東
大
寺
法
進
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經
註
釋
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就
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(三)
硲 慈 弘 82 法 進 註 云 、 殺 聖 八 者 殺 大 阿 羅 漢 名 爲 聖 人 已 上 第 四 十 輕 戒 の 中 の ﹁ 殺 聖 人 ﹂ の 解 釋 で あ る 。 而 し て 名 爲 聖 人 は 恐 ら く 名 爲 殺 聖 人 と 作 る べ き だ ら う と 思 ふ 。 83 法 進 註 云 、 受 戒 善 心 要 須 淳 淨 身 犯 七 逆 罪 合 極 刑 由 如 七 年 種 子 芽 無 再 發 之 理 巳 上 。 又 云 、 先 犯 不 在 受 限 如 水 澄 清 月 像 乃 現 身 有 七 逆 戒 發 無 由 受 授 徒 勢 修 無 所 獲 巳 上 こ れ も 亦 同 じ く 第 四 十 輕 戒 の 、 ﹁ 若 具 七 逆 即 現 身 不 得 戒 ﹂ を 釋 し た 語 で あ る 。 84 法 進 註 云 、 出 家 之 人 形 乖 常 服 福田 事 重 豈 疋 凡 流 。 法 服 相 似 佛 衣 正 行 由 同 羅 漢 。 國 王 雖 居 尊 位 未 超 塵 累 之 階 可 用 心 禮 僧 不 合 受 比 丘 脆 拜 。 若 是 在 家 菩 薩 相 同 俗 儀 禮 拜 尊 親 主 臣 。 (此 間 斷 絶 ) 同 註 釋 不 向 父 母 禮 拜 云 、 父 母 生⋮⋮⋮⋮⋮⋮ 説 放 令 出 家 功 徳 救 於 七 世 。 □ 佛 弟 子 器 全 高 但 可 虔 誠 拜 僧 求 覆 蔭 之 福 巳 上 同 註 亦 云 、 六 親 不 敬 者 爾 雅 云 己 父 母 己 之 祖 己 之 兄 姉 妻 之 父 母 妻 之 祖 妻 之 兄 姉 是 爲 六 親 也 。 鬼 神 不 敬 者 神 □ □ 道 與 聖 懸 殊 趣 類 不 同 。 僧 豈 可 神 禮 拜 縱 是 在 家 菩 東 大 寺 法 進 と 梵 綱 經 註 譯 に 就 て 五 七東 大 寺 法 進 と 梵 綱經 註 譯 に 就 て 五 八 薩 亦 不 合 禮 拜 □ □ □ □ 捨 邪 歸 正 故 已 上 。 ま た 同 戒 の 經 文 ﹁ 出 家 人 法 不 向 國 正 禮 拜 乃 至 鬼 神 不 禮 ﹂ の一 段 に 對 す る 註 釋 で あ る 。 85 進 云 、 以 悪 心 瞑 心 者 有 間 不 答 名 爲 悪 心 。 縱 説 不 稱 問 情 名 爲 瞑 心 。 又 云 、 悪 心 瞋 心 者 爲 求 名 利 故 復 恐 他 人 勝 己 名 爲 悪 心 。 因 情 起 忿 名 爲 瞋 心 己 上 。 同 じ く 第 四 十 輕 戒 の 中 の ﹁ 而 菩 薩 法 師 以 悪 心 瞋 心 云 々 ) の 釋 文 に 屬 す る 。 86 進 云 、 而 得 増 受 戒 者 身 既 不 犯 七 遮 先 戒 不 失 。 今 若 重 受 但 名 増 益 不 名 新 得 。 故 瓔 務 經 云 十 重 有 犯 無 悔 得 使 重 受 是 也 已 上 。 第 四 十 一 輕 戒 の 經 文 、 ﹁ 而 得 増 受 戒 ﹂ の 註 解 で あ る 。 87 問 法 進 註 家 若 言 先 戒 不 失 者 何 故 彼 師 次 上 註 云 是 人 現 身 亦 不 得 戒 者 若 犯 罪 心 重 輕 浮 心 懺 悔 者 不 能 滅 罪 以 相 不 現 故 本 戒 倶 失 故 言 不 得 戒 已 上 。 先 後 註 釋 豈 非 鉾 楯 乎 。 答 經 有 二 意 故 註 陳 二 門 義 云 々 。 こ の 一 文 は 、 經 の ﹁ 是 人 現 身 亦 不 得 戒 ﹂ の 一 段 を 釋 し て 、 ﹁ 相 現 せ ざ る を 以 て の 故 に 本 戒 倶 に 失 す ﹂ と い つ た 法 進 が 、 い ま 前 項 に あ げ 得 た 註 釋 文 の 如 く ﹁ 身 既 に 七 遮 を 犯 さ ず ん ば 先 戒 失 せ ず 云 々 ﹂ と い つ て 、 同 一 註 釋 書 の 中 に 前 後 相 矛 盾 す る が 如 き 論 述 を 用 ひ た 彼 れ 法 進 の 立 塲 を 、 凝 然 が 特 に 問 答 を 設 け て そ の 會 通 を こ ゝ う み た も の で あ る 。 而 し て 文 意 は 極 め て 明 ら か で あ る か ら 敢 て 語 を 添 へ る 迄 も な い が 、
唯 こ の 文 の 中 ﹁ 是 人 現 身 亦 不 得 乃 至 言 不 得 成 ﹂ の一 段 は 、 第 四 十 一 輕 戒 の ﹁ 若 無 好 相 雖 懴 無 益 云 々 ﹂ に 對 す る 法 進 の 註 語 で あ る こ と 、 及 び 前 の 八 十 六 項 の 註 釋 文 の 次 前 に 位 す べ き も の で あ る こ と を 注 意 し て お か う 。 88 進 云 、 王 之 有 力 信 樂 情 深 雖 未 受 戒 佛 教 亦 開 許 王 聽 。 故 四 分 律 中 佛 在 時 半 月 一 度 集 僧 説 戒 王 心 生 疑 故 令 人 同 佛 及 比 丘 半 月 聚 集 有 何 事 意 。 佛 報 王 言 半 月 説 戒 謂 驚 策 比 丘 身 口 不 令 作 悪 佛 因 王 此 問 便 開 王 來 至 聽 戒 爲 除 王 疑 心 故 。 又 解 除 國 王 者 帝 王 葢 是 受 佛 付 屬 之 主 盛 哀 之 事 皆 由 國 王 。 謹 案 漢 魏 己 來 内 外 史 籍 時 清 則 佛 法 顯 揚 政 亂 則 法 陵 滅 。 爲 有 益 故 便 開 國 王 聽 千 佛 大 戒 已 上 。 第 四 十 二 輕 戒 の 文 の 中 、 ﹁ 除 國 王 ﹂ の 解 釋 で あ る 。 而 し て 文 の 中 ﹁ 同 ﹂ は ﹁ 問 ﹂ の 誤 り な る こ と は い ふ ま で も な い 。 89 進 云 、 神 思 怡 悦 都 無 散 亂 故 名 三 心 已 上 。 經 の 第 四 十 四 輕 戒 の 中 の ﹁ 常 應 一 心 ﹂ の 解 釋 で あ る 。 90 進 云 、 受 者 一 手 執 經 卷 躬 於 師 所 求 解 曰 受 已 上 。 91 進 註 亦 云 、 持 者 二 聽 憶 在 心 歴 身 不 忘 日 持 已 上 。 92 註 亦 云 、 讀 者 三 開 卷 目 閲 尋 文 無 怠 曰 讀 已 上 。 東 大 寺 法 進 と 梵 綱 經 註 譯 に 就 て 五 九
東 大 寺 法 進 と 梵 綱 經 註 譯 に 就 て 六 〇 93 註 亦 云 、 誦 着 四 背 文 闇 説 心 無 錯 謬 曰 誦 已 上 。 こ の 四 項 は 同 じ く 四 十 四 輕 戒 の 一 心 に 次 ぐ ﹁ 受 持 讀 誦 あ 註 釋 で あ る 。 94 進 註 亦 云 、 大 乗 經 律 者 常 佳 經 律 乃 從 三 世 諸 佛 法 身 中 流 出 與 一 切 衆 生 作 成 佛 之 根 本 。 譬 如 一 燈 燃 百 千 燈 々 皆 明 。 瞋 終 不 絶 以 佛 法 可 貴 饒 益 有 情 令 開 悟 故 已 上 。 受 持 讀 誦 に つ ぐ ﹁ 大 乗 經 律 ﹂ の 註 解 で あ る 。 95 進 云 、 剥 皮 爲 紙 者 五 明 書 寫 。 標 心 重 法 若 得 堅 心 無 動 者 即 應 行 之 。 未 得 不 思 議 念 者 勿 應 爲 也 已 上 。 96 進 註 亦 云 、 刺 血 爲 墨 者 往 々 見 有 菩 薩 刺 額 上 血 用 書 經 戒 。 以 髓 爲 水 者 謂 骨 髓 之 中 有 其 清 汁 堪 和 血 駕 墨 用 也 。 折 骨 爲 筆 者 書 寫 佛 戒 者 削 身 骨 爲 筆 將 用 書 經 不 用 世 間 草 木 筆 札 。 故 智 論 云 有 受 法 梵 志 十 二 歳 中 遍 閻 浮 提 求 知 聖 法 而 不 能 得 値 世 無 佛 法 僧 亦 有 一 婆 羅 門 言 若 實 受 法 者 當 以 皮 爲 紙 以 骨 爲 筆 以 血 爲 墨 書 之 當 以 與 汝 。 彼 如 其 言 破 骨 剥 皮 以 血 寫 偈 。 偈 云 如 法 應 修 行 非 法 不 應 受 今 世 與 後 世 佛 法 者 安 穏 。 木 皮 穀 紙 者 穀 謂 楮 皮 亦 曰 角 猪 皮 體 一 而 名 別 。 亦 有 藤 皮 作 紙 亦 有 處 用 大 麻 皮 作 紙 亦 有 處 用 麻 鞋 底 水 滌 洞 熟 擣 爲 紙。 紙 名 是 一 所 用 之 物 各 別 故 。 絹 者 染 黄 色 熟 絹 書 其 經 論 。 素 者 用 生 白 絹 書 其 經 戒 。 亦 如 隋 煬 帝 治 在 揚 州 勅 令 所 司 寫 一 切 經 一 大 藏 。 又 自 起 □ 命 人 織 白 絹 作 紙 書 經 濶 狹 與 紙 相 似 皇 帝 自 書 一 大 藏 經 。 竹 者 取 一 切 竹
割 除 青 皮 爲 簡 可 書 經 爲 處 所 小 紙 故 。 帛 者 取 灰 汁 煮 白 絹 令 熟 將 用 書 經 。 亦 悉 應 書 持 者 取 上 來 數 種 木 皮 絹 素 竹 帛 並 堪 用 寫 經 戒 故 言 亦 悉 書 持 已 上 。 註 亦 云 、 常 以 七 寶 無 價 香 華 者 此 明 用 心 供 養 經 卷 同 於 七 寶 。 七 寶 雖 貴 亦 須 賣 却 市 買 香 華 供 養 經 卷 。 非 是 七 寶 本 體 堪 作 香 華 也 。 一 切 雜 寶 爲 箱 嚢 盛 經 律 卷 者 用 七 寳 雕 鏤 荘 嚴 作 盛 經 凾 篋 也 已 上 。 以 上 の 二 項 は い ふ ま で も な く 第 四 十 四 輕 戒 の 文 、 ﹁ 剥 皮 爲 紙 刺 血 爲 墨 乃 至 一 切 雜 寶 爲 箱 嚢 盛 經 律 卷 ﹂ の 一 段 を 釋 し た 語 で あ る 。 し か し て 文 の 中 ﹁ 紙 ﹂ に 關 す る 説 の 如 き は 殊 に 興 味 あ る 記 事 で あ り 、 ま た 我 が 寫 經 史 の 上 に も 注 意 を は ら う べ き も の で あ ら う 。 97 進 註 判 爲 五 種 一 受 二 持 三 讀 四 誦 五 書 寫 。 如 上 具 引 。 具 足 列 之 爲 十 種 法 其 名 全 同 法 銑 所 列 。 十 己 云 此 是 十 種 法 師 約 自 身 行 。 若 勸 他 人 行 此 十 法 者 能 勸 之 人 亦 得 十 種 法 師 名 也 已 上 。 同 じ く 四 十 四 輕 戒 の 、 ﹁ 受 持 讀 誦 大 乗 經 律 ﹂ 等 に 對 す る 法 進 の 註 釋 に 凝 然 が 語 を 添 へ て 引 い た も の で あ る 。 こ の 中 、 十 己 云 の 下 此 是 十 種 法 師 よ り 以 下 が 、 す な は ち 法 進 自 身 の 語 で あ る こ と は い ふ ま で も な い 。 98 進 云 、 大 士 心 普 愍 念 衆 生 衆 生 心 迷 長 没 悪 趣 菩 薩 起 大 悲 故 拔 令 盡 出 苦 海 已 上 。 經 の 第 四 十 五 輕 戒 の 中 の ﹁ 常 起 大 悲 心 ﹂ を 釋 す る 中 の 文 で あ る 。 99 進 云 、 城 者 國 王 所 居 邑 謂 州 縣 官 人 民 住 止 也 舎 者 貧 人 一 屋 獨 居 名 爲 舎 宅 者 豪 貴 富 人 大 家 所 住 東 大 寺 法 進 と 梵 綱 經 註 譯 に 就 て 六 一
東 大 寺 法 進 と 梵 綱 經 註 譯 に 就 て 六 二 曰 宅 已 上 。 同 じ く 四 十 五 輕 戒 の 中 の ﹁ 若 入 一 切 城 邑 舎 宅 ﹂ の 註 文 に 屬 す る 。 100 進 云 、 量 機 優 劣 不 同 所 授 戒 法 亦 有 其 多 少 。 言 三 歸 者 優 婆 塞 戒 經 第 五 云 善 男 子 爲 破 諸 苦 斷 煩 惱 愛 於 無 上 寂 滅 之 樂 。 以 是 因 縁 受 三 歸 戒 。 如 汝 所 問 云 何 爲 三 歸 依 者 善 男 子 謂 佛 法 僧 是 爲 三 也 。 佛 者 能 説 壊 煩 惱 因 得 正 解 脱 故 。 法 者 是 壤 煩 惱 因 得 眞 實 解 脱 故 。 僧 者 滅 煩 惱 因 得 正 解 脱 故 。 名 三 歸 義 。 十 戒 者 有 三 義 一 是 十 善 業 戒 二 是 菩 薩 十 無 盡 戒 三 是 沙 彌 十 戒 之 法 。 雖 有 三 種 不 同 倶 是 十 戒 收 也 已 上 。 第 四 十 五 輕 戒 の 中 の ﹁ 汝 等 盡 應 受 三 歸 十 戒 ﹂ に 對 す る 解 釋 で あ る 。 101 進 云 、 石 高 曰 山 平 深 名 川 樹 多 名 林 無 木 有 草 曰 野 。 菩 薩 行 此 四 處 逢 遇 一 切 衆 生 皆 須 教 化 作 成 佛 縁 故 已 上 。 同 じ く 第 四 十 五 輕 戒 の ﹁ 而 菩 薩 入 一 切 處 山 林 川 野 皆 使 一 切 衆 生 發 菩 提 心 ﹂ の 註 釋 で あ る 。 102 進 云 、 檀 越 梵 音 此 云 施 主 謂 一 切 道 俗 七 衆 追 福 皆 名 施 圭 。 言 貴 人 者 國 王 大 臣 僧 設 會 資 國 界 現 存 保 形 命 及 以 亡 魂 七 代 現 世 六 親 。 七 代 者 一 高 祖 二 曾 祖 三 稱 祖 四 父 五 己 身 六 兒 七 孫 是 爲 七 祖 之 親 也 已 上 。 こ れ は 第 四 十 六 輕 戒 の ﹁ 入 檀 越 貴 人 家 云 々 ﹂ に 關 す る 解 釋 で あ る 。
103 進 云 、 衆 生 之 心 乃 有 多 種 有 人 隨 佛 聽 法 得 解 脱 果 。 有 人 事 火 常 令 存 活 不 使 斷 滅 求 生 天 故 此 是 邪 法 不 可 依 也 已 上 。 第 四 十 六 輕 戒 の 中 の ﹁ 如 事 火 婆 羅 門 ﹂ の 註 釋 文 に 屬 す る も の で あ る 。 104 進 云 、 出 家 僧 尼 居 士 男 女 皆 約 有 大 力 勢 。 制 抑 佛 法 不 令 流 布 斷 滅 佛 種 故 已 上 。 第 四 十 七 輕 戒 の ﹁ 若 國 王 太 子 百 官 四 部 弟 子 自 恃 高 貴 云 々 ﹂ の 註 解 で あ る 。 105 進 云 、 言 四 部 者 謂 在 家 四 部 一 優 婆 塞 二 優 婆 夷 三 童 男 四 童 女 。 如 是 四 人 善 心 内 發 好 樂 出 家 。 有 力 王 臣 百 官 太 子 制 約 不 許 入 道 。 此 亦 深 違 佛 教 以 十 方 世 界一 切 諸 佛 説 法 戒 律 不 障 四 部 信 心 人 出 家 。 今 此 梵 網 及 仁 王 經 屬 累 品 世 尊 反 覆 七 度 付 屬 佛 法 與 一 切 官 一 々 皆 令 同 此 中 唱 制 令 使 流 通 勿 令 非 法 立 制 障 碍 佛 法 使 人 天 含 識 不 得 利 益 。 故 出 家 功 徳 經 云 若 有 爲 出 家 人 當 作 障 碍 抑 止 者 此 人 斷 滅 佛 種 諸 悪 集 身 猶 如 大 海 得 癩 病 死 入 黒 闇 地 獄 無 有 出 期 。 此 誠 約 出 家 五 衆 在 家 四 衆 都 制 不 許 破 壌 。 言 在 家 四 衆 者 一 王 二 臣 三 俗 男 四 俗 女 是 。 然 在 家 都 有 六 衆 加 優 婆 塞 優婆 夷 是 爲 十 一 衆 也 已 上 。 こ れ 亦 四 十 七 輕 戒 の 中 、 前 項 に 續 く ﹁ 明 作 制 法 制 我 四 部 弟 子 不 聽 出 家 行 道 ﹂ に 關 す る 解 釋 で あ る 。 106 與 威 所 註 經 本 佛 塔 經 律 之 次 破 三 寶 之 破 字 已 前 有 六 十 四 字 。 乃 至 日 域 世 流 布 本 無 此 六 十 餘 字 如 賢 首 師 今 疏 所 釋 。 法 進 所 註 經 本 亦 無 六 十 餘 字 。 東 大 寺 法進と 梵 綱 經 註 譯 に 就 て 六 三
東 大 寺 法 進 と 梵 綱 經 註 譯 に 就 て 六 四 こ の 一 文 は 法 進 の 註 釋 そ の も の で は な い が 、 そ の 所 註 の 經 の 第 四 十 七 輕 戒 の 中 に 、 與咸 等 の 註 經 に 見 え る ﹁ 立 統 官 制 衆 使 安 籍 記 僧 乃 至 好 心 受 佛 戒 者 莫 作 是 ﹂ の 六 十 四 字 の 無 い こ と を 摘 示 し た 凝 然 の 註 語 で あ る か ら 、 こ ゝ に 參 考 と し て あ げ て お く こ と に す る 。 107 進 云 、 如 世 人 唯 有 一 子 念 之 甚 重 寒 暑 守 讓 無 令 □ 失。 戒 亦 如 是 至 於 持 犯 競 々 無 怠 雖 犯 小 罪 由 懐 大 懼 已 上。 此 釋 如 念 一 子 句 。 釋 如 事 父 母 句 云 子 之 事 父 母 極 是 用 心 農 省 暮 參 知 飢 知 渇 知 暖 知 寒 夏 則 共 戚 止 樂 則 同 歡 。 父 母 有 疾 甘 美 不 餐 不 護 身 體 不 整 衣 冠 。 父 母 疾 愈 整 亦 何 難 己 上 。 第 四 十 八 輕 戒 の 中 の ﹁ 若 受 佛 戒 者 應 護 佛 戒 如 念 一 子 如 事 父 母 ﹂ の 解 釋 で あ る 。 し か し て 文 の 中 此 釋 如 念 等 の 圏 點 を 附 し た も の は 、 凝 然 大 徳 の 註 語 で あ る こ と を 注 意 し て お か う 。 108 進 云 、 上 釋 迦 別 序 文 云 佛 則 口 放 無 量 光 明 是 時 百 億 大 衆 諸 菩 薩 十 八 梵 天 六 欲 天 子 十 六 大 國 王 合 掌 至 心 聽 。 前 乃 都 擧 聽 衆 無 量 。 此 下 流 通 分 中 略 擧 國 王 々 子 乃 至 信 男 信 女 七 類 就 勝 而 勸 是 引 導 義 也 已 上 。 經 の 流 通 分 の 中 の ﹁ 汝 等 一 切 大 衆 若 國 王 々 子 百 官 比 丘 比 丘 尼 信 男 信 女 云 々 ﹂ の 註 釋 で あ る 。 109 進 云 、 次 明 教 所 攝 故 言 受 持 。 謂 領 納 爲 受 隨 行 爲 持 。 又 釋 以 心 無 信 不 受 戒 者 教 文 不 攝 。 受 者 堅 固 不 令 毀 犯 三 聚 淨 戒 故 言 受 持 菩 薩 戒 也 已 上 。
前 項 に 次 ぐ 經 文 の ﹁ 受 持 菩 薩 戒 ﹂ の 解 釋 に 屬 す る 。 110 進 云 、 應 受 持 者 此 明 勸 修 自 利 行 故 言 應 受 持 。 讀 誦 解 説 者 次 明 解 説 爲 利 他 行 。 義 於 此 勸 修 益 中 有 四 一 明 法 住 益 二 明 利 生 益 三 明 見 佛 益 四 明 除 諸 難 益 。 書 寫 佛 性 常 住 戒 卷 者 於 初 法 住 益 中 有 兩 一 渚 佛 性 常 住 明 理 恒 顯 二 者 明 戒 卷 流 通 令 教 法 常 存 。 佛 性 者 是 因 戒 力 故 得 成 佛 之 本 源 由 修 行 故 令 本 覺 之 常 顯 顯 由 明 故 言 佛 性 常 住。 常 住 者 法 身 不 動 義 已 上 。 こ れ ま た 前 項 に つ ぐ 經 文 、 ﹁ 應 受 持 讀 誦 解 説 書 寫 佛 性 常 住 戒 卷 ﹂ の 註 文 で あ る 。 文 の 中 ﹁ 常 ﹂ は 恐 ら く ﹁ 理 ﹂ と す べ き で あ ら う と 思 ふ 。 111 進 云 、 由 今 修 學 教 授 他 復 展 轉 教 化 有 情 化 乃 無 量 故 言 化 々 不 絶 也 。 得 見 千 佛 爲 佛 々 授 手 者 三 明 見 佛 益 由 持 戒 故 得 見 一 切 三 世 諸 佛 佛 復 授 手 引 接 大 衆 天 上 人 間 常 聞 佛 之 正 法 也 已 上 。 前 に 續 く 經 文 の ﹁ 流 涌 三 世 一 切 衆 生 化 々 不 絶 得 見 千 佛 云 々 ﹂ の 釋 文 で あ る 。 112 進 云 、 謂 奉 持 戒 品 不 生 三 悪 諸 難 處 故 。 言 八 難 者 一 地 獄 二 餓 鬼 三 畜 生 四 者 生 盲 生 聾 五 者 佛 前 佛 後 六 者 世 智 辨 聰 七 北 倶 盧 州 八 者 上 生 長 壽 天 是 爲 八 難 也 已 上 。 同 じ く 流 通 分 の 中 の ﹁ 世 々 不 墮 悪 道 八 難 ﹂ を 釋 し た 語 で あ る 。 113 進 云 、 一 切 凡 夫 進 修 力 劣 倶 共 欣 求 三 界 有 漏 果 報 。 世 尊 恐 墮 落 悪 道 隨 其 所 樂 且 示 人 天 法 門 故 言 常 生 人 溢 天 中 。 據 其 佛 説 大 乗 戒 卷 流 通 三 世 自 行 化 他 讃 歎 隨 喜 善 法 因 縁 唯 是 直 至 常 住 東 大 寺 法 進 と 梵 綱 經 駐 譯 に 就 て 六 五
東 夫 寺 法進 と 梵 綱 經 註 譯に 就 て 六 六 佛 果 殊 非 人 天 淺 近 之 處 有 漏 果 。 故 本 業 云 教 大 乗 人 修 一 切 善 唯 成 常 佛 之 果 不 受 一 切 人 天 有 漏 之 果 。 經 文 如 此 。 又 人 解 云 菩 薩 以 人 天 法 受 道 教 化 勝 於 餘 趣 。 故 以 一 切 衆 生 多 分 樂 生 人 天 菩 薩 隨 赴 彼 機 方 便 化 故 已 上 。 前 項 の 文 の 下 ﹁ 常 生 人 道 天 中 ﹂ と 説 け る 經 文 の 解 釋 で あ る 。 而 も こ の 文 の 如 き は 法 進 の 思 想 内 容 を 見 る 上 に 注 意 を 彿 ふ べ き も の が 少 く な い 。 114 進 云 、 以 戒 是 正 順 解 脱 之 本 故 名 波 羅 提 木 叉 。 言 歡 喜 者 心 安 日 喜 故 法 華 經 云 心 生 大 歡 喜 自 知 當 作 佛 。 持 戒 光 潔 於 教 無 違 故 曰 奉 行 已 上 。 同 じ く ﹁ 我 今 在 此 樹 下 乃 至 當 一 心 學 波 羅 提 木 叉 歡 喜 奉 行 ﹂ の 解 釋 に 屬 す る 。 115 進 云 、 示 其 廣 處 故 云 如 無 相 天 王 品 贋 是 天 王 名 相 從 此 標 品 目 以 此 名 此 等 諸 文 連 前 九 戒 是 故 至 此 方 言 廣 明 。 明 由 生 也 能 生 一 切 諸 善 萌 芽 故 已 上 。 前 の 文 に 續 く ﹁ 如 無 相 天 士 品 勸 學 中 一 一 廣 明 ﹂ に 對 す る 註 文 で あ る 。 166 進 云 、 三 千 學 士 者 自 下 第 五 大 衆 奉 持 分 。 此 明 一 華 百 億 國 一 國 一 釋 迦 此 是 釋 迦 化 佛 略 説 戒 法 如 此 上 文 初 首 聽 衆 有 其 百 萬 億 。 今 者 大 衆 法 席 欲 末 唯 有 三 千 故 言 三 千 學 士 也 已 上 。 又 云 、 言 時 坐 聽 者 約 在 南 閻 浮 州 佛 所 説 梵 網 戒 經 故 云 聞 佛 自 誦。 録 心 不 散 名 曰 心 心 。翹 仰 志 識 故 言 頂 戴 神 歡 身 悦二 名 曰 喜 。 躍 處 誠 依 佛 教 □ □ □ □ □ □ 已 上 。
ま た 同 じ く 前 文 に つ ぐ 經 文 の 、 ﹁ 三 千 學 士 時 坐 聽 者 聞 佛 自 誦 心 心 頂 戴 歡 喜 受 持 ﹂ の 解 釋 で あ る 。 こ れ で 日 珠 鈔 に 見 ぬ る 逸 文 を 略 あ げ 終 た つ も り で あ る が 、 然 し 亂 雜 な ノ ー ト と 私 の 不 注 意 か ら 、 尚 一二 の も の が 漏 れ て ゐ た こ と に 氣 つ い た か ら 、 こ の 際 に そ れ を 補 遺 し て お か う と 思 ふ 。 ○ 進 云 、 不 得 樗 蒲 者 博 胡 反 謂 收 擲 也 。 博 物 志 云 老 人 擲 之 爲 戯 名 曰 樗 蒲 。 樗 蒲 形 貌 者 有 五 掘 木 子 各 長 四 寸 上 各 有 刻 。 一 有 四 刻 二 有 三 刻 三 有 二 刻 四 有 一 刻 五 者 無 刻 。 用 以 擲 卜 。 若 擲 得 多 刻 者 吉 卦 若 得 一 刻 及 無 刻 者 悪 卦。 木 既 有 五 還 有 五 名 。 一 名 野 有 六 刻 。 二 名 盧 有 四 刻 。 三 名 艮 有 二 刻 。 四 名 銀 有 一 刻 。 五 名 白 無 刻 。 是 名 樗 蒲 。 此 之 博 戯 佛 並 制 之 。 倶 菩 薩 修 行 念 々 用 意 如 救 頭 然 慕 善 如 中 及 見 悪 如 探 傷 。 堯 輕 人 壁 禹 重 寸 陰 。 豈 得 空 棄 須 與 功 夫 刹 那 而 生 散 亂 也 已 上 。 こ れ は 第 三 十 三 輕 戒 の ﹁ 不 得 樗 蒲 ﹂ に 對 す る 解 説 で あ つ て 、 本 集 成 で は 第 四 十 項 に 入 る べ き も の で あ る 〇 進 云 、 圍 碁 者 以 黒 白 石 相 乗 被 殺 得 他 者 名 爲 勝 。 尚 若 準 晋 書 謂 之 博 変 。 虞 舜 教 丹 珠 □ □ □ □ 食 終 曰 無 所 用 心 不 有 博 変 是 也 已 上 。 同 註 亦 云 、 波 羅 塞 戯 者 梵 音 此 翻 爲 象 馬 鬪 法 。 乃 是 西 方 貴 勝 令 其 兵 士 持 象 馬 戯 法 。 二 邊 相 共 各 執 一 十 二 十 象 馬 並 頭 共 走 爭 得 要 路 者 爲 勝 。 又 解 波 羅 塞 戯 者 是 西 方 戯 名 。 用 一 百 二 十 六 子 排 馬 六 行 第 一 行 六 處 各 著 六 子 第 二 行 六 處 各 著 五 子 第 三 行 六 處 各 著 四 子 第 四 行 六 處 各 著 三 子 第 五 行 六 處 各 著 著 二 子 第 六 行 六 處 ( 已 下 斷 絶 ) 是 其 局 謂 玉 象 是 王 東 大 寺 法 進 と 梵 綱 經 註 譯 に 就 て 六 七
東 大 寺法 進 と 梵 綱 經 註譯 に 就 て 六 八 故 已 上 。 こ れ も 同 じ く 三 十 三 輕 戒 の 中 の 、 ﹁ 圍 碁 波 羅 塞 戯 ﹂ の 解 説 で あ つ て 、 前 項 の 下 に 次 ぐ べ き も の で あ る 。 ○ 進 云 、 投 壼 者 案 投 壺 經 太 子 洗 馬 上 官 儀 集 壺 頸 長 七 寸 口 徑 二 寸 半 腹 長 五 寸 徑 長 九 寸 已 上 容 五 升 。 箭 長 九 □ 壼 去 人 坐 處 二 矢 半 右 出 曲 禮 投 壺 篇 。 其 尺 用 古 姫 周 尺 當 今 十 寸 。 尺 有 八 寸 分 亦 如 之 。 禮 箭 室 中 五 □ 堂 上 七 □ □ 中 九 □ 。 今 者 堂 室 □ 中 皆 以 九 □ 同 用 之 。 鄭 玄 注 禮 記 一 □ 相 云 四 指 右 出 大 戴 禮 。 壼 底 去 口 一 尺 其 下 有 伏 筍 籌 長 一 尺 二 寸 右 出 東 晋 少 卿 虞 潭 藝 經 上 。 □ 制 反 蒔 也 箭 有十 二 馬 三 壼 検 如 燕 尾 右 出 西晋襄 城 太 守 都 沖 投 壼 道 。 初 箭 三 貴 先 知 次 箭 二 尚 相 續 □ 頭 十 二 箭 内 立 兩 □ 頭 名 爲 大 師 □ 頭 能 貴 其 善 將 散 一 籌 以 無 別 功 驕 七 籌 躍 壷 入 手 還 安 於 壺 終 要 於 壺 然 後 爲 得 百 躍 不 安 猶 爲 無 若 躍 於 槍 口 還 安 於 壼 中 乃 依 常 驕 無 雫 後 異 竿 若 躍 於 壼 口 安 入 検 中 即 驕 數 能 多 則 依 驕 雫 少 則 論 剣 箭 之 狹 變 他 皆 倣 此 倚 雫 入 不 造 壼 底 如 倚 雫 形 帯 剣 十 二 入 兩 邊 小 管 豹 尾 十 五 正 倚 壼 後 如 前 雫 状 。 狼 壼 十 六 圍 轉 通 壼 倚 雫 状 龍 首 十 八 枕 壼 検 正 如 前 雫 横 壼 三 十 正 横 口 上 末 箭 三 重 其 令 終 投 壼 箭 有 十 三 名 已 上 者 是 倒 入 成 都 前 入 壼 □ 因 躍 倒 入 既 非 恒 制 特 許 成 都 合 一 百 二 十 籌 爲 一 都 右 出 梁 中 書 恃 郎 周 顆 投 壼 經 。 一 都 立 一 馬 三 □ 止 右 出 梁 簡 文 帝 太 子 簫 綱 投 壺 經。 謹 安 蒲 冲 投 壼 道 三 百 六 十 籌 立 一 馬 成 都 然 則 一 千 八 百 籌 始 成 一 都 。 近 投 壼 不 能 令 及 故 用 周 顆 一 百 二 十 簿 成 一 都 毎 一 都 之 一 馬 而 止 以 分 勝 負 焉 。 投 壺 之 法 其 義 如 是。 然 晋 侯 □
國 □ 起 投 壺 菩 薩 用 斯 戯 法 深 妨 修 道 善 業 也 已 上 。 ま た 同 戒 の 中 の ﹁ 投 壼 ﹂ の 解 説 で あ つ て 、 こ の 集 成 中 に は 第 四 十 四 項 と し て 入 る べ き も の で あ る 。 し か る に 此 の 文 に は 幾 ら か の 寫 誤 も あ る の か 、 と に か く 識 淺 き 私 に は 讀 み 下 し 難 き も の が 少 く な い の で 、 一二 の 師 に つ い て 教 を 乞 ふ た け れ ど尚 不 明 の 點 が 殘 つ て ゐ る 。 勿 論 引 用 書 の 一 二 に 就 て も 探 て み た け れ ど も 、 そ れ と て も 満 足 に 得 ら れ な い の で 、 遺 憾 と は 思 ひ つ ゝ も 尚 後 考 に ゆ づ つ て 、 す べ て 疑 問 の ま ゝ に 保 留 し て お き た い 。 ○ 同 註 釋 冬 夏 安 居 乃 至 皆 應 立 之 文 云 福 智 双 修 功 徳 圓 満 力 所 不 及 隨 意 偏 修 。 造 寺 假 俗 助 縁 坐 禪 多 籍 僧 衆 修 道 之 要 無 過 藤 定 一 切 智 慧 因 此 而 生 。 故 智 論 云 若 無 奢 摩 他 定 毘 婆 舎 那 慧 而 不 現 前 。 修 建禪 房 要 假 幽 靜 之 處 若 不 稱 人 意 定 心 難 發 故 言 一 切 行 這 處 皆 應 立 之 已 上 。 經 の 第 三 十 九 輕 戒 の 中 の ﹁ 冬 夏 安 居 坐禪 處 所 一 切 行 道 處 皆 應 立 之 ﹂ の 解 釋 で あ る 。 而 し て 前 の 第 七 十 九 項 の 次 に 直 に 、 こ の 引 用 文 を 見 う る の で あ る か ら 、 同 じ く 法 進 の 註 釋 文 で あ る こ と は い ふ ま で も な い し 、 こ の 集 成 中 に は 第 八 十 項 と し て 補 入 す べ き も の で あ る 。 以 上 凝 然 の 日 珠 鈔 に 隨 意 に 引 用 し 指 摘 す る と こ ろ に 從 て 、 梵 綱 註 釋 の 逸 文 を 集 成 し て 略 か く の 如 き 結 果 を 得 た 。 而 し て 日 珠 鈔 そ の も の は 、 梵 網 經 の 下 卷 の 偈 頌 以 後 を 釋 し た 賢 首 の 本 疏 に 對 す る 末 疏 で あ る 性 質 上 、 經 の 上 下 二 卷 に 通 じ て 釋 し た 法 進 の 註 釋 を 引 用 す る に し て も 、 ま た 偈 頌 以 後 の そ れ に 限 東 大 寺 法 進と 梵 綱 經 註 譯 に 就 て 六 九
東 大 寺 法 進 と 梵 綱 經 註 譯 に 就 て 七 〇 ら れ て ゐ て 、 上 卷 及 び 下 卷 の 偈 頌 以 前 に 對 す る 註 釋 を 殆 ど 得 ら れ な い のは 止 を 得 な い こ と で あ る 。 從 て 今 あ げ 得 た 所 の 百 二 十 項 に あ ま る 逸 文 も 、 首 尾 七 卷 よ り 成 る 梵 網 經 註 釋 の 全 文 に 比 す る と き は 、 わ つ か に そ の 片 鱗 に し か 過 ぎ な い こ と は い ふ ま で も な い 。 さ れ ど 凝 然 が 日 珠 鈔 を 續 撰 し た 建 治 三 年 を 去 る こ と 三 十 有 餘 年 、 ま た 文 保 二 年 の 修 治 に 先 き だ つ こ と 五 年 、 即 ち 正 和 二 年 に 完 成 さ れ た 梵 網 經 古 蓮 記 下 卷 補 忘 抄 ( 信 空 談 、 定 泉 記 ) に よ る と き は 、 法 進 注 弘 律 宗 釋 上 下 卷 有 六 卷 當 時 二 卷 流 行 云 々 (日 本 大 藏 五 四 四 )。 で、 あ り 、 ま た 少 し 下 て は 正 慶 元 年 か ら 同 二 年 春 の 間 に 著 は さ れ た 照 遠 律 師 の 古 迹 記 述 迹 鈔 に も 、 同 じ く 法 進 の 註 釋 を 指 し て ﹁ 六 卷 歟 當 時 二 卷 流 布 ﹂ ( 日 本 大 藏 二三一 ) と あ る 。 故 に た と ひ 凝 然 の 手 元 に は 或 は 完 本 が あ つ た の で な い か と 思 は る ゝ 餘 地 は あ る と し て も 、 す で に こ の 二 書 の い ふ 所 に 從 へ ば 、 少 く こ も 凝 然 の 在 世 中 す で に 唯 二 卷 の 殘 闕 本 が 世 に 流 布 し て ゐ た に 過 ぎ な い の で あ ら う か ら 、 今 日 こ れ だ け の 逸 文 を 殘 さ れ た こ と は 尚 至 幸 と し な け れ ば な ら ぬ 。 勿 論 か の 補 忘 抄 及 び 述 迹 鈔 に も そ れ く 二 三 十 項 餘 の 引 用 文 を 見 う る の で あ つ て 、 日 珠 鈔 所 引 の そ れ を 補 ひ う る も の も 少 く な い け れ ど も 、 そ の 引 用 の 回 數 か ら し て も 、 ま た 殊 に 法 進 の 教 學 内 容 を 見 る べ き 材 料 の 點 か ら し て も 、 到 底 日 珠 鈔 の そ れ に 比 す べ く も な い の で あ る 。 故 に こ の 點 か ら い つ て も 亦 、 日 珠 鈔 の 貴 重 な 文 獻 た る 所 以 を 知 ら ね ば な ら ぬ 。
而 し て 從 來 は 唯 外 形 輪 廓 よ り 以 外 に は 餘 り 多 く 知 ら れ て ゐ な か つ た か と 思 は る ゝ 梵 網 經 註 釋 も 、 い ま 集 成 し 得 た 逸 文 に よ つ て ほ ゞ そ の 内 容 の 一 端 を 窮 ひ う る も の と 信 ず る 。 先 づ そ の 外 形 に 就 て み て も 律 宗 瓊 鑑 章 に は 七 卷 と い ひ 、 招 提 千 載 傳 記 に は 六 卷 と い ふ が 如 き 卷 數 の 異 り も 、 經 註 六 卷 或 爲 七 軸 と い ふ 一 語 に 依 て 明 か に 解 決 を 與 へ ら れ た 。 ま た 天 台 の 釋 義 を 依 用 し た と い ふ こ と も 、 上 下 の 經 を 通 釋 し た と い ふ こと も 、 ま た 律 宗 瓊 鑑 章 の 所 説 と 一 致 す る こ と を 知 っ た 。 而 も 尚 こ れ ら の 點 に つ い て は 、 か の 述 迹 鈔 の 所 説 と も 一 致 す る の で あ つ て 、 い よ く そ の 確 か さ を 認 め し め ら れ る と い ふ 事 を も 一 言 添 へ て お か う 。 さ て 上 來 集 成 し 得 た 逸 文 に 依 て 察 す る に 、 そ の 文 章 の 筆 致 語 勢 か ら い つ て も 、 ま た 註 釋 の 用 意 と し て 隨 意 隨 所 に 支 那 大 陸 の 事 例 を 以 て す る 點 か ら も 、 或 は 天 台 に 對 し て 敬 仰 す る 態 度 の 認 め ら れ る 點 か ら も 、 ま た 時 代 僧 界 の 墮 落 に 對 す る 諷 誠 を 試 み た 如 き 點 か ら も 、 そ の 他 種 々 の 點 に 於 て 、 か の 沙 彌 十 戒 威 儀 經 疏 と 氣 脈 全 く 相 通 ず る も の が あ つ て 、 法 進 の 著 述 と し て は 全 く 疑 ひ の 餘 地 は あ る ま い と 思 ふ 果 し て 然 ら ば 、 彼 は 抑 も い か な る 動 機 、 如 何 な る 理 由 に よ つ て 本 書 を 撰 述 し た か 。 こ の 點 に 關 し て は 不 幸 に し て そ の 逸 文 中 に も 何 等 徴 す べ き も の が な い 。 し か し 彼 が 來 朝 の 使 命 が す で に 傳 律 の た め で あ つ た 理 由 か ら み て も 、 こ の 著 述 の あ る こ と は 先 づ 當 然 と い はね ば な ら ぬ し 。 况 や 先 に 沙 彌 經 疏 五 卷 を 著 は し て 、 時 代 民 衆 の 間 に 戒 律道 徳 の 何 も の た る か を 知 ら し め 、 時 代 教 界 の 墮 落 に 對 し て 切 な る 反 省 東 大 寺 法 進 と 梵 綱經 註 譯 に 就 て 七 一
東 大 寺 法 進 と 梵 綱 經 註 釋 に 就 て 七 二 を 促 し、 而 も 且 つ 小 乗 戒 よ り 以 上 に 大 乗 菩 薩 戒 の 勝 妙 な る こ と を も 説 い た 彼 と し て は 、 ま た 當 然 こ の 著 述 を 果 す べ き 理 由 が あ り 任 務 が あ つ た と い は ね ば な ら ぬ 。 本 書 の 撰 述 が 彼 の 晩 年 の こ と で あ り 、 沙 彌 經 疏 の 後 で あ つ た と 想 定 さ る ゝ 事 實 か ら し て も 、 戒 律 史 の 日 な ほ 淺 き 當 時 、 先 づ は じ め に 沙 彌 十 戒 威 儀 經 を 説 き 、 次 に 梵 網 經 の 註 釋 を 著 は し だ こ と 、 即 ち 語 を 換 へ れ ば 小 よ り 大 に 至 り 、 淺 よ り 深 に 入 る の 次 第 を な し た こ と は 、 恐 ら く 偶 然 の こ と で は あ る ま い と 思 は れ る 。 法 進 が 戒 律 と し て は 大 小 二 律 を そ の 内 容 と 見 、 ま た そ の 價 値 批 判 に 於 て は 、 小 乗 聲 聞 戒 は 阿 羅 漢 を 成 ず る に 止 ま り 、 大 乗 菩 薩 戒 は 進 で 佛 果 を 得 る も の で あ る と の 見 解 を も つ て ゐ た こ と は 、 す で に 沙 彌 經 疏 に 明 確 に 説 い て ゐ る 通 り で あ る 。 而 し て こ の 梵 網 經 註 釋 に あ つ て も 亦 、 恐 ら く 同 意 味 の 説 述 を な し た で あ ら う こ と は 言 ふ ま で も な い が 、 今 こ の 逸 文 中 に は 尅 明 に そ れ を 説 い た 語 が 見 あ た ら な い 。 然 し 彼 は 所 謂 る 戒 の 中 に は 三 歸 戒 あ り 、 十 善 業 戒 あ り 。 沙 彌 の 十 戒 あ り 、 ま た 十 無 盡 戒 も あ つ て 、 そ れ ら は 皆 機 根 の 優 劣 不 同 に 從 て 適 宜 に 授 用 す べ き で あ る と い ひ 、 或 は ま た 、 大 乗 戒 卷 流 通 三 世 、 自 行 化 他 讃 歎 隨 喜 善 法 因 縁 唯 是 直 至 常 住 佛 果 殊 非 人 天 淺 近 之 處 有 漏 果 云 々 。 と 説 く が 如 き 語 と 綜 合 す る と き は 、 少 く と も 大 小 二 律 の す べ て を 以 て 戒 律 の 内 容 と す る と 同 時 に 、 ま た 遙 に 大 乗 戒 の 優 勝 な る 所 以 を 確 認 し て ゐ た こ と が 察 し ら れ よ う 。
次 に は 法 進 が 、 戒 律 と 定 慧 二 學 と の 關 係 、 若 し く は そ の 戒 律 に 對 す る 教 學 的 根 據 と い ふ こ と に 就 て は 、 如 何 な る 見 解 を も つ て ゐ た で あ ら う か を 考 へ ね ば な ら ぬ 。 而 し て 彼 は す で に 天 台 學 に 深 き 造 詣 を も つ て ゐ た こ と 、 或 は 來 朝 後 四 回 ま で も 天 台 三 大 部 を 講 じ た と 傳 へ ら れ る こ と 等 は 、 あ ら た め て 繰 り か へ す ま で も な い 。 然 る に 島 地 先 生 が 哲 學 雜 誌 (大 正 十 三 年一 月 號 ) に 於 て 詳 し く 論 述 せ ら れ た 如 く 、 彼 は 沙 彌 經 の 如 き 種 類 の 經 典 を 註 釋 す る に 際 し て も 、 尚 そ れ に 教 學 的 根 據 を 與 ふ る に 天 台 教 學 を 以 て し 、 且 つ ひ た す ら 敬 仰 的 態 度 を 表 し 、 ま た そ の 流 通 に 意 を 用 ひ た の で あ つ た 。 さ れ ば 此 の 梵 網 經 註 釋 に 於 て も ま た 、 そ れ と 同 三 の 態 度 、 同 一 の 用 意 を 以 て し た こ と は 想 像 に 餘 り あ る こ と で あ つ て 、 傳 教 大 師 が そ の 著 ﹁ 付 法 縁 起 ﹂ に 於 て 彼 を 讃 し た の も 、 要 す る に 此 點 を 除 て は 他 に 多 く の 理 由 も な か ら う の み な ら ず 又 光 定 の 一 心 戒 文 に は 、 彼 が す で に 虚 空 不 動 の 三 學 を 明 す 由 を も 傳 へ 、 ま た 三 國 佛 法 傳 通 縁 起 や 律 宗 瓊 鑑 章 に は 、 こ の 書 が 全 く 天 台 に 依 て 意 致 を 戒 立 す る と 傳 へ て ゐ る の に 依 て も 、 彼 が そ の 教 學 的 根 據 を 天 台 に 置 い て ゐ た こ と は 確 か で あ る 。 す で に 上 來 あ げ 得 た 逸 父 の 中 に 於 て も 、 當 々 有 因 故 有 當 々 常 住 法 身 由 一 切 衆 生 皆 有 佛 性 善 能 受 持 淨 戒 修 習 定 慧 必 得 等 正 覺 云 々 。 佛 性 者 是 因 戒 力 故 得 成 佛 之 本 源 由 修 行 故 令 本 覺 之 理 ( ？ ) 常 顯 顯 由 明 故 言 佛 性 常 住 常 住 者 法 身 不 動 義 。 等 と い ふ が 如 き 語 の 依 て 來 る 所 以 の 奈 邊 に 根 據 す る か は 略 想 像 に 難 く は な い し 、 ま た 經 文 の 大 衆 を 判 東 大 寺 法進 と 梵 綱 經 註 譯 に 就 て 七 三
東 大 寺 法 進 と 梵 綱 經 註 譯 に 就 て 七 四 別 す る に 、 結 縁 衆 、 影 響 衆、 當 機 衆 の 分 類 を 用 ふ る 如 き は 、 た し か に 天 台 の そ れ に 依 た こ と は 明 か で あ る 。 或 は ま た 前 來 た び く 指 摘 し た 如 く 、 鑑 眞 ・ 天 台 ・ 南 岳 三 師 の 忌 會 追 恩 の 盛 な る を 特 に 記 述 す る が 如 き も 、 彼 が 衷 心 敬 慕 の 情 を 致 す 所 は 三 師 に あ る こ と を 示 す も の で あ る と 同 時 に 、 ま た 彼 自 身 の 依 て 立 つ 教 學 的 師 承 を 隠 約 の 間 に 宣 明 す る も の と も 見 ら る ゝ 。 而 し て ま た 彼 は 、 修 道 之 要 無 過 禪 定 一 切 智 慧 因 此 而 生 。 故 智 論 云 若 無 奢 摩 他 定 毘 婆 舎 那 慧 而 不 現 前 云 々 。 と 説 く が 如 く 禪 定 に 關 す る 叙 述 を 隨 所 に 見 る こ と は 、 か の 沙 彌 經 疏 に ひ ろ く 天 台 止 觀 の 二 十 五 方 便 を 抄 出 し 、 中 道 正 觀 を 説 述 せ し も の と 思 ひ 合 せ れ ば 、 彼 が 殊 に 止 觀 禪 法 に 重 き を お い た も の と 見 得 る の で あ り 、 ま た 本 書 に 於 て も 之 に 就 て は 相 當 纒 つ た 叙 述 を 試 み た こ と ゝ も 想 察 さ れ 得 る 。 と も あ れ 種 々 の 意 味 に 於 て 、 天 台 が 彼 の 宗 教 で あ り 哲 學 で あ り 、 ま た 戒 律 に 對 す る 教 學 的 根 據 で あ つ た こ と は 、 も は や 多 く を 言 ふ 必 要 も あ る ま い 。 若 し 完 全 な 姿 に 於 て 本 書 を 見 う る な ら ば 、 此 等 の 點 に 就 て は 、 或 は 思 ひ 以 上 に 出 る も の が あ る か も 知 れ な い 。 而 し て 次 に 本 書 の 引 用 書 目 を 槍 出 し て 見 る な ら ば 、 先 づ 法 華 ・ 涅 槃 の 二 經 を は じ め ・ 最 勝 王 經 ・ 瓔 珞 經 ・仁 王 經 ・ 如 意 輪 三 昧 經 ・ 善 生 經 ・ 佛 本 行 經 ・ 三 千 威 儀 經 ・ 佛 無 上 依 經 ・優 婆 塞 戒 經 ・出 家 功 徳 經 佛 説 就 梵 志 乞 食 經 ・ 本 業 經 ・ 造 塔 功 徳 經 等 の 經 典 を 引 き 、 ま た 智 度 論 ・ 瑜 伽 論 ・十 地 論 ・ 倶 舎 論 ・ 五 分 律 ・ 四 分 律 ・ 僧 祗 律 な ど の 大 小 論 律 を 引 用 す る と 共 に 、 投 壼 經 太 子 洗 馬 上 官 儀 集 ・曲 禮 ・鄭 玄 注 禮 記 ・ 大 戴 禮 ・ 虞 潭 藝
經 ・ 都 中 投 壺 道 ・ 周 顆 投 壼 經 ・ 博 物 志 ・ 梁 簡 文 帝 太 子 簫 網 投 盡 經 ・ 本 草 等 の 外 典 に ま で 及 ん で ゐ る の で あ つ て 、 も し 本 書 の 全 卷 に わ た つ て は 更 に 幾 十 種 も の 諸 書 を 博 引旁 證 し て ゐ る で あ ら う こ と は 、 か の 沙 彌 經 疏 に 凡 そ 百 種 に 垂 と す る 引 用 書 を 見 う る の に 照 し て も 察 し ら れ る 。 し か も こ れ に 依 て 一 面 法 進 の 如 何 に 博 學 な る か を 證 す る ご 同 時 に 、 こ れ ら 諸 經 論 が 等 し く 彼 の 根 本 教 學 に 統 一 さ れ 、 ま た そ れ を 荘 嚴 す る も の で あ つ た こ と を 思 は ね ば な ら ぬ し 、 此 等 引 用 書 の 中 に は 、 我 が 文 獻 史 上 に 於 て も 注 意 す べ き も の ゝ あ る 點 に も 一 考 を 要 す る 。 尚 ま た 、 彼 が 沙 彌 經 疏 に 於 て 音 樂 に 關 す る 有 益 な る 記 述 を 殘 し た と 同 様 に 、 本 書 に 於 て も ま た 圍 碁 投 壼 ・牽 道 等 そ の 他 種 々 の 事 に 關 し て 、 一 々 支 那 大 陸 の 事 例 を 以 て 極 め て 詳 細 に 叙 述 し た こ と は 、 す こ ぶ る 興 味 を お こ さ し め る と ゝ も に 、 種 々 の 方 面 に 於 け る 史 的 研 究 の 上 に 、 幾 多 の 資 料 を 提 供 す る も の と し て 注 意 す べ き で あ ら う 。 要 す る に 當 時 外 來 の 最 新 智 識 た る 鑑 眞 一 派 を 代 表 す る 此 の 著 述 は 、 教 學 上 に 於 て は 無 論 の こ と 、 種 々 の 方 面 に 於 て も ま た 新 智 識 を 供 給 し た も の で あ つ て 、 我 文 化 史 上 に 於 て は 實 に 貴 重 な 地 位 を 占 む る も の と い ふ べ き で あ る 。 上 來 極 め て 不 備 な が ら も 日 珠 鈔 に 見 う る 所 に 依 て 、 梵 綱 經 註 釋 に 就 て ほ ゞ そ の 大 要 を 見 た 。 而 し て 前 に も 一 言 し た 如 く 、 尚 こ の 書 の 逸 文 を 藏 す る も の と し て は 、 古 迹 補 忘 抄 及 び 述 迹 鈔 を あ げ ね ば な ら ぬ し 、 そ の 他 如 何 な る 書 の 中 に も 亦 引 用 さ れ て ゐ る か も 知 れ な い 。 然 し そ れ ら は 他 日 を 期 し て こ れ を 東 大 寺 法 進 と 梵 綱經註 譯 に 就 て 七 五
東 大 寺 法 進 と 梵 綱經 註譯 に 就 て 七 六 補 遺 す る と 共 に 、 若 し 誤 り も あ ら ば 無 論 訂 正 し て 馬 い つ 如 何 な る 所 よ り か 本 書 の 完 本 の 發 見 さ る ゝ 迄 は 、 よ り 多 く こ れ を 修 補 す る こ と に 心 が け よ う 。 ( 完 )
