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特 集 科 学 ・ 技 術 と社 会

科 学 者 の倫 理 を巡 って

池 内 了

ア ル キ メ デ ス の 故 事

歴 史 上 、 科 学 的 知 識 を戦 争 の技 術 と して 具 体 的 に 応 用 した 最 初 の 人 は ア ル キ メデ スだ ろ う。 彼 は 、故 郷 シ ラ クサ が ロ ーマ軍 に包 囲 され た と き、 非 戦 闘 員 で あ る老 人 や 子 ど もに手 鏡 を持 た せ て 、 彼 が 指 定 し た 曲 線( 双 曲 線) に 沿 って 何 重 に も並 ばせ 、 ロ ー マ の 軍 船 が その 曲 線 の 焦 点 に きた と き、 手 鏡 の 反 射 光 を一 斉 に帆 に集 中 させ て軍 船 を炎 上 させ た とい う。 ま た 、 「シ ラ クサ の 鉄 の 爪 」 と呼 ば れ た鉄 製 の大 き な鉤 を滑 車 に ぶ ら下 げ 、 ロー マ の 軍 船 が近 づ い た と き 、大 勢 の市 民 が滑 車 の紐 にぶ ら下 が っ て鉤 で軍 船 をつ か み 上 げ た とい う話 も伝 わ って い る( 以 上 、

『身 近 な物 理 学 の歴 史 』 渡 辺 愈 、 東 洋 書 店) 。 ほ か に も、 巨 大 な石 を放 つ 投 石 機 や射 程 の 短 い 槍 を 発射 す る弓 な ど、 アル キ メ デ ス が発 明 した 思 い も か け ぬ武 器 が ロー マ軍 を悩 ませ た よ うだ。 テ コの 原 理 な ど力 学 や 幾 何 学 に通 じて い た科 学 者 アル キ メデ ス な れ ば こ そ 可 能 で あ った 新 しい 戦 争 技 術 で あ る 。 この と き、 ロー マ軍 司 令 官 マ ル ケル ス は 「アル キ メ デ ス を生 きて捕 らえれ ば 莫大 な賞 金 を与 え る」 と布 告 した 。 自 然哲 学 者 の 戯 言 とい え ど も戦 争 に有 効 で あ る こ とに 気 づ い た か ら だ ろ う。( い ず れ も伝 説 か も しれ な い が 、い か に も アル キ メ デ ス にふ さわ しい 伝 説 とい え る。)

と はい え、 アル キ メ デ ス 自身 は熱 烈 な愛 国 者 で は

な か っ た。 彼 は 、王 の頼 み に よ っ て戦 争 の手 伝 い は した が 、 そ もそ も科 学 的 真 理 の 探 究 に しか興 味 を も っ て い な か っ た と伝 え られ て い るか らだ 。 その こ と は 、 ア ル キ メデ スの 最 期 に 関 す る逸 話 か ら もわ か る。 町 の空 き地 で 円 を描 い て幾 何 学 の 問 題 を思 索 し て い た ア ル キ メデ ス は 、攻 め込 ん で き た ロ ー マ の兵 士 に邪 魔 立 て され 、 「私 が描 い た 円 を荒 らす な」 と 咎 め た ため 、 カ ッと な っ た兵 士 に 刺 し殺 され た か ら だ 。彼 は争 い か ら超 然 と して お り、善 悪 を超 えた 科 学 的 真 理 は 人 間 と は 独 立 で あ る と考え て い た ら し い 。彼 に と っ て戦 争 の技 術 の 発 明 は、 科 学 的真 理 の 証 明 の1つ の 方 法 に過 ぎ なか っ たの か も しれ な い 。 アル キ メデ スの 故 事 は 、科 学 者 の 主 観 的意 図 は ど うあれ 、 その 成 果 は現 実( 戦 争 の み な らず 技 術 開 発 一 般) の 役 に 立 つ こ と を示 して お り

、技 術 化 した 結 果 につ い て無 縁 で い られ な い こ と を示 して い る よ う

に私 に は思 わ れ る。

科 学 者 の 社 会 的 責 任

第1次世 界 大 戦 にお け る毒 ガ ス兵 器 の 開 発 や 第2 次 世 界大 戦 に お け る原 子 爆 弾 の 開 発 は、 アル キ メデ

スの 故 事 の再 現 と い え な い で もな い 。科 学 者 は 、 そ れ が人 殺 しの ため の 道 具 で は あ っ て も、 原 理 的 に興 味 が あ り、世 界 で初 め て の 発 明 で あれ ば 、 それ が も

た らす 結果 を想 像 す る こ とな く開 発 に没 頭 して し ま う傾 向 が あ る。 常 套 の 言 い訳 は 、 「私 が や らな くて

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も、 い ず れ 誰 か が や るの だ か ら」 で あ り、 「責 任 は、 作 っ た 者 で は な く 、使 っ た者 に あ る」 とい う もの

だ 。 「自然 は 倫 理 規 範 を もたず 、科 学 は 道 徳 と無 縁 で あ る」 と考 え て い る た め で あ る 。 そ の意 味 で 、科 学 者 は 、科 学 研 究 の推 進 を無 条 件 に肯 定 し、 科 学 の 利 用 の 問題 は社 会 が考 え る こ とで あ って 、科 学 者 の 行 為 と は無 縁 の こ と と考 えが ち な の で あ る。

しか し、 そ の よ うな科 学 者 の 独 善 者 的 な態 度 は 、 徐 々 に社 会 的 な批 判 を浴 び る よ うに な った の も事 実 で あ る 。技 術 を介 して の科 学 と社 会 の 結 び つ き が緊 密 かつ 加 速 度 的 に大 き くな り、 そ の結 果 と して 科 学 者 の 社 会 的 責 任 が 問 わ れ る よ う に な った か らだ。 そ して 今 や 、科 学 ・技 術 の所 産 が環 境 の許 容 範 囲 を超 えか ね な い事 態 に な り、 この ま ま科 学 を無 制 限 に拡 大 して い く こ とへ の 不 安 が大 き くな って い る。

と は い え、 まだ科 学 者 の 倫 理 規 範 を問題 に しよ う とい う動 きは弱 い 。依 然 と して 、 心 底 で は科 学者 は 自 らの 営 み を善と位 置 づ け 、社 会 に お い て も それ を 許 容 して い るか らだ。 果 た して 、 この よ うな曖 昧 な 状 態 の ま まで よ いの だ ろ うか。

私 自 身 は 、 科 学 ・技 術 の 所 産 が これ ほ ど ま で に 人 々 の 生 活 を支 配 す る よ うに な り、 人 類 の未 来 を左 右しか ね な い現 代 にお い て 、 科 学 者 が守 るべ き倫 理 規 範( 社 会 的 責 任) を 具 体 的 に考 え るべ きで は な い か と考 えて い る 。科 学 あ るい は科 学 者 に 由来 す る諸 問題 を振 り返 っ て み る と き、 そ こ に科 学 者 の 倫 理 に つ い て社 会 的 な合 意 が で き て おれ ば 、 それ を避 け得

る、 あ るい は速 や か に解 決 す る こ と が可 能 で あ っ た と考 え られ る こ とが 多 い か らだ 。20世 紀 の 科 学 の社 会 的 な位 置 づ け を俯 瞰 しな が ら、 この こ とを点 検 し て み た い 。

20世 紀の 科 学 の 変 質

19世 紀 半 ば まで 、 科 学 は技 術 と相 対 的 に独 立 し て お り、 「s c i enc e」 は、 その 語 源 通 り 「全 体 的 な知 識 そ の もの」 を意 味 して い た 。 い わ ば 、科 学 は知 の 領 域 の み に 属 す る文 化 の 一 分 野 でしか な か っ た の だ 。 当 然 な が ら、科 学 と社 会 との 距 離 は大 き く、 そ の 間 の軋 轢 も少 な か っ た。

や が て 、科 学 の 原 理 が技 術 を通 して 製 品 と な って 社 会 に流 通 す るよ うにな っ た。その 典 型 を、電磁 気 学 が完 成 す る と と もに 「電 気 の20世 紀 」が もた ら され た歴 史 に見 る こ と がで きる 。実 験 室 に留 ま って い た 電 気 ・磁 気 現 象 の 研 究 か ら、それ らの相 互 転 換 を利 用 した電 気 器 具 の 製 作 へ と変 貌した 背 景 に は、基 礎 科 学 と して の電 磁 気 学 の 完 成 、 そ れ に よ る様 々 な新 現 象 の予 言 が あ っ たか らだ 。役 に立 た ない よ う にみ え る基 礎 的 な科 学 が 、 新 しい 技 術 の可 能 性 を切 り拓 く可 能 性 を秘 め て い た の だ。 エ ジ ソ ンは時 代 が生 ん だ 「必 然 の天 才 」とい い 得 るだ ろ う。 こ こ にお い て 、 科 学 の 現 実 世 界 へ の有 効 性 が強 く認 識 され 、科 学 を 他 の 文 化 と切 り離 し、国 家 が スポ ンサ ーとなって経 営 す る1つ の 重 要 な機 関 とす る こ と が常 態 とな っ た 。

その よ うな歴 史 は 、原 子 核 物 理 学 の知 見 か ら原 子 力 エ ネ ル ギ ー( 原 爆 、 原 発) の 利 用 へ 、 化 学 の 発 展 か ら石 油 化 学 工 業 の 隆盛 へ 、 遺 伝 機 構 の 解 明 か ら遺 伝 子 工 学 の 展 開 へ と 、20世 紀 に お い て何 度 も繰 り

返 され て き た。 と同時 に 、 そ の よ うな科 学 と技 術 の 結 び つ きが い っ そ う強 くな り、 その 結 果 の 社 会 や 人 間 へ の 影 響 は計 り知 れ ない く らい大 き くな っ た。 科 学 の 、技 術 や 社 会 との相 対 的 独 立性 は昔 話 に な っ て

しま った の だ 。

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そ の反 語 的 な例 証 は、 「国威 発揚 の 科 学 」 だ ろ う。 素 粒 子 物 理 学 や天 文 学 の よ うな 、 ほ とん ど現 実 社 会

とは無 縁 な科 学 の 分 野 に も大 きな予 算 が 投 入 され て きた 。 これ らの 分 野 で は 、周 辺 技 術 の 開 発 とい うメ リ ッ トは あ る と はい え、 直 接 的 な利 得 が あ る わ け で は な い 。 巨大 加 速 器 の建 設 を要 求 す る際 、 あ る科 学 者 は 、 「この装 置 は、 国 家 の 安 全 を守 る装 置 で は あ りませ ん が 、 守 る に足 る国家 にす るで し ょ う」 と述 べ た 。実 は 、私 は 、最 初 この言 葉 を素 晴 ら しい レ ト

リ ック だ と思 って い た。 しか し、科 学 者 自身 が 自 ら を 国家 の従 僕 と位 置 づ け 、 国威 発 揚 に協 力 す る意 志 を象 徴 的 に表 明 した の だ と解 す る よ うに な っ た。 科 学 者 は 、 国境 に閉 じ込 め られ な い科 学 的知 識 の 普 遍 性 や 国 際 性 を強 調 しな が ら、結 局 は 国家 の た め の も の と 自認 す る よ うに な っ た 、 と考 えた た め で あ る。

む ろ ん 、科 学 の ス ポ ンサ ー は 国 家 だ け で は な い 。 企 業 が ス ポ ンサ ー とな っ て 、科 学 に マ ーケ ッ トの 論 理 が 入 り込 む こ と に もな っ た。 化 学 物 質( フ ロ ン、 DDT、 PCB、 環 境 ホル モ ンな ど) が 十 分 な科 学 的 テ ス トも経 な い ま ま商 品 化 され 、地 球 大 に広 が っ て 人 類 の 未 来 を危 う く して い るの は 、 そ の1つ の例 証 で あ ろ う。 冷 戦 構 造 が終 焉 した現 在 に お い て は 、 企 業 の 科 学 支 配 の 構 造 が い っ そ う鮮 明 に み え始 め て

い る。 実 際 、石 油 化 学 や遺 伝 子 操 作 とい う、 比 較 的 少 ない 投 資 で科 学 の技 術 化 が可 能 な分 野 で は 、 国 家 よ り企 業 が科 学 内 容 を リー ドして い る とい い得 る

か も しれ ない 。

そ う考 え る理 由 と して 、「発 明」品 に対 して 認 め ら れ て い た 従 来 の特 許 が 、 今 や 人 体 に有 用 な遺 伝 子 の

「発 見 」とい うよ うな 、科 学 の 領 域 に踏 み 込 む よ うに な って きた こ とを あ げた い 。発 見 に対 す る特 許 は 、科

学 的 知 見 の 自 由 な交 換 を妨 げ る役 を果 た して お り、 科 学 の 精 神 とは矛 盾 して い る こ と は明 らかで あ る。

以 上 の よ う に 、20世 紀 の 科 学 は 、社 会 の 重 要 な 1部 門 とな る と と もに、 そ の社 会 的 位 置 づ け も変 質 して きた 。 む ろん 、 それ は科 学 者 の意 識 を も規 定 し て きた 。科 学 者 は、 主 観 的 に は 自 らの 発 意 に基 づ い た研 究 課 題 と 自認 しつ つ も、客 観 的 に は国 家 の 発 揚 や企 業 の 発展 とい う要 請 を満 た す よ う行 動 して きた の で あ る。

問 わ れ る 科 学 者 の 倫 理

この数 年 に 日本 で起 こっ た 、科 学 ・技 術 あ るい は 科 学 者 ・技 術 者 に か か わ る事 件 を振 り返 っ て み よ う。1995年 に起 こっ た阪 神 淡 路 大 震 災 、 オ ウ ム騒 動 、 高 速 増 殖 炉 「も ん じ ゅ」 の 事 故 、96年 の 薬 害 エ イ ズ の告 発 やO157の 流 行 、97年 の 東 海 村 再 処 理 工 場 の 火 災 、98年 の 使 用 済 み 核 燃 料 輸 送 容 器 デ ー タの改 竄 、99年 の 山 陽 新 幹 線 の トンネル 崩 落 な ど、 い くつ も列 挙 す る こ と がで き る。

これ らの 多 くは科 学 者 に は 関係 が な く、技 術 の適 用 の 問題 とい わ れ そ うだ が、 内実 を子 細 にみ れ ば そ うで ない こ と が わ か る。 む ろん 、 その 各 々の 局 面 で 科 学 者 に 問 わ れ て い る こ とは異 な っ て い るが 、基 本 的 な面 で共 通 して い る 問題 が あ る 。

まず 、科 学 教 育 の 問題 が あ る。 現 在 の学 校 教 育 で 科 学 教 育 を きち ん と行 う場 は無 に等 しい 。単 に 、科 学 の 知 識 を暗 記 させ て い る に過 ぎな い か らだ 。本 来 の 科 学 教 育 で教 え られ るべ き なの は 、科 学 ・技 術 に は必 ず 限 界 が あ り 、 「絶 対 」 は あ り得 な い こ と を 人 々の 合 意 にす る こ とで あ る。 その よ うな科 学 教 育 や科 学 の姿 を正 確 に伝 え る仕 事 を 、科 学 者 は 自 らの

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特 集科学 ・ 技術と 社 会

本 務 で は な い と して 怠 って き た。 日本 に な か なか 科 学 的 精 神 が根 づ か ない 根 本 的 な理 由 が そ こに あ る と 思 っ て い る。科 学 者 は、 科 学 的 な考 え方 を人 々 に涵 養 して い く義 務 を負 っ て い るの だ。 それ に対 して 怠 慢 で あ っ た こ とが 、 上 記 の よ うな事 件 を引 き起 こ し

た根 本 原 因 な の か も しれ ない 。

逆 に 、積 極 的 に科 学 を 「絶 対 」 と思 わせ 、 む しろ 科 学 へ の信 頼 を落 とす 役 割 を演 じて きた科 学 者 が 多 い 。実 際 、 国 や 自治 体 の 審 議 会 に入 っ て公 共 事 業 や 許 認 可 作 業 に か か わ って きた 科 学 者 の うち 、 自分 た ちが 出 した答 申 に 問題 で あ っ た と判 明 して も、 自 ら の 間 違 い を訂 正 し た科 学 者 は い な い 。 「答 申 は した が 、 実 行 は行 政 の責 任 で あ る」 と して 結 果 責 任 を取 らな い だ けで な く、 そ の 内容 の説 明 責 任 す ら放 棄 し て い る の だ 。 私 の い う科 学 者 の倫 理 規 範 と は、 「真 実 に忠 実 で あ る こ と」、 「間 違 い で あ る と判 明 す れ ば 、直 ち に誤 り を認 め 、訂 正 の 措 置 を と る こ と」 と い う、科 学 者 が 日常 の研 究 現 場 で 行 って い る き わ め て 当 た り前 の こ と なの で あ る。

さ ら に、科 学 者 が意 図 的 な 問題 隠 しを して い る こ とも 指 摘 して お き た い 。現 在 、遺 伝 子 操 作 が 急 速 に 進 み つ つ あ る が 、 ま だ10年 く らい の テ ス ト期 間 し か経 て い な い の に 、 「安 全 で あ る」 と い う宣 伝 に 科 学 者 が加 担 して い る こ とだ 。 「これ まで の テ ス トで は危 険 性 が な か っ た」 とい う こ とは 、直 ち に そ れ が

「安 全 で あ る」 こ と を意 味 しな い 。限 られ た 条 件 で 、 限 られ た期 間 の テ ス トだ け で危 険 性 は な くて も、現 実 に それ が広 く使 わ れ る よ うに な っ た と きの 安 全 性 を証 明 した わ けで は な い の で あ る。

に もか か わ らず 、 「安 全 で あ る」 こ と を科 学 者 が 保 証 した か の よ う に受 け取 られ 、 社 会 に流 通 し始 め

て い る。 それ で は 、化 学 物 質 を地球 規 模 で 拡 散 させ て しま った こ との 二 の舞 と な る だ ろ う。 遺伝 子 操 作 は、 生 命 体 の 根 幹 を決 め る遺伝 子 を別 物 に改 変 す る だ け に、 問 題 が起 これ ば化 学物 質 の 比 で は ない 災 害 を もた ら しか ね な い 。 現 段 階 に お い て は 、 「これ ま で は危 険 性 は な か っ た が 、 そ れ は安 全 で あ る こ と を 意 味 しない 」 とは っ き り と言 明 す る こ と こ そ、 科 学 者 が従 うべ き倫 理 で は な い だ ろ うか 。 少 な く と も 、 科 学 の論 文 に は そ う書 い て い る はず で あ る。

つ ま り、科 学 者 の 倫 理 とは 、 日頃 の科 学研 究 の 中 で従 っ て い る倫 理 規範 を 、社 会 的 な行 動 に も適 用 す る こ とな の だ 。 それ 自身 は難 しい こ とで は ない は ず な の に 、 なぜ 社 会 的 な場 で は実 行 しが た い の だ ろ う か 。 や は り、 国 家 や 企 業 に奉 仕 す る科 学 者 とな っ て い るた め で は な い か と思 え て く る。 そ れ で は 、科 学 へ の信 頼 を取 り戻 す こ と は不 可 能 で あ ろ う。

上 記 の よ う に、私 は、 科 学 者 の倫 理 とい う言 葉 で 何 か堅 苦 しい こ と を要 求 して い るわ け で は な い 。単 に 、科 学 が 国 や企 業 の た め で な く、市 民 の幸 福 の た め に あ る と い う原 点 を 忘 れ な い で い た い だ け で あ る。 そ の た め に 、専 門 の こ と につ い て 「何 が わ か っ て い て 、何 が わ か っ て い ない か を 、最 もよ くわ か っ て い る存 在 」 と して の科 学 者 の 特 性 を活 かす よ うな 生 き方 をす る こ と を望 ん で い る。 それ に反 す る よ う な言 動 が あれ ば 、率 直 に批 判し合 え る社 会 こ そ健 全 なの で あ る。 その 相 互 批 判 の た め の 目安 と して 倫理 規 範 を考 えて み た い の だ。

池 内 了( い けうち さとる1944年 生)

日本 学術 会議 第4部 会 員 、天文 学研 究連 絡 委 員会 委 員長 、名古 屋 大学 大学 院理学 研 究科教 授

専門: 理 論天 文学 、宇宙 論

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