日本社会の「型」と恋愛

本研究参加者は30-40代ということもあり、彼女/彼らの中には「恋愛」と「結婚」を 関連付けている者が多かった。さらに結婚とは、自分とパートナーだけの問題ではなく、

社会における常識、周囲の目、世間体、慣習などから切り離せないと考えられていた。

広告代理店 博報堂の「ソロ活動系男子研究プロジェクト」のリーダーを務めている 荒川和久氏は、2016年に1万人の未婚・独身男女を対象に調査を行った。その調査結果 の中に、本研究参加者が「自分の家庭を持っていることは、日本社会で信頼される。『ま ともな人間』であることの証明になる」（34歳既婚男性m-14・子有り）と語っていたこ とと同様の内容が示されていた。荒川（2017）によると、「結婚できないあいつには何 か問題がある」という解釈により、企業の中には未婚・独身者の人間性までも否定し、

特に 40-50 代の未婚男性を管理職に昇進させないということが実際に起きているとい

う。これは、「子供を育てたこともない未婚人間に、部下を育てられるはずがない」と いう理屈なのだという。このような結婚していない者に対する嫌がらせは、「ソロ・ハ ラスメント（ソロハラ）」と呼ばれている。ソロハラは、「結婚する」、「結婚しない」と いう問題を超えて、「ソロ＝ひとりで生きる」という個人の生き方そのものを否定しか ねない問題をはらんでいると荒川（2017）は指摘している。

そして、未婚であることによって実際に「ソロハラ」を感じている者が今回の研究参 加者の中にもいた。48歳未婚男性（m-10）は、「ある程度の年齢なって結婚していない と『欠陥人間』扱いされたりする。僕も実際に、親や身近な人に『結婚しないのか』と 言われるのでプレッシャーを感じているし、世間体も気になっている」と話していた。

晩婚化の増加、未婚率の上昇などから、現代日本では恋愛に関する個人の自由度は高 くなっているように思われる。事実、結婚することも、親になることも、法的義務でも 他者から強要されるべきことでもなく、個人の意思に基づき、個人が選択することので きる権利のひとつでしかない。それにもかかわらず、「なぜ結婚しないのか」、「結婚し て家庭を持ってこそ一人前だ」、「そんな歳にもなって結婚していないなんて、どこかお かしいのではないか」などの認識が日本社会の根底には存在し、それは現在も変わって いないのである。

さらに政治の場において、「結婚していない」、「子供もいない」ということを中傷す る言葉が発せられたこともある。上西小百合元衆議院議員（当時31歳）は、2014年4 月の衆議院総務委員会での質問中に男性議員から、「まず自分が子供を産まないと駄目

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だ」というやじを受けた（日本経済新聞 電子版、2014年7月4日）。さらにその2ヵ 月後、塩村文夏元東京都議会議員（当時36 歳）は、東京都議会定例会の一般質問で女 性の晩婚化問題について、「東京は都会であるがゆえに周囲との関係が希薄で、女性が 妊娠、出産、育児にかかわる悩みを一人で抱えてしまうという弊害があります。…〈中

略〉…妊婦さんを支える仕組みはとても重要であり、私も所属する厚生委員会でこの件

についての充実をお願いしてきました」と発言していたところ、塩村元議員に対してあ る男性議員から「早く結婚した方がいいんじゃないか」というやじが飛んだ。その後も 塩村元議員が発言を続ける中、別の男性議員から「自分が産んでから」、「先生の努力次 第」、「やる気があればできる」などのやじが続いた。これら男性議員の発言に対し、批 判や抗議が起こり、このことは海外でも報道された（朝日新聞デジタル、2014年7月8 日）。

さらに、このような「結婚していない」、「子供もいない」ということを中傷する一方 的な発言は、女性に対してだけではなく、男性にも発せられている。2016年2月、福原 淳嗣秋田県大館市長（当時48歳）に対して、ある女性議員が「（市長は）まだ結婚もし ていない。子供もいない。これでは同じ土俵で議論できない」、「市長にはぜひ、この任 期4年間の間に結婚してもらいたい」と述べた（産経ニュース、2016年3月2日）。前 述の女性議員に対するやじも含め、これらの行為は「ソロハラ」であると同時に、日本 社会の「慣習」に則ったものであるという見方もできる。

日本ではある程度の年齢になると、「人は結婚するものだ」という暗黙の了解がある ことは否めない。本研究においても未婚・独身の研究参加者は、日本に古くから根付い ている結婚に関する慣習や規範に則った発言をすることが多かった。インタビュー中、

筆者には「結婚」に関する発言を積極的に促す意図はなかったが、研究参加者から「結 婚」、「子供」という言葉が多く聞かれ、さらに「結婚すること」、「子供を持つこと」と いうことに「周囲」、「世間」を関連付ける発言が多かったことは本研究において特筆す べき点であったと言える。

本研究参加者も含め、「なぜ日本において、人は結婚を周囲や世間と結び付けてしま うのか」という点に影響を与えているのが日本的慣習であり日本的規範であると考えら れる。池田・クレーマー（2000）は、人は日常的生活において「こうあるべき」という 規範に沿った行動をしていると述べている。「規範」とは英語では “norm”と訳され、

“normal”は日本語で「普通」、「通常」であり、それに“ab-（外側の・反対側の）”をつけ

れば “abnormal”、つまり「普通から離れる」、「特異な」ということになる。「規範/norm」

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から外れてしまった“abnormal”な人間は、「普通ではない人」、「変わった人」なのである。

これを「結婚」に当てはめて考えると、平均初婚年齢が30歳である日本において、 「30-40 代であれば結婚しているのが当然」という規範から外れてしまった人は、理論的に は “abnormal”な人である。だからこそ、前述の48歳未婚男性（m-10）が語っていたよ うに、「ある程度の年齢なって結婚していないと『欠陥人間』扱いされたりする」とい うことにつながるのだろう。このように、日本では結婚に関する独自の規範や慣習があ る。だからこそ、人は結婚を「自分」と「相手」だけのものとしてではなく、周囲から どのように見られているか、そして世間で自分がどのように扱われているかということ までを含んでいるのが「結婚」であると、日本社会の中で学習してきたのではないだろ うか。

さらに、日本社会において「離婚」もまた、「型」から外れた行為であると見なすこ とができる。「自分たちが納得した離婚でも、それを世間や周囲が理解してくれるわけ ではなかった」（33歳独身男性 m-8）という発言が示す通り、現代日本において今もな お「離婚」に対する世間からの風当たりは強いと言える。もし仮に、ある夫婦にとって 離婚をすることが最良の選択であったとしても、世間的には一度築いた婚姻生活は維持 する方が好ましいと考えられているのだろう。その理由のひとつに、離婚する人より婚 姻関係を維持している人の方が圧倒的に多く、そちらの方が多数派であるということが 挙げられる。そして、婚姻関係を維持し続けることが日本社会の「型」にはまっている とするなら、「離婚すること」は日本社会の「型」からはみ出ることを意味すると言え る。だが、「型」にはまることを優先して個人の幸せを求めるための離婚をせず、自分 や二人の意思に反して婚姻生活を維持するというのは一種の自己犠牲ではないだろう か。

「自己犠牲」という現象は、恋愛以外の場面においてもよくあることであり、特にこ こ日本では珍しいことではない。例を挙げると、日本では過労死や過重労働が長年にわ たり社会問題になっている。労働環境の見直しや改善などは行われている最中であると は言え、根本的には問題は解決していない。さらに激務のため体調を壊したり、精神的 に病んだり、さらには仕事が原因で自ら命を絶つ人々に関する報道は後を絶たない。そ れにもかかわらず、人々は過度なストレスを感じつつも長時間働き続け、自分が属する 組織のために身を捧げているのは、そうするのが「当たり前」だという認識や風潮が日 本に根付いているからだと言えるだろう。

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また、組織において自分以外の「誰か」が致命的なミスをして、それによってその組 織や社会に重大な損害をもたらしたとしても、その後処理や穴埋めを本人以外の人間が 行うことは多い。さらに、その責任を取るのは本人ではなく、その人間の管理責任者で ある上司、または立場の弱い人間が押し付けられるということは、日本社会において珍 しいことではない。同じ組織の「誰か」が責任を取ればよいのであり、責任を取るのは 必ずしも当事者である必要はない。組織の「誰か」が矢面に立てば世間の感情は収まる のである。このような現象が当たり前になっている背景には、日本独自の相互依存に基 づいた人間関係が関連しているのだろう。世間も他者の「相互依存」を容認しているの である。そしてこのような「相互依存に基づいた関係性」というのは日本社会の「型」

にはまっており、これは「世間」とも大きく関連している。

2018 年のサッカー・ワールド杯において、日本人選手は自分たちが使用したベンチ やロッカールームを清掃してからサッカー場を後にした。さらに、一部の日本人サポー ターもまた試合後に会場のごみ拾いをしていた。このような日本人の姿は SNS を通し て拡散され、さらに各国のメディアも報道し、日本人が世界中から称賛を浴びたことは 記憶に新しい。そして、日本を訪れる外国人観光客たちは口々に「日本の街は美しい」

と言う。実際に日本の道路にごみや煙草の吸殻が落ちていることは、諸外国と比べて少 ないかもしれない。だがそれは、日本というのは「周囲の目」を気にしている人間が暮 らしている国だからこそ、街が清潔に保たれていると考えることもできる。事実、他者 と共有する場において、しかも他人が見ている前で堂々とごみを捨てる日本人はほぼい ないと言える。一方、人が滅多に訪れないような山奥には、粗大ごみや不当投棄された 家電などが山積みになっていることもある。また日本国内で定期的に行われているプロ 野球の試合後やアイドルのコンサートの後に、前述のサッカー・ワールド杯の時のよう に、ごみ拾いをしている人々の姿を見ることはほとんどない。サッカー・ワールド杯の 日本人サポーターたちは世界から注目されたり称賛されることを期待して清掃活動を したわけではないだろう。だが日本において、「他者や周囲が見ているかどうか」とい うことは非常に重要なことであると同時に、そのことを意識した上で行動を起こしてい る者も多いのではないだろうか。日本では、「世間に顔向けができない」、「世間体を気 にする」などの言葉をよく使う。サッカー・ワールド杯での日本人の行動は、日本人と しての「型」にはまりつつ、かつ、「世間」に対して立派に顔向けできる行動だったか らこそ、映像を通しそのような姿を見ていた日本人は、世界から称賛を浴びる日本人選 手やサポーターの姿をより誇らしく感じたのではないだろうか。