Ｆ尉 即州 卿殷 乱 激贈 州陶 勤肛 帥哺 踏は 猟燿 耐絃 格ｒ 氏が ヽ源 天に 訴え る気 持ち で
月 電
詠 んだ 歌 であ る︒ この 歌 を 詠じ た直 後︑ 突然 に強 い風 が 吹 初き め︑ 空 が真 暗 と なり 暴 風 雨 が 吹 き荒 れ る の あで る︒ ４８０
狭は 衣が 斎院
︵源 氏 の官
︶ の設 の日 そ の苦 し 心い 中 を 述 たべ も の であ る︒ 賀 茂 祭前 の御 藤 の こと で︑ 月四 吉 日が 選 ば れ る︒ ４７９ ４８０ は 八﹁ 万 の神
﹂が 歌 語 共 通 し てい る︒ ４８
狭は 衣 大 将 の出 家 の志 を 知 り︑ 父堀 河 の大 殿 が 出家 を 引 止き め る くべ 賀 茂 詣 でを し た 綺 樹め 腋 動 恥 蹄腋 掲 協 ｒ に開 ４ 尚 組 こ ﹁榊
歯 妨 力ヽ っ薇
﹁ 神躙 動 鳳贖 腸 を っ識
舛導 物 恥
﹁ を 青 毅 細 賞 を はじ め勅 撰 集 に幾 つか 採 れら てい るが 最後 に位 置 し て い る集 はな い︒ 次 に釈 教 部 が 並 ん で いる こと を 鑑 みれ ば好 位 置 と言 え る の では な いだ ろ うか
︒ そし て こ の両 部 が つな が り︑ 大 き く 一つ 部の と し て配 列さ れ てい る こと を 示し てい ると も言 え よ う
︒ 結 語 一型
． 翻
晰 嘲 権 詠 っぃ
肛 昴 レ露 略 珈腱 馘 汽 議 は ｒひ 州 捌 ほ い 蹴 鐵 げ帥 跡 の ．醇
齢 帥激 次 ｔＡ︐
叶 釈 教 部 にお い ても 巻 頭 に位 置 し てお り︑ この 両部 対は 照的 な 配列 と み て良 い であ ろ う︒ 神 祗 ｏ夢 告 の歌 は︑ 拾﹁ 遣 集
﹂
︵二 首
︶ 始に ま り︑ 後﹁ 拾遣 集
﹂
︵二 首
︶ 詞﹁ 花 集
﹂
︵一 首
︶ と 存す るが
︑ 巻 頭 に 一つ の歌 群 と し て配 され て いる のは
︑ 新﹁ 古 今 集
﹂
︵十 三者
︶
︑ 続﹁ 古 今集
﹂
︵八 首︶ のみ であ る︒ ち な みに 風﹁ 葉 集
﹂ に続 く勅 撰 集 続﹁ 拾 集遣
﹂ には な い︒ 特 に 風﹁ 葉 集
﹂ の直 前 編に まれ た 続﹁ 古 今集
﹂は
︑ 新﹁ 古 今集
﹂を 模 倣 し て編 纂 され
145
た こ と は 周 知 の事 実 であ り
︑ そ の こと か ら 考 え ると 風﹁ 葉 集
﹂と 続﹁ 古 今 集
﹂ の成 立 のか か わ り
︑ 撰 者 等 の問 題 を 含 み興 味 深 い︒ ま た 神 祗 と 思 わ せ た 歌 は
︑ 勿 論 他 の勅 撰 集 に は な い
︒ 物 語 歌 集 と し て の 一つ の特 色 と い てっ も 良 い であ ろ う
︒ そ し て次 に︑ 賀 茂
・住 吉 神 社 を 中 心 と す る歌 群 が 続 く
︒ 神 社 別 の配 列 は
︑ 千﹁ 載 集
﹂ で 最 初 に試 み ら れ 次 の 新﹁ 古 今 集
﹂ に受 け 継 が れ てお り
︑ わい ば 勅 撰 集 通の 例 あで るが
︑ 風﹁ 葉 集
﹂ も 忠 実 に そ 型の を 踏 襲 し て い る と 言 え る
︒ 特 に 賀 茂 の斎 院 を め ぐ てっ の悲 喜 劇 は
︑ 平 安 ｏ鎌 倉 期 の物 語 枚に 挙 の いと ま な く
︑ こ の配 列 も それ を 中 心 と し て い る︒ そ れ 故 悲 愴 感 漂 う
︑ 悲 恋 響の き のあ る歌 が 多 い︒ 最 後 は 八 方 の神 に関 す る歌 が
︑ 季 節 を 追 てっ 位 置 し
︑ 巻 末 に は 本 地 垂 迩 を 元 と す る 狭﹁ 衣 物 語
﹂ の歌 締で め く く てっ い る
︒ 次 が 釈 教 部 で あ る こと を 考 え 合 わ せ れ ば 好 位 置 を 得 た感 が あ る︒ ま た 各 勅 撰 集 の比 較 的 多 く 入 集 さ れ て い る 吉日 大 社
・熊 野 神 社 に 関 す る 歌 が な いが
︑ 当 時 の物 語 に これ ら にか か わ る内 容 が 少 な か たっ た め であ ろ う か
︒ 他 に う﹁ つほ 物 語
﹂ の
﹁だ いし ら す
﹂歌 で︑ 物 語 場 面 で は 神﹁ 祗
﹂ と いう 範 時 に 入 ら な いと 考 え ら れ るも の キ 配 列 上 の問 題 も 表 面 化 し てき た
︒ こ れ ら の問 題 は他 部 を 詳 細 に研 究 し 結 論 を 出 し た い︒
一 諄 二一 ︸ 騰 稀 Ｍ ヽ
中﹃ 睛 輸 嬌
・集 中 臨 輔 識 商 糊 は 嘲 轟
細 け に 馨 電 ピ
よ る ︒ 従 っ て 歌 番 号 そ も
れ に よ る
︒
′
︿注 三
﹀ 松 尾 聡 氏 平﹃ 安 時 代 物 語 の 研 究
﹄ 東 宝 書 房
︒ 小 木 喬 氏 散﹃ 逸 物 語 研 究 平 安
・ 鎌 倉 時 代 編
﹄ 笠 間 書 院
︒
146
︿注 四
﹀ た﹁ い し ら ず
﹂ 歌 に つ い て は
︑ 本 稿 の 第﹁ 十 章 風﹃ 葉 和 歌 集
﹄ の よ﹃ み 人 し ら
︿ 注 五 ﹀． ご
げ 翻 凛
︒題 れ 馘 げ ず 撒 は
﹃ 計 か 績 鯵 酬 産 っ
源 氏 物 語
﹄ 三 に よ れ ば ︑
． よ か と を び
め
︵豊 受姫 ざ とし
︑ 勢伊 営外 の豊 受 大 神 であ うろ とさ れ て いる
︒
︿注 六
﹀
︿注 三
﹀ 参 照
︒ 以 後 小 木 喬 氏 の 御 意 見 は こ の 御 著 書 に よ る
︒
︿注 七
﹀
﹁お も ふ こ と く み て か な ふ る 神 な れ ば し ほ や に あ と を た る る な り け り
﹂
︵
﹁千 載 集
﹂ 神 祗 宥
︒後 三 条 内 大 臣
︶ み﹁ ち の べ の ち り に 光 を や は ら げ て 神 も ほ と け
のな のる なり けり
︶
︵同 期
・崇 徳 院
︶︒
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148
第 二節
釈 教 部 風﹁
葉 集
﹂ の釈 教部 の構 造 は︑ 冒頭 に仏 詠 の歌 群を 配 し︑ 神 部祗 冒の 頭 対と 熙 的 並に べ れら てい ると うい 大き な特 色 を 持 つが
︑ それ と とも に 源﹁ 氏物 語
﹂ う﹁ つほ 物 語
﹂か ら は 一首 も 採 れら てい な い部 とし ても 一つ 意の 味 あが ると 思 われ る︒ 言 かい えれ ば
︑ 釈教 部 は 風﹁ 葉 集
﹂ にお い て︑ 源﹁ 氏物 語
﹂ う﹁ つほ 物 語
﹂ の歌 の存 し な い唯 一の 部 な の あで る︒ ど のよ う 物な 語 の歌 が 入集 され て るい か 言と うと
︑ 散 逸し た 物小 語 群 でほ と ん ど占 め れら てい ると 考 え ら れ る の であ る︒ 釈教 部 は歌 数 四十 一首
︑ そ のう ち 現 物存 語 四は
︵﹁ 狭 物衣 語
﹂ 風﹁ に つれ なき
﹂ い﹁ は でし のぶ
﹂ 有﹁ 明 け 別の れ
﹂
！但 し 風﹁ に つれ な き
﹂ い﹁ は でし のぶ
﹂ 散は 逸部 分 の歌 あで る︶ 各 一首 ず つで
︑ 残 り 三十 七 首 が 散 逸物 語 の歌 な の であ ２つ︒ 以 上 の点 を 整 理し てみ た い︒ 次 の表 は︑ 風﹁ 葉 集
﹂入 集物 語 で︑ 無﹁ 名 草子
﹂成 立 時 確 実 存に し た と思 われ 物る 語数 を 調 べた も の であ る︒ 無 論 無﹁ 名 草 子
﹂筆 者 が︑ そ の当 時 の す べ て 物の 語を 手 入に れ るこ と が でき たと 言は え な いの だ が︑ 一応 目安 と し て︑ 古 物い 語
・新 し い物 語 の 一線 を 引 く年 代 と し て考 え てみ た い︒ 風﹁ 葉 和 歌集
﹂に 存 す る物 語 にお い て︑ 無﹁ 名 草 子
﹂に そ 名の が あ らわ れ て るい も の︑
分﹁ 齢 財 備 動 曝 け 鳩踏 説 は現 議 い
﹄ 拗 臨 含︵ Ю 卿
¨﹁ と に 入 を す べ て 部 立 て ぁ る ︶ の 集 歌 ご し
Ｏ Ｊ
′ 堅
150
ま ず こ の表 を 見 ると
︑ 前 述 し た よ う に 源﹁ 氏 物 語
﹂ う﹁ つほ 物 語
﹂ の歌 が 一首 も 採 ら れ て いな い こと が 目 を 引 く
︑ こ の両 物 語 と も 各 部 平に 均 し て 入 集 さ れ て い る の に︑ 釈 教 部 に だ け 存 し な い の あで る︒ と と も に︑ こ の部 に は 無﹁ 名 草 子
﹂ 成 立 以 前 の古 い物 語 が 極 端 に 少 な い こと が 知 ら れ よ う
︒ 逆 に 言 え ば
︑ 無﹁ 名 草 子
﹂ 以 降 風﹁ 葉 集
﹂編 纂 ま で の約 七 十 年 間 程 の間 に誕 生 し た 新 し い物 語 の歌 で︑ そ の ほ と ん ど が 占 め ら れ て い ると 思 われ の あで る︒ と こ ろ で 源﹁ 氏 物 語
﹂ う﹁ つほ 物 語
﹂ に 釈﹁ 教
﹂と うい 部 立 に ふ さ わ し 歌い が 存 し な か たっ の であ ろ う か
︒ 源﹁ 氏 物 語
﹂ 五 十 四 巻
︑ 出 家
・仏 事 等 枚 挙 に いと ま な い程 仏教 にか か わ る物 語 場 面 は数 多 い︒ う﹁ つほ 物 語
﹂ に し ても
︑ 仏 道 描の か れ て い る 個 所 数は 多 い︒ 風﹁ 葉 集
﹂ 愛 誦 者 達 は
︑ 春 部 か ら 詠 み進 み こ の部 に至 てっ
︑ そ の採 歌 ｏ配 列 を 見 何 か 異 質 な も のを 感 じ と たっ の では な いだ ろ う か
︒ 撰 者 は︑ こ の釈 教 部 にお い て︑ 作 為 的 に こ のよ う な 入 集 形 態 を と たっ のだ ろ う か
︒ 次 の配 列 を 詳 細 に考 察 し た 上 で︑ 再 び 論 究 し て み た い
︒ 一
釈 教 部 は大 き く 三 つの 歌 群 に分 け ら れ る と 考 え ら れ る︒ 第 歌一 群 と し て冒 頭 の仏 詠
︵夢 告
︶ の歌 八 首
︑ 第 二歌 群 は︑
﹁法 華 経
﹂を 中 心 と す る法 文 を 詠 み込 ん だ 経 旨 歌 と 西 方 浄 土 願 生 の歌 合 わ せ て 二 十 一首 そ し て第 二歌 群 は
︑ 仏 事 や修 行 中 詠 ま れ た 法 縁 歌 と 来 世 成の 仏 を 願 たっ 歌 で十 九 首
︑ 各 々小 歌 群 に分 割 でき る と 思 わ れ る
︒ ヽ ま ず 第 一歌 群 だ が
︑ Ａ 仏 詠
︵夢 告
︶ の歌 七 首
︑ Ｂ 仏 詠 に み せ か け た 歌 一首 が 配 列 さ れ て
151
い ると 考 え ら れ る
︒ Ａ は す べ て左 註 が 附 さ れ 神 祗 部 と 対 照 的 な 形 であ る︒ 釈
教 ４８２
む か し よ り 心 つく し の契 に てな け か む こと も 此 世 は か り そ これ は あ ま のか るも の権 大 納 言 思 ふ こと 侍 り て は つせ に こも り てか ゝる 思 ひ や め
４８ぃ 計鵜 ︵ 祉 岬岡 協り はい 強 外Ｈ 鍵 熟 ¨
¨ 脇抑 ユ お胸 径に 継し て ゝ 申 ぃ
侍け ると な ん
これ はち ゝ くに た く る 左 大 臣 も の申 け る 女 の后 に た ち 給 にけ るを し ら てな け き け る こ ろ の夢 に 石 山 よ り と て巻 数 の ふ た に か き つけ た り け ると な む ４８カ
け な ら すへ ま む こと こ そ か た か ら め いり か た 近 き 山 の は の 月 こ れ も 石 山 の観 音 み た ら し 河 の内 大 臣 の ゆ め に つけ 給 ひ け ると な ん ４８ま
て し は し み ち く る し ほ の時 のま を か ひも な き さ と 何 恨 ら ん これ は ち く ま のか は の中 の君 お と ゝひ と も と こ ろ まに う て 身ゝ の ゆ く へを 祈 け る にあ ね のき よ み つに て あ ら た な るし る し 侍 け るを 聞 て 石 山 に こも り て お﹁ こし け る ひ ろ き ち か ひ のな か にし も 我 身 ひ と つの な と も れ に け ん
﹂と よ み 侍 け る御 か へし 夢の の中 にと な ん ４８６か
れ は てん 後 を う ら み よ 埋 木 も 花 さ く春 も 有 と こ そ き け こ れ は う つせ み し ら ぬ の 内 大 臣 の中 宮 の行 へし ら ぬ さ ま にな り 給 頭ひ 中 将 も 世 に か し まこ る こと な と 侍 け る こ ろき よき 水 に こも り てか れ た ら ん う ゑ木 も と 経 よ み
152
け るを き ゝ て 花﹁ さ か む 事 を い の り し う も れ き は さ て た に く ち てね さ へか れ め や
﹂ と 思 て いさ かゝ ま と ろ み 侍て け る に こ の てら の師 の大 と く と お ほし き か 申 侍 け る と な む ４８は
か な し や 夢 斗 な る あ ふ こと に 長 き う れ へを か へて し つま ん こ れ は か さ ぬ る夢 大の 将 いと せ ち にお も ふ こと 侍 て法 輪 に こも り てお こ な ひ侍 け る 夢に う つ ゝと も わき か た き こ ゑ に て つけ 侍 り け ると な む ４８８し
は し こそ せ き も と ゝめ ゝ妹 せ 川 終 末に に は な か れ あ ひな ん これ は な ると 侍の 従 いも う と の行 へし ら ぬ こと を な け き くて ら ま に こも り た り け る夢 に見 侍 け る とな ん と こ ろ く 見 あ り き侍 け る こ ろ ほ う し の女 の てを と ら へ て侍 け る 仏に の の給 ふ やう に てみ ゝ に い ひ いれ 侍 け る
か く れ み の ゝ左 大 将 ４８９
た も たす てあ や ま つと か を み る時 そを し へし 法 も く や し か り け る ま ず ４８３は
散 逸 し た 古 本 の 海﹁ 人 の刈 藻
﹂ ＾げ 真 でヽ 初 瀬 寺 詣へ で た 権 大 納 言 が 思﹁ ふ こと
﹂ を 祈 り
︑ 夢 に そ の お告 げ が あ たっ も の あで る︒ 改 作 本 と 思 わ れ る現 存 す る 海﹁ 人 の刈 藻
﹂ か ら 察 す る に︑ こ の 思﹁ ふ こと
﹂ は中 宮 と の恋 であ たっ ら し い︒ 歌 に よ る と そ の恋 は 前 世 か ら の因 縁 心で づ く し の恋 愛 あで る が
︑ 来 世 救は われ ると うい 大 意 が く みと れ る︒ 来 世 で の成 仏 を 暗 示 し て い るよ う にも 思 わ れ
︑ そ う であ れ ば 釈教 部 最 後 の歌 群 と も 呼 応 し て
153