１．家庭内における「性欲」の自己抑制
第 1 章において、近代日本において公娼制度を近代国家建設・維持に欠かせない装 置として機能させたものの一つに「性欲自然主義」の考え方かたがあったことを明ら かにした。しかし、1910 年以前においては、まだ「性欲」という言葉自体は存在して おらず、「色欲」や「情欲」などといった言葉が使われ、それぞれ内容も使われ方もま ちまちであった。では、1910 年以降から頻繁に使用され、短期間で民衆に広く定着す るようになる「性欲」という言葉の登場により、近代日本人のセクシュアリティにど のような変化が起きたのか。これが本節の課題である。
第 1 章においても若干触れたが、「性欲」という言葉が現在私たちが用いているよう な、男女両性間における肉体的な欲望という意味で使用されるようになるのは、1896 年における森鷗外の『月草』序文おいてである156 。それ以前にもクラフト＝エビング の『色情狂編』（1894 年）や、呉秀三の『精神病学集要』（1894 年）でも「性欲」とい う語句は見られるが、それらはいずれも欲望一般を意味する広い概念として使われて いる。1900 年には、鈴本大拙が雑誌『日本人』誌上に「性欲論」を発表する。これは、
日本における本格的な性欲論の嚆矢である。また 1902～1903 年にかけて『公衆医事』
誌上に掲載された鷗外の「性欲雑説」では、性欲という概念が頻繁に用いられている。
さらにその後、1904 年以降になると『児童研究』において多くの論者が「性欲」とい う語句を使い始めるように、「性欲」の言葉の登場はまずは医学の領域で始まり、その すぐ後に教育の領域に拡大を見せ始めることになる。すなわち、「性欲」が教育にとっ て重要なキーワードの一つとなるのは、1900 年代以降であるといえよう。
こうして、医学、教育学の領域で「性欲」という用語が一般概念化されたことを皮 切りに、その流れは文学の世界に及び、その後急速に大衆化していくことになる。た とえば小栗風葉の『青春』（1905～6 年）、田山花袋の『布団』（1908 年）、石川啄木の
『ローマ字日記』（1909 年）で使用されていることが確認できる。さらに「性欲」が 作品の中枢を占める一般的な概念として多用された作品としては、二葉亭四迷の『平 凡』（1907 年）と森鴎外の『ヰタ・セクスアリス』（1909 年）を挙げることができる。
これらは「自然主義」文学ブームとそれに対する社会的批判の中で、多くの若い読者 の関心を引き付けていった。
人間の本能を指す意味で用いられる「性欲」は、当初は一般的に用いられた言葉で
はなかった。それが 1907 年頃を境にして、性的な本能や欲望を表わす言葉として、急 速に用いられるようになる。その一大契機となったのが、田山花袋の『蒲団』を始め とする「自然主義」文学の出現である。すなわち、これら「自然主義」文学の大流行 と、それによる「自然主義」思想の拡大、それによってもたらされる新しい社会的風 潮の登場が、大衆メディアを通じて一大社会問題としてクローズアップされることに よって、「性欲」という言葉が大衆の中に浸透していったのである。
当時の社会な評価としては、自然主義とは、自由恋愛や性の解放を唱える文芸運動 であった。そして、その代表的な作品が『蒲団』である。そこで、本節では、田山花 袋の『蒲団』を通じて、そこに描かれていた「性欲」観を考察する。島村抱月が 1907 年の『早稲田文学』において、『蒲団』を評して「肉の人、赤裸々の人間の大胆なる懺 悔録」であり、「已みがたい人間の野性の声」とともに、「理性の反面を照らし合わせ て自意識的な現代性格の見本を、正視するに堪えぬまで赤裸にして公衆に示した。こ れがこの作の生命でまた価値である」と述べている。この指摘からも当時の社会が受 けたであろうインパクトの大きさを測り知ることができよう。もちろん、そこに描か れている内容が、当時の一般社会の様子をそのまま映し出しているわけではないが、
そこに描かれていた「性欲」の有り様が、それに対する印象や評価はともかくとして 当時の社会の人々の精神生活に少なからず影響を与えたに違いない。ただし、『蒲団』
に性欲という語句が頻繁に登場しているというわけではなく、小説全体を通じても 4 ヵ所しか使用されていない。しかし、それでもなお、この小説が「性欲」という概念 の確立にとって重要だと評価されているのは、この時代ならではの独特な使われ方に よるものである。したがって、「性欲」が描かれている 4 ヵ所について分析を行なって いくことにする。
まず、最初に出てくるのは主人公の作家が女弟子の芳子の不在中にその机の「抽斗」
や「文箱」を探り、男からの手紙を盗み読むという場面である。
【場面①】
恋人のするような甘ったるい言葉は到る処に満ちていた。けれど時雄はそれ以上 にある秘密を捜し出そうと苦心した。接吻の痕、性欲の痕が何処かに顕れており はせぬか。神聖なる恋以上に二人の間は進歩しておりはせぬか、けれど手紙にも 解らぬのは恋のまことの消息であった157。
次は、芳子が恋人と一緒に暮らしたいと言いだし、時雄はすでに 2 人は「一歩を進 めているかも知れぬ」と思い、その胸の不安を静めるために利根川の堤を散歩しなが
らあれこれと考え込む場面である。
【場面②】
芳子のことよりは一層痛切に自己の家庭のさびしさということが胸を往来した。
三十五六歳の男女の最も味うべき生活の苦痛、事業に対する煩悩、性欲より起る 不満足等が凄じい力でその胸を圧迫した158。
そして、3 番目は、次の場面である。
【場面③】
時雄のその夜の煩悶は非常であった。欺かれたと思うと、業が煮えて為方がない。
否、芳子の霊と肉――その全部を一書生に奪われながら、とにかくその恋に就い て真面目に尽したかと思うと腹が立つ。それ位なら、――あの男に身を任せてい た位なら、何もその処女の節操を尊ぶには当らなかった。自分も大胆に手を出し て、性欲の満足を買えば好かった。こう思うと、今まで上天の境に置いた美しい 芳子は、売女か何ぞのように思われて、その体は愚か、美しい態度も表情も卑し む気になった159。
最後は、芳子が使用していた蒲団と夜着を引っ張り出して、その匂いを嗅ぐという、
非常に有名な結びの場面である。
【場面④】
性欲と悲哀と絶望とが忽ち時雄の胸を襲った。時雄はその蒲団を敷き、夜着をか け、冷めたい汚れた天鵞絨の襟に顔を埋めて泣いた160。
注目すべきは、これら 4 つの場面における「性欲」の用いられ方は、いずれも、実 際の性行為に結びついていないという点である。そこでは、性欲は、その「痕」を探 しだすものであったり、その「満足」が抑制されているものとなっている。つまり、
これらの「性欲」は、実際に女性との間で満たされるものではなく、自分自身の内面 にのみ閉じ込め、思い悩むものなのである。
自然主義思想は当時において自由恋愛および性の解放として受けとめられたが、『蒲 団』では島村が指摘するように「情欲の赤裸々なる描写」がなされているものの、主 人公の時雄は芳子に対して「温情なる保護者」にとどまっている。芳子に向かって、
心情を吐露するわけでも、「性欲の満足」を遂げるわけでもなく、満たされない思いに もがき苦しんでいるだけなのである。
この小説は、川村邦光が指摘するように、性欲の自己抑制をテーマとしていたとも いうことができる161。すなわち、性欲もしくはセクシュアリティの抑制・隠蔽が、当 時の家族ないしは家庭のひとつの実態であったことを読みとることができるというの である。時雄の家庭は、妻と 3 人の子ども、それに女中によって構成される。妻は、
芳子が訪れた頃、「旧式の丸髭、泥鴨のような歩き振、温順と貞節とより他何物をも有 せぬ」様子であり、時雄は「家妻というものゝ無意味」を感じている。時雄は「妻と 子――家庭の快楽だと人は言うが、それに何の意味がある。子供の為めに生存してい る妻は生存の意味があろうが、妻を子に奪われ、子を妻に奪われた夫は何うして寂寞 たらざるを得るか」と独り言を述べる。堂々として厳格な父親、慎み深く貞淑な母親 を、それぞれの仕事に専念しつつ演じている。セクシュアリティの隠蔽、性欲の自己 抑制に、夫も妻も努めているのである。
新しいファッションを身にまとった「艶やかな姿」、これまでの女性にはみられない
「情を巧に顔に表す女」、そして、「新思想」を身につけた「教育ある新しい女」、さら には「言うに言われぬ香水のかおり、肉のかおり、女のかおり」を漂わす、女学校卒 の 19 歳の女性が、芳子であった。その対極に位置づけられた、「泥鴨」のように歩き
「感情を顕わすのに極めて単純」な妻の姿が象徴的である。
この芳子がこれまで平穏であった家庭の中に介入してくることによって、夫も妻も それぞれのセクシュアリティの秩序が乱され、そのありようを自覚し、乱された自ら の性欲を自制し隠蔽することに努めるようになる。『蒲団』は、新しい女性を当時の日 本の一般的な家庭に介入させることによって、この当時の家族の実態を浮き彫りにし たのである。
田山花袋の『蒲団』は、「性欲」が男性において大きな地位を占めることを、女学 校によって生み出される新らしい女性の存在を前にして、島村抱月が評価するように
「若き情欲の赤裸々なる描写」によって明らかにしたものである。さらにはまた、男 性個々人の内面の問題として、性欲の自制と隠蔽を身体的・精神的な側面で訓練し、
規律化を推し進める、あくまでも男性を柱とした新しい家族のありかたが作られよう としていたことをも表していえるといえよう。