子ノ曰ク︑狂ニシテ直ナラ不︑ ︹經﹈子日︑狂而不直︑ ノたまは侃謂ラク︑即チ前ｌ篇二孔子其ノ樂ヲ語テ曰ク︑樂ハ其
ヲコレ知ヌ可ラクノミ︑始テ作ストキニ翁ｌ如タリトイフノ属
ヲサウナリ︑其レ孔子ノ言ヲ受テ︑之ヲ理メテ正ヲ得ルケラシ︑ ︻疏一侃謂︑即前篇孔子語其樂日︑樂其可知︑始作翁如之馬︑其受孔子言︑而理之得正也︑
︵一︶﹁大師﹂︑武内本作﹁太師﹂︑下疏同︒
︵二︶﹁乱﹂下︑武内本有﹁者﹂字︒
叩
九十四一四翻刻「論語義疏」（大槻本） <泰伯篇
ゲン側トハ籠ｌ桐未タ器卜成ラ未ルノ人ヲ謂フ︑原ハ謹１厘ナ
量﹄ヂロＤノリ︑人幼ニシテ未タ人卜成ラ未ル者ハ︑情︲性宜ク謹ｌ恩
愛﹂ 個謂籠個未成器之人也︑原謹原謹恩︑而當時幼者︑亦不謹思也
トゥス
佃ニシテ原ナラ︵悪マ︶不︑ 個而不思︑ 孔安國ヵ曰ク︑狂ｌ者ハ進テ取ル宜ク直ナル宜シ︑︹疏一 ﹇注一孔安國日︑狂者進取宜直也︑ただちヲモムメグマ ルコト宜ク直二趣イテ廻ラスコト無ク善ｌ悪ヲ俟タ
さ︵俟ワ︶不ル宜シ︑而ルヲ當︲時ノ狂ｌ者ハ︑復タ直ナラ
︲ワカカヘ
スシ
不︑故二下ｌ巻二則チ云ク︑古ノ狂ハ津ナリ︵蝉ナリ︶︑
ダフ水・ンイママ ムフノ狂ハ苓湯ナリ︑
ー
經一
す原謹原也︑人幼未成人者︑情性宜控ｌ控トシテ信アラ不ンハ︑
︹疏一控控謂野惹也︑野慧之人︑宜可信︑而干時野惑者︑皆詐詑
不復可信也︑ ︹無煙︸控控而不信 な／︑ツッシかたエ謹１厘ハ情無シテ患ム貌 一疏一謹思無情悪貌也 孔安國力曰クナル宜シ︑ 一流拝佳一孔安國日︑桐未成器之人也︑宜謹原︑ スナル宜シ︑而ルヲ當１時ノ幼ｌ者ハ︑亦謹１厘ナラ不︑
桐ハ未タ器卜成未ルノ人ナリ︑宜ク謹ｌ思
壁二
−43−
一疏一
︵五︶︵六︶
既與古時反︑故孔子云︑非復我能知測也︑王弼云︑夫推誠︵七︸訓俗︑則民偏自化︑求其情傭︑則嶮心蒐應︑是以聖人務使
民皆歸厚︑不以探幽爲明︑務使姦偏不興︑不以先覺爲賢︑
故雛明竝日月︑猶日不知也︑
たしス
吾知ラ不︑既二古Ｉ時與反ス 吾不知之美︑ カク苞氏力曰ク︑控︲控ハ慧ｌ慧ソ︑宜ク信アル可シ︑ 一恥拝住一苞氏日︑ カク控ｌ控トハ野ｌ穀︵蓋︶ヲ謂フ︑野ｌ蓋ノ人ハ︑宜ク信ア
ツツシムイつはタかひル可シ︑而ルヲ時千野ｌ蓋ノ者︑皆詐リ説テ︵盃テ︶へかすイつはり復タ信アル可ラ不︑
一經一 ︵皿︶椌控慧慧︑宜可信也︑
ノたまは故二孔ｌ子ノ云ク︑復タ我力能ク知り
弓 子 ｜
／ J し
不ｽ安
、 國
力
曰 ケ一注一孔安國日︑言皆與常度反︑故我不知也︑ ハカヲシユときん測ルー非ス︑王弼力云ク︑夫レ誠ヲ推シテ俗ヲ訓ル︑則
ヲのつからとき人ハ民ノ偏り自化ス︑其ノ情︲傭ヲ求ムル︑則ハ嶮！心
ココ−
シみナ−
弦一一應ス︑是ヲ以テ聖１人ハ務テ民ヲ使テ皆厚二歸セ使もてセス
カン︑ンさし
ム︑幽ヲ探ルヲ以明ト爲不︑務テ姦︲傭ヲ使テ皿ラ不ラ使し
セス いへともな
ム︑先︲覺ヲ以テ賢卜爲不︑故二明日︲月ト竝フト雌︑猶ノたまはスヲ曰ク知ラ不卜︑
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七 六 詞 I 呵 三 三
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武武武下 E下上
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作 イ ノ ヒ 作 内 内 内 内
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眉 目 目 有 有 有 有
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いふこころみナ｜一言ハ隼日昔︑
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卜與反ス︑
︑わし
故二我知
九 十 四 一 四 翻 刻 「 論 語 義 疏 」 （ 大 槻 本 ） 泰伯篇
ほ力學ハ外自リ入り至ル 學自外入室 いふこころＩタ言ハ學ノ法爲ルコト︑急二務メテ得ルコトヲ取ル︑値サキおひかならおよ二前ナル人ヲ逐テ必ス及ハンコトヲ取ン卜欲スルカ如
ノたまはさまシ︑故二云ク︑及ハ不ルカ如クスト︑又タ學テ若シ得ル
とき人なほ所有ル︑則ハ戦ｌ戦トシテ之ヲ持ツコト︑猶シ人ノ物ヲ執
テ値二去ｌ失センコトヲ恐ルルカ如クス︑當二之ヲ録シテ
ス意卜爲當シ︑
へ
當 及 録 也 之 、 爲 又 意 學 也 若、 f ̲
ざ子ノ曰ク︑學ハ及ハ不ルカ如クシ
うしなつことシ失テンコトヲ恐ルルカ猶クス︑ ︻經一子日︑學如不及︑猶恐失之︑
ー
注
一
﹇疏一言學之爲法︑急務取得︑伍如逐前人欲取必及︑故云︑如不
及也︑又學若有所得︑則戦戦持之︑猶如人執物伍恐去失︑
熟乃可長久︑如不及︑猶恐失之耳也︑
いま
熟シテ乃
モ／長ｌ久ナル可シ︑如シ及 ︵如シ及ハ不ンハ︶︑
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いふこころ注ノ意ノ如キンハ︑則チ云ク︑如ハ若ナリ︑言ハ人ノ
す學ハ宜ク熟ス宜シ︑若シ學テ熟スルニ及ハ不ンハ︑得ルト
う．しなつへ雌モ猶ヲ失テンコトヲ恐ルルカ猶クニス︑李充力云ク︑
コモコモコモコモこと
學ハ交勢スルコト有テ︑交利スルコト無シ︑天ｌ然 ラクもノ
よヲコタナ好ｌ樂ノ者二非ス自リンハ︑慨ルコトヲ爲シ易シ︑故二及さなほうしなつハ不ランコトヲ催ルルカ如クニス︑猶シ之ヲ失テンコト
ヲ恐ルルヵ猶クス︑呪ャ怠ダル可ケンャ︑膠協中Ｉ正ヲ稲
ことほ力よ
力シねシテ曰ク︑學ハ外自リ來ル︑夫ノ内ヨリ足ルー非ス︑値ニヲコタささ僻リ惰ラ不レハ︑乃チ其ノ用ヲ得︑及ハ不ルカ如クナもノなほうしなつもノル者ハ已二及フ︑猶シ失テンコトヲ恐ルルカ猶クナル者
いふこころうしなつことハ︑未タ失セ未︑言ハ能ク之ヲ失テンコトヲ恐ルル︑
ときん
ススさ
ときん則ハ失セ不︑及ハ不ルカ如クナル︑則ハ能ク及フ︑ ︻疏一如注意︑則云︑如若也︑言人學宜熟︑若學而不及於熟︑雌得猶恐失之也︑李充云︑學有交勢︑而無交利︑自非天然好樂者︑則易爲僻美︑故如催不及︑猶恐失之︑況可怠乎︑樛協稲中正日︑學自外來︑非夫内足︑伍不僻惰︑乃得其用︑如不及者已及也︑猶恐失者︑未失也︑言能恐失之︑則不失︑如不及︑則能及也︑ すなほうしなつノ︑ミハ不ンハ︑猶シ失テンコトヲ恐ルルカ猶クスル耳︑﹄一レー
−45−
﹇疏一此美舜禺也︑舜禺亦古聖天子也︑巍巍高大之穗也︑言舜禺
逢時遇世︑高大可美也︑舜受堯暉而有天下︑禺受舜暉而有
天下︑此二聖得時有天下︑竝非身所預求︑而君自暉之也︑
一云︑孔子欲己不預見舜禺之時也︑若逢其時︑則己宜道當
︵一一︶︵一一一︶︵四︶用也︑故王弼云︑逢時遇主︑莫如舜禺也︑江煕云︑舜禺受
︵五︶碓有天下之極︑故樂蓋其善︑歎不與竝時︑蓋感道契苦Ⅲ理
屈當今也︑
千︸企此レハ舜禺ヲ美ム︑舜禺ハ亦タ古ノ聖︲天ｌ子ナリ︑巍Ｉ巍
いふこころハ高１大ノ稗ナリ︑言ハ舜禺ハ時二逢上世二遇テ︑高大
ゆつり夕もち
ニシテ可ｌ美ナリ︑舜ハ堯ノ稗ヲ受テ天Ｉ下ヲ有テ︑禺ハ舜ノ蝉ヲ受テ天Ｉ下ヲ有シ︑此ノニー聖ハ時ヲ得テ天︲下 子ノ曰ク︑巍アシカストモ與ラ不︑ ︹經一子日︑巍巍乎︑舜禺之有天下也︑而不與焉︑
二 二
ニラ、̲〆
弓 一 司
云 逐
11
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カナ巍ｌ巍ダル乎 武内本作﹁追﹂︒武内本作﹁日﹂︒
夕も舜禺ノ天Ｉ下ヲ有テルコト︑而レ
︻經一子日︑大哉堯之爲君也︑ おのしあつ力すほむ
舜禺ノ己天︲下ヲ與リ求メ不之ヲ得ルコトヲ美ルソ
巍ｌ巍ハ高１大ノ稲ソ︑ ︻注一美舜禺己不與求天下而得之也︑巍巍者高大之穗也︑ アつかあらすヲ有シ︑竝二身ノ預リ求ムル所二非シテ︑而シテ君 ミつからゆ．つ
おのしあつかりまみさ自之ヲ朧ル︑一二云ク︑孔子己舜禺ノ時二預見へ不
あおのレルコトヲ欲ス︑若シ其ノ時二逢ハハ︑已宜ク道用ラルル
アタニ當ル宜シ︑故二王弼力云ク︑時二逢上主一一遇テ︑舜禺ノことくへ如ナルコト莫シ︑江煕力云ク︑舜禺ハ櫛ヲ受テ天︲下ノ極
たもあつカさヲ有シ︑故二樂其ノ善ヲ蓋ス︑時二與リ竝ハ不ルコトヲ
けた
カナ−
歎ス︑蓋シ道昔一一契ツテ理當ｌ今二屈スルコトヲ感ス︑ヘヘヘヘヘ
五 四 三 二 一
一… … …
罰去 ̲ −云 キ 云 欲I ‐ 司 弓 司
I ｜ ， L 一 一 1
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武内本作﹁歎﹂︒
武内本作﹁Ｈ﹂︒
武内本作﹁世﹂︒
武内本作﹁日﹂︒
下︑武内本有﹁在
字
翻刻「論語義疏」（大槻本
九 十 四 一 四 日扁
舜骨削亙
亦 則 也唯 天 、 徳 之 言 是 徳 唯 與 者 天
、 、 徳 功 夫 巍 遂 天 巍 身 道 既 退 無 高
、 私 既 則 、 大 法 唯 、 天 徳 而 而 是 唯
行 髄 一 垂
I J ／ 、 元
化 、 能 也 而 法
、 堯 而 有 行 天 之 位 也
いふこころ則ハ法ナリ︑言ハ唯タ天ノ徳巍ｌ巍トシテ既二高シテ
ノツト既二大ナリ︑而ルヲ唯タ堯能ク法ツテ之ヲ行う︑天二則
為／吾︑ルノ徳有ル所以ハ︑夫レ天ｌ道ハ私無シ︑唯夕徳是二與
夕もゆつ︐ク︑ミス︑而ルヲ堯天１位ヲ有チ︑舜二暉ル︑亦唯タ徳是二與
巍ｌ巍肖
︹經一巍巍乎︑唯天爲大︑唯堯則之︑ ほタタノつとり此レハ堯ヲ美ム︑稚讓ノ始爲リ︑故二孔子其ノ君爲ルノ孔安國力曰ク︑則ハ法︑堯ノ能ク天二法テ化ヲ行フコぼ．Ｕ
徳ノ大ナルコトヲ歎ス︑ヲ美ルソ︑
一疏一此美堯也︑爲暉讓之姑︑故孔子歎其爲君之徳大也︑カナ夕
子ノ曰ク︑大ナル哉堯ノ君爲ルコト︑手八斗ノ牙１﹁歩ル乎︑唯タ天ヲ大ナリト爲︑唯タ堯之ニ則ル
耐 所
蕩Ｉ蕩ハ廣Ｉ遠ノ穂ナリ︑言ハ堯徳ヲ布クコト廣︲遠ニシテ︑あまれメク功ヲ用コト遍ク匝しり︑故二民能ク識テ名ツクルコト
無キ者ナリ︑ ︹疏﹈蕩蕩廣遠之柄也︑言堯布徳廣遠︑功用遍匝︑故民無能識而名之者也︑ なつ蕩蕩トシテ︑民能ク名クルコト無シ︑ ︻經一蕩蕩乎︑民無能名焉︑ 一注一孔安國日︑則法也︑美堯能法天而行化也︑ ときんス︑功遂ケ身退ク︑則ハ天二法テ化ヲ行う
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