棋 外 化 略 初 住 モ 亦 夕 具 訊 等 ト 妙 鐙 ノ 行 相 弓 。 故 二 初 住 , 人 モ 亦 タ 修 訊 等 畳 卜 妙 鐙 , 行 相 法 ↓ 書 云 。 又 眞 言 宗 ハ削 罰 地 位 之 階 漸 弓 立 " 等 ト 妙 之 頓 旨 略 故 二 從 訓 凡 地 一直 一一入 誹 佛 地 く 亦 修 訊 等 鐙 卜 妙 菟 之 行 ゴ 石 麺 。 天 台 円 教 で は 初 住 以 上 が 一 分 の 悟 を 得 て 初 住 位 は 等 覚 妙 覚 の 行 相 を 具 え る の に 対 し て 、 真 言 宗 で は 地 位 の 階 を 削 っ て 凡 夫 地 よ り 仏 地 に 直 入 す る 。 よ っ て 凡 夫 地 に お い て 等 覚 妙 覚 の 行 を 修 め る こ と と な る 。 こ の 出 拠 に お い て 安 然 は 浄 菩 提 心 を 五 相 成 身 に 関 係 付 け て 説 い て い る こ と に 注 目 さ れ る 。 五 相 成 身 は 五 相 成 身 観 と し て 説 か れ 、 行 者 が 五 段 階 の 観 法 を 実 践 し て 即 身 成 仏 す る 金 剛 界 の 行 法 で あ る 。 そ れ は 通 達 菩 提 心 ・ 修 菩 提 心 ・ 成 金 剛 心 ・ 証 金 剛 身 ・ 仏 身 円 満 の 五 段 階 で あ る 。 第 一 の 通 達 菩 提 心 は 悟 へ の 心 で 行 者 自 身 が 月 輪 を 観 法 す る こ と で あ る 。 第 五 の 仏
皇慶撰 「弥 陀念 諦略私記 」再 考 身 円 満 は 行 者 が 最 後 に 仏 と 一 体 で あ る こ と を 悟 る こ と で あ る 。 坂 野 栄 範 氏 に よ る と 五 相 成 身 観 の 名 目 は ﹃ 金 剛 頂 経 喩 伽 十 八 会 指 帰 ﹄ に 説 か れ る が 、 実 践 的 観 法 の 内 容 が 不 明 で 、 諸 の 儀 軌 に も 五 相 成 身 観 を 説 く が 五 つ の 形 式 名 目 と 観 法 内 容 が 一 致 し な い と さ れ る 。 ま た 古 来 の 釈 義 で は 五 相 成 身 は 仏 果 の 上 の 妙 用 と 説 か れ 、 或 い は 前 四 相 が 因 位 で 最 後 の 一 相 が 仏 果 位 と す る 解 釈 も あ る 。 台 密 ・ 東 密 ・ ⑭ 小 野 ・ 広 沢 流 な ど で 種 々 な 解 釈 が な さ れ た と い う 。 ま た 、 坂 野 氏 は 五 相 成 身 の 教 学 的 核 心 は 、 本 有 浄 菩 提 心 の 功 ㊨ 徳 を 開 顕 し 、 そ の 妙 用 を 具 現 さ せ る と こ ろ に あ る と 指 摘 す る 。 こ の 指 摘 の よ う に 五 相 成 身 観 と 浄 菩 提 心 と は 密 接 な 関 係 に あ る こ と が 理 解 さ れ る 。 皇 慶 の 思 想 は ﹃ 四 十 帖 決 ﹄ に お い て 、 師 日 。 五 相 之 時 。 召 駄 前 ノ 鎚 字 づ 。 見 畿 大 樂 ノ 軌 唱 云 云 。 持 明 日 ク 。 通 達 菩 提 心 ト ハ 亦 タ 名 診 徹 心 明 外 。 謂 ク 徹 二 見 ス ル ヵ 自 心 本 浮 ノ 菩 提 心 ↓ 故 也 。 修 紗 テ 菩 提 心 ↓ 正 ク 見 凱 自 心 ↓ 而 浮 訪 月 輪 ↓ 耳 。 菩 提 心 堅 固 ハ 謂 ク 見 訪 菩 提 心 ノ 饅 ↓ 成 諺 テ 三 昧 耶 形 ↓ 也 。 永 承 二 年 三 月 十 九 日 説 。 問 。 徹 心 明 ト 者 心 何 . 。 答 。 是 レ 通 達 菩 提 心 ノ 明 也 。 故 二 徹 ト 者 通 達 , 義 也 云 云 。 寛 徳 二 年 二 月 二 十 日 。 問 。 金 界 五 相 ノ 中 ノ 菩 提 心 堅 固 ト 者 。 於 野 心 月 略 観 以 字 ヲ 。 字 攣 訪 テ 成 三 形 ↓ 也 。 ⋮ ⋮ ⋮ 中 略 ⑭ ⋮ ⋮ ⋮ 又 タ 云 ク 。 五 相 成 身 ノ 時 。 於 評 身 上 唱 先 二 仰 テ 観 試 月 輪 つ 。 と 説 か れ て い る 。 こ こ で は 五 相 成 身 観 の 第 一 の 通 達 菩 提 心 と 自 心 の 本 浄 の 菩 提 心 を 徹 見 す る こ と と が 並 列 的 に 説 か れ て い る 。 第 一 の 通 達 菩 提 心 の 際 、 身 上 に お い て 先 ず 月 輪 を 観 じ る こ と を 説 く 。 そ し て 観 法 に お い て 月 輪 を 浄 め る 。 行 者 は 心 月 に お い て 月 輪 上 の 種 子 を 観 じ 、 そ の 種 子 は 変 じ て 三 昧 耶 形 と 成 る 。 こ の 所 説 は ﹃ 行 林 抄 ﹄ 所 収 の 阿 弥 陀 法 で あ る 紅 頗 梨 色 弥 陀 を 観 法 す る 内 容 に 相 応 す る と 言 え よ う 。 こ こ で 大 い に 注 目 さ れ る の は 、 皇 慶 が 密 教 の 五 相 成 身 観 を 阿 弥 陀 仏 の 観 法 と 対 応 さ せ て い た の で は な い か と 思 わ れ る 点 で あ る 。 ま た 皇 慶 は 浄 菩 提 心 を 五 相 成 身 観 の 第 一 通 達 菩 提 心 と 捉 え て い た の で は な い か と 推 測 さ れ る 。 筆 者 管 見 の 限 り 、 皇 慶 以 前 の 人 物 で 安 然 以
兜慶 撰 「弥陀念 講略私 記」 再考 外 に は 浄 菩 提 心 と 五 相 成 身 観 と を 関 係 付 け て 表 現 す る も の が 見 当 ら な い 。 安 然 は 浄 菩 提 心 を 五 相 成 身 と の 関 係 で ﹃菩 提 心 義 抄 ﹄ に 示 し て い た こ と か ら 、 こ こ に お い て 安 然 か ら 皇 慶 へ の 影 響 の 可 能 性 が 考 え ら れ よ う 。 皇 慶 は 行 者 の 観 法 と し て 浄 菩 提 心 を 説 き 、 通 達 菩 提 心 も 行 者 の 立 場 で 説 い て い た の で あ ろ う 。 次 に 光 明 に つ い て 考 察 を 進 め た い 。 京 都 大 学 図 書 館 本 ﹃ 略 私 記 ﹄ に は 、 乾 哩 か ら 大 光 明 が 放 た れ そ の 種 子 は 変 じ て 蓮 華 と 成 り 続 い て 阿 弥 陀 仏 と 成 り ゆ く 観 法 が 説 か れ る 。 こ れ が ﹃ 行 林 抄 ﹄ で は 紅 披 璃 色 光 明 と 示 さ れ 、 宝 冠 の 阿 弥 陀 仏 の 三 昧 耶 形 を 観 法 す る こ と が 説 か れ る 。 そ れ は 次 二 道 場 観 ナ リ 結 訊 如 来 挙 印 ↓ 當 杜 心 於 評 面 前 唱 観 軟 安 楽 世 界 " 。 瑠 璃 ヲ 為 叶 地 ト 功 徳 乳 海 。 於 評 其 ノ 海 中 略 観 訳 頷 哩 二 合 字 哩 。 放 " 大 光 明 ↓ 如 訪 紅 頗 梨 色 り 。 遍 ク 照 訊 十 方 世 界 ↓ 。 其 ノ 中 ノ 有 情 遇 祭 斯 , 光 唱 者 無 ゆ 不 恥 皆 ナ 得 二 罪 障 消 滅 9 。 是 ノ 字 変 ジ 一ア 為 訊 微 妙 開 敷 紅 蓮 花 ↓ 独 鈷 首 上 二 有 訓 開 敷 紅 蓮 華 の 立 翻 横 二 五 鈷 ↓ 上 .︻即 チ 変 ジ ,. 其 ノ 華 為 訊 無 量 寿 如 来 ↓ 。 身 ハ 在 訓 寳 蓮 花 満 月 輪 ノ 上 略 。 著 訊 五 智 賓 冠 ↓ 住 以 於 定 印 略 。 身 相 ハ 紅 頗 梨 色 ナ リ 。 従 訓 頂 上 一放 訪 紅 頗 梨 光 ↓ 照 訊 無 量 恒 沙 世 界 略 皆 ナ 悉 ク 紅 頗 梨 色 ナ リ 。 與 4 諸 ノ 聖 衆 一前 後 園 饒 ス 。 如 " 是 、 観 ジ 已 . パ 以 評 此 ノ 挙 づ 印 略 卜 地 ヲ 七 遍 ナ 画 き り く と 道 場 観 と し て の 次 第 が 示 さ れ る 。 種 子 の 頷 哩 を 観 想 し 紅 頗 梨 色 の 大 光 明 が 十 方 世 界 を 照 す 。 そ の 光 明 の 滅 罪 が 説 か れ 、 行 者 は 阿 弥 陀 仏 の 三 味 耶 形 を 観 じ て 蓮 花 月 輪 上 に 住 す る 紅 頗 梨 色 五 智 蜜 冠 の 弥 陀 を 観 じ る の で あ る 。 皇 慶 が 説 い て い る 光 明 に つ い て 考 察 す る と そ こ に 安 然 の 影 響 が さ ら に 考 え ら れ る の で 、 そ の 点 を 次 に 論 じ て お き た い 。 こ の 紅 頗 梨 色 の 赤 色 は 金 剛 界 五 仏 を 五 色 に 配 当 す る 弥 陀 で あ り 、 五 智 の 一 つ で あ る 妙 観 察 智 を 意 昧 す る 。 こ の ゆ 五 智 と 五 相 成 身 観 の 関 係 を 安 然 が ﹃ 菩 提 心 義 抄 ﹄ に 説 い て い る こ と は 以 前 別 稿 に て 論 じ た と こ ろ で あ る 。 ⑳ ま た ﹃ 菩 提 心 義 抄 ﹄ に は 五 相 成 身 に つ い て ﹁ 問 。 抑 モ 此 ノ 五 相 成 身 ノ 行 相 ハ 是 . 有 相 観 ヲ 為 訊 無 相 観 ご と 有 相 観 ・ 無 相 観 の 義 を 問 答 し た 後 に
東慶 撲 「弥 陀念諦 略私記 」再考 心 地 観 経 ノ 三 相 中 ノ 第 三 二 成 身 始 観 駅 三 種 大 秘 密 法 ↓ 。 = 心 秘 密 観 。 満 月 ノ 中 二 出 欺 生 . 金 色 ノ 五 股 金 剛 ↓ 。 ニ ニ 語 秘 密 。 謂 ク 畢 地 室 多 婆 爾 羅 二 合 三 二 身 秘 密 。 ⋮ ⋮ 中 略 ⋮ ⋮ 然 ル 後 二 入 訪 大 日 三 昧 略 諦 ヵ 二 観 翻 テ 自 心 ↓ 以 テ 為 訊 月 輪 畦 。 と ﹃ 心 地 観 経 ﹄ を 引 用 す る 。 そ こ で 三 密 を 説 き 、 大 日 三 昧 に 入 る こ と を 示 し 、 ﹃ 菩 提 心 義 抄 ﹄ は 次 の よ う に 示 す 。 次 二 入 訪 不 動 三 昧 略 面 ハ 向 " 西 方 略 結 叱 能 擢 伏 印 づ 。 即 チ 阿 閃 印 。 ・ 中 略 ⋮ ⋮ 復 タ 於 評 西 方 略 面 ハ 向 " 東 二 坐 ス 結 ゴ 第 一 最 勝 三 昧 印 ↓ 。 即 チ 弥 陀 印 古 。 亦 タ 諦 訊 上 説 大 日 真 言 ↓ 。 即 チ 以 評 護 字 づ 慮 訪 月 輪 ノ 中 鴫 置 診 於 頂 上 略 。 如 訪 紅 蓮 花 色 ↓ 。 身 ハ 作 訊 紅 蓮 華 色 畷 。 即 チ 成 訊 弥 陀 ↓ 。 頂 放 " 紅 蓮 華 光 9 。 中 二 有 罰 無 量 , 紅 蓮 華 色 , 菩 薩 一各 作 訊 此 印 ↓ 。 光 照 訊 西 方 恒 沙 世 界 呼 衆 生 遇 へ 者 パ 皆 ナ 入 訪 三 昧 唱 。 ﹂ と 金 剛 界 大 日 を 含 め て 五 仏 の 観 法 を 説 く 中 で 、 西 方 に お い て 最 勝 三 昧 印 を 結 ぷ と 説 く 。 こ の 最 勝 三 昧 は ﹃ 心 地 観 経 ﹄ 所 説 の 宝 冠 仏 と し て 、 毘 慮 遮 那 仏 が 結 蹴 朕 座 の 五 仏 宝 冠 か ら 十 方 に 光 明 を 放 ち 一 切 衆 生 の 滅 罪 を 説 く 。 こ の 観 察 を 毘 盧 遮 那 仏 の 最 勝 三 昧 と し た 。 こ の 滅 罪 を 含 む 最 勝 三 昧 と 同 様 の 記 述 が こ の ﹃ 菩 提 心 義 抄 ﹂ に 見 ら れ る 。 行 者 の 観 法 に よ っ て 如 来 の 光 明 に よ る 滅 罪 が 説 か れ る 点 を 注 視 す る と 、 そ こ に は 管 見 の 限 り で あ る が 、 ﹃ 心 地 観 経 ﹄ か ら 安 然 の ﹃ 菩 提 心 義 抄 ﹂ へ 、 そ し て 皇 慶 の 道 場 観 の 所 説 と い う 流 れ が 見 出 さ れ る の で は な か ろ う か 。 ま た 安 然 は ﹃ 菩 提 心 義 抄 ﹄ に お い て 度 々 ﹃ 心 地 観 経 ﹄ に 言 及 し た り 経 文 を 引 用 し て お り 、 そ の 箇 所 は 少 な く と も 四 十 五 箇 所 に の ぼ る 。 ﹃ 心 地 観 経 ﹂ は 四 恩 説 で 知 ら れ る が 、 常 盤 大 定 博 士 の 研 究 に よ る と こ の 経 典 は 般 若 ・ 維 摩 ・ 法 華 ・ 華 厳 ・ 浬 繋 を 根 本 に し て そ の 上 に 唯 識 の 論 を 立 て 、 実 践 門 は 弥 勒 信 仰 を 説 き 梵 網 の 大 乗 戒 を 教 え 、 ﹃ 摂 真 実 経 ﹂ な ど の 三 密 修 行 を 説 く と さ れ る 。 ﹁ 心 地 観 経 ﹄ の 密 教 部 分 は 深 く 発 達 し た 密 教 と さ れ る 。 し か し こ の 密 教 部 分 が ﹁ 諸 仏 境 界 摂 真 実 経 ﹄ と ほ ぼ 一 致 し て い る 点 を 常 盤 博 士 は 問 題 点 と し て 提 示 し て い る 。 こ の よ う に ﹃ 心 地 観 経 ﹄ (西 暦 八 〇 〇 年 前 後 の 訳 出 と み ら れ る ) は 思 想 的 に 正 に 顕 密 融 合 思 想 を 有 し た 経 典 と 言 え よ う 。 こ の 経 典 を 安 然 は 重 視 し て お り 、 安 然 以 降 の 顕 密 融 合 思 想 を 考 察 す る 上 で 注 目 さ れ る で あ ろ う 。 皇 慶 が 説 く 光 明 は
坐慶 撰 「弥陀 念誘略 私記」 再考 道 場 観 と し て の 所 説 に 特 徴 が あ り 、 そ こ に 安 然 の 影 響 が 考 え ら れ る こ と を 指 摘 し た い 。 結 語 台 密 事 相 の 大 家 と し て 名 高 い 皇 慶 を 中 心 に 考 察 を 進 め た 。 皇 慶 の 思 想 の 一 面 は そ の 著 ﹃ 弥 陀 念 諦 略 私 記 ﹄ に 特 徴 的 に み ら れ 、 ﹃ 略 私 記 ﹄ は 顕 教 の ﹃観 経 ﹄ の 文 体 を 大 い に 参 照 し て 説 い て い る が 、 皇 慶 が 説 く 内 容 は 顕 教 で は な く 行 者 に 向 け た 密 教 観 法 で あ っ た 。 そ こ で は 本 尊 大 日 如 来 が 阿 弥 陀 仏 と し て 顕 現 す る 密 教 の 道 場 観 を 中 心 に 説 い て い る 。 ﹃ 略 私 記 ﹄ 所 説 の 絶 哩 が 光 明 を 放 ち 阿 弥 陀 に 変 じ て い く 一 段 は ﹃観 経 ﹄ 第 七 華 座 観 の ﹁ = ノ 金 色 遍 訳 其 , 賓 土 く 。 慮 庭 一一 饗 化 シ テ 各 作 訊 異 相 弓 。 ﹂ に 呼 応 す る 表 現 と も 理 解 さ れ よ う 。 皇 慶 に お い て 顕 教 と 密 教 の 関 係 は 顕 密 一 致 と し て ﹃ 四 十 帖 決 ﹄ に 伝 え ら れ る 。 そ の こ と は ﹃ 略 私 記 ﹄ に お い て も 同 様 に 理 解 さ れ よ う 。 ﹃ 略 私 記 ﹄ の 多 く の 箇 所 が ﹃ 観 経 ﹄ を 下 敷 き に 表 現 さ れ て い る が 、 本 尊 の 弥 陀 は 西 方 浄 土 と し て の 弥 陀 仏 で は な く 、 密 教 曼 茶 羅 上 で の 弥 陀 で あ る 。 皇 慶 の ﹃ 略 私 記 ﹄ は 彼 の 弥 陀 信 仰 を 論 じ た 文 献 で は な く 、 密 教 事 相 と し て の 実 践 法 の 書 で あ っ た と い え よ う 。 皇 慶 が 顕 教 の ﹃ 観 経 ﹄ 所 説 の 文 体 に 目 を 向 け て ﹃ 略 私 記 ﹄ を 撰 述 し た の で は な い か と 考 察 さ れ る 。 ﹃弥 陀 念 諦 略 私 記 ﹄ ( 京 都 大 学 附 属 図 書 館 所 蔵 本 ) に 説 く 浄 菩 提 心 は 、 ﹃ 四 十 帖 決 ﹄ の 所 説 を 手 が か り に 考 察 す る と 行 因 至 果 と し て 五 相 成 身 観 と 深 く 関 係 付 け ら れ て い る の で は な い か と 思 わ れ る 。 ま た 皇 慶 が 五 相 成 身 観 を 阿 弥 陀 法 の 観 法 と 対 応 さ せ て い た の で は な い か と 推 論 さ れ る 。 ま た 皇 慶 は 弥 陀 に つ い て 顕 密 一 致 観 を 基 に 説 い て お り 、 密 教 曼 茶 羅 上 の 阿 弥 陀 で あ る か ら 大 日 如 米 の 境 界 と 理 解 さ れ よ う 。 こ の よ う な 皇 慶 の 密 教 思 想 に つ い て 、 浄 菩 提 心 と 五 相 成 身 観 に 焦 点 を 当 て て 考 察 す る と 、 そ こ に は 安 然 の ﹃ 菩 提 心 義 抄 ﹄ の 影 響 が 伺 わ れ た 。 ﹃ 略 私 記 ﹄
塾慶撰 「弥 陀念舗 略私記 」再考 に 説 く 行 者 の 月 輪 観 に お い て 如 来 の 光 明 に よ る 滅 罪 が 説 か れ 、 こ の 点 に も 安 然 の ﹃菩 提 心 義 抄 ﹄ の 影 響 が あ る と 思 わ れ る 。 浄 菩 提 心 を 如 何 に 開 発 し て 即 身 成 仏 を 説 く か に あ た り 、 皇 慶 は 顕 密 一 致 の 立 場 か ら 顕 教 の ﹃ 観 経 ﹄ の 所 説 を 巧 み に 取 り 込 み 、 道 場 観 と し て の ﹃ 略 私 記 ﹄ を 説 い た と 考 え ら れ る 。 ﹃略 私 記 ﹄ で 説 く 道 場 観 は 事 相 を 重 視 す る 皇 慶 の 具 体 的 修 法 で あ っ た と い え よ う 。 駐 ① 堀 内 規 之 ﹃済 遍 教 学 の 研 究 ﹄ 三 二 六 頁 、 ノ ン ブ ル 社 、 二 〇 〇 九 年 。 ② 苫 米 地 誠 一 ﹁ ﹃ 日 本 往 生 極 楽 記 ﹄ と 密 教 浄 土 教 ﹂ ( ﹃ 仏 教 文 化 学 会 紀 要 ﹄ 第 二 号 、 一 九 頁 ) 。 ③ 拙 稿 ﹁常 行 堂 の 宝 冠 阿 弥 陀 仏 像 の 思 想 的 淵 源 に つ い て ー 五 智 宝 冠 の 思 想 的 意 義 を 中 心 に ー ﹂ ( ﹃ 行 信 学 報 ﹄ 第 二 二 号 、 平 成 二 一 年 ) 。 ④ 苫 米 地 誠 一 ﹁ 紅 頗 梨 色 阿 弥 陀 仏 像 を め ぐ っ て 1 儀 軌 と 道 場 観 1 ② ﹂ ( ﹃大 正 大 学 綜 合 仏 教 年 報 ﹄ 一 七 ) ・ 苫 米 地 誠 一 ﹁紅 頗 梨 色 阿 弥 陀 仏 像 を め ぐ っ て ③ ー 道 場 観 を 中 心 に ー ( ﹃智 山 学 報 ﹄ 四 三 ) 。 ⑤ 大 江 匡 房 作 ﹃ 谷 阿 閣 梨 伝 ﹄ (続 群 書 類 従 八 下 ・ ﹃ 天 台 霞 標 ﹄ 五 編 巻 之 二 ﹃大 日 本 仏 教 全 書 ﹄ 一 二 六 ・ 五 六 一 頁 ) 。 ⑥ ﹁ 仏 書 解 説 大 辞 典 ﹄ 第 四 巻 二 九 一 頁 参 照 。 ⑦ ﹃ 仏 書 解 説 大 辞 典 ﹄ 第 二 巻 ・ 三 〇 四 頁 参 照 。 ⑧ 大 正 七 六 ニ ニ 三 頁 中 。 ⑨ 伊 東 史 朗 ﹁ 資 料 ﹂ ( ﹃院 政 期 の 仏 像 -定 朝 か ら 運 慶 へ ー ﹄ 三 二 一 頁 ⊥ 二 二 七 頁 、 岩 波 書 店 、 一 九 九 二 年 ) 。 ⑩ 苫 米 地 誠 一 ﹃平 安 期 真 言 密 教 の 研 究 ﹄ ( 八 八 三 頁 、 ノ ン ブ ル 社 、 二 〇 〇 八 年 ) に お い て 指 摘 。 伊 東 史 朗 前 註 本 の 翻 刻 解 説 に 説 明 さ れ る 。 ⑪ 沼 本 克 明 ﹁ 阿 弥 陀 念 諦 略 私 記 ﹂ ( ﹃高 山 寺 古 訓 点 資 料 ﹄ 第 四 、 七 四 一 頁 ∼ 七 五 二 頁 、 東 京 大 学 出 版 会 、 二 〇 〇 三 年 八 月 ) 。
皇慶 撰 「弥陀 念師略 私紀 」再考 ⑫ ﹃ 丹 州 調 門 私 記 ﹄ に 対 し て 、 こ の 書 は 鎮 西 と あ っ て 、 ﹃鎮 西 調 門 私 記 ﹄ で は な い か と 思 わ れ る 。 皇 慶 は 長 保 年 間 に 筑 前 の 背 振 山 に 登 っ て 修 行 し て お り 、 そ れ は 本 書 奥 書 の 年 号 と 符 合 す る 。 ⑬ ﹃密 教 大 辞 典 ﹄ 縮 刷 版 ・ 六 一 五 頁 参 照 。 ⑭ ﹃密 教 大 辞 典 ﹄ 縮 刷 版 ・ 一 八 四 六 頁 参 照 。 ⑮ ﹃密 教 大 辞 典 ﹂ 縮 刷 版 ・ 六 九 六 ∼ 六 九 七 頁 参 照 。 ⑯ 大 正 一 二 二 二 四 二 頁 下 ⊥ 二 四 三 頁 上 。 ⑰ 門密 教 大 辞 典 ﹂ 縮 刷 版 二 七 五 〇 頁 参 照 。 ⑱ ﹃密 教 大 辞 典 ﹄ 縮 刷 版 ・ 八 四 三 頁 参 照 。 ⑲ ﹃ 密 教 大 辞 典 ﹄ 縮 刷 版 ・ 二 〇 一 〇 頁 参 照 。 ⑳ ﹃ 密 教 大 辞 典 ﹄ 縮 刷 版 ・ 八 頁 参 照 。
⑳
楚
三
三
嬰
纏
険
卜
⑬ 大 正 七 五 ・ 八 二 五 頁 下 。 獅 子 王 圓 信 氏 は 皇 慶 の 顕 密 一 致 観 を 示 す 典 拠 と し て 指 摘 す る 。 ﹁ 谷 阿 閤 梨 皇 慶 の 密 教 に つ い て ﹂ (﹃ 密 教 体 系 ﹂ 七 、 一 二 五 頁 、 法 蔵 館 、 一 九 九 五 年 ) 。⑮⑳
響
撫
嘱
齢
罐
幣
よ
ゑ
⑯ 浄 菩 提 心 の 浄 に 自 清 浄 と し て 本 有 の 義 と 離 垢 浄 と し て 修 生 の 義 と 両 義 が あ る 。 菩 提 心 に 本 有 と 修 生 の 二 義 を 説 く 。 ﹃密 教 大 辞 典 ﹂ 縮 刷 版 ・ = 九 九 頁 参 照 。 ﹁ 行 林 抄 ﹄ で は ﹁ 阿 弥 陀 法 ﹂ 以 外 の 箇 所 に お い て 数 箇 所 に ﹁ 浄 菩 提 心 ﹂ に つ い て 説 か れ て い る 。 ⑳ 大 正 七 四 ・ 四 一 九 頁 上 。 ⑱ 大 正 七 九 ・ = 二 頁 上 。 ⑳ 大 正 七 九 ・ 四 一 頁 上 。 ⑳ 大 正 七 九 ・ 四 二 頁 中 。 ⑳ 大 正 七 九 ・ 五 二 頁 中 。皇慶 撰 「弥陀 念踊略私 詞己」再 考 ⑫ 大 正 七 八 ・ 一 〇 六 頁 中 。 ⑬ 大 正 七 五 ・ 五 二 六 頁 下 。 ⑭ 坂 野 栄 範 ﹁金 剛 頂 経 に 関 す る 研 究 ﹂ 二 一 七 ∼ 二 二 〇 頁 、 国 書 刊 行 会 、 一 九 七 六 年 。 五 相 成 身 観 に つ い て は 田 戸 大 智 氏 の 論 が あ る 。 氏 は 五 相 成 身 観 に 五 智 を 配 当 す る 義 が 安 然 に あ り 、 済 邊 が 安 然 の 説 を 踏 襲 し つ つ 、 五 智 と の 対 比 か ら 五 相 成 身 観 が 仏 果 の 位 に あ る と 論 じ た 意 義 は 大 き い と 指 摘 す る 。 田 戸 大 智 ﹁ 五 相 成 身 観 の 日 本 的 展 開 -安 然 と 済 掘 を 中 心 に ー ﹂ ( ﹁東 洋 の 思 想 と 宗 教 ﹂ 第 二 十 五 号 ) 。 ⑳ 坂 野 栄 範 ・ 前 掲 書 三 二 六 頁 。 ⑳ 大 正 七 五 ・ 八 四 五 頁 中 。 ⑰ 大 正 七 六 ・ 三 三 頁 中 ー 下 。 ﹃ 弘 法 大 師 全 集 ﹄ 第 二 巻 四 九 五 頁 ∼ 四 九 六 頁 。 曾 拙 稿 前 掲 論 文 。
