第7号 小川未明文学館館報 上越市ホームページ

vol.７

小 川 未 明 文 学 館 館 報 第 七 号

小川未明文学館

小 川 未 明 文 学 館

XAF   0ーー255231083   0ーー255231086

「童話の楽校」に参加した子どもたち

 さまざまな形 で未明童話に触れることで、子どもたちにその魅力を感じてもらおうと、 24 年度から始まった「童話の楽校」。これからも多くの作品を読み続けていってもらいたい と願っています。

 「自分はいつまでも子供でありたい。たとえ子供でいることができなくても、子供のよう に楽しい感情と、若やかな空想とをいつまでも持っていたい」と第二小説集『緑髪』に書いた、 未明の想いを継ぐ子どもたちです。

小 川 未 明 文 学

館

館 報   第 七 号

目 次 二 〇 一 三 年 五 月 三 十 一 日 発 行 ︵ 年 刊 ︶

︻ 寄 稿 ︼

佐 々 木 赫 子 ﹁﹁ 牛 女 ﹂ か ら 見 え て く る 小 川 未 明 ﹂

2

︻ 報 告 ︼ 文 学 館 一 年 の 記 録 ︵ 平 成 二 十 四 年 度 ︶

４

謙 信 Ｋ Ｉ Ｄ Ｓ ス ク ー ル プ ロ ジ ェ ク ト ﹁ 童 話 の 楽 校 ﹂

7

︻ ボ ラ ン テ ィ ア ネ ッ ト ワ ー ク だ よ り ︼        ﹁ の ば ら

vol. ９

﹂

14

︻ 小 川 未 明 文 学 賞 ︼

13

︻ 文 学 館 か ら の お 知 ら せ ︼

16

文 学 館 講

座

12

●

_お知らせ

平成２5年度 小川未明文学館カレンダー

８月 特別展 未明童話絵本原画展

１０月 小川未明文学賞締切

１0 ∼ 12 月 謙信 KIDS スクールプロジェクト「童話の楽校」

３月 小川未明文学賞贈呈式

朗読研修会

＊各種イベントを開催

４月２６日・５月２４日・６月２１日

文学館講座 ３回

童話創作講座 入門コース

実践コース

＊

未明ボランティアネットワークによるおはなし会

通年で、所蔵品紹介の小展示を行っています

＊

＊

毎月第２・４日曜日午後２時から文学館にて開催 学校等での出張おはなし会を随時開催

小 川 未 明 文 学 館 の ご 利 用 案 内

開館時間火∼金曜日   午前

前休土日・・日  午 は︶でま時８後午間 月９らか月６︵の  午から時後７時10

10時から午後６時

休館日

入館料 毎週月曜日︵休日の場合はその翌日︶・休日の翌日・館内整理日︵毎月第３木曜︶・資料整理期間年末年始︵

12／

無料 29∼１／３︶

問合せ〒９４

３ ‐

０８３５ 新潟県上越市本城町

８ ‐ Ｔ ＥＬ０２ 30︵高田図書館内︶ ５ ‐

５２

３ ‐

１０８３ ＦＡＸ０２

５ ‐

５２

３ ‐

１０８６ ＵＲＬ

  http://www.city.joetsu.niigata.jp/

上越市文化振興課 〒943−0832 上越市本町3−3−2 ＴＥＬ：025−526−6903 ＦＡＸ：025−526−6904 発行

小川未明関係資料の収集について

ご協力のお願い

小川未明文学館では、未明に関係する 文学資料の収集に努めています。下記の 資料に関する情報をお持ちの方は、ご連 絡くださいますようお願いします。資料 の寄贈については、特定の場合（すでに 複数点を所蔵している資料等）を除きお 受けしますので、ご不明の点はお問合せ いただけると幸いです。

小川未明原稿、書簡、遺品、その他自 筆資料（短冊・書軸等）、写真（オリ ジナル）、小川未明関係者資料（未明 書簡、献本など）

未 明 作 品 集（ 未 明 生 前 ・ 没 後 刊 行 図 書）、全集・選集（未明作品を一部所収 した資料も含む）、初出雑誌（未明作品 掲載）、未明作品の外国語訳、絵本・紙 芝居

未明に関する研究論文、エッセイ、記 事（雑誌・新聞等）

【主な収集資料】 １．特別資料

２．図書

３．参考資料

4 ∼ 6 月

３１日（木）

所 蔵 品 紹 介

１0 ∼ 11 月

2 回

1 回

8

目 が 眩 ん で 、 慈 し み 育 て た は ず の 人 魚 の 少 女 を 、 彼 女 の 哀 願 も 構 わ ず 売 り 飛 ば す 。 北 の 海 辺 の 町 を 消 滅 さ せ る 結 末 に 、 信 頼 を 裏 切 る 者 へ の 作 者 の 憎 悪 が 示 さ れ て い る が 、 ︿ 北 の 町 ﹀ へ の 憎 し み と も 思 え る 。   略 年 譜 を 見 る と 、 未 明 は 高 田 中 学 を 数 学 の 進 級 試 験 に 三 回 落 ち て 中 退 し て い る 。 旧 制 中 学 校 は 五 年 制 で 、 落 第 を 二 度 ま で し か 認 め な い の が 普 通 だ っ た 。 男 子 の 中 等 学 校 進 学 率 五 ・ 一 ％ の 当 時 、 県 下 有 数 の 進 学 校 を 退 学 さ せ ら れ た 噂 が 狭 い 町 に 広 ま る と 、 進 学 で き な い 絶 対 多 数 層 の ﹁ ざ ま み ろ ﹂ と い う 鬱 憤 ば ら し の 種 に な っ た で あ ろ う 。 未 明 の 傷 心 に 追 い 打 ち か け て 皮 肉 や 嘲 笑 を 浴 び せ た 者 も い そ う だ 。   未 明 の 数 学 嫌 い は 、 一 七 歳 で 投 稿 し た 漢 詩 が 中 央 の 雑 誌 に 掲 載 さ れ る ほ ど 突 出 し た 文 才 と 、 対 極 を な す も の で あ る 。 後 年 の 方 角 の 好 み と 同 じ 極 端 さ が 、 こ の 中 学 時 代 に 芽 生 え て い る 。 現 代 な ら ﹁ 個 性 的 ﹂ と 言 っ て す む こ と も 、 当 時 は 致 命 的 欠 陥 と 見 做 さ れ た 。 官 学 ︵ 公 立 校 ︶ は 各 教 科 を 平 均 的 に 習 得 さ せ 、 バ ラ ン ス の と れ た い わ ば 無 難 な エ リ ー ト を 養 成 す る 教 育 機 関 だ っ た 。 世 間 の 目 に も 未 明 自 身 に も 、 そ の コ ー ス か ら の 脱 落 は 恥 で あ り 、 社 会 的 落 伍 と 映 っ て 当 然 だ っ た 。 立 身 出 世 主 義 が 支 配 的 価 値 観 だ っ た 時 代 、 自 分 の 性 格 や 能 力 の 偏 頗 を 意 識 す る 未 明 は 、 世 間 か ら 認 め ら れ て 以 降 も 自 負 心 と 不 全 感 の 間 を 揺 れ 動 い て 、 常 に は 平 穏 で い ら れ な か っ た の で は な い だ ろ う か 。   上 京 し て 早 稲 田 大 学 の 前 身 の 専 門 学 校 に 入 っ た 未 明 が 、 屈 辱 の 記 憶 著 し い 故 郷 に は 帰 り た く な い と 思 っ て も 、 不 思 議 で は な い 。 作 中 の ︿ 北 方 ﹀ 嫌 い は ︿ 故 郷 ﹀ 嫌 い の 同 義 語 で も あ る 。   ﹁ 牛 女 ﹂ は 作 者 の う し ろ め た さ が 書 か せ た 作 品 と 思 わ れ る 。 南 へ 行 っ て 成 功 す る 牛 女 の 息 子 は 未 明 自 身 だ 。 未 明 は 貧 窮 の 中 で も 郷 里 の 親 に 仕 送 り を 続 け て い る が 、 内 心 は す で に 故 郷 と 親 を 捨 て て い た 。 牛 女 の 息 子 が 村 人 に 〝 お 礼 を 言 わ な け れ ば な ら ぬ 〟 と 帰 郷 す る の は 、 作 者 の 義 務 感 の 表 明 で あ る 。 林 檎 栽 培 の つ ま ず き は 作 者 の 自 罰 を 意 味 す る 。 青 い ま ま 落 果 す る 林 檎 は 、 栄 養 失 調 が 遠 因 で 病 死 さ せ て し ま っ た 我 が 子 二 人 で あ り 、 内 心 の 忘 恩 が 天 罰 を う け た と 感 じ る 悔 恨 の 象 徴 だ 。 若 か っ た 時 分 の 筆 者 に は 不 満 だ っ た ︿ 亡 母 の 供 養 で め で た し め で た し ﹀ の 結 び も 、 略 年 譜 で こ の 作 品 発 表 の 前 年 に 二 人 め の 子 が 死 ん で い る こ と を 知 る と 、 幼 く し て 死 ん だ 子 等 を 悼 み ﹁ せ め て 死 後 の 世 界 で 魂 に 平 安 で あ れ ﹂ と 願 う 作 者 の 祈 り だ と 理 解 で き る 。   作 品 は 虚 構 の 産 物 だ が 、 作 家 の 真 実 を 語 り も す る 。   小 川 未 明 の 作 品 で 普 通 最 高 傑 作 と さ れ る の は ﹁ 赤 い 蝋 燭 と 人 魚 ﹂ だ が 、 作 者 が 自 分 を さ ら け 出 し て い る の は ﹁ 牛 女 ﹂ の 方 だ と 思 う 。   ﹁ 牛 女 ﹂ は 口 の き け な い 〝 牛 女 〟 と い う あ だ 名 の 女 が 病 死 後 、 幼 い 我 が 子 を 案 じ て 、 冬 に は 雪 山 に 黒 い 影 と な っ て 姿 を 現 す 話 で あ る 。 子 ど も は 成 長 す る と 南 の 方 へ 行 っ て 金 持 ち に な っ て 帰 り 、 故 郷 で 林 檎 栽 培 を 始 め る が 果 実 は 収 穫 前 に 落 果 し て し ま う 。 古 老 の 意 見 を い れ て 亡 母 の 法 事 を 営 ん だ と こ ろ 、 果 実 が 育 っ て 、 裕 福 な 農 家 に な る 。   ﹁ 牛 女 ﹂ が 雑 誌 に 発 表 さ れ た の は 一 九 一 九 年 。 初 出 か ら 三 〇 年 近 く 経 っ て 、 筆 者 は 八 歳 の 時 、 家 に あ っ た 古 い 改 造 社 版 の 現 代 日 本 文 学 全 集 で 初 め て 読 ん だ 。 そ の 時 は 牛 女 の 哀 れ さ が 強 く 印 象 に 残 っ た 。   そ の 後 さ ら に 三 〇 年 経 っ て 読 み 直 す 機 会 が あ っ た 。 大 人 読 者 と し て 因 果 応 報 め く 結 末 に 不 満 を 抱 い た が 、 作 者 の 声 が 聞 こ え て く る 気 が し た 。 そ れ か ら も 何 か の 折 に ﹁ 牛 女 ﹂ を し ば し ば 読 み 返 し た が 、 作 者 そ の 人 に つ い て は ︿ 日 本 の 童 話 の 先 駆 者 ﹀ と い う 程 度 の 認 識 し か な か っ た 。 そ れ が あ る 時 、 人 が ﹁ 未 明 は 故 郷 に あ ま り 帰 ら な か っ た ら し い ﹂ と 言 う の を 耳 に し て 、 作 者 の こ と が 知 り た く な っ た 。   未 明 が ︿ あ ま り 郷 里 に 帰 ら な か っ た ﹀ の は 、 地 理 的 遠 さ や 経 済 的 事 情 で 帰 れ な か っ た か ら か 。 そ れ と も 帰 り た く な か っ た か ら な の か 。 砂 田 弘 の ﹃ 評 伝   小 川 未 明 ﹄ に も そ の こ と は 何 も 書 い て い な い 。   す で に 指 摘 さ れ て い る か も し れ な い が 、 未 明 は 作 品 の 多 数 で ︿ 南 ﹀ を 肯 定 的 イ メ ー ジ 、 ︿ 北 ﹀ を 否 定 的 イ メ ー ジ で 捉 え て い る 。 ﹁ 野 薔 薇 ﹂ の 戦 争 は 北 の 地 で 戦 わ れ 、 北 国 の 若 い 兵 士 は 死 に 、 生 き 残 っ た 老 兵 は 平 和 な 南 へ 帰 っ て ゆ く 。 ﹁ 月 と 海 豹 ﹂ の 海 豹 が 〝 死 ん だ 魚 の 眼 の よ う に ど ん よ り 曇 っ た 北 方 の 凍 っ た 海 〟 で 行 方 不 明 の 我 が 子 を 思 っ て 嘆 い て い る 同 じ 時 、 い つ も 花 が 咲 き 乱 れ て い る 暖 か な 南 方 の 野 原 で は 人 間 の 若 い 男 女 が 唄 い 踊 る 。 ﹁ 港 に 着 い た 黒 ん ぼ ﹂ の 白 鳥 は 北 の 海 で 子 を 失 い 、 南 の 島 で 目 の 見 え な い 少 年 に 小 さ な 幸 せ を 取 り 戻 さ せ る 。 さ ら に 言 え ば 、 都 会 の 豊 か さ や 西 洋 文 化 は 国 境 の 南 に 集 中 し て い る 。 ﹁ 赤 い 船 ﹂ の 少 女 達 が 憧 れ る オ ル ガ ン や 音 楽 は 、 東 京 の 南 の 太 平 洋 の 向 こ う の 国 か ら 来 た も の で あ る 。 ﹁ 小 さ な 針 の 話 ﹂ の 若 い 教 師 は 都 会 へ 出 て 出 世 し 、 ﹁ 牛 女 ﹂ の 遺 児 も 南 の 土 地 で 成 功 す る 。   反 対 に 北 国 の 海 辺 の 町 で は 、 ﹁ 赤 い 蝋 燭 と 人 魚 ﹂ の 老 夫 婦 が 金 に ﹁ 牛 女 ﹂ か ら 見 え て く る 小 川 未 明

佐 々 木

︵ 児 童 文 学 作 家 ︶   赫 子

  稿

かくこ

「牛女」初出

「おとぎの世界」第1年第2号

1919年5月 文光堂

目 が 眩 ん で 、 慈 し み 育 て た は ず の 人 魚 の 少 女 を 、 彼 女 の 哀 願 も 構 わ ず 売 り 飛 ば す 。 北 の 海 辺 の 町 を 消 滅 さ せ る 結 末 に 、 信 頼 を 裏 切 る 者 へ の 作 者 の 憎 悪 が 示 さ れ て い る が 、 ︿ 北 の 町 ﹀ へ の 憎 し み と も 思 え る 。   略 年 譜 を 見 る と 、 未 明 は 高 田 中 学 を 数 学 の 進 級 試 験 に 三 回 落 ち て 中 退 し て い る 。 旧 制 中 学 校 は 五 年 制 で 、 落 第 を 二 度 ま で し か 認 め な い の が 普 通 だ っ た 。 男 子 の 中 等 学 校 進 学 率 五 ・ 一 ％ の 当 時 、 県 下 有 数 の 進 学 校 を 退 学 さ せ ら れ た 噂 が 狭 い 町 に 広 ま る と 、 進 学 で き な い 絶 対 多 数 層 の ﹁ ざ ま み ろ ﹂ と い う 鬱 憤 ば ら し の 種 に な っ た で あ ろ う 。 未 明 の 傷 心 に 追 い 打 ち か け て 皮 肉 や 嘲 笑 を 浴 び せ た 者 も い そ う だ 。   未 明 の 数 学 嫌 い は 、 一 七 歳 で 投 稿 し た 漢 詩 が 中 央 の 雑 誌 に 掲 載 さ れ る ほ ど 突 出 し た 文 才 と 、 対 極 を な す も の で あ る 。 後 年 の 方 角 の 好 み と 同 じ 極 端 さ が 、 こ の 中 学 時 代 に 芽 生 え て い る 。 現 代 な ら ﹁ 個 性 的 ﹂ と 言 っ て す む こ と も 、 当 時 は 致 命 的 欠 陥 と 見 做 さ れ た 。 官 学 ︵ 公 立 校 ︶ は 各 教 科 を 平 均 的 に 習 得 さ せ 、 バ ラ ン ス の と れ た い わ ば 無 難 な エ リ ー ト を 養 成 す る 教 育 機 関 だ っ た 。 世 間 の 目 に も 未 明 自 身 に も 、 そ の コ ー ス か ら の 脱 落 は 恥 で あ り 、 社 会 的 落 伍 と 映 っ て 当 然 だ っ た 。 立 身 出 世 主 義 が 支 配 的 価 値 観 だ っ た 時 代 、 自 分 の 性 格 や 能 力 の 偏 頗 を 意 識 す る 未 明 は 、 世 間 か ら 認 め ら れ て 以 降 も 自 負 心 と 不 全 感 の 間 を 揺 れ 動 い て 、 常 に は 平 穏 で い ら れ な か っ た の で は な い だ ろ う か 。   上 京 し て 早 稲 田 大 学 の 前 身 の 専 門 学 校 に 入 っ た 未 明 が 、 屈 辱 の 記 憶 著 し い 故 郷 に は 帰 り た く な い と 思 っ て も 、 不 思 議 で は な い 。 作 中 の ︿ 北 方 ﹀ 嫌 い は ︿ 故 郷 ﹀ 嫌 い の 同 義 語 で も あ る 。   ﹁ 牛 女 ﹂ は 作 者 の う し ろ め た さ が 書 か せ た 作 品 と 思 わ れ る 。 南 へ 行 っ て 成 功 す る 牛 女 の 息 子 は 未 明 自 身 だ 。 未 明 は 貧 窮 の 中 で も 郷 里 の 親 に 仕 送 り を 続 け て い る が 、 内 心 は す で に 故 郷 と 親 を 捨 て て い た 。 牛 女 の 息 子 が 村 人 に 〝 お 礼 を 言 わ な け れ ば な ら ぬ 〟 と 帰 郷 す る の は 、 作 者 の 義 務 感 の 表 明 で あ る 。 林 檎 栽 培 の つ ま ず き は 作 者 の 自 罰 を 意 味 す る 。 青 い ま ま 落 果 す る 林 檎 は 、 栄 養 失 調 が 遠 因 で 病 死 さ せ て し ま っ た 我 が 子 二 人 で あ り 、 内 心 の 忘 恩 が 天 罰 を う け た と 感 じ る 悔 恨 の 象 徴 だ 。 若 か っ た 時 分 の 筆 者 に は 不 満 だ っ た ︿ 亡 母 の 供 養 で め で た し め で た し ﹀ の 結 び も 、 略 年 譜 で こ の 作 品 発 表 の 前 年 に 二 人 め の 子 が 死 ん で い る こ と を 知 る と 、 幼 く し て 死 ん だ 子 等 を 悼 み ﹁ せ め て 死 後 の 世 界 で 魂 に 平 安 で あ れ ﹂ と 願 う 作 者 の 祈 り だ と 理 解 で き る 。   作 品 は 虚 構 の 産 物 だ が 、 作 家 の 真 実 を 語 り も す る 。   小 川 未 明 の 作 品 で 普 通 最 高 傑 作 と さ れ る の は ﹁ 赤 い 蝋 燭 と 人 魚 ﹂ だ が 、 作 者 が 自 分 を さ ら け 出 し て い る の は ﹁ 牛 女 ﹂ の 方 だ と 思 う 。   ﹁ 牛 女 ﹂ は 口 の き け な い 〝 牛 女 〟 と い う あ だ 名 の 女 が 病 死 後 、 幼 い 我 が 子 を 案 じ て 、 冬 に は 雪 山 に 黒 い 影 と な っ て 姿 を 現 す 話 で あ る 。 子 ど も は 成 長 す る と 南 の 方 へ 行 っ て 金 持 ち に な っ て 帰 り 、 故 郷 で 林 檎 栽 培 を 始 め る が 果 実 は 収 穫 前 に 落 果 し て し ま う 。 古 老 の 意 見 を い れ て 亡 母 の 法 事 を 営 ん だ と こ ろ 、 果 実 が 育 っ て 、 裕 福 な 農 家 に な る 。   ﹁ 牛 女 ﹂ が 雑 誌 に 発 表 さ れ た の は 一 九 一 九 年 。 初 出 か ら 三 〇 年 近 く 経 っ て 、 筆 者 は 八 歳 の 時 、 家 に あ っ た 古 い 改 造 社 版 の 現 代 日 本 文 学 全 集 で 初 め て 読 ん だ 。 そ の 時 は 牛 女 の 哀 れ さ が 強 く 印 象 に 残 っ た 。   そ の 後 さ ら に 三 〇 年 経 っ て 読 み 直 す 機 会 が あ っ た 。 大 人 読 者 と し て 因 果 応 報 め く 結 末 に 不 満 を 抱 い た が 、 作 者 の 声 が 聞 こ え て く る 気 が し た 。 そ れ か ら も 何 か の 折 に ﹁ 牛 女 ﹂ を し ば し ば 読 み 返 し た が 、 作 者 そ の 人 に つ い て は ︿ 日 本 の 童 話 の 先 駆 者 ﹀ と い う 程 度 の 認 識 し か な か っ た 。 そ れ が あ る 時 、 人 が ﹁ 未 明 は 故 郷 に あ ま り 帰 ら な か っ た ら し い ﹂ と 言 う の を 耳 に し て 、 作 者 の こ と が 知 り た く な っ た 。   未 明 が ︿ あ ま り 郷 里 に 帰 ら な か っ た ﹀ の は 、 地 理 的 遠 さ や 経 済 的 事 情 で 帰 れ な か っ た か ら か 。 そ れ と も 帰 り た く な か っ た か ら な の か 。 砂 田 弘 の ﹃ 評 伝   小 川 未 明 ﹄ に も そ の こ と は 何 も 書 い て い な い 。   す で に 指 摘 さ れ て い る か も し れ な い が 、 未 明 は 作 品 の 多 数 で ︿ 南 ﹀ を 肯 定 的 イ メ ー ジ 、 ︿ 北 ﹀ を 否 定 的 イ メ ー ジ で 捉 え て い る 。 ﹁ 野 薔 薇 ﹂ の 戦 争 は 北 の 地 で 戦 わ れ 、 北 国 の 若 い 兵 士 は 死 に 、 生 き 残 っ た 老 兵 は 平 和 な 南 へ 帰 っ て ゆ く 。 ﹁ 月 と 海 豹 ﹂ の 海 豹 が 〝 死 ん だ 魚 の 眼 の よ う に ど ん よ り 曇 っ た 北 方 の 凍 っ た 海 〟 で 行 方 不 明 の 我 が 子 を 思 っ て 嘆 い て い る 同 じ 時 、 い つ も 花 が 咲 き 乱 れ て い る 暖 か な 南 方 の 野 原 で は 人 間 の 若 い 男 女 が 唄 い 踊 る 。 ﹁ 港 に 着 い た 黒 ん ぼ ﹂ の 白 鳥 は 北 の 海 で 子 を 失 い 、 南 の 島 で 目 の 見 え な い 少 年 に 小 さ な 幸 せ を 取 り 戻 さ せ る 。 さ ら に 言 え ば 、 都 会 の 豊 か さ や 西 洋 文 化 は 国 境 の 南 に 集 中 し て い る 。 ﹁ 赤 い 船 ﹂ の 少 女 達 が 憧 れ る オ ル ガ ン や 音 楽 は 、 東 京 の 南 の 太 平 洋 の 向 こ う の 国 か ら 来 た も の で あ る 。 ﹁ 小 さ な 針 の 話 ﹂ の 若 い 教 師 は 都 会 へ 出 て 出 世 し 、 ﹁ 牛 女 ﹂ の 遺 児 も 南 の 土 地 で 成 功 す る 。   反 対 に 北 国 の 海 辺 の 町 で は 、 ﹁ 赤 い 蝋 燭 と 人 魚 ﹂ の 老 夫 婦 が 金 に ﹁ 牛 女 ﹂ か ら 見 え て く る 小 川 未 明

佐 々 木

︵ 児 童 文 学 作 家 ︶   赫 子

  稿

かくこ

「牛女」初出

「おとぎの世界」第1年第2号

1919年5月 文光堂

朗 読 研 修 会

３月

30日・４月

20日・５月

参加者各回  25日

29名

展 別 特

10月６日∼

11月 来館者 ４２８３名 11日 ¹⁰８月日

絵 本 の ワ ー ク シ ョ ッ プ く づ 手 り

参加者 

28名

特 別 展 お は な し 会 朗 読 交 流 会

10月 28日

参加者 

36名

童 話 創 作 講 座

10月７日・

11月 23日︵入門コース︶ 10月  者加参 コ︶スー20日実︵     践

11名

文 学 館 講 座

10月 21日・

11月 26日・

参加者 各回 12月２日 30名 第二回

 未明ボランティアネットワークの５つの会が合同で朗読会を開催しました。未明童話﹁ものぐさじじいの来世﹂、﹁ある男と牛の話﹂、﹁負傷した線路と月﹂、﹁研屋の述懐﹂、﹁羽衣物語﹂を、自作の映像や音楽、ペープサートなどを使って発表しました。 上越市在住の児童文学作家 杉みき子さんを講師に、入門コースと実践コースに分かれて短篇童話の書き方について学びました。入門コースでは、まず講義を受け、その後書いた作品の講評を受けました。受講者の皆さんの作品は、﹁童話創作講座受講者作品集﹂として、文学館の図書コーナーや図書館で読むことができます。  未明や特別展にちなんだ３回の講座を開催しました。講師は、第一回宮川健郎さん、第二回土居安子さん、第三回小埜裕二さん。参加者からは、﹁３回とも、それぞれ講師・内容ともに特色があり、勉強になった﹂﹁未明の人間像を知る手がかりとなり、作品を読むために参考になった﹂といった感想が聞かれました。︵詳しくは文学館講座の記録の頁をご覧ください︶  未明ボランティアネットワークと、ぐんま朗読塾の皆さんによる、朗読交流会を開催しました。ぐんま朗読塾は未明作品﹁島の暮れ方の話﹂﹁抜髪﹂のほか、﹁智恵子抄﹂や金子みすずの詩の朗読を、未明ボランティアネットワークはオリジナルの映像と音楽にのせて﹁二度と通らない旅人﹂を発表しました。 その後、お互いの朗読についての意見交換会を行いました。 報   告

10月 13日

参加者 

42名

文 学 館 一 年 の 記 録

 手づくり絵

本 木いちごの会にご協力いただき、未明童話﹁おほしさま﹂を題材に、仕掛け絵本を作るワークショップを開催しました。はじめに作品の朗読を聞き、お話の世界に親しんだあと、折り紙やモールなどいろいろな素材を使って、楽しく絵本を作りました。  未明の代表作﹁赤い蝋燭と人魚﹂は、発表から

誕生 に明未。たしまきてれか描ちた家画の 年く多てったわに上以90 を。たしまい行ト のーワク本絵りョシプッなどのイベン は中、特別展お。なし会、手く会期づ 践たしまい行読朗な的を ﹂ら。示しました童ばを野﹁﹂鏡眼と夜月展画話で原﹁明実 の方法や朗読礎基未なを学び、どしにの本練絵で覚感自た独が氏丸水西安習 130ー発ターレトスライ、年のこの声、年はで会修研。たしまし催開を会 研・ト読朗、に師講を︶士修法療読朗  橘ス 由貴さ︵ヴォイスアーティん

１年生からよめる日本の名作絵どうわ﹃赤いろうそくと人魚﹄岩崎書店宮川健郎／編 安西水丸／絵

朗 読 研 修 会

３月

30日・４月

20日・５月

25日

参加者各回 

29名

展 別 特

10月６日∼

11月 来館者 ４２８３名 11日 ¹⁰８月日

絵 本 の ワ ー ク シ ョ ッ プ く づ 手 り

参加者 

28名

特 別 展 お は な し 会 朗 読 交 流 会

10月 28日

参加者 

36名

童 話 創 作 講 座

10月７日・

11月 23日︵入門コース︶ 10月  者加参 コ︶スー20日実︵     践

11名

文 学 館 講 座

10月 21日・

11月 26日・

参加者 各回 12月２日 30名 第二回

 未明ボランティアネットワークの５つの会が合同で朗読会を開催しました。未明童話﹁ものぐさじじいの来世﹂、﹁ある男と牛の話﹂、﹁負傷した線路と月﹂、﹁研屋の述懐﹂、﹁羽衣物語﹂を、自作の映像や音楽、ペープサートなどを使って発表しました。 上越市在住の児童文学作家 杉みき子さんを講師に、入門コースと実践コースに分かれて短篇童話の書き方について学びました。入門コースでは、まず講義を受け、その後書いた作品の講評を受けました。受講者の皆さんの作品は、﹁童話創作講座受講者作品集﹂として、文学館の図書コーナーや図書館で読むことができます。  未明や特別展にちなんだ３回の講座を開催しました。講師は、第一回宮川健郎さん、第二回土居安子さん、第三回小埜裕二さん。参加者からは、﹁３回とも、それぞれ講師・内容ともに特色があり、勉強になった﹂﹁未明の人間像を知る手がかりとなり、作品を読むために参考になった﹂といった感想が聞かれました。︵詳しくは文学館講座の記録の頁をご覧ください︶  未明ボランティアネットワークと、ぐんま朗読塾の皆さんによる、朗読交流会を開催しました。ぐんま朗読塾は未明作品﹁島の暮れ方の話﹂﹁抜髪﹂のほか、﹁智恵子抄﹂や金子みすずの詩の朗読を、未明ボランティアネットワークはオリジナルの映像と音楽にのせて﹁二度と通らない旅人﹂を発表しました。 その後、お互いの朗読についての意見交換会を行いました。 報   告

10月 13日

参加者 

42名

文 学 館 一 年 の 記 録

 手づくり絵

本 木いちごの会にご協力いただき、未明童話﹁おほしさま﹂を題材に、仕掛け絵本を作るワークショップを開催しました。はじめに作品の朗読を聞き、お話の世界に親しんだあと、折り紙やモールなどいろいろな素材を使って、楽しく絵本を作りました。  未明の代表作﹁赤い蝋燭と人魚﹂は、発表から

誕生 に明未。たしまきてれか描ちた家画の 年く多てったわに上以90 を。たしまい行ト のーワク本絵りョシプッなどのイベン は中、特別展お。なし会、手く会期づ 践たしまい行読朗な的を ﹂ら。示しました童ばを野﹁﹂鏡眼と夜月展画話で原﹁明実 の方法や朗読礎基未なを学び、どしにの本練絵で覚感自た独が氏丸水西安習 130ー発ターレトスライ、年のこの声、年はで会修研。たしまし催開を会 研・ト読朗、に師講を︶士修法療読朗  橘ス 由貴さ︵ヴォイスアーティん

１年生からよめる日本の名作絵どうわ﹃赤いろうそくと人魚﹄岩崎書店宮川健郎／編 安西水丸／絵

第 21

回

  小 川 未 明 文 学 賞 贈 呈 式

３月

24日

文 学 館 お は な し 会

毎月第２・第４日曜日

出 張 お は な し 会 文 学 館 所 蔵 品 紹 介

報

  告

文学賞贈呈式 野ばら賞贈呈式

 ﹁小川未明の文学精神を次の世代に継承し、子どもたちに心に夢と希望を育む﹂ことを目的に平成４年から募集している第

誕生明、未たま  と﹁受賞のひとこ﹂を紹介しています。 でした。文学賞の頁の、大さ賞んの竜野浅 ゃいさんの﹁じかいちをんが花うえた日﹂で のらは、う木木のし殺めし﹁﹂とのりぐ﹂﹂ ﹂、賞秀優密秘島はさ尻勤子んの﹁﹁くす 浅館で開催。大賞はの野竜さんの﹁木かげ 賞小川未明文学回の贈呈式を文学21

        育育長賞 上越教教大附属小学校６年学 そ﹁いろう赤く人魚﹂と ５賞 里公小学校金年 井萌花さん市長 。れたも行わ、次の方が受賞しまし ンコ文作たしル﹁クー野ばら賞﹂の贈呈式 ５越市内の小学を∼６年生た対象と、上 130し催開てし念記を年

中尾渚さん﹁小川未明さんの作品にふれて﹂小川未明文学賞委員会会長賞上越教育大学附属小学校６年       

齋藤綾香さん﹁小川未明さんの作品にふれて感じたこと﹂未明童話の魅力を伝えるため、未明ボランティアネットワークの協力で、月２回のおはなし会を開催しています

。24年度は 21

回で

。た 308いし人きだたまでし楽にんさ皆のん 校ます。学設や福祉施ないど 協おークの力で、出張はなし会を開催して トワめッ、未にネ供するた提明ランティアボ 会未明作品に出をう機会くの方多より

、24年度は 40

カ所︵２３０２人︶を訪れました。  

すとだたいき考えていま きさんに知ってただい、さしらたてい用利に 館ました。今後、文学役の意義や割を皆し 始開資を貴重なを料順次紹介する展示 学の館蔵、文で力協所にする、未明関する 未の秋から、小川年明顕彰委員会の24

。たしまきだたい覧ご にてめとを足方でく、多し示展をのま目回 は度年、第８。24

︿開催日﹀    第１回 

10月

         第２回  14日

11月

         第３回  11日

11月

         第４回  25日

  生年３∼１学小 ﹀者加参︿ 月日９12

18名

 未明の童話にふれ、その作品世界を体験し、豊かな心を養ってもらうことを目的に、

、で生年３ たることとなりまし対。象は小学１年∼ をす催開﹂ジ楽の話童﹁トクェロプル校 ら、年か度信謙ーＫＩＤＳスク24

18名が参加しました。

 まずは子どもたちに、小川未明が何をした人か、どんな人だったかを知ってもらうため、写真や図を使って説明しました。その後、文学館でおはなし会を聞き、しかけや影絵で遊んで、文学館を体験してもらいました。図書館では、未明童話が集められている書棚を見たり、図書館職員から本の探し方や借り方を教わったりしました。 感想﹁たくさんのお話を聞けて楽しかった﹂﹁﹁きょうだいののねずみ﹂がと 小川未明文学館と高田図書館を探検しよう 謙信ＫＩＤＳスクールプロジェクト

第 二 回

第 一 回 童 話 の 楽 校

 未明の代表作﹁赤いろうそくと人魚﹂のＤＶＤを鑑賞し、この物語の最後に人魚が何を思っていたかを、絵で表現しました。悲しみ、怒り、喜びなど、自分が考える人魚の気持ちを、塗り絵や貼り絵、折り紙やモール等で、思い思いに描きました。 感想﹁人魚は売られてしまって、とても悲しかったと思うけれど、最後はお母さんに会えたかもしれないので、うれしかったのではないか﹂﹁怒ったお母さん人魚が、海を荒れさせて助けてくれたのだと思う﹂ 未明童話にふれよう

第 三 回

未明童話の主人公になろう

 大阪国際児童文学館の土居安子さんを講師に、未明童話を声や体を使って表現し、物語を体験するワークショップを行いました。最初に、それぞれが違う動物になって行動し何の動物か当てるゲームで緊張をほぐし、続いて﹁山の上の木と雲の話﹂を題材にして、物語体験をしました。風や木、鳥や雲になりきった子どもたちは、のびのびと楽しそうに活動していました。 感想﹁いろいろな役ができたし、風になったり木になったりできて、うれしかった﹂﹁いろいろな動物になったことがおもしろかった﹂  前回体験した﹁山の上の木と雲の話﹂を思い出しながら、絵本をつくりました。体験したシーンや、好きなシーンを選び、オリジナリティあふれる作品に仕上がりました。 感想﹁絵本作りは大変だったけれど、工作みたいで楽しかった。ツグミを描くのが大変だった﹂﹁上手にできて良かった﹂

第 四 回

未明童話の絵本をつくろう

第 21

回

  小 川 未 明 文 学 賞 贈 呈 式

３月

24日

文 学 館 お は な し 会

毎月第２・第４日曜日

出 張 お は な し 会 文 学 館 所 蔵 品 紹 介

報

  告

文学賞贈呈式 野ばら賞贈呈式

 ﹁小川未明の文学精神を次の世代に継承し、子どもたちに心に夢と希望を育む﹂ことを目的に平成４年から募集している第

誕生明、未たま  と﹁受賞のひとこ﹂を紹介しています。 でした。文学賞の頁の、大さ賞んの竜野浅 ゃいさんの﹁じかいちをんが花うえた日﹂で のらは、う木木のし殺めし﹁﹂とのりぐ﹂﹂ ﹂、賞秀優密秘島はさ尻勤子んの﹁﹁くす 浅館で開催。大賞はの野竜さんの﹁木かげ 賞小川未明文学回の贈呈式を文学21

        育育長賞 上越教教大附属小学校６年学 そ﹁いろう赤く人魚﹂と ５賞 里公小学校金年 井萌花さん市長 。れたも行わ、次の方が受賞しまし ンコ文作たしル﹁クー野ばら賞﹂の贈呈式 ５越市内の小学を∼６年生た対象と、上 130し催開てし念記を年

中尾渚さん﹁小川未明さんの作品にふれて﹂小川未明文学賞委員会会長賞上越教育大学附属小学校６年       

齋藤綾香さん﹁小川未明さんの作品にふれて感じたこと﹂未明童話の魅力を伝えるため、未明ボランティアネットワークの協力で、月２回のおはなし会を開催しています

。24年度は 21

回で

。た 308いし人きだたまでし楽にんさ皆のん 校ます。学設や福祉施ないど 協おークの力で、出張はなし会を開催して トワめッ、未にネ供するた提明ランティアボ 会未明作品に出をう機会くの方多より

、24年度は 40

カ所︵２３０２人︶を訪れました。  

すとだたいき考えていま きさんに知ってただい、さしらたてい用利に 館ました。今後、文学役の意義や割を皆し 始開資を貴重なを料順次紹介する展示 学の館蔵、文で力協所にする、未明関する 未の秋から、小川年明顕彰委員会の24

。たしまきだたい覧ご にてめとを足方でく、多し示展をのま目回 は度年、第８。24

︿開催日﹀    第１回 

10月

         第２回  14日

11月

         第３回  11日

11月

         第４回  25日

  生年３∼１学小 ﹀者加参︿ 月日９12

18名

 未明の童話にふれ、その作品世界を体験し、豊かな心を養ってもらうことを目的に、

、で生年３ たることとなりまし対。象は小学１年∼ をす催開﹂ジ楽の話童﹁トクェロプル校 ら、年か度信謙ーＫＩＤＳスク24

18名が参加しました。

 まずは子どもたちに、小川未明が何をした人か、どんな人だったかを知ってもらうため、写真や図を使って説明しました。その後、文学館でおはなし会を聞き、しかけや影絵で遊んで、文学館を体験してもらいました。図書館では、未明童話が集められている書棚を見たり、図書館職員から本の探し方や借り方を教わったりしました。 感想﹁たくさんのお話を聞けて楽しかった﹂﹁﹁きょうだいののねずみ﹂がと 小川未明文学館と高田図書館を探検しよう 謙信ＫＩＤＳスクールプロジェクト

第 二 回

第 一 回 童 話 の 楽 校

 未明の代表作﹁赤いろうそくと人魚﹂のＤＶＤを鑑賞し、この物語の最後に人魚が何を思っていたかを、絵で表現しました。悲しみ、怒り、喜びなど、自分が考える人魚の気持ちを、塗り絵や貼り絵、折り紙やモール等で、思い思いに描きました。 感想﹁人魚は売られてしまって、とても悲しかったと思うけれど、最後はお母さんに会えたかもしれないので、うれしかったのではないか﹂﹁怒ったお母さん人魚が、海を荒れさせて助けてくれたのだと思う﹂ 未明童話にふれよう

第 三 回

未明童話の主人公になろう

 大阪国際児童文学館の土居安子さんを講師に、未明童話を声や体を使って表現し、物語を体験するワークショップを行いました。最初に、それぞれが違う動物になって行動し何の動物か当てるゲームで緊張をほぐし、続いて﹁山の上の木と雲の話﹂を題材にして、物語体験をしました。風や木、鳥や雲になりきった子どもたちは、のびのびと楽しそうに活動していました。 感想﹁いろいろな役ができたし、風になったり木になったりできて、うれしかった﹂﹁いろいろな動物になったことがおもしろかった﹂  前回体験した﹁山の上の木と雲の話﹂を思い出しながら、絵本をつくりました。体験したシーンや、好きなシーンを選び、オリジナリティあふれる作品に仕上がりました。 感想﹁絵本作りは大変だったけれど、工作みたいで楽しかった。ツグミを描くのが大変だった﹂﹁上手にできて良かった﹂

第 四 回

未明童話の絵本をつくろう

10月 21日︵日︶

野大︶授教︵武蔵学   宮川氏郎健  平成

。のここでは講座容内一部をご紹介します 開。たしまし催を色座講の回３るあの特に 学文年の度講館ぞ座は、それれ24

 今、特別展で安西水丸さんが描く﹃赤 いろうそくと人魚﹄の原画展をしていますが、これはつい最近、十一日前に、一〇月一〇日の奥付で出た本の原画です。私が岩崎書店編集部と一緒に企画・編集をした﹁１年生からよめる日本の名作絵どうわ﹂の一冊で、このシリーズの一つの大きな狙いは、これは﹁絵本﹂ではなくて﹁絵童話﹂だということです。このことが、私はとても重要だと考えています。では改めて﹁絵本﹂とは何か、﹁絵童話﹂とどう違うのか、そこを少し確認させていただきたいと思います。﹃赤いろうそくと人魚﹄はもともと、﹃東京朝日新聞﹄に連載された、言葉で展開する童話です。言葉によって子どもたちに作品を届ける童話と、絵本とは、大きく違ったメディアだと考えています。簡単に言うと、絵本は見開きの絵が様々なことを語る。言葉は、あったとしても手助けですね。ページをめくっていくことで展開をしていく、そういうものが絵本だと思います。ほとんどの大人は、童話ないし児童文学の本と、絵本というのを混同しています。特に幼年向きの童話の本にはたくさんの絵が入っていますので、絵本と混同するのもしかたないかもしれません。いい絵本というのは、絵をめくっていくとストーリーがわかる。もちろん言葉がそれを手助けしているのですが、絵が語る。それが大きな特色だと思います。なおかつ、絵本というのは同時に、ページをめくっていくという仕組みもありますね。松谷みよ子さんと瀬川康男さんの﹃いな

い いな

わし様々う今とくいて開こ展でとこくいてっにそめ。在は、もがろことす、まりなにとこですがくい現かかが人大で形な 作。やかにす品だてをいる例と思いまっ作と計に、童話だは違うもの というと余子子るど者読がもどはんちも、本ものろ とえ考をこういと立つこがあり得る、てて仕ます。鮮、がみ組うといとるれくめ、ていいじしとかいな感 葉本というのは言くがなてりも一冊成とばいつうのが、ひと豊はかになったので絵い あ﹄は、本の形を とくだいます。んにいてっなまのい思のすも方し渡手のへどし子の品作もこ、う 物うそ、なうよういことるあ語はなそくい思となるいてれか描よもがじ感にうそ 開して、でとめこくない、でくっ展てっしとはもで、てくらょかなげいで寂しち い、うもかる語が絵、なわとも西ら要も葉言のけ助手て安さんの絵は娘の人魚が らうよるれさ見し解れるうな感じを味わいまたに。放ころにいくと、この作品よ 感と決のもたたっまみらたいなもの、かはがのっま極るあがうないと本絵。い形 そいうと、んなこといがとかな語物はにろありますががる今回私はあ放解の、種 とつ形たをもっようなとこはひ人﹄葉ない。でも魚こに言こがいから、こことな っ写真は、まがたく言葉本う絵とい燭さん﹄で﹃赤い蝋とても白い印象。酒井れ いいは黒ど印象ですけれも、西さんは安馬す崎ま。たとえ姉ば一にさんの﹃はる 、するあ、い暗特は。のものんださ絵け酒でにりあがとこうましてっ立り成井も 思﹄たま、はと人魚まとが違うとい印、絵の場合はまったく言象葉がなくて、本 そのなとき大りいかはい思います。違と、の燭蝋い赤﹃ん本絵のさろひちきさわい 安丸水 西んさ。やくいてえ考にうういうそすんで学文童の絵は、酒井駒子さふ く。話しなても、成すり立つのが童やい児とを言っておきたいと思いまて 違、絵本とはう絵童話だというこで絵たくがまったくなてはも、本の形をの当本 っ作でりもつういうそ、すか生をのるてすと、がすまい似本か絵はけか見、らも ろいくなろいにめるすたて絵ついいまが。あすままでてしをけくい葉言で語られ 助ますが、手すが絵り語で葉言、は話絵童や、特に幼年読者のため本はの親しみ が語。絵本は、絵りをし葉が手助け言てもは読めるもの。くなすなで形の本つかお し絵がけと助立役もつということでのて手てし、っましてずは部全を絵のそ、て たのはたくさすん絵しが描かれていとで際葉にで﹁さし絵言く、は絵しさ。ま﹂ う、とい学のは文そのれとは違う。実本はなてくの、あの本でつも絵持をみ組仕 ると思います。がところが童話や児童あシ絵話たのういと﹂童、﹁のズーリっは あるじ方がいい。ですから、今回作で芸感絵なものとしての本というもので的工 も形を当ういとけ助手に本て、り長々しくなのくとと的覚のした芸術だ視、する まとかいい、すはまのすね。本来絵本文あ章というの工、芸がの種一のもういと とこういしくいてそを。とれいわばは本いでないんじなゃか気すながんういとる はでこの来本、はのとくでん本の形をしてめくれるということで展開て流し込い れる、仕を絵本という組もみの中に変換しらの、なとこういと、にまりす。それか だけく成り立つでもっは葉というより視語覚的な言のが葉て。まいてれわ行くす あはれそ。こる、で本の絵児る語が絵言と童本ういと、がるすに絵とを学多文こ ははっき本と絵、をみ組仕りるもてい。っつ葉だけで成り立童や話のずは言ともと

そういう機能を含んでいる場所だと思いますので、重なるところがあるのかなと思い、この話をさせていただきました。

 前日、﹁童話の楽校﹂参加者の子どもたちに、集団でこえやからだを使って物語を体験する演劇的なワークショップ、﹁物語体験ワークショップ﹂を行ってい 数の脚注がついているんですね。一年生にはわかりづらいような言葉には一通り注をつけています。これは、子どものそばで本を読んであげている大人が一言付け加えるというような役割を、あらかじめ本の中で果たしたいと思ったわけです。﹃赤いろうそくと人魚﹄の注では苦労したところもありました。一年生のつもりになってすべての言葉を検討して、難しそうな言葉の意味を考えていきましたので、今回は本当に﹃赤いろうそくと人魚﹄をよく読んだと思います。一年生にもわかるように本を作っていくと、実は大人にもよくわかるんです。一年生という、言葉の上ではまだ発達が未熟な人たちにもわかるように作っていくと、世の中じゅうにわかるかなと思って、﹁物語のユニバーサルデザイン﹂と言っています。 本文そのものについてですが、今回の﹃赤いろうそくと人魚﹄は、ほるぷ出版の﹃日本児童文学大系﹄の小川未明の巻に載っているテキストをもとにしました。子どもの本の場合は、テキストを子どもにわかりやすいように作り変えるということがしばしばありますが、今回は三つのルールを設けました。漢字になっているものはできる限りひらがなにする。ひらがなのものを漢字に直すことはしない。元々の句読点は動かさない。これはなかなか難しく、脚注以上に苦しい戦いでした。 今回私は出版物という形で、未明というものを現代の子ども達に渡そうと試みました。小川未明文学館は、未明というたくさんの仕事をした人を現代の中で顕彰する、今の子ども達に渡そうとする、 な矛盾があると思います。戦後このような観点の中で、小川未明は子どもには通じない、ということを言われたと思います。この矛盾をなんとかできる人はやはり子どもの身近にいる大人で、子どもには通じない言葉に、そばにいる大人がちょっと言葉を添えてあげる。そうすると、なんとか子どもに渡せたりすることがあるのではないかと思います。子どもの本と子ども読者の間にいる大人たちは、やはり子どもに作品の言葉を手渡していく手助けをする人たちでもあると思うんですね。ですから﹁顧客の二重性﹂の中の、買う層である大人たちのことを、私は以前から﹁媒介者﹂というふうに呼んできました。子どもの本がもともと矛盾する構図をもっているとすると、それを何とかする大人たちという意味で、ちょっと期待を込めて呼んでいます。松谷みよ子さんの﹃アカネちゃんのなみだの海﹄という本の最初の話、﹁タッタちゃんとタアタちゃんの帰還﹂の結末で、語り手は最後に﹁え？ キカンっていうのはね、……﹂と﹁帰還﹂という言葉を説明してあげて終わるんですね。話の本体を語っていた語り手が、最後はまるで子どものそばにいる母親のように言葉の補足をしてあげる。つまりこの語り手は最後のところで媒介者の役割を果たす﹁媒介者を仮装する﹂ということが起こっているんじゃないかと思います。この作品の媒介者の仮装がヒントになりまして、古典的な名作童話を現代の子ども達に渡す時に、このような媒介者としてふるまうことができないかと思ったわけです。つまり、今回の﹁１年生からよめる日本の名作絵どうわ﹂のシリーズには、おびただしい ってきます。その中で、名作童話といわれる過去の古典的な作品の手渡し方という問題についてお話します。子どもの本の流通は一般の本と違い、親が本屋さんで子どものために買ってあげる、公共図書館や学校図書館で本を買い揃えるなど、大人が買って子どもが読むという形が一般的だと思います。子どもの本の読者はもちろん子どもが中心ですが、それを買うのはむしろ大人なんですね。子どもの本が子どもの読者に届くまでの間に、それを買ってあげる大人というのがいつも存在するという、そういう構図になっている。このことは、子どもの本における﹁顧客の二重性﹂という言葉で語られることがあります。児童文学評論家の菅忠 道(かんただみ

もきはにると、ど届子づらいというよう 自が自分の思いを書分の言葉でこうとす 、ないわですがけ一で方るあ作家人大で っ子どもに寄り添たな現でなければ表ら どにもけ子。ね向、てす書からでのもく 大人どが書いて子なもんすでがのもむ読 児えばいいのか。文童の、ずは必ういと学 ど子もの本と子どもてのまふるっ立に間 たま。では大人すちふはにう、ういうど 両起こるという、持面をっていると思い に時同もとことうも読者ざをけると遠い 、買わないという逆本どにと子のもど子 り言った本をあまい良ならさかはでうそ することもありまっし買、とてがもど子 本だから読みなさいと極的に結びつ積け 極結的と積を本にけび良ついれは。るこ るただ買ってあげだ、もどけ子くなはで なっういるといに考大えは人て。です方 結う層別々で、買果が的重二が客はに顧 の出した、子どもの本場合、読む層とは ち )さち打に年〇四九一がん 報

  告

第 一 回

11月 26日︵月︶

︶任員門専︵大阪国際児童文学館主   土氏子安居     いつに法て出演・択選品作﹂方―― 世ぶ明遊小川未﹁の物語界を

回 二 第 ^{︵ 講} _座 文 学 館 講 座

内 容 抄 録 ︶

10月 21日︵日︶

野大︶授教︵武蔵学   宮川氏郎健  平成

。のここでは講座容内一部をご紹介します 開。たしまし催を色座講の回３るあの特に 学文年の度講館ぞ座は、それれ24

 今、特別展で安西水丸さんが描く﹃赤 いろうそくと人魚﹄の原画展をしていますが、これはつい最近、十一日前に、一〇月一〇日の奥付で出た本の原画です。私が岩崎書店編集部と一緒に企画・編集をした﹁１年生からよめる日本の名作絵どうわ﹂の一冊で、このシリーズの一つの大きな狙いは、これは﹁絵本﹂ではなくて﹁絵童話﹂だということです。このことが、私はとても重要だと考えています。では改めて﹁絵本﹂とは何か、﹁絵童話﹂とどう違うのか、そこを少し確認させていただきたいと思います。﹃赤いろうそくと人魚﹄はもともと、﹃東京朝日新聞﹄に連載された、言葉で展開する童話です。言葉によって子どもたちに作品を届ける童話と、絵本とは、大きく違ったメディアだと考えています。簡単に言うと、絵本は見開きの絵が様々なことを語る。言葉は、あったとしても手助けですね。ページをめくっていくことで展開をしていく、そういうものが絵本だと思います。ほとんどの大人は、童話ないし児童文学の本と、絵本というのを混同しています。特に幼年向きの童話の本にはたくさんの絵が入っていますので、絵本と混同するのもしかたないかもしれません。いい絵本というのは、絵をめくっていくとストーリーがわかる。もちろん言葉がそれを手助けしているのですが、絵が語る。それが大きな特色だと思います。なおかつ、絵本というのは同時に、ページをめくっていくという仕組みもありますね。松谷みよ子さんと瀬川康男さんの﹃いな

い いな

わし様々う今とくいて開こ展でとこくいてっにそめ。在は、もがろことす、まりなにとこですがくい現大なで形人がかか は余計に、童話とだ違うもの。というとするてかに作品を作っいる例だと思いまや者はもども、ん本の子ち 子どもが読ろ 立いこつ得とがありう、とえ考をこるてて仕ます。鮮、がみ組うといとるれくめ、ていいじしとかいな感 葉本というのは言くがなてりも一冊成とばいつうのが、ひと豊はかになったので絵い あ﹄は、本の形を とくだいます。んにいてっなまのい思のすも方し渡手のへどし子の品作もこ、う 物うそ、なうよういことるあ語はなそくい思となるいてれか描よもがじ感にうそ 開して、でとめこくない、でくっ展ていっしとはもで、てくらょかなげで寂しち い、うもかる語が絵、なわとも西ら要も葉言のけ助手て安さんの絵は娘の人魚が らうよるれさ見し解れるうな感じを味わいまたに。放ころにいくと、この作品よ 感と決のもたたっまみらたいなもの、かはがのっま極るあがうないと本絵。い形 そいうと、んなこといな、にがすまりあがろ回私が語物今はかる種の解とあ放は もこない。でなこに言葉こがいから、こよことなう﹄たっもを形つとひは魚と人 真絵本うが葉言くたっ、は写まいてさんとで﹃赤い蝋燭とも白い印象。酒井れ﹄ いいは黒ど印象ですけれも、西さんは安馬す崎まに。たとえ姉ば一さんの﹃はる す、るあ、い暗特は。のものんださ絵け酒もにりあがとこうましてっ立り成井で と、はと﹄魚人印い象が違うと思ままま絵の場合は、ったく言た葉がなくて、本 そのないりか大はい違きと思います。と、の燭蝋い赤﹃ろ本絵のんさひちきさわい 西水 安さ丸すやくいてえ考にうういうそ。でん学文童んの絵は、酒井駒子さふ な。話いくても、成すり立つのが童やて児とを言っておきたいと思いまし 違で、絵本とはう絵童話だというこの絵当なたがまったくくはても、本の形を本 作でそりもつういう、るすか生をのも、絵っと、がすまいす似て本はけか見らか でします。あくまけ言葉で語られていをろくなするためいろいに絵ついていまが 、が手助はすしみや本り絵童語で葉言、は話め絵、がすまの親た幼特にの年読者 言しをけ助手が葉語りすが絵なは本絵。、かおて。のもるめも読くなはで形の本つ 助け役として絵がも立つというとでのて手こてはの絵を全部、ず、してしまっそ すでしたいてれか描が絵のんさくたはと際葉さくまで﹁さし絵﹂言、は絵し。に はではなくて、あ実。う違いととそ絵、はののう文学の本れ本も持をみ組仕のつ とや話童がろこい。すま童思とが児リっ話、はのういと﹂童絵﹁のズーるシたあ 作うのいらかすで。いが今方るあでじ感、回もしいと本絵のてとでのもな的芸工 もすの本いとけ助手に当、的てくなくし々長りう形とる覚視、とのをた芸術だし か本。、いすまいと絵来う本の文章といののは、あま工芸種い一ねとすうものが でないんじゃんなるすな気ういとがいをそか本ばわいはれ。しとこういとくてい し、こてを開展でとうしいとるれくめ流込本のの形はでとこ来ん本てはのくいで れり、仕を絵本という組もみの中に変換しらの、にこういと、るとまなす。それか だけく成り立つでもっは葉というより視語覚的な言のが葉て。まいてれわ行くす あはれそ。こる、で本の絵児る語が絵言と童す文多がとこうい、るとに絵を学本 組本絵、をみ葉だ仕つけで成りは立はるっとや話童のずは言もき。いてっもとりと

そういう機能を含んでいる場所だと思いますので、重なるところがあるのかなと思い、この話をさせていただきました。

 前日、﹁童話の楽校﹂参加者の子どもたちに、集団でこえやからだを使って物語を体験する演劇的なワークショップ、﹁物語体験ワークショップ﹂を行ってい 数の脚注がついているんですね。一年生にはわかりづらいような言葉には一通り注をつけています。これは、子どものそばで本を読んであげている大人が一言付け加えるというような役割を、あらかじめ本の中で果たしたいと思ったわけです。﹃赤いろうそくと人魚﹄の注では苦労したところもありました。一年生のつもりになってすべての言葉を検討して、難しそうな言葉の意味を考えていきましたので、今回は本当に﹃赤いろうそくと人魚﹄をよく読んだと思います。一年生にもわかるように本を作っていくと、実は大人にもよくわかるんです。一年生という、言葉の上ではまだ発達が未熟な人たちにもわかるように作っていくと、世の中じゅうにわかるかなと思って、﹁物語のユニバーサルデザイン﹂と言っています。 本文そのものについてですが、今回の﹃赤いろうそくと人魚﹄は、ほるぷ出版の﹃日本児童文学大系﹄の小川未明の巻に載っているテキストをもとにしました。子どもの本の場合は、テキストを子どもにわかりやすいように作り変えるということがしばしばありますが、今回は三つのルールを設けました。漢字になっているものはできる限りひらがなにする。ひらがなのものを漢字に直すことはしない。元々の句読点は動かさない。これはなかなか難しく、脚注以上に苦しい戦いでした。 今回私は出版物という形で、未明というものを現代の子ども達に渡そうと試みました。小川未明文学館は、未明というたくさんの仕事をした人を現代の中で顕彰する、今の子ども達に渡そうとする、 な矛盾があると思います。戦後このような観点の中で、小川未明は子どもには通じない、ということを言われたと思います。この矛盾をなんとかできる人はやはり子どもの身近にいる大人で、子どもには通じない言葉に、そばにいる大人がちょっと言葉を添えてあげる。そうすると、なんとか子どもに渡せたりすることがあるのではないかと思います。子どもの本と子ども読者の間にいる大人たちは、やはり子どもに作品の言葉を手渡していく手助けをする人たちでもあると思うんですね。ですから﹁顧客の二重性﹂の中の、買う層である大人たちのことを、私は以前から﹁媒介者﹂というふうに呼んできました。子どもの本がもともと矛盾する構図をもっているとすると、それを何とかする大人たちという意味で、ちょっと期待を込めて呼んでいます。松谷みよ子さんの﹃アカネちゃんのなみだの海﹄という本の最初の話、﹁タッタちゃんとタアタちゃんの帰還﹂の結末で、語り手は最後に﹁え？ キカンっていうのはね、……﹂と﹁帰還﹂という言葉を説明してあげて終わるんですね。話の本体を語っていた語り手が、最後はまるで子どものそばにいる母親のように言葉の補足をしてあげる。つまりこの語り手は最後のところで媒介者の役割を果たす﹁媒介者を仮装する﹂ということが起こっているんじゃないかと思います。この作品の媒介者の仮装がヒントになりまして、古典的な名作童話を現代の子ども達に渡す時に、このような媒介者としてふるまうことができないかと思ったわけです。つまり、今回の﹁１年生からよめる日本の名作絵どうわ﹂のシリーズには、おびただしい ってきます。その中で、名作童話といわれる過去の古典的な作品の手渡し方という問題についてお話します。子どもの本の流通は一般の本と違い、親が本屋さんで子どものために買ってあげる、公共図書館や学校図書館で本を買い揃えるなど、大人が買って子どもが読むという形が一般的だと思います。子どもの本の読者はもちろん子どもが中心ですが、それを買うのはむしろ大人なんですね。子どもの本が子どもの読者に届くまでの間に、それを買ってあげる大人というのがいつも存在するという、そういう構図になっている。このことは、子どもの本における﹁顧客の二重性﹂という言葉で語られることがあります。児童文学評論家の菅忠 道(かんただみ

もきはにると、ど届子づらいというよう 自が自分の思いを書分の言葉でこうとす 、ないわですがけ一で方るあ作家人大で っ子どもに寄り添たな現でなければ表ら どにもけ子。ね向、てす書からでのもく 大人どが書いて子なもんすでがのもむ読 児えばいいのか。文童の、ずは必ういと学 ど子もの本と子どもてのまふるっ立に間 たま。では大人すちふはにう、ういうど 両起こるという、持面をっていると思い に時同もとことうも読者ざをけると遠い 、買わないという逆本どにと子のもど子 り言った本をあまい良ならさかはでうそ することもありまっし買、とてがもど子 本だから読みなさいと極的に結びつ積け 極結的と積を本にけび良ついれは。るこ るただ買ってあげだ、もどけ子くなはで なっういるといに考大えは人て。です方 結う層別々で、買果が的重二が客はに顧 の出した、子どもの本場合、読む層とは ち )さち打に年〇四九一がん 報

  告

第 一 回

11月 26日︵月︶

︶任員門専︵大阪国際児童文学館主   土氏子安居     いつに法て出演・択選品作﹂方―― 世ぶ明遊小川未﹁の物語界を

回 二 第 ^{︵ 講} _座 文 学 館 講 座

内 容 抄 録 ︶