知 の 識
・ 教 養 ︱
﹃和 漢 朗 詠 集
﹄ 所 収 詩 歌 の本 説 受 容 の状 況 及 び
﹃和 漢 朗 詠 集
﹄ 所 収 詩 歌 と し て の 後 世 への 影 響 に つい て は
じ め に
﹃和 漢 朗 詠 集
﹄ 所 収 詩 歌 は
︑ そ れ ぞ れ
﹃古 今 集
﹄
﹃白 氏 文 集
﹄
﹃菅 家 文 草
﹄ 等
︑ 原 典 と な る 作 品 か ら
︑ 公 任 が 設 け た 一二 五 の項 目 に そ れ ぞ れ ふ さ わ し い と 判 断 し て撰 ん だ も の で あ る
︒ 撰 ぶ 基 準 は 中 国 漢 詩
︑ 日 本 漢 詩
︑ 和 歌 の 配 列 順 と いう 枠 の 中
︑ 公 任 が 考 え る 一つ 一つ の 項 目 内 小 世 界 を 作 り 上 げ る た め に 必 要 か 否 か と いう 点 で あ り
︑ 配 列 上 必 要 と 判 断 し た 場 合 は
︑ 有 名
︑ 無 名 問 わ ず 撰 ん で い た
︒ 編 集 者 公 任 の意 図 を 探 る 上 で は
︑ 項 目 内 で の他 作 品 と 関の わ り の 一つ と し て論 じ る べ き だ が
︑
﹃和 漢 朗 詠 集
﹄ の 後 世 への 影 響 は 大 き く
︑ 特 に 漢 詩 句 は
﹃和 漢 朗 詠 集
﹄ に撰 ば れ た た め に著 名 と な り
︑ 後 世
︑ 軍 記 物 語
︑ 説 話 等 文の 飾 と し 用て いら れ
︑ 更 に 定 型 句 の よ う に 人 口 に 謄 実 さ れ た も の も 多 い︒ 稿 者 は 以 前 か ら
﹃和 漢 朗 詠 集
﹄ 所 収 詩 歌 のう ち の くい つか を 採 り 上 げ
︑ 本 説 と な る 説 話 を ど の よ う に 受 容 し 作て 品 化 し た か を 考 察 し
︑ さ ら に そ の作 品 が 和﹃ 漢 朗 詠 集
﹄ に 収 め ら れ た 後
︑ ど う 受 容 さ れ た か を 主 に 和 歌 及 び
︑ 和 歌 説 話 を 中 心 に 見 て き た
︵注 １
︶︒ 本 稿 で は
︑ そ れ ら の考 察 を 改 め て 見 直 し
︑
﹃和 漢 朗 詠 集
﹄ に 所 収 さ れ た 影 響 の 大 き さ に つ い て 全 体 的 な 見 地 か ら ま と め て み た い
︵注 ２
︶︒ 一︑
雪﹁ 中 放 レ馬 朝 尋 レ跡
︑ 雲 外 聞 レ鴻 夜 射 Ｌど
︵和 漢 朗 詠 将・ 軍 ６８・
・羅 蛇
︶ の 老﹁ 馬 之 智
﹂ 説 話 の受 容
﹃和 漢 朗 詠 集
﹄ 下 巻 将﹁ 軍
﹂ ６８３
に 羅 虹 の次 の 詩 句 が 収 め ら れ て い る︒ 雪
中 放 馬 朝 跡尋 雪 の中 に 馬 を 放 ち て 朝 に 跡 を 尋 ぬ
ほ か か り
雲 外 聞 鴻 夜 射 啓 雲 の 外 に 鴻 を 聞 い て 夜 声 を 射 る
︵和 漢 朗 詠
・将 軍 ６・８
・羅 蛇
︶ 管﹁
仲 は
︑ 雪 の中 道で を 失 たつ が
︑ 朝 に老 馬 を 放 ち
︑ そ の跡 を 尋 ね て道 を 知 り
︑ 更 扇 は
︑ 雲 上の に 雁 の声 を 聞 い て夜 そ の声 を あ て に し て射 落 し た
﹂ と いう 内 容 で あ る
︒ こ のう ち 雪﹁ 中 放 レ馬 朝 尋 レ跡
﹂ の詩 句 を 本 説 と し た 歌 が
﹃後 拾 遺 集
﹄ に 和 歌 が 収 め ら れ て い る
︒ と
し ご ろ し り 侍 け るむ ま き のう れ へあ る 事 あ り て 宇 治 前 太 政 大 臣 に い 侍ひ け る 頃
︑
‑ 146…
雪 降 り た る あ し た 為 中 朝 臣 の も と に い ひ つか は し け る た づ ね つる 雪 の あ し た のは な れ ご ま 君 ば か り こ そ あ と を し る ら め
源 兼 俊 母 後︵ 拾 遺
・雑 三 ９８９・
︶ こ
歌の は 雪 の 朝 に 放 れ て し ま たつ 馬 の跡 を 探 す と い う 内 容 で あ り
︑ こ の 和 歌 が 雪﹁ 中 放 馬 朝 尋 跡
﹂ の 詩 句 を 本 説 と す る 指 摘 が
﹃奥 義 抄
﹄ で な さ ら れ て い る
︒ た
づ ね つる 雪 のあ し た の は な れ ご ま 君 ば か り こそ あ と を し る ら め 雪 中 放 馬 朝 尋 跡 と いふ 詩 の 心 な り
︒
﹁奥 義 抄
﹄ 中 巻 後 拾 遺 雑 三 ２２︵
︶ 二 十 雪 の朝 の駒
︶
︵注 ３︶ こ
の 注 文 に は
﹃和 漢 朗 詠 集
﹄ の 書 名 が 挙 げ ら れ て い な いが
︑
﹃和 歌 童 蒙 抄
﹄
﹃奥 義 抄
﹄ 等 院 政 期 歌 学 書 が 注 文 で 典 名拠 を 伏 せ て 詩 句 を 引 用 し て い る場 合
︑ そ の詩 句 の典 拠 は
﹃和 漢 朗 詠 集
﹄ であ り
︑ こ の和 歌 は
﹃和 漢 朗 詠 集
﹄ の受 容 と 見 る べ き あで ろ う
︵注 ４
︶︒ ま た
︑ こ 和の 歌 は
﹃︑ 和 漢 朗 詠 集
﹄ を 踏 襲 し て藤 原 基 俊 に よ てつ 編 集 さ れ た
﹃新 撰 朗 詠 集
﹄ に 和﹃ 漢 朗 詠 集
﹄ に お け る 雪﹁ 放中 レ馬 朝 尋 レ跡
﹂ の 詩 句 の 所 収 項 目 と 同 じ 将﹁ 軍
﹂ に納 め ら れ て い た
︒
︵新 撰 朗 詠 集
︐雑
・将 軍
・五 句 跡﹁ は 知 る ら め し
︒
︵注 ５
︶ こ の よ う に
︑ 撃 ヨ中 放 レ馬 朝 尋 レ跡
﹂ の 詩 句 を た﹁ づ ね つる 雪 のあ し た の は な れ ご ま 君 ば か り こ そ あ と を し る ら め
﹂ の本 説 と み な さ れ
︑ 受 容 し 行て く 様 子 が 窺 え る
︒ と こ ろ で 雪﹁ 中 放 レ馬 朝 尋 レ跡
﹂ 詩 句 は 和﹃ 漢 朗 詠 私 注
﹄ 以 来
︑ 古 注 釈 で は
﹃韓 非 子
﹄ 老﹁ 馬 之 智
﹂ 説 話 を 本 説 と す る と 解 釈 さ れ て い る
︒ 老﹁ 馬 之 智
﹂ 説 話 と は 次 のよ う な 内 容 で あ る
︒ 管
仲
︑ 曝 明 従 二於 桓 公 一而 伐 二孤 竹 ヽ 春 往 冬 反 迷 惑 失 レ道
︑ 管 仲 日︑ 老 馬 之 智 可 レ用 也
︒ 乃 放 老 馬
・而 随 レ之
︑ 遂 得 レ道
︒ 管 仲
・曝 明 桓︑ 公 に 従 てっ 孤 竹 を 伐 ち 春︑ 往 き て 冬 反 る 迷︒ 惑 し て道 を 失 ふ 管︒ 仲 曰 く
︑ 老 馬 の智 用 ふ 可 し
︑ と
︒ 乃 ち 老 馬 を 放 ち て 之 に 随 ひ︑ 遂 道に を 得 た り
﹁韓 非 子﹄ 説 林 上
︵５
︶ 第 二 十 二
︶
︵注 ６︶ 管
仲 が 桓 公 に 従 っ て孤 竹 を 伐 った が
︑ 出 発 し た の は春 であ たつ が
︑ 還 る 時
︑ 冬 に な てつ お り
︑ 帰 り 道 を 迷 たっ
︒ そ の時
︑ 管 仲 が 老 馬 を 放 っ て そ れ に 従 う こ と で︑ 帰 り 道 を 得 た と いう 老 馬 智の を 用 い 助 か たっ と いう 内 容 であ る
︒ 雪﹁ 中 放 レ馬 朝 尋 レ跡
﹂ の詩 句 は
﹃千 載 佳 句
﹄ 将﹁ 軍
﹂ に 所 収 さ れ
︑ 羅﹁ 蛇 和 扶 風 老 人 詩
﹂ と いう 脚 注 が あ る が
﹃︑ 全 唐 詩
﹄ に 見 え ず
︑ 羅 軋 の 詩 の全 体 像 は わ か ら な い が
﹃︑ 和 漢 朗 詠 集
﹄ 古 注 釈 か ら
﹃韓 非 子
﹄ 所 収 老﹁ 馬 之 智
﹂ 説 話 を 本 説 と す る と いう 指 摘 が な さ れ て き た
︒ 例 え ば
﹃和 漢 朗 詠 私 注
﹄
︵注 応 保 元 一︵ 一六 一︶ 年 頃
︑ 信 阿 作
︶ でも 次 の通 り 老﹁ 馬 之 智
﹂ 説 話 と こ の詩 句 の関 係 が 指 摘 さ れ て い ＺＯ
︒
‐ 147¨
重 和 二扶 風 老 人 洛 溶 一︒
白
︒ 韓 子 云
︑ 管 仲 事 二
斉 桓 公 一為 二上 卿 一︒
桓 公 北 征 二孤 竹 一︒ 大 雪 迷 而 失 レ路
︒ 仲 日︑ 老 馬 之 智 可 レ用 也
︒ 於 レ是 放 二老 馬 一随 レ跡 販 二本 国 一︒
﹁東 大 本 和 漢 朗 詠 集 私 注 し と
こ ろ で 和﹃ 漢 朗 詠 私 注
﹄ で は
︑ 老﹁ 馬 之 智
﹂ 説 話 を 大﹁ 雪 迷 而 失 レ路
﹂ の よ う に
︑ 管 仲 が 道 に 迷 たっ 理 由 を 大﹁ 雪
﹂ の為 と し て い る
︒ 老﹁ 馬 之 智
﹂ 原の 典 で あ る
﹃韓 非 子
﹄ で は 春﹁ 往 冬 反 迷 惑 失 レ道
﹂ と
︑ 特 別 大﹁ 雪
﹂ の為 と し て いな い︒ 一方
︑ 羅 蛇 の 詩 句 で は 雪﹁ 中 放 レ馬 朝 尋 レ跡
﹂ と
︑ や は り 馬 を 雪﹁ 中
﹂ に 放 し て い る
︒ さ ら に
︑ こ の 詩 句 を 本 説 と し た
﹃後 拾 遺 集
﹄や
﹃新 撰 朗 詠 集
﹄に 採 ら れ た た﹁ づ ね つる 雪 のあ し た の は な れ ご ま
﹂歌 も 雪﹁
﹂ の中 に 馬 を 放 し た と い う 内 容 で あ る
︒ 老﹁ 馬 之 智
﹂ 説 話 は
︑ 原 典 で あ る
﹃韓 非 子
﹄ の 他
︑
﹃芸 文 類 衆
﹄
︵巻 九 二
︒獣 部 上 馬︒
︶ 等 の類 書
︑ 及 び 真 福 寺 本 古 注
﹃蒙 求
﹄ 管﹁ 仲 随 馬
﹂ も ほぼ 同 文 春﹁ 往 冬 反 迷 惑 失 レ道
﹂ で 雪 の為 と は し て いな い︒ 説 話 と し て 雪 の為 が 出 て く る の は︑ 寛 弘 四 一︵
〇
〇 七
︶ 年 成 立 の
﹃世 俗 諺 文
﹄ で あ る︒ 老 馬 智 韓 子 云
︒ 管 仲 字 夷 吾
︒ 事 齊 桓 公 為 上 卿 也
︒ 時 桓 公 北 征 孤 竹
︒ 山 行 値 雪 迷 失 路
︒ 於 是 軍 衆 莫 知
︒ 管 仲 日
︒ 可 用 老 馬 於 前
︒ 而 後 随 之
︒ 遂 馬 於 道 而 帰
︒
﹃世 俗 諺 文
﹄ は 源 為 憲 が 十 九 才 の藤 原 頼 通 の た め に
︑ 当 時 基 礎 的 知 識 と し て 必 要 だ と 判 断 し た 有 名 漢 故 事 を 集 め た 書 で あ り
︑ 直 接 文 章 が 一致 す る も の は み ら れ な い︒ 故 に 山﹁ 行 値 雪 迷 失 路
﹂ も 文 献 上 こ れ 以 上 遡 る こ と が で き な い︒ これ は む し ろ 延 長 三
︵九 二 五
︶ 年 頃 成 立 の
﹃千 載 佳 句
﹄ に 収 め ら れ た 羅 軋 の 雪﹁ 中 放 レ馬 朝 尋 レ跡
﹂ の詩 句 に 合 わ せ て 山﹁ 行 値 雪 迷 失 路
﹂ と い う 表 現 が 生 ま れ た 可 能 性 も あ る
︒ し か し 老﹁ 馬 之 智
﹂ 説 話 の受 容 と い う 問 題 に お い て︑ 道 に 迷 たっ 原 因 は さ し て 重 要 で は な か たっ と 思 わ れ る の であ る
︒ と うい の は 老﹁ 馬 之 智
﹂ 説 話 を 本 説 と す る最 も 著 名 な 和 歌 であ る 次 の 後﹃ 撰 集
﹄ 歌 が 道 に 迷 う 理 由 を 夕﹁ 闇
﹂ と し て い る の で あ る
︒ 思
ひ忘 れ に け る 人 の 許 に ま か り て 夕 闇 は 道 も みえ ね ど 古 さ と はも と こ し 駒 に 任 せ てぞ く る
︵後 撰 集 恋・ 五 ９７︒
・詠 み 人 知 ら ず
︶ こ
の 和 歌 は
︑
﹃俊 頼 髄 脳
﹄
﹃綺 語 抄
﹄
﹃奥 義 抄
﹄
﹃和 歌 童 蒙 抄
﹄ 等 ほ と ん ど す べ て の歌 学 書 に 引 か れ
︑ そ の注 文 に こ の 和 歌 の本 説 が 老﹁ 馬 之 智
﹂ 説 話 で あ る こと を 示 し て い る
︒ 例一 と し て藤 原 範 兼 著
﹃和 歌 童 蒙 抄
﹄ を 引 用 し た い︒ 夕
去 れ ば 道 も 見 え ね ど わ れ は た だ も と こ し 駒 に 任 せ て ぞ ゆ く
‑ 148‑
こ の 説 話 に 対 し
︑
﹃中 興 書
﹄ が 王 子猷 を 卓﹁ 準 不 薦
︑ 欲 鶯 傲 達
﹂ つま り
︑ 気 ま ま で放 達 と 評 し て い る
︒︑ 子﹁ 猷 尋戴
﹂ 説 話 は
︑
﹃世 説 新 語
﹄ の 世 俗 に と ら わ れ ぬ 自 由 な 生 き 方
︑ 態 度 の意 の 任﹁ 誕 篇
﹂ と いう 章 に 収 め ら れ て いた
︒ こ の 他
﹃世 説 新 語
﹄ 所 収 の 王 子 猷 説 話 は 十 数 話 に のぼ り
︑ 任﹁ 誕 篇
﹂ の他
︑ 任﹁ 誕 篇
﹂ よ り 更 に 激 し く 拘 束 さ れ る こ と を 拒 絶 し て い る 簡﹁ 傲 篇
﹂ に収 めら れ て い る
︒ そ こ に 描 か れ て い る 王 子 猷 自は 由 で 奔 放
︑ 豪 胆 な 人 物 であ り
︑ 意 に染 ま な い事 は 平 然 と怠 り
︑ 己 れ の精 神 の自 由 は 誰 に も 犯 さ せ ぬ と い う 意 志 が 感 じ と れ る
︒ 子﹁ 猷 尋 戴
﹂ 説 話 も
︑ 夜
︑ 戴 安 道 の家 の前 ま で来 な が ら
︑ 結 局 逢 わ ず に 帰 り
︑ そ の 理 由 を 尋 ね た 人 に 対 し
︑ ヨ ロれ 本 よ り 興 に 乗 じ て 行 き
︑ 興 尽 き て 返 る
︒ 何 ぞ 必 ず し も 戴 を 見 ん や
﹂︒
︵私 は も と も と 興 に 乗 っ て 出 か け
︑ 興 が 尽 き る と と も に 帰 っ て き た の だ
︒ な に も 戴 に 会 わ ね ば な ら ぬ こ と も あ る ま いご と 言 い 放 子つ 猷 は あ る 意 味 で は 不 遜 と さ え 映 る
︒ こ の説 話 を 子﹁ 猷 尋 戴
﹂ と 四 字 表 題 と し 掲て げ た
﹃蒙 求
﹄ でも 不 覇 奔 放
︑ 豪 胆 な 人 物 の 説 話 と し て こ 説の 話 を 位 置 付 け て い る こ と が
︑ 対 に な てつ い る 呂﹁ 安 題 鳳
﹂ 説 話 の 内 容 か ら う か が え る
﹃︒ 蒙 求
﹄ は 本 文 が 対 句 形 式 に な つ て い る
︒ 子﹁ 猷 尋 戴
﹂ と 対 に な てっ い る も の が
︑ 同 じ
﹃世 説
﹄ を 典 拠 と す る 呂﹁ 安 題 鳳
﹂ と いう 説 話 であ る
︒ 呂
安 題 鳳 世 説
︑ 呂 安 字 仲 悌
︑ 興 二替 康 一友 善
︑ 嘗 詣 レ康 不 レ在
︑ 康 兄 喜 出
︑ 苦 迎 レ之
︑ 不 レ 入
︑ 題 二門 上
・作 二鳳 字 一而 去
︑ 喜 レ不覚
︑ 猶 以 為 レ欣
︑ 鳳 字 凡 鳥 也 貧 官 内 庁 書 陵 部 蔵 上 巻 影 紗 本 し 呂 安 題 鳳 世 説
︑ 呂 安 字 仲 悌
︑ 薔 康 と 友 善 す る
︒ 嘗 て 康 を 詣 づ れ ど 在 ら ず
︒ 康 の 兄 喜 出 て︑ 苦 に 之 を 迎 ふ
︒ 入 ら ず し て︑ 門 上 に 題 し て
︑ 鳳 の字 を 作 り て去 る
︒ 喜 ︑ 覚 ず
︑ 猶 以 てっ 欣 び と な す
︒ 鳳 の字 は
︑ 凡鳥 な り
︒ 呂
安 が 親 友 薔 康 を 訪 ね て い たっ が
︑ 薔 康 は 不 在 であ り
︑ 代 わ てつ 薔 康 の 兄 薔 喜 が 鄭 重 に 迎 え た
︒ し か し
︑ 呂 安 家は に 入 ら ず
︑ 門 の上 に 鳳﹁
﹂ の 文 字 を 書 い て去 たっ
︒ 喜 は
︑ 本 当 の意 味 に は 気 づ か ず 呂︑ 安 は 自 分 に好 感 を 持 たっ と 思 たっ 実︒ は 呂︑ 安 が 書 き 残 し た 鳳﹁
﹂ の 文 字 は
︑ 薔 喜 を 凡﹁
﹂ と 鳥﹁
﹂ まつ り 凡﹁ 人
﹂ と 評 し た も の であ たっ
︒
﹃蒙 求
﹄ の対 偶 は
︑ 事 を 類 し て い る 内 容 な の で︑ 蒙﹃ 求
﹄ 編 者 李 渤 は 二 つ の故 事 に 共 通 性 を 感 じ て い た こ と が わ か る︒ た と え 親 友 の 兄 で あ ろ う と も
︑ 感 性 の鈍 い者 に 対 し て は
︑ ま たっ く 無 視 し 軽 蔑 し た と いう 容 赦 の な い 辛 辣 な 呂 安 の 故 事 と 対 偶 さ せ た と いう こ と は︑
﹃蒙 求
﹄ 編 者 李 渤 は
︑ 門 前 ま 着で き な が ら ひ き 返 し た 理 由 を 問 う た 人 に 対 し
︑ 自﹁ 分 は 興 の ま ま に き た のだ
︒ そ の興 が 尽 き た 今
︑ な ぜ 戴 安 道 に 逢 う 必 要 が あ る の か
﹂ と い う 子 猷 の 言 葉 を
︑ 感 興 を 理 解 し な い勘 の鈍 い人 のへ 罵 倒 と 解 釈 し た と 考 え ら れ る
︒ し か し 池﹁ 辺 初 雪
﹂ と いう 題 で 心﹁ 応 レ乗 レ興 悼 レ舟 人
﹂
︵和 漢 朗 詠
・雪 ３・７８
︶ と 詠 ん だ 村 上 天 皇 の 脳 裏 に は
﹃世 説 新 語
﹄ や
﹃蒙 求
﹄ に お い て
︑ あ る 種
︑ 傲 慢 に さ え 映 る 剛 胆 な 王 子 猷 で は な く
︑ 花 鳥 風 月 を 愛 す 風 雅 な 王 子 猷 像 が 浮 か ん だ と 思 わ れ る︒ そ の 一例 と し て平
‐ 149‐