平 記 抜 書
』 の 研 究
第一 章 キ リ シ タ ン 版
『 太 平 記 抜 書
』 の 構 成 は
じ め に 本
章 で は
〈 抜 書
〉 の 構 成 に つ い て
『 太 平 記
』 の 構 成 諸 説 を 足 掛 か り と し て 考 察 を 行 な う
。
、、
、
、 〈
〉、
序 論 の 三 の 第 一
㈡ で も 述 べ た 通 り こ れ ま で の 先 行 研 究 で は 抜 書 の 個 々 の 章 段 や 記 事 に 注 目 す る こ と で 宮 方
（ 南 朝 方
） へ の 傾 斜
、 歴 史 性 よ り も 物 語 性 優 位 の 性 格
、 ま た は 武 士 の 精 神 構 造 や 源 平 交 替 思 想 や 室 町 幕 府 滅 亡 を 意 識 し た 歴 史 観 が あ る 等 の 細 か な 特 徴 を 指 摘 し て き た
。 そ の 一 方 で
、 本 書 全 体 が ど の よ う に 構 成 さ れ て い る の か
、 本 書 が
『 太 平 記
』 を ど の よ う な 物 語 と し て 理 解 し
、 編 纂 し て い る の か と い う 点 に つ い て 論 じ た も の は ほ と ん ど 見 ら れ な い の が 現 状 で あ る
。 も ち ろ ん
〈 抜 書
〉 が
『 太 平 記 抜 書
』 と い う 書 名 の 通 り
『 太 平 記
』 か ら 適 当 な 話 を 抜 き 出 し て 並 べ た だ け の も
、
、、
の で あ る な ら ば
、 物 語 と し て の 構 成 を 論 じ る こ と は 難 し い も の と 思 わ れ る
。 し か し 本 書 は 全 巻 を 通 し て
、 正 中 の 変
、 元 弘 の 乱
、 建 武 政 権 の 発 足 と 崩 壊
、 南 北 朝 の 動 乱
、 観 応 の 擾 乱 と い っ た 一 連 の 歴 史 的 事 件 を 採 録 し て い る
。 つ ま り 決 し て 無 作 為 に 話 を 抜 き 出 し た わ け で は な く
、 約 四
〇 年 に わ た る 乱 世 の 流 れ を 描 い た 物 語 と し て 編 纂 さ れ て い る も の と 考 え ら れ る
。 そ れ に も 拘 わ ら ず
、 本 書 の 構 成 に 触 れ た 文 献 と し て は
、 管 見 の 限 り で は キ リ シ タ ン 文 学 双 書
『 キ リ シ タ ン 版 太 平 記 抜 書
一
（ 平 成 一 九 年
、 教 文 館
） の 髙 祖 敏 明 氏 に よ る 解 説 の み で あ る
。
』 髙 祖 氏 は
、 教 文 館 か ら
『 キ リ シ タ ン 版 太 平 記 抜 書
』 を 出 版 す る に 際 し て
『 太 平 記
』 が 三 部 構 成 と 考 え ら れ て
、 い る こ と に 従 い
、 各 部 に 一 冊 を 宛 が っ て 全 三 巻 と し た と 述 べ て い る
。 そ し て そ の 構 成 に つ い て
、
第 一 の ま と ま り は
、 第 一 巻 か ら 第 十 巻 ま で で
、 後 醍 醐 天 皇 の 即 位 と 討 幕 計 画 に 始 ま り
、 正 中 の 変 と 元 弘 の 乱 を 経 て
、 楠 木 正 成 や 新 田 義 貞 ら の 挙 兵
、 足 利 高 氏
（ 尊 氏
） の 離 反 な ど で 鎌 倉 幕 府 が 滅 び る ま で を 述 べ る が
、 そ の 舞 台 構 成 は
、 後 醍 醐 天 皇 と 幕 府 の 執 権 を 務 め た 北 条 氏 最 後 の 得 宗 で あ っ た 北 条 高 時 と い う 二 人 の 中 心 人 物 を
、 大 き く 両 極 に 配 置 し て い る
。 第 二 は 第 十 一 巻 か ら 第 二 十 七 巻 ま で で
、 公 家 一 統 の 建 武 新 政 の 開 始 と そ の 失 敗 か ら 南 北 朝 の 対 立 と な っ た 次 第 と
、 足 利 氏 と 新 田 氏 両 勢 力 の 抗 争 を 中 心 に 描 き な が ら
、 や が て 正 成 と 義 貞 ら が 戦 死 し
、 後 醍 醐 天 皇 が 吉 野 で 崩 御 す る ま で を 取 り 扱 っ て い る
。 そ し て 第 三 は 第 二 十 八 巻 か ら 第 四 十 巻 ま で で
、 両 朝 の 間 の 絶 え 間 な い 争 い が
、 足 利 氏 の 内 訌
（ 観 応 元 年
（ 一 三 五
〇
） か ら 文 和 元 年
（ 一 三 五 二
） ま で の 観 応 の 擾 乱
） や 守 護 大 名 間 の 戦 い を 巻 き 込 み
、 い よ い よ 全 国 的 な 騒 乱 に 発 展 し て 複 雑 な 様 相 を 帯 び て い く 展 開 を た ど り つ つ
、 そ う し た な か で の
、 義 詮 の 死 に 至 る ま で を 描 く と し て い る
。 氏 の い う 第 一
～ 第 三 の ま と ま り は
、 そ れ ぞ れ
〈 抜 書
〉 の 巻 一
～ 巻 二
、 巻 三
～ 巻 四
、 巻 五
～ 巻 六 に 対
（１）
応 し て い る
。 し か し 氏 は
〈 抜 書
〉 が な ぜ こ の よ う に 三 部 に 分 け ら れ る の か
、 ま た
〈 抜 書
〉 と
『 太 平 記
』 の 三 部
、
構 成 説 と の 関 係 は ど う な の か と い っ た 点 に は 言 及 し て い な い
。 そ こ で 本 章 で は
、 ま ず
『 太 平 記
』 の 構 成 諸 説 と の 比 較 に よ っ て
〈 抜 書
〉 の 構 成 を 考 察 し
、 さ ら に
〈 抜 書
〉 が ど の よ う な 物 語 と し て 編 纂 さ れ て い る の か を 明 ら か に し た い
。 第
一 節
『 太 平 記
』 の 構 成 諸 説 と の 比 較 本
節 で は
〈 抜 書
〉 の 構 成 に つ い て
『 太 平 記
』 の 構 成 諸 説 と の 比 較 か ら 考 察 す る
。
、、
ま ず
『 太 平 記
』 の 構 成 諸 説 を 確 認 す る
。 現 在
『 太 平 記
』 研 究 の 上 で 主 流 で あ る の は
、 三 部 構 成 説 で あ る
。 こ れ は 大 正 一 四 年
（ 一 九 二 五
） に 尾 上 八 郎 氏 が
、
こ の 書
（ 注
『 太 平 記
） の 記 事 は
、 三 大 部 に 分 る べ き で あ ら う
。 第 一 部 は
、 後 醍 醐 天 皇 の 関 東 御 誅 伐 の 御 企 か
、』
ら
、 建 武 中 興 ま で で あ ら う
。 第 二 部 は
、 尊 氏 の 謀 叛 か ら
、 義 貞 の 戦 死 の 頃 ま で で あ ら う
。 第 三 部 は 後 村 上 天 皇 の 御 即 位 の あ た り か ら
、 細 川 頼 之 が 義 満 を 輔 佐 す る 最 後 の と こ ろ ま で で あ る （２）
と 唱 え た こ と に 始 ま る も の で あ る
。 ど の 巻 を 以 て 三 部 に 区 分 す る か は 現 在 で も 諸 説 あ る が
、 第 一 部 を 巻 一
～ 巻 一
（、）、（）、一
正 中 の 変 元 弘 の 乱
～ 北 条 氏 滅 亡 ま で 第 二 部 を 巻 一 二
～ 巻 二
〇 建 武 政 権 の 発 足
～ 新 田 義 貞 の 死 ま で 第 三 部 を 巻 二 一
～ 巻 四
〇
（ 北 朝 の 繁 昌
、 後 醍 醐 天 皇 の 死
～ 細 河 頼 之 に よ る 太 平 の 世 の 到 来
。 た だ し
『 太 平 記
』 の 古 態 本 で は 巻 二 二 が 欠 巻
） ま で と す る の が ほ ぼ 定 説 と な っ て い る
。 こ れ は 北 条 氏 の 滅 亡 と 建 武 政 権 の 発 足
、 北 朝
（３）
の 繁 昌 と い っ た 点 に 注 目 し た 説 と い え る
。 こ の 三 部 構 成 説 に 対 し て 五 味 文 彦 氏 や 麻 原 美 子 氏 が 提 唱 し た の が
、 後 醍 醐 天 皇 の 動 静 に 注 目 し た 二 部 構 成 説 で あ る
。 五 味 氏 は
、 今 川 了 俊 著 の 史 書
『 難 太 平 記
』 の 中 で
『 太 平 記
』 が
「 後 に 中 絶 也
。 近 代 重 て 書 続 け り
」 と
、 一 時
、
（４）
執 筆 が 中 断 さ れ た 後
、 再 び 書 き 継 が れ た と さ れ て い る こ と
、 ま た 物 語 中
、 公 武 一 統 の 理 念 に よ っ て 挙 兵 し た 後 醍 醐 天 皇 が
、 死 後 に 幕 府
（ 武
） が 主 催 し
、 光 厳 上 皇
（ 公
） の 臨 席 を 仰 い で 挙 行 さ れ た 天 龍 寺 供 養 に よ っ て 弔 わ れ た こ と
（ 太 平 記
』 巻 二 四
） を 挙 げ
、 こ 『 れ に よ っ て 後 醍 醐 を め ぐ る ス ト ー リ ー が 終 わ る
。 し た が っ て
『 太 平 記
』 を 二 部 構 成 で も っ て 考 え る な ら ば
、
、 第 一 部 は 後 醍 醐 の 挙 兵 か ら 天 龍 寺 供 養 ま で の 後 醍 醐 の 物 語 と 見 做 せ る の で は な い か
。 そ し て 第 二 部 は そ れ 以 後 に 書 き 継 が れ た も の で
、 公 武 一 統 の 歴 史 を 描 い た も の と い え よ う （５）
と 述 べ て い る
。 五 味 氏 の 二 部 構 成 説 を
『 太 平 記
』 の 巻 で 表 わ す と
、 第 一 部 は 巻 一
～ 巻 二 四 ま で
、 第 二 部 は 巻 二 五
～ 巻 四
〇 ま で と な る
。 麻 原 氏 は
『 太 平 記
』 の 作 者 が
『 愚 管 抄
』 の 影 響 を 受 け
、 そ の 歴 史 観 に よ っ て 歴 史 叙 述 を 進 め た の で は な い か
、
と 想 定 し て 考 察 し た 結 果
『 太 平 記
』 の 歴 史 叙 述 方 法 に は 君 臣 と い う 二 本 柱 の 構 図 と
、 冥 顕 の 二 元 的 構 図
（ 顕 の
、
世 界 の 諸 現 象 は 冥 界 の 冥 神 冥 衆 の 意 向 に 左 右 さ れ て い る と い う 構 図
） が あ る と し て
、
『 太 平 記
』 の 深 層 構 造 は こ れ ら に 規 定 さ れ て
、 二 部 構 想 で あ る と 考 え る の で あ る
。 第 一 部 は 後 醍 醐 天 皇 の 顕 の 世 界 の 覇 王 の
、 治 政 の 様 相 で あ り
、 第 二 部 は 天 皇 が 崩 御 後 に 冥 界 の 魔 王 と な っ て 顕 界 を 支 配 し
、 敵 対 し た 臣 下 を 次 々 に 諍 乱 に ま き 込 ん で 滅 亡 さ せ る あ り 様 を 描 い た と 考 え る の で あ る （６）
と 述 べ て い る
。 麻 原 氏 の 二 部 構 成 説 を
『 太 平 記
』 の 巻 で 表 わ す と
、 第 一 部 は 巻 一
～ 巻 二 一 ま た は 巻 二 二
（ 後 醍 醐
）、（）
天 皇 の 討 幕 計 画
～ 後 醍 醐 天 皇 の 死 ま で 第 二 部 は 巻 二 三
～ 巻 四
〇 後 醍 醐 天 皇 の 怨 霊 の 登 場
～ 太 平 の 世 の 到 来 ま で と な る も の と 思 わ れ る
。 こ の よ う に
、 現 在
『 太 平 記
』 の 構 成 諸 説 は
、 大 き く 三 部 構 成 と 二 部 構 成 の 二 説 に 分 け ら れ る と い え る
。 で は 次 に
、 こ れ ら の 説 と 比 較 し て
〈 抜 書
〉 の 構 成 は ど の よ う な も の で あ る の か を 考 察 す る
〈 抜 書
〉 全 六 巻 の
。 大 ま か な 内 容 と
、 各 巻 に 対 応 す る
『 太 平 記
』 の 巻 を ま と め る と
、 次 の
【 表
】 の よ う に な る
。
【 表
】
〈抜書〉の〈抜書〉の内容
『 太 平 記
』 の 巻 巻 数
序～正中の変～元弘の乱前半である後醍醐方の笠置落城、赤坂城合戦での楠木正成の活躍
巻 一
～ 巻 三 巻 一
後 醍 醐 方 の 捕 虜 の 処 罰
～ 討 幕 運 動 の 盛 り 上 が り
～ 北 条 氏 の 滅 亡 直 前
巻 四
～ 巻 一
〇 巻 二
北 条 氏 と 鎌 倉 幕 府 の 滅 亡
～ 建 武 政 権 の 発 足 と 崩 壊
～ 南 朝 方 が 籠 も る 金 崎 落 城
巻 一 一
～ 巻 一 八 巻 三
北 朝 の 光 厳 院 重 祚
～ 新 田 義 貞
・ 後 醍 醐 天 皇 の 死
～ 観 応 の 擾 乱 直 前
巻 一 九
～ 巻 二 七 巻 四
※
〈 抜 書
〉 は
。 巻 二 四 を 省 略
観 応 の 擾 乱
～ 南 北 朝 の 動 乱 と 公 家 武 家 の 盛 衰
～ 足 利 尊 氏 の 死
～ 北 野 通 夜 物 語
巻 二 八
～ 巻 三 五 巻 五
康 安 元 年 の 大 地 震
～ 南 北 朝 の 動 乱 と 寺 院 間 の 乱 れ
～ 足 利 義 詮 の 死
巻 三 六
～ 巻 四
〇 巻 六 こ
れ を 見 る と
〈 抜 書
〉 は
『 太 平 記
』 の 構 成 諸 説 で 第 二 部 や 第 三 部 の 始 ま り の 巻
、 つ ま り 各 部 の 区 切 り の 巻 と
、
さ れ る 巻 一 二
、 巻 二 一
、 巻 二 三
（ ま た は 巻 二 二
、 巻 二 五 を
、 い ず れ も 巻 三 や 巻 四 の 途 中 に 配 置 し て い る こ と が
）
。〈〉、
、 「
。、
分 か る さ ら に 抜 書
は
北 条 一 族 の 自 害 を 受 け て 嗚 呼 此 日 何 ナ ル 日 ゾ ヤ 元 弘 三 年 五 月 二 十 二 日 ト 申 ニ 平 家 九 代 ノ 繁 昌 一 時 ニ 滅 亡 シ テ
、 源 氏 多 年 ノ 蟄 懐 一 朝 ニ 開 ル 事 ヲ 得 タ リ
」 と 一 つ の 時 代 の 転 換 を 示 し た
「 高 時 幷 一 門 以 下 於 東 勝 寺 自 害 事
（
太 平 記
』 巻 一
〇
） や
、 天 龍 寺 供 養 を 描 い た 巻 二 四 を 省 略 し て い る
。 こ の こ と か ら
」『
〈 抜 書
〉 は
『 太 平 記
』 三 部 構 成 説 や 二 部 構 成 説 が 注 目 し て い る 北 条 氏 の 滅 亡
、 建 武 政 権 の 発 足
、 北 朝 の 繁 昌
、
、
後 醍 醐 天 皇 の 動 静
（ そ の 生 前 と 死 後
、 供 養
、 怨 霊 化
） と い う 事 柄 に は 物 語 の 区 切 り を 見 出 し て お ら ず
、 そ れ ら と は 異 な る 構 成 を 持 っ て い る も の と 考 え ら れ る
。 で は
〈 抜 書
〉 は
、 一 体 何 に 注 目 し て 物 語 を 構 成 し て い る の か
。 そ れ を 解 く 鍵 は
〈 抜 書
〉 巻 三 と 巻 四 の 間
、 つ
、 ま り
『 太 平 記
』 巻 一 八 と 巻 一 九 の 間 に あ る と 考 え る
。 実 は
『 太 平 記
』 を 三 部 構 成 で 捉 え た 先 行 研 究 の 中 に は
、 こ こ に 第 二 部 と 第 三 部 の 区 切 り を 見 出 す も の が あ る の で あ る
。 中 西 達 治 氏 は
『 太 平 記
』 の 古 態 本 で あ る 西 源 院 本 を も と に
、 巻 四
〇 最 終 章 の 結 語
「 中 夏 無 為 之 代 ニ 成 テ 目 出
、
度 カ リ シ 事 共 也
」 に つ い て
、
「」
、「
」「」、、
こ こ で い う 中 夏 と は 東 夷 西 戎 あ る い は 四 夷 八 蛮 に 対 す る 世 界 の 中 心 と し て の 京 都 の こ と で あ り 京 都 の 平 和 こ そ
、 京 都 を 支 配 す る 政 権 の 安 定
、 ひ い て は 京 都 の 支 配 す る 世 界 全 体 の 平 和 と 同 義 語 な の で あ る
。 そ
、『』、、
う い う 観 点 か ら い え ば こ の 結 語 に よ る か ぎ り 太 平 記
は
京 都 を 支 配 す る 政 権 に 焦 点 を あ て て 事 件 を 整 理 し