ュ 3
)
と し て 区 別 さ れ う る だ ろ う
︒
︿ パ ロ
i
ル
﹀
︑ な
‑ い し
︿ 語 る パ ロ ー ル
﹀ は 次 の よ う な 時 に 現 わ れ る
︒ 存 在 の 厚 み の な か で 空 虚 な 地 搭 が 構 成 さ れ
︑ 実 存 が い か な る 自 然 的 な 対 象 に よ っ て も 定 着 さ れ え な い 一 定 の
︿ 方 向
﹀ ぺ 引 き つ け ら れ る 心 実 存 が 自 分 と 一 つ に な ろ う と す る の は ま さ に 存 在 の 彼 方 に お い て で あ る い そ れ 故
︑ 実 存 は 自 分 自 身 の 非 存 在 を 経 験 的 に 支 え る も の と し て パ ロ
i
ル を 創 造 す る
︿ パ ロ
1
ル は 自 然 的 存 在 に た い す る 実 存 の 余 剰 で あ る の だ く と こ ろ で
︑ 表 現 行 為 は 一 一 一 一 日 語 的 陸 界 と 文 化 的 世 界 を 構 成 し
︑ 彼 方 に 向 っ た も の を 存 在 八 ひ き 蕗 と す の で
︑
︿ 語 ら れ た ハ な い し 語 が 成 立 し
︑ 自 由 に す る こ と の で き る 意 味 を 用 い る
2
ロ ノレ
J考 作
P仁
る
︿ 知 性
﹀ と を 全 体 化 す る 第 三 の 機 能
︑ ゴ ー ル ド シ ュ タ イ ン の 主 張 す る 能 産
︿ 語 る パ ロ
! ル
﹀ と の 関 連 に つ い て
︑ 次 の よ う に 解 釈 す る こ と が で き る と
︑ 私 は 求 め ら れ て い る 第
; 一 の 機 能 と 能 産 性
︑ そ し て
︿ 語 る パ ロ ー ル
﹀ が そ こ に お い て 成
ι
す る 根 源 的 な 開 在 性 ( 一
e
︒ c
g B
H S
)
と は 同
﹂ の 事 柄 の さ ま
5
ま な 一 一 品 い 方 で あ る
︒ そ し て
︑ ゴ ー ル ド シ ュ タ イ ン に よ れ ば 人 間 の も っ と も 深 い 本 質 を な す 能 産 性 は 他 の ど の よ う な 文 化 の 創 造 よ り も 一 一 八 品 そ の も の の 創 造 に お い て 明 ら か に 示 さ れ る の だ か ら
︑ メ ル ロ ー ポ ン テ ィ は ( ぶ ら れ た パ 口
￨ ル
﹀
︑ 戸 川 げ の 体 系 と し て の 一 ア ン グ
(E一
g
を と か ら
︿ 語 る パ が 別 す る こ と に よ り
︑
4の 機 能 の 優 れ た 表 わ れ を 見 よ う と し た
︿
︿運動性﹀
及 び
レ し
ロール﹀
えンι
ご に 第
て な に よ り も 明 白 に 一 弔 さ れ る こ う し て
︑ メ ル ロ リ ボ ン テ ィ は 人 間 存 在 の 線 源 的 な 開 在 性 に も と 令 つ い て 生 起 す る 超 越 の 行 為 の 一 つ の
︑ だ が も っ と も 竪 鏡 な 局 面 と し て 一 一 一 一 口 一 誌 を 捉 え よ う と す る
︒ そ の 際
︑ 言 語 現 象 の 核 は 表 現 行 為 の 沈 澱 し た も の で あ る 言 語 亡
︒ 一 き 加 率
︒ )
︑ 語 ら れ た パ ロ
i
ル に で は な く
︑ 存 在 充 実 の な か で 常 に 新 し く 創 造 さ れ る 一 諮 る パ ロ
i
ル に 存 す る の で
︑ 彼 は 語 る パ ロ ル に 即
3
表 現 に つ い て の 科 宇 の 分 析 か ら 川 引 き 出 さ れ る
wと 第 六 章 第
A二 部 分 に お け る ゲ ル ブ や や コ ー ル ド シ ュ タ イ ン の 失 語 症 理 論 に か ん す る メ ル ロ
H
ボ ン テ ィ の 一 記 述 を 一 つ に 分 け
︑ そ れ を 跡 づ け で き た り こ の 作 業 に も と づ い て 彼 の 一 一 一 一 口 語 用 解 を む 向 づ け て い る と 思 わ れ る も の を
︑ 私 は こ れ か ら 取 り 出 さ ね ば な ら な い 口 と こ ろ で
﹃ 色 の 名 前 の 健 忘 症 に つ い て
﹄ と
﹃ 失 語 症 の 分 析 と 一 三 日 語 の 本 質
﹄ と に 即 し て 検 討 さ れ た こ と は そ れ ぞ れ 互 い に 別 な こ と で は な く
︑ 同 じ 事 象 を 別 様 に 問 題 と し て い る わ し た が っ て
︑ 両 者 に 共 通 し て い る 考 え を 取 り 出 す こ と に よ っ て
︑ メ ル ロ 時 ポ ン テ ィ の 一 一 一 一 口 語 理 解 を 方 向 づ け る も の に 近 づ く こ と が で き る で あ ろ う ら 一 一 一 一 口 葉 の 窓 味 は 一 つ に 還 一 応 さ れ え ず
︑ 多 重 一 件 を 有 し て お り
︑ 意 味 の こ の 多 重 性 は パ ロ
! ル の 重 一 層 的 構 造 に 基 づ い て い る 心 そ れ で
︑ 言 語 に か か わ る 障 害 は さ ま ざ ま な
‑ 形 で 現 わ れ る
︒ こ れ ら の 障 害 は 身 体 の 通 勤 性 と 知 性 と の 二 系 列 に 大 別 さ れ る が
︑ た ん に 運 動 的 で し か な い 戸 語 障 害 も
︑ 純 粋 に 知 的 な 一 一 一 一 日 語 障 害 も 存 在 し な い
︒ し た が っ て
︑ 運 動 性 と 知 牲 と は パ ロ ー ル に と っ て 最 終 的 々 事 実 で は な い
︒ た と え ば
︑ 色 の 名 前 の 健 忘 症 の 基 礎 に 見 い 出 さ れ る と い う 範 時 的 行 為 に よ っ て と の 障 害 を 説 明 す る こ と は で き な い 口 一 一 一 一 口 語 の 本 質 を 理 解 す る た め に は 範 嬬 的 行 為 や パ ロ
l
ル が そ れ に 基 づ い て い る と こ ろ の 根 本 的 行 動
︑ あ る い は 運 動 性 と 知 性 と を 全 体 化 す る 第 三 の 機 能 へ と 下 降 し
︑ そ れ を 捉 え な け れ ば な ら な い
︒ 最 終 的 な 事 実
︑ ま た は 根 本 的 行 動 は 人 間 の 身 体 が そ の 自 然 的 諸 力 を 超 え
︑ か っ こ れ ら を 変 様 さ せ る 意 味 的 核 を 獲 得 す る 超 越 の 行 為
︑ あ る い は 存 在 充 実 の な か に 空 虚 を 構 成 し
︑ 実 存 に 差 異 と 脱 自 的 動 き を 導 き 入 れ る 開 在 性 で あ る
v
の 能 産 的 な 超 越 の 行 為 は 語 に お い
‑138 ‑
し て 一 言 語 に 迫 ろ う と す る
; I
;
叫 ) ハ
に 長 は す と
こ の 語 る パ ロ ー ル は 葉 の 所 作 的
︑ な い し 実 存 的 意 味 と 相 関 的 に
お け る 語 理 解 ロ日ボンティの一一一一口語理解の方向
﹃ 知 覚 の 現 象 学
﹄ 第 一 部 第 六 章 の な か で も っ と も 読 み に く い の は 恐 ら く そ の 第 二 部 分 で あ ろ う
J
メ ル ロ H ボ ン テ ィ は そ の 部 分 で
︑ 言 葉 を 所 作 か ら 根 本 的 に 区 別 し な が ら も
︑ そ れ を 一 一 一 一 口 語 的 所 作 と し て 捉 え よ う と し て い る が
︑ 彼 の 一 一 一 一 口 語 理 解 を 端 的 に 提 示 し な い で
︑ 既 存 の 考 え を こ れ で も な い
︑ あ れ で も な い と 否 定 し 続 け な が ら
︑ い わ ば こ う し た 否 定 の 間 に 挿 入 す る よ う な 仕 方 で 述 べ て い る か ら で あ る
︒ こ う し た 記 述 か ら 言 語 に た い す る 彼 の 接 近 の 仕 方 と し て
︑ 次 の 二 点 を ま ず 取 り 出 す こ と が で き る で あ ろ う じ 一 誌 に 先 だ っ コ ミ ュ ニ ケ ー シ ョ ン の 流 れ の な か に 置 き 直 す こ と に よ っ て
︑
四
﹃ 知 覚 の 現 象 学
﹄ l
メ ノ レ
(i)
語 を 考 え る こ と 語 心 の 最 初 の 形 成 を 情 緒 的 所 作 ( 一 ωm W2 5 己
g g
$ 5
0 2
3 8
一 一 命 )
こ れ ら の 方 向 は 第 六 章 の 第 一 部 分 ( 本 論
︑ 第 二 部 の 第 二 節 ( 本 論 第 三 節
﹁ 表 現 に つ い て の 科 学
﹂ ) と に 即 し て こ れ ま で 見 て き た メ ル
¥J
話H
用 解 を 方 向 づ け る 考 え と
︑ 当 然
︑ 対 応 し て い る
︒ し た が っ て
︑
﹁ 表 現 の 経 験
﹂ と
﹁ 表 現 に つ い て の 科 学
﹂ の 検 討 か ら 引 き 出 さ れ た も の を
︑ 私 は こ こ で 突 き 合 わ せ る こ と に よ っ て
︑ 彼 の 一 一 一
﹂ 口 語 理 解 の 方 向 を よ り 一 層
︑ 明 確 に し よ う
︒ 主 ず
︑ 一 一 一 一 口 一 誌 に 先 立 つ コ ミ ュ ニ ケ ー シ ョ ン の 流 れ の な か に 置 き 直 し て 一 一
a d語 を 捉 え よ う と す る 力 向 は ど ち ら か と 一 一 パ え ば
︑
﹁ 表 現 の 経 験
﹂ の 分 析 か ら 引 き 出 さ れ た 帰 結 に よ り 緊 密 に つ 々一かっているり 九 一 ハ 訴 が 既 に 構 成 さ れ た 世 界 に あ っ て
λ
語 を 考 察 す る と き
︑ 思 考 が そ れ だ け で 内 的 生 命 を も ら
︑ 人 一 什 葉 は 思 考 を 被 う 衣 装 で し か な い と い う 主 知 主 義 的 な 考 え を 避 け る こ と は む ず か し
(2 )
の う ち に 探 究 す る こ と ひ 表 現 の 経 験
﹂ ) と 第 三 部 分 ロ H ポ ン テ ィ の の 分 析
こ う し た 思 考 の 枠 組 み を 超 え て 思 考 と ム コ け 葉 と の 真 の 関 係 を 捉 え る に は 原 初 的 な 沈 黙 を 破 る 所 作 と し て パ ロ
! ル を 捉 え な け れ ば な ら な い
J
こ の パ ロ ー ル は 話 す こ と を 狩 い 始 め た 幼 児 や 成 る 沈 黙 を ハ ロ
i
ル に 変 え よ う と す る す べ て の 人 々 に お い て 見 い 出 さ れ る 日 こ う し 考 え は 一 訟 に 先 立 ン の 流 れ の な か に 樫 き 直 し て ニ 一 一 刊 誌 を 捉 え よ う と す
し1