道 神
呼ばれている︒拙稿﹁宇佐仏教と虚空 蔵寺 ﹂︵宇佐 史 研究一二六︶ 同 ﹁相原廃寺﹂︵中津市 史 ︶及び﹁大分 県 史料 二 0 巻考古 資料﹂参照
十ハ
︑結
㏄ )"
一
'" "（ （ （ （ （
16@ 15@ 14@ 13@ 12@ 11@ 10@ 9
記別
は ） れ ） 造 ） ） ） 6 5 4こ切 前 推
続稿小土
さ土 建法た昭
喜昭 平拙れ円
掲古 細川柳
底 れ の五境 社和
前相 凡稿等国
（ 三雄正司 社て 山さ寺で造はの
社 「考
発掘 さL
。 っれ 妹
る の
カ
瓦は
L
新功
羅収 系
瓦
せさ一
Ⅱ せ白し 四二そ 院
法験
っ拝た四
様 「
虚の西
山 ろ 神式
法
隆
寺 様 式
栢 原 廃 寺
六口
ぎ
る
法幡 鏡神あ
で 亀 中 移 値俗 手 が る を し
は
隼鷹
埋 て「 花 入 居 め
百 厳 佐 瀬 た る
済
寺
0
開 代のの
社 為に が、
」
基イ
とゑ遊
" へ , 祀ら 昭和と 習合して行く事も中臣・ 奏 氏の関係と合せて 注目されなければならぬが︑天官社宇佐官 セ廿ェめ 根拠については次の 事も無視できない︒それは飛鳥を経た白鳳 期迄 の 半世紀の政府の仏教政策は極めて消極的であっ たが︑聖武大畠を中 心とする奈良時代の宗教政策は積極的な力強い 中央集権にふ み ぎっている︒分散した地方豪族の 秘仏教的な寺院を払
拭 して︑統合運動に乗り出した結果は︑各地の 官社︑官寺のセ里 エ︑ 更に 文 弱い財政の上に立ちな がらも寺院統合のた
豊前の仏教が新羅仏教といわれているが︑︵ 4 ︶新羅 系 仏教が宇佐の場合︑或は越前気比神宮の場合等 の 如く 一 早く神祇
一 した後︑豊前下毛郡 野伸 郷人 幡の ﹁焼畑﹂ ヤ @ ク の 地 に 棄民︑宇佐氏の共同によって三角袖が築かれ ﹁焼畑の神﹂が生れ㏄
たが︑ 秦 氏の血縁関係にある大和系の大神民 が 旧 屯倉である下毛郡大家郷や諫出郷を基盤にして 政府の中央集権的
風艇
潮を後楯に コ焼畑のぬ ャ @
タにシャマニズムにより
ぃ ﹂ 新羅系手嶋氏を用い人間神の神格を附与し︑発現 せしめたのが︑八幡 母子であるとして結合せしめたのが宇佐官の成上 工 と考える︒即ち北ヰ神の祭祀集団である宇佐地方に住む 宇 住民 は ︑中臣民との婚姻︵文化統合︶により︑ 北 辰 ︵ s,. ︶社の前身 が 生れ︑中臣民が朝廷 に 従って大和に入っても 中臣部は残っているので豊国との交流は続いた︒ 豊国には 秦氏 が新羅 系 帰化人を擁し︑製鋼製鉄の新文化を始め大陸 文化を紹介した︒宇佐︑三毛郡を含めて支配する 独立性の強い宇佐 氏 はやがて 秦氏 と結合することに よ り治山治水が 行われると共に豊国 奇 巫や豊国法師を生んだ︒
中臣氏の主力が都に移ると豊国法師は宇佐 国を 中心 に 栄えた︒従って宇佐氏人による 巫僧的 集団 が 異常な勢力を有
していたが︑下毛郡に発生する大神氏を中心と する八幡神祭祀集団は宇佐の巫 僧 集団とどのよ う な 関係を結ぶだろう ︵ うそ ︶ か ︒中世の伝承に よ ると 北 洋神の出家伝承は全 くみられなくて︑八幡神の出家伝承のみがみられ る ︒つまり八幡祭祀 集団は香巻袖︵ 秦氏 ︶︑宇佐北辰 神 ︵ 巫僧 集団︶の 仲介により︑北洋神を母とし八幡神を子とする 母 子神 信仰︵シヤマニ︒ ス ム ︶を樹立し︑ 北 洋神の故地である宇佐に進出し︑ 大神民による﹁八幡宮﹂と共に︑宇佐 氏 による ﹁弥勒 寺 ﹂を同時に ︵ つ Ⅰ︶ 建立せしめ大神宇佐両氏の結合に成功した︒ こ れが神亀二年の官社八幡宮の成立である︒
ム口 融 教 仏 神 始 原
なければならない︒︵昭三八・ ニ ・未完︶︵ 1 ︶拙稿﹁ 薦 八幡﹂︵中津市 史 ︶︑ 同 ﹁宇佐文化と六 郷 満山﹂︵大分県教育弘報 一 0 ノ 一こ
︵ 2 ︶八幡宇佐官御託宣 集 ︑豊 鐘善鳴録
︵ 3 ︶ 永 弘文書二三八・二三九号︵大分県史料三巻︶
︵ 4 ︶田村 円澄氏 ﹁神宮寺の創建﹂︵ 史淵 八七集︶ ︑鏡 山猛氏 ﹁ 日唐 交通と新羅神の信仰﹂︵ 史淵一
︵ 5 ︶原田敏明 氏 ﹁神仏 習ムロ の起源とその背景﹂︵ 日 本 宗教交渉史論︶参照︒
ハ 附記り本稿は昭和三二年度文部省科学研究費を ぅけ た ﹁宇佐弥勒寺の史的研究﹂の一部である︒
八 揖
へ え Ⅰ︶ めに国分寺の旺 呈エ への発展している︒政府の側 からすると八幡宮 及 神宮寺弥勒寺の建立も亦その 一環であったといわ
37 (5")
。 " '"" 一一
"" """
一
キリスト教と 哲学
ス と と あ 会
でた
自 つ り・同のるはながらた
キ時出。 、 けっの。
ト な に 息 根 な 世 を で 」 ス ト 私たと い お た 拠 ら と 保 、 と さ の 。 い よ と な し っ キ し ぎ
可
能はか にし
とし会にてる をはく
" ス ト 」と古
不 "で " し て こ " れ 常 数 し 教
あ て 、 の え 社 る に の て と
る り
弘
昌 て会 集 緊信
の し。 ァ た 己 い の 件 張 何 社 て