現代における法然ト人伝研究の動向
浄土教の恨本義
︑1特に華厳部経典群との肉係においてl￨
浄十宗における実践体系の研究
法然上人の法礎的研究
￨￨特に法然しに人的帯書館録︿訟然よ人全集
/ 剣
山 一月・石井浄辛ン)紫引の作製
=宇
此開
紙典
の義
憐的
研究
京俄静
l宗
寺院
の前
十
λ符耐賓とそり研究
怜k
教と
対昨
仙の
原理
間名欲往生の研究
fi
ll
法然
と親
鰐自
信仰
の接
点﹂
地方における槽林の展開
浄十
・経
典申
文献
学的
研究
代表
藤 将 平 坪 堂 川
井 飾 中 宵
島 井 林
祐 史 恭 孝
俊 雄 俊
映 旭 英 昭
雄 孝 主 主 伊川謹苑芝
伊 達 貯 哉 牧 野 輝 泡 加 藤 暢 彦 佐 伯 哲 雄 佐藤申世話 加 藤 依 彦 三 輪 附 彦 枠 拡 法 宜 藤 井 其 光
その他
良谷 川同 俊 一奥野屯海
昭和五十年度
如来蔵思想経典の成立史的研究
法然
k
人における善導教学の受特と展凶草川
導教
学の
義木
的性
格
法然数学︒基本的性格
南都書道家における善導教川干の受容と展開
北嶺型道家における普導数年の受容と展開
普講
と法
然と
にお
ける
︐ニ
昧思
想
警導と法然とにおける光明思想
法然における停等教学の笠谷
法然における背沼教学り展開
日本中刊における浄土教家自普導教学の受容と新念仏
議
︒ 組 成 に つ い て の 研 究 代 表
法然浄土教における普導教学の受容とその批判
証空円西山畿における善導教学の受特
ik
新念仏義の
組成
長山の諸行本願義における普噂教学的一受容と新念仏
諮り組成
親惜
闘の
真宗
義に
おけ
る
T M 導教ザの受粋と新念仏誠心
組成
南都格土教ハ永観 ︑珍海 ︑良酒﹀における持導教学
内受容と新念仏畿の組成
その他の浄土教家(帯附 ︑隆覚等)の普樽教学の受 代表
藤 勝 雄 杉 縞 近 藤 河 藤 右 '
1: t 本 営 田 原 藤 音 波 掌 橋
i司，.明
資 刀 山
久下
賀
明 山
恭 浄 俊 正 降 徹 慈 本}!{，
俊 彦 英 普 善 称 海 月 俊 誠 映俊 安/.1f;
筆
海
安 隆
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特と新念仏義の組成
菩湾大師研究
￨
￨特に砂土教の成立とそり厩聞に関す る 基 礎 的 研 究 代 表
品円導教常に及ぼした暑議・必縛の思想的影綜
地肯 導教 学に 及‑ ほし た聖 道諸 師の 思想 的彬 轡
品門導教学成立の掛史的必然性とその社会的影響
叡山浄土教における神導教学の受容形態
商都浄土教における普導数学の受容形態
近 代 に お け る 浄 + 一 宗 史 の 研 究 代 表
山崎介栄の光明主義に関する研究
明治維新前後の混乱期における教学に関する研究
緋思弁医の共生思怨に関する研究
浄土教学におよぽせる西洋思想に関する研究
浄土教学における問題意識とその解明の変涯に闘す
る研究
京組問浄七宗寺院の古文書調査とその研究
法然上人伝研究の動向に関する来償的研究
中世
に
h m
ける法然上人伝研究り動向
}世前半期における法然よ人伝研究の動向
近世後半期
r
おける法然ム人伝研究の動向 近世前半期における法然上人伝研究の動向近位後半期における法然上人伝研究の動向
現代における法然上人伝研究の動向
東寺三密蔵所蔵浄土宗関係諸資料の研究
隆
表代 代
表
佐 藤
健
三枝
樹隆
品開
三枝樹隆善
三 輪 附 雄 佐 藤 心 岳 北 崎 耕 業 成 凶 良 寛 高 橋 弘 次 高 橋 弘 次 水 谷 幸 正 呑 川 革 推 滑 水 澄 玉 平 成 伊 藤 宍 伊 平 巾 沢
山 旧 藤 堂 凶 藤 井 凶
成 祐 俊 i世 恭 全 真 祐 真 由t
元 史 治 真 俊 信 徹 史 孝 照
五 山 成
TA
‑子 尚良 幅削 凶 中 祥 雄 藤 井 疋 雄 開 中 祥 雄 広 瀬 市 爾 鷲 見 定 信
︿協 力者 ) 巾 嶋 究 中 村 文 樹
大阿弥陀経の廿問機的研究(附名欲往生の研究の縦銃k
して
伊迷 )
平
A時14升
野匝
福原
坂庖
平藤本
山 田
佐藤宮林
大南
小 沢
総合的研究
古文書部分担当
肯記録部分担当
仏教寺院の計会的機能に闘する研究
長山村
にお ける 守院 の成 白斗 止展 朗
宅 島
k村純山富
守院と民間信仰
持4宗列机伝類に関する総合的研究
成立の背景
説材の分析
各伝の比較研究︿以上﹁成立史的側面﹂)
思想史的考祭
相承の形成と民閥
教義的概念の様相
教義的概念の様相(以よ﹁教義的側聞﹂﹀
中同におけるよホ法思想
自展開
中国諸宗派の末法党総
ω
末訟 思想 の漏 形怖 い
中国諸宗派由来法意敵
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代表代 表
代表
要 EE 踊塁塁詰常警護霊話室
奨
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俗 朝 智 観 士 害 救 立 始 需 : 賞 和 仏 昭 肯 固 と 昭 教 の 昭 心 昭 史 昭 仏 釈 昭 を 四 教 和 逸 師 唯 和 忠 研 和 理 和 的 和 教 老 手口 授 ，‑
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全信イ
面
締 成 順 常
亮 元 照 総
洲
昭和四十七年度 現観荘厳論の研究 昭和四十九年度
浄土教思
想論 円本油開土教文化史研究 昭和五十年度 飛鳥白鳳仏教諭
真野 伊 服
藤 部
出
H
竜 海 真 英
徹
I
阜 国澄
規
程
昭和
三八
年三
月二
円発
布達
一市
第一
九世
改正
MmH途示第和三八年六月二九
. 一
五号
改
‑
H昭和
囲内
年一
O
月 ‑一 H速が第一ニ究号改正和田じ年=一月一一一H逸品第一
七六
D改正一昭和凶九年三月九日
連一
市第
一九
=サ
第一条浄土宗宗務庁内に
︑
浄土宗教学院(以下﹁教学院﹂という)をおく︒第 二 条 教 学 院 は
︑
左の者を会員とする︒
一 学 附 所 有 者 二学随所有者以外の教師にして
︑
理事会において選考された者第 三 条 教 学 院 は
︑
会員相互の迷絡・
を凶り︑浄イ宗教学の研究及び⁝宗教学振興に闘して寄与するをもってu
的とする︒
第凶条数学院は︑その目的を達するため左の事業を行う
の
一総会及び研修会の開催 二浄土宗教学大会を年一回開催 三月例研究会の開催 四研究生の養成及び指導 五 仏 教 諭 灘︑
仏教文化研究の発行並びに学術省の蒐集及び発行六その他必婆な事業
第五条教学院は︑静土門主を総裁として推戴する︒
第六朱教学院に顧問芳一十人をおく︒顧問は︑大木山法主及び学階勧学を有する者をあて︑
応ず
る︒
コη
、
規 第 三 十 一 号
浄土宗教学院規程
常 国
A院務につき院長の諮問に
第七条教学院になの役員をおく︒
一
院 長 一 人
二 理 事 若 干 人
ハこのうちに常務理事
一
人をふくむ)三 主 幹 一 人
2
前項の他必裂により︑職 員をおく ことができる ︒
3
院 長
は ︑
宗 務
総 長
が 当
り ︑
院 務
を 統
帥 相
す る
︒
4規事は︑院長が任命し︑院務の執行及び学階進叙の諮問に応ずる ︒
5
理事のうち一人を常務理事とし︑教学局長が当り︑常務を行う ︒
6
主幹は︑院長が任命し︑
務を掌理する I K ︒
第八条理事及び主幹の任期は︑四年とし重一任ーを妨げない︒加し︑補欠により就任した者の任期は︑前任期の残任期間と
する
e m
︒島市
第七号
浄土宗教学院研究所規程
改正
昭和
三八
年三
月二
日発
布述
示第
九号
昭和
四八
年三
月九
円達
ポ第
一八
三 サ
第一条浄七宗教学院に研究所をおき︑浄土京教学院研究所(以
F
﹁研
究所
﹂と
いう
﹀と
いう
︒ 第 二 条 研 究 所 は
︑
教学院の指導により研究をなすとともにその成果を教学院に報告しなければならない︒第三条研究所は︑その
H
的を達するため京の事業を行う︒一年二回学術研究誌(教学院紀要)を発刊する
二研究に必要な資料の蒐集並びに助成の要請
三研究生の指導監持
回数化資料の研究
‑ーその他必要な事業
第四条研究所に左の職員をおく︒
一 所 長 一 人 工 主 任 二 人
=
‑ 主 事 二 人 2所長は︑理事の
中
から選定し︑教学院長が任命し ︑
+任並びに主事は
︑
所長の具叩により教学院長が任命する︒3所長
︑
主任の任期は間作とし︑責任を妨げない︒第五条研究所において専門の研究に従事するものを研究員という︒
2研究員は︑教師で学歴学力共に研究員として適当と認められ︑所長の指示に従い所定の研究に肖る者をいう
︒
第六条研究所において研究に従事するものを研究生という︒2研究生は︑教師で学歴学力共に研究件として適当と認められ︑所長の命ずる研究に当る者をいう︒
第七条研究員の研究期間は︑二年とする︒拘し
︑
所長の認定によってその期間を延長することができる︒第八条研究所の述也︑その他この規程を施行するため必嬰な事項は
︑
細則で定めるととができる︒附 則
この
規程
は︑
明和
一一
十八
年‑
一 一 月
‑ 一
日
よ り
施 行
す る
︒
浄 土 宗教学大会
本宗全学侶の長老︑新進を問わず︑悉く一堂に会さしめ︑その組蓄と識見とを吐露し︑浄土宗学人の動向を知り︑教学
の金字町市を樹立する己とを目的としている︒そのために次の諸規定を設けた︒
て 研 究 の 縄 開 広 畿 の 宗 学
︑ 即ち宗門教学振興に寄与するもの ︒
二
︑ 発 表 方 法 原 稿 朗 読 法 に よ り 十 五 分 間 以
内
︒
三︑発表者の資格教学院会員︑同研究会会員並びに相当実力ある好学の宗侶にして会員の責任ある樵駕によるもの︒
この大会を実行するためには宗門人に認識させる必要を感じ ︑ 地方の教務所︑教化固と提携して一般の注意を喚起した ︒
その
一
端として仙台︑名古屋において大会を催したのである︒ しかし︑残念ながら第二同大会を終了した直後︑宗門の分
制 間
に あ
い
︑
大会にも支障をきたしたが︑学人のみでも協力すべきであるとの意見のもとに︑従来の宗昌子大会を改名して教学大会とし︑主催も浄土宗教学院