えて行こうと思 う ︒ ︵本論文四五頁参照︶ し ︑そこにのみ 特 主義に見出して この西洋ムロ 理
︵ り乙 ︶の h.H ヴ日・の・ q. のの・の 目 O h
︵ 3 ︶ テ般 経済史要論下巻二四六頁︒ 目 ・のの・めか︐ゆ り ︵ 5 ︶ 目 ・目安宅 乎呼 ・ 0 ゃ ・ 臼 h. 乙 ︐︶ ム ︶ た 近代資本主義の 釆 の 関聯から 検当 を加 ろ うか ︑と︒ が Ⅲ来る よう に思わ れる︒ ることになったので ︵ 4 ︶ 示教倫理﹂の形成を重
性
倫通
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185
して︑次の如く 言 化 L ということは︑
︑技術︑科学的 労 だ 種々なる究極的価 ︑ 円 非合理的目であ する︒文化史的観点 からそれらの相違を特徴づ け んとするなら ぽ︑ て 合理化されたかと ‑ 力 多様に ︑ 而も矛盾し 極々なる意味において ダャ 氏族が︑周囲の 基礎 づ げられた彼等の に 立ち入って︑西洋
生
・を 尋ねなくてはならな
いであろう︒
ろ うか ︒それは︑
五一 の 問題 五 ︵ 6 ︶ ツミ uqwu ロロの 毛 0 ヴ mq. OD.n ロ ︵・の・の き
の役
もに織
る 値 に等等に
り 程経理
知領 割 " 携 さ で 合
理機
と か 利 "皮済性
ヴ 何五二
関するものであ
の 結果を評価的
ろ う ︒即ち ︑何
又 ︑価値︑理想
ね ︑各構成要素
なる︒前者は価
一口 ぅトく とが W 来る市 巳 あろう︒
言 う ことが出来
ゆが機能的に組
のである︒これ
し ︑その行為
と 技術が支配的
は ︑ひとり経済
り︑ 他の丈化 領
Ⅰ㏄
である︒
いて︑実質的に合
理化されていると考えられるであろうか︒
社会の特徴であ
間 には︑ 神 と悪魔 と 理念の客観性を証明 ﹂要するに︑これが くの如く見て来る の 究極的価値観点か り︑ 我々は︑この 範 ことは出来ないと考えられるのである︒ているという点に
求められるであろう︒
中に生活する人間 ︵四五頁︶この機構 は ︑どこに求められ
るであろうか︒
的に己が職務に没
五三 0 間 題
N. 毛 P. のの・ おま
Ⅱ・㏄の・ め巾 ㏄ ヰ
︵ 8 ︶Ⅱ サ Ⅰ 隼 ・の ︐ ㏄ べ ㏄・白のの 五四 経済的淘汰 を 発かれ
ることである 0 即ち ︵ 8 ︶
︑ 己が責任にお い
るであろう︒かくの
機構内で生を全 うす
ことは︑更に︑人間が 意味する︑即ち ︑ゥ
ぅ こと︑そこには 何 事柄は原則上鞍 側 に ぅ ことを意味する
であろう︒
の ・ぃ円 片 ︐
︵ 2 ︶の h. ミ笘 Ⅹ毛の す er. o づ ・ 住 ︵・の・の m. 中ロ ヨ
︵ 3 ︶ い ‑ h. ノミ pN セマ のす 市 q.OM ︶： 巾 w ︵・の・さつ・やロ ヨ 駐 ・一般経済史要論上巻五五頁以下参照︒ 胡か
188
189
したかを考察した たのであった︒ 又そ 事態を如何に考えた シャからはじまる 西 ある 0 クエ Ⅰバーが ﹁この何千年来西欧 もし 来 つた﹁進歩﹂
のみでなく︑ クエ｜ ︵ 4 ︶
において考えることが出来るであろう︒ のであった 0 勿論 か
特有な現象であり︑
化 領域が合理化をこ
いるということを 意 ︵ 5 ︶ ゥヱ一 バーが︑西洋
の 文化領域におい
過 のうちで︑かム る
五五 の 問題 """ ﹃Ⅹ フ