− 5 − アフガニスタン、イラクと、イスラーム圏での 大きな出来事が続いている。また、戦争がおこる 前からイスラーム圏から日本への就労者は非常に 多い。隣人がムスリム、という場合だってあるで あろう。にもかかわらず生徒の、というより日本 人のイスラームに関する知識や関心は、驚くほど 低いというのが実情ではないだろうか。
石油で重要な関わりがあるから、あるいは世界 情勢を反映して受験で要注意だからというのでは なく、それ以前に、すでに世界の６人に１人はム スリムであることを思えば、イスラームとイスラ ーム世界について学ぶ意義は非常に大きいといえ るであろう。そのイスラーム世界についての、さ さやかな授業試案である。使用している教科書は、 帝国書院｢明解世界史A 最新版｣である。また､以 下の内容は、授業時間の２時間相当と考えている。
まず最初に、三大宗教はと聞くとこれには正し く答える生徒がほとんどである。次に、ではイス ラームについて知っていることはと尋ねると、ほ とんど答えはかえってこない。かろうじて、「お 祈りをする」「豚肉を食べない」といったところか。 そこで、現在世界で11億人がイスラームの信者で あること、日本ではキリスト教よりもなじみが少 ないが、日本に働きに来ている信者も多く、その 人たちと結婚すれば信者にならなければならない （相手が女性であれば配偶者は必ず、相手が男性 なら、キリスト教・ユダヤ教でも可）ので、そう いう形でも信者は確実に増えていること等にふれ て、イスラームの授業に入る。
まず教科書p.30 ∼ 31を用いて、紅海、メッカ、 メディナ、イェルサレム等の位置を確認する。
次にp.35の地図に移り、６世紀のアラビア半島 周辺の情勢を説明し、交易ルートの変更について 理解させる。
メッカ等の大商人と民衆の間の生活格差、大商 人の一員であるムハンマドとその生涯についてふ れる。そしてムハンマドの主張が、多くの人々に 容易に受け入れられなかったこととヒジュラにつ いて説明する。ここで、今年がイスラーム暦の何
イスラーム世界の成立
東京都立高島高等学校 大 見 真 由 美
帝国書院「明解世界史Ａ 最新版」p.30 ∼ 31
ササン朝 ペルシア ビザンツ帝国
コンスタンティ ノープル
アンティオキア
イェルサレム クテシフォン アレクサンドリア
メディナ
アクスム アデン メルブ
ホルムズ
アラビア半島
ス ピ
海 カ
地
海 中
黒 海
紅
海 アラビア海
ナ
川 ル イ
642年 ニハーヴァンドの戦い
イスラーム軍，ペルシア軍を破る ササン朝ペルシア滅亡へ
イ
川 ス ダ
ン
622年ヒジュラ ムハンマドら， 迫害を避けメディナに逃れる ササン朝とビザンツ帝国
の紛争地域（6世紀） おもな交易路
湾 ペ
ア シ ル
メッカ
0 500km
帝国書院「明解世界史Ａ 最新版」p.35 は じ め に
導 入
− 6 − − 7 − 年に当たるかを計算させ、イスラーム暦が太陰暦
であること、したがって我々の暦とはズレること を説明したうえで、正確な年号を教える。（ちな みに今年西暦2004年２月22日からイスラーム暦 1425年がはじまっている。ヒジュラカレンダーは、 東京モスク（ジャミィ）等でいただける。） また、メディナで教団を形成し、これがやがて イスラーム国家と発展していくことを述べ、その 意味については、後ほど戻って説明することを予 告しておく。
ここから、イスラーム自体の説明に入る。ここ で「イスラーム」をアラビア文字で板書し、右か ら左に読むことを言ったうえで、「イスラームと は」という見出しを立てて、箇条書きで板書し、 説明していく。
①「イスラーム」とは、唯一の神アッラーへの
絶対的帰依という意味であること、したがって、 アッラーのすべてを信じ、したがうことであるこ と、宗教とは、何者かを信ずることによって心の 平安を得、また行動の指針とするものである、と 自論も交えて述べる。また、神はアッラーしかい ないので、「アッラーの神」という言い方は誤り であることにも言及する。
②行動の指針でもあるゆえ、その神を信ずる人 たち＝信者が守らなければならないこと（しなけ ればならないこと、してはならないこと）が宗教 ごとにあることにふれ、イスラームの場合の信者 の勤めについて説明する。ここでp.37を開かせて、 六信五行を見ていく。とくに五行は、礼拝や断食 について説明する。
礼拝の儀礼については資料集に載っているので それを見せ、たとえ日本でも信者であれば必ず礼 拝を行うこと、外出中に礼拝時刻になった場合に 備えて、メッカの方角を示す磁石を持ち歩いてい ること、運転中でも仕事中でも、中断して礼拝す る（どうしてもできない場合は後ですることもあ る）ことなど、エピソードを紹介する。ついでに 資料集にある礼拝時刻についても参照させる。断 食については、断食の内容を説明し、日の出から 日没までなら我慢できるかどうか想像させてみる。 さらにラマダーンという言葉がニュース等でもよ く出てくることに注意を喚起しておく。また巡礼 については、p.34のカーバ神殿の写真を参照する。 ③信者間の平等を大事にするので、キリスト教 や仏教のような聖職者はおかないが、指導者や専 門家はいる。
アラビア文字で書いたイスラーム（右から左へ読む） ア ラ ビ ア 文 字 で 書 い た イ ス ラ ー ム 右 か ら 左 へ 読 む
m a l s i
ヒジュラ・カレンダー
六 信 次の六つのことを信じる。
①神（アッラー）
唯一絶対神
②天使
神と人間との中間の存在
③聖典
アッラーの啓示（『クルアーン』）
④預言者
ムハンマド
⑤来世
最後の審判のあとの世界
⑥予定
人間の行いはすべて神 の創造であるとの考え
五 行
ろく しん ご ぎょう
次の五つのことを行う。
①信仰告白
信仰の告白を礼拝 のたびに唱える
②礼拝
1日5回，メッカに向かって祈る
③喜捨
困窮者を救うために 財産の一部を差し出す
④断食
ラマダーン月（イスラーム暦9月）， 日の出から日没まで飲食をしない
⑤巡礼
一生に1度巡礼月（イスラーム暦12月） にメッカに巡礼する
けい じ き しゃ
こんきゅう
じゅんれい
− 6 − − 7 − ④偶像崇拝の禁止についても、仏教などと異な り、アッラーを形にして拝む行為をしない、そも そも神を形に表すことなど人間にはできないと考 えられているからだと説明する。その際、p.34の 囲み記事の絵とともに、筆者がインドに行った折 りの見聞（ヒンドゥー寺院を接収したモスクで、 柱や梁などに彫られているヒンドゥーの神々の顔 がすべて削りとられている）を紹介する。 ⑤この後で、聖典＝「コーラン」、信者＝「ムス リム」、礼拝所＝「モスク」等の基本的用語を示す。 これらは日常の中で、とくに現今の情勢の中では 比較的頻出する用語であることを示唆する。
最後に、イスラームのまとめとして、「なぜイ スラームであってイスラーム教でないのか」とい う話で締めくくる。
アッラーを信じ、それによって心の平安が得ら れるという点で確かにイスラームは宗教である。 だがイスラームは宗教であるにとどまらない、現 在のサウジアラビアやイランを見てわかるとおり、 政治もイスラームに基づく、またコーランに豚肉 を食べてはならないなどの定めがあるように、ム スリムの日常生活の細々とした規則でもある。つ まり、イスラームとは宗教であり、政治の原理で あり、人間の生活の規範でもある。宗教であるだ けではない、だから、イスラーム教ではない、イ スラームだ、ということを強調する。したがって、 テレビ・新聞等で「イスラム教」としているのは 間違いであるということも付け加えておく。新聞 等が必ずしもすべて正しいわけではないというこ とを理解させるためにも、このことは必ず言うよ うにしている。
「政治の原理であり、生活規範でもある」など どいうことは、言葉そのままでは生徒には理解し づらいであろうと思うので、現在のイスラーム国 家（イランやアフガニスタンがわかりやすいかも しれない）の状況や、生活にかかわる戒律を例に して説明すると、理解しやすいのではないだろう か。これを説明し理解してもらったところで、ヒ
ジュラ以降イスラーム教団がイスラーム国家とな っていくという点に戻ると、この点も納得しやす いのではと思う。
このまとめの部分は、イスラームを理解するう えで最も重要であると筆者は考えているので、最 後にくどいくらいに強調している。
以上、授業例を記してみたが、Aとしては少々 詳しく、時間をかけすぎ、あるいは「宗教教育の ようだ」との批判は、当然出てくるだろうと思う。 また、帝国書院のA教科書のp.34 ∼ 35の見開き で完結するのが望ましいとは思うが、ウマイヤ朝 までは、時間的に足りないと思う。
なぜ歴史を学ぶかという、世界史という教科の 目的・あるいは主題にかかわることであるが、歴 史を学ぶのは、過去を通して現在の自分のよって 立つところを見つめ、問題点を考え、より生きや すい世界・社会のためにそれを未来にいかしてい くためである。それゆえ、いろいろな見方・考え 方があることを学び、自分なりの考え方ができる ようにする「見方・考え方の訓練の場」が学校で あると、筆者は思っている。
現在の国際状況も日本の状況も、イスラームを 抜きにしては考えられないのは、事実であろう。 にもかかわらず、西アジアやイスラームは、我々 にとってこれまでなじみが薄く、また石油以外に 関心がなかったのも、これまた事実であろう。だ が、イスラームを理解することなしには現在の世 界を理解できないし、また仏教やキリスト教など と比べて、マスコミ等において不当な扱いを受け たり、誤った情報を流されていることを考えると、 このくらい丁寧にやった方がよいとも考えている。 どのような考え方や判断をするにしても、その 基はやはり、正しい知識であると思う。誤った知 識は誤った判断を導きかねない。したがって、こ れまでの扱われ方とのバランスをとるうえでも、 イスラームについては、力を入れたいと考えて、 このような授業を行っているしだいである。
整 理
