文紗
ノ最
末文
一
｜ 俳 法
J I f
−−ー
一 丁
1 I
l l
i
−−ぃ
−
V A
−
｜ 組 勘 文 紗
J前
ノ文
一 衆 生 法 一
Illi
−
−／jf 一 了 間 十 五 字 ノ 親 心 ノ 法 体 段
1
／／ 一 心 法
L I l i
−
−
J l
l U
本傘紗
﹁妙法五字｜｜三十三字ノ受持譲輿段＼
J n 自
u m e l t 3 U O D O D O D O D D
口
0 0 0 0 0 0 D D O D O O D O D O D O O D D O 0 0 0
であ
る︒
﹁妙
法蓮
華経
﹂は
明に
﹁僻
所設
の敬
法﹂
︑叉
﹁行
者受
持の
法﹂
であ
って
︑断
じて
コニ
法妙
判﹂
の心
法で
はな
い︒
H出
f
司ぞ諸
問削
を弄
し曲
解を
惑に
して
初心
を肢
惑す
るや
︒
叉民は今文明に﹁解して唱ふる﹂とあるに拘らや︑﹁草信無期﹂と言ふ︒果して然るや否や︑請ふ左記諸御堂日に依って研
悪しよう︒初に且く佐前
︑
tノ一一生成伸紗二七建長七年御作︒此堂円には台轄に準やる所ありと雄も︑妙法の唱へ心に︑能翻の妙翻として一念三千三法一体を離して一生成僻の旨
（二）を
71'
す
。
一代
大意
紗下
位一
日刊
行
l
ト九
五問
︑豆
嘉二
年作
︒
混心本傘紗と生死一大事血脈紗との鏡仰割問問
一 一 七
観心本隼紗と生死一大事血脈妙との鎖仰封限
コ 入
天台・妙繋の止観ーに於ける結成理境の交を引て棒す︑大回日翻心本骨骨紗の妙観段︵紅左︶に同じ︒
︑
BJ＝二念三千理事4 2 1
＝0
1
同年作o
天台・荊撲の躍を引いて一念三千を談や︒ r z
︑
︑ ︑ ノ 四十如是事
5 7
5 T
同年
作︒
十如同休の旨を轄す︒
五一念三千法門＝口千三＝︑同年作︒
台・荊を引用樫成︑此童日に初めて智者観念・愚者唱題を分別し・叉成併につき現世内詮成伸︑共生外用成悌を云云︒
︑
︐ ノ 六
組 在 一 念 齢 三
21
三九
︑同
年作
︒
r ︑
ほ二刑事宇と同様︒叉智者観念愚者唱題を云云す︒︑ ノ何十法界事＝
2 1
＝九
五︑
係年
未詳
︒
前来の御堂再多く行門に約する一念三千義︒此紗は敬義的一念＝一千である︒此類例として﹃法華民言勝劣﹄同九阿
1 5
＝ ︑
﹃木
紺二
像開
眼事
﹄支
＝：
＝﹃聖愚問答紗﹄宗由時等がある︒︵勿論此等の御紗
E t
行門
を輸
出想
し︑
其意
を含
んで
はゐ
る︶
八 十 章
紗
2
同l内七
九︑
文永
八年
御作
︒
一念三千文在控門義在本門云云と︒此掛は共一念三千を説くや意自ら解行の雨塗に渉ると雄も疋意は行門に在り︒ r t
︑
復未満智者観念︑愚者唱題を越べられてゐる︒
巴上は佐前台家附順なれば
E
しき今の例詮にはたらぬが弐に佐後重要御書を検せんに
︑ ︐
J一本紗き了間文永九年御作o
rE
＝ ︑
一法
一体
の信
解︒
二草木成悌口一決書千六︑周年御作o
r e
︑
一念
三千
の妙
解︒
﹃毘
言見
聞﹄
2
＝己下
及﹃
八宗
異目
﹄交
え己
下︑
﹃小
大分
別紗
﹄
E o
−−
二︑
﹃図
録金
吾樺
迦伸
供養
﹄↓
問問
実亦
同致
︒
∞開目砂川吠店︑同年作︒
教義的コ念三千珠を懐けり﹂の妙解より任還に﹁信心了因の子﹂云云と信観融舎に導く︒
町 阿 悌 房
害
2
千六
︑同
年作
︒
己心の賓塔の信解に立脚する唱題即ち信組融舎に落居︒
︑ ︐
J
五 最 蓮 房 御 返
事
2T
凡 同
τ
周年
作︒
︑
EJ 三業受持事観の相貌を謹ペ︑行相としては唯信︑行意としては観解を遮せや︒ r e︑
六 四 保
書
27
問︑
同年
作
o
r z
︑
荷主
円と
ほず
同意
︒
︑
J七親心本隼紗同副航空八日下︑文永十年作ort
︑ E
像未弘の事観事行信行成併の行相行意を究寛す︑即ち信翻融合の信唱︒︑ ︐
八諸法賀相紗主凡巳下・同年作o
ノ
救護的妙解門の一念三千に立脚する信行即ち亦信組融舎に結師す口 rt
︑
︑ ︐
J
Jj
義洋
房書
︑主
主
I
T
同年
作︒
九
御心本掌抄と生死︸大事血脈紗との幾仰劃照
3 0 0 0 0 0 0 9 0 9 0 0
口口
口
0 0 3 0 0 0 D O D O D O
右諸御堂司に依るに︑佐後と睡も本化の事観事行亦三法一体の概解を︑信念日唱の内容とされてゐる︒殊に観心本隼紗
0 0
口
O D O
口
0 0 0 0
︒
0 0 0 0 0
口O口
0 0 0 0 0 0 0 D o n o 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0
は本門事の三法一体の原理に立って事観の精要を論じ︑之を信行の心地として︑受持受得を示されてゐるととは︑
問者先づ止観の結成理境・心共十回仲の文に筆を起し︑序分十六番頻々理具を問答し︒正宗三番の問答︑任運に事具に
口
O D O D O D O 0 0 0 0
舎入し︑漸く性徳法体談より修一徳修用門に輔巳て︑絡に受持譲典に結蹄し給うてゐる︒受持受得の交は︑専ら外容体
伽仲
か・
出向
か⁝
v i W
俳
P
船 三
v u
v p
h r
h v
p u
r
・砕いh w
p h
w
附 町 山r h
h v
昨川
町一
昨・
的和
わか
和や
か附
岳山
和
u r
⁝ 町 一
僻
P
・
昨
h v
酢か
司F
Mν
で妙一帯
2 4
h r
仲
wp
﹁払
レ飢
︵肘
ノ︶
身
L︵
服弘
︶一
会一
一五
円札
︵伊
︶成
乱時
︑表
此本
明年
一︵
議
U開
局︶
一身
一念
品＝
於
視心本隼紗と生死ム大事血脈紗との貸仰臨調照
一心欲見伸に就て亦事一念三千の信行観心を示す︒
︑ ． ノ 十
漉頂
紗﹃
円＝
T Z T
文水
十一
年作
︒
r
︑一体三法の信行観心即ち信観融合の指南︒
︑
BJ土上野殿後家尼御返事−口四九l z
T
文永十
r z
︑
事槻
信行
成伸
︒
︑ ︐ ノ 士
一初
心成
伸紗
−
2
5 1
建治三年作o
rE
信 ︑
行観
心︒
︑ ︑ J
士一
一惣
勘文
紗↓
27
問︑
弘安
二年
作
o
rE
︑
信行
観心
︒
︑ ノ ＋
回御
義口
偉上
問主
下丸
︑宜
主等
︒
信行観心
年作
︒
。
名コふ翻会t 門3 り。此っ断コしコ行 於3観 すG て3信 口 量 口 更 法 手コ Ji)j" とコ 、 信 。 じ 口 味 コ 相 け ュ 心 る0 j￡つ 行J文oに 界 ＝
r 立 n
.）＇ の 観 い つ 位 。 附 て 口 化 コ はoる1者 を 口 くoの 。 底o進 L翻 つ 語 法 ふ3 ・ にコそ口 Lo草o他 。 飼
f
言 い3所臨i
根 コ の コ ん と． 己
、 のつ で の つ 法J住コれつ醇。信。力。 ふ勺 本コ常。で
L併 妙。は 、 で。皆等準っしつでo化、 fi..）同ー口仔｛ の3のt ・ 住3夫「 以
主 主
歩主 ，、 あ0 3 てJはoしりれ〉向〉 で コ 妙l即3のコ て
君 。 襲 号 る0 0霊 友 。 た0 co白3喜 あ3境 ｜ 悌 露 。 酢 必 能
｜ l
と 観っ 像 。 知 。 つい口るoもo信a、、し るつ段i l七 コ ぇ 観
生 、 法 未 誰3す口 lC'J事 妙 口 行 ＆ 心 コ 。 と 。 つ を 口 議 の
9己
. l ! D
， 過 信 観 か コ ペJ向3背信
D 意 企 で01 1
像彼拝つのつ怒げっ 妙k ちコ時 我 、 き コ ふ 勺 沈 でoはリはロ
v
、 すヌd 心。 。 道 観4是 解 コ の 相 家Jの 》 時 。 思 あJ
f
解明 つ な コ ひ 法 る3地J 、 習 を踊1 かコ観行封 !Coみo境oj解架つコ コくっ 、 遺 のJ {i::o之3 結成
眠4』 り。 の 親解コ。 妙3 でコr「 、 観 イ 述じ で コ 決 コ をo己
易。即位判大 3此つ主主口せ 、 妙 別 十 っ と る口定。事ヲ下 さ
と く。 'f;.。信つりo上 1山ff'.。観に J'l.o
f
三 門 る の せ 口 の3昔 れ(/;) 育oの で し0
1
鋒つ、 。 っ と 親 王 口 と の 。 しoー コ ・ て縫仰 は コ 議 あ と 口 む 此3 氏Jv、き共3 に台天即ちコ め コ 体 コ 遮 ゐ
どo つ 謂 コ 依3信。
の~~.依v 三3 判封
。給与三J所設 る~＇.］－ で て ふ り る つ 解3 百 妙 す 法 コ の 我3うつ法〉 。
！！弓
仰o友 、 者 口 三Jにり
： セ
f縛る−−Jす 想4芯ム 家口てコのコのいD い 今 ぞo業o
f
主。 京カ日 と の 休3る のコゐラ理。無で ・ 口 と 謂 乎 。 受oしり き九 、 で ー コ け 観 信 。 る ヮ 致 。 常
大 っ と ふ 持。て。 偏o＿.、は念3れ 法 心 つ 0 −−−「の
長コは
r w 若
題コ コωな 三 コ ど の とo故a事 世 身奈羅口 理 の し 官 、 日 つ
に口語；千o も無は口にo~支土
。 在 末 思1日 力、を口 去 っ 諜 信 の コ 吋 相 、 此 つ 念 殺 を
専 査 。 組 法口 言 名 五 故 ふ 口白 唱 。 仙五：解心妙。，，口すの旨o言口
言
1T控
IE0く口段。千本非‑::i三 の 簡に 。 で 宇 品 に る つ に る 得 の つ ふ 此口；但ヨ 。 法 し
向 。 ぁ 即 位 妙 受 ・ に0 0こ 意 内0 0 信解bコ 」J 、
つοる に け 智 ョ 依〉と内容
F
付。F
のi]j・oI T f~＂
I亡J火Jてコ 。 の 遮 妙3 つ勿容 ~ 0 慧観 コ 八 口 結J l'C・J
父コ我3信 i!JIJ む なo
護
R Tコと主け。空r」 白 金
司品。び口「4
入'f;̲，−家 コ 行 し 力 ・ り 口 3 、ら口 。 念 i乙oご ロ
るつに3視 給 の 土 コ 換3れ3るo行 立 口 に 口 以 。 本 口
者 コ 謂 コ 心 へ 故 境3 事に文つ〉弓同。原。ゃ、。 に 脚コ至って口壁。
コふoで る に 智J すo理 、 彼 口 封 しoるつ害。
の コ 所 。 は 観 侍 ・ 既 コ 相｛以。3れ3附J十D し て 。 を コ 量o等コ
本 。 の コ な 心 つ にo せコ ばoけ 。 界 口 て 本3 、視コ謂。
来コ観コい は ） 妙。 解観コらo隔コ 、 隼コ先。心つゆ口
隼つ事口。 、 をoな口 車る。‑ , 3れ3睦 コ 此 l乙0 のつのコる〉
主0 3請彼像 る。 をD
ζ T
口生。末封向コ能観｜｜法体コ凹コ本つやoふ
i
）が3i~
信解コる口悌コ法 ,J つ十口有 。 は 口 精 法 五 つ 故 。 信 〉信3別コ
4
立 しoの を コ 五J待 つ 研 過 百 つ IC。 、口につで。体。化、し 、 妙 魁 〉 字 〉
庁 長 口 末 。 せ 時 歳J仔，−コ a ヲ向 。 あ つ の コ 本 題）
f
，現示3正コを。庫法コよ の 始 コ 白 コ
では~
化コるつ浄コ門 目。段 しつ本くコ拝3 J 0 天 観 コ ら リ し つ が コ 土 、 の を 口 に リ 、 コ
し 勺 時 〉 今 台 心 口 妙 。 な0
i
宵o故コ門o信 口コ封。行者。r1i0て0iJJ 0言 の 法 、 な 口 ℃コ化。に0 t乙o行 唱 コ し ロ コ毒コ
親心本算紗と生死一大事血一沙との鏡仰拠割問
U O D O O
コ
0 3 3
︒ ︒
3 0
ココ
つ
J
コつ
ココ
0 0 0 0 0 0
コ
0 3
コ
0 3 0 0 J 3 0 J O D 3 3 0 3 3
山 つ
q其知慧と慈悲との結晶体功徳棄なる南
O
経を唱へて︑自己を大量楽雑合中︑即ち父の中に護見し︑伏して子・なる自己0 0 0 0
口口
口
0 0 3 3
︒
︒
0 0
つ
0 0 0 0 0 3
コ
0 0 0 3
︾︒
︒︒
コ
0 0 3 0 0
コ
3 0 0 0 0 9 0 3 0 0
の中に父なる本伸を体得し更に兄弟姉妹十界三千法凶作一枚の心地に安住して︑父・なる本伸所授の題目を惜ふる底に
つ︒
コ︾
O O
巾 ・
d 0 0 0 0 0 0
臼
D 0 0 0
︑J
J
ココ
︒
O O U 9 0 0 3 n
︐
J J O O J
つ
0 3 3 3 0
コ
D q 9 3
父子一体・生伸感醸の妙用を見る︑是れ此を本化の事瓶事行信行観心といふのである︒即ち信視融舎・信解一致の妙︒
0 0 0 0
白 つ
0 9 0 0 0 0
コヨコ︒︒︒︒︒
3 3 3 0
コ
0 0 0 3
口口
コ
9 0 0 0
つ
9 D Q D 3 3 9 3 9
観妙解妙信である︒咽誰か之を﹁信観並立﹂と謂為者ぞ乎︒日疋の如きは良に如上諸書︑殊に翻心本隼紗の翻心に精通
︒
0 0 3
︒
0 0 0 0 0 0 0 3 0 0 0 0 0 0 0 0 0 口 り 0 0
せ古るに由る︒請ふ我執を機悔して疋知正見正信を護起せよ︒
市も
猶或
は一
一一
日は
んか
くの
如き
は但
是教
解の
分曹
のみ
正
行に
はか
Lる翻解は要せやと︒若し然らぱ本隼に向ってそ
も意業何を念じ︑口業題目を唱ヘ身業妙戒を持つに︑そも如何なる信解心地を以てする験︒若し叉氏の言ふが如く︑
専ら外客観的伸力法力に依頼するとせんか︑十界国共の大量茶羅は煩現なり︑寧ろ久成一一等・叉は七宇一返首題木第白
0 0 0 0
口
O D 0 3
つ
0 3 D 0 0 9 3 0 3 0
口 ︒
9 0
口
0 0
却で信行に便なり︑例へば彼六字名続本隼の如し︒営に知るべし十界固共の大量茶羅は︑事の一念三千の親心の妙境
0 0 0 9 9 0 0
口︒
コ口
つコ
口口
D O D O
口
3 0 0
つ
0 0 3 q o a
コ つ
D 0 3 0
コつ
つつ
︒
U
つ 口
0 0 0 司なるととを︒鳴呼此信解を三秘の根幹に置くと否との得Aへは︑内は台営の進退用捨に︑外は浮土救との異同差殊に︑
0 0 0
︒口
︑
u O O D O D O D O D O O
口
0 0
つ
0 0 0
つ
0 3 0 3 0 0
口 つ
0 0 0 0 0 0
口
O G O O O O
つO更に進んで依経本典の法華経の債値に影響す︒切に切に患者行人の最も虚心坦懐・沈思精研・傘好錯仰を望む︒︷一市撃
︒︒︒︒︒口
a o D O D O
口
3 0
の極致・宗旨の最要良に此に在り実︒
富 余 ー 禽
篇
其 本軍鉢所引の妙柴の﹁嘗知身士
L
︵山川智臆氏の解説を評す︶ の文に就て
生死血脈砂の今文と翻心本掌紗四十冗字法体段については︑本論の如くであるが︑山川氏は本隼紗四十五字の﹁己