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御遺文蒐集史上に於け 3 上古三聖
五0
御遺文蒐集史上に於け 3 上古三聖
主 産
田
義 遜
此に上古三事といふのは身延に於ける上古の−ニ型で︑即も身延の保代の三翠中最も上古に位する︑
日朝︑日立︑け停の三翠をいふのであ
ι
︒五口等は前披に於て﹁身起の御異践に就て﹂迅ぺた故に︑次で身延を中心とする御書録内外の蒐集に就
τ
迷ぺて北たい︒若し御真蹟に就ては前披に於て︑歴代の中興三師に就
τ
︑朝意博三師ご︑重逗乾の三附を以て共に．身延山に於ける御遺文蒐集時代の雨三師と見︑後の脱省亨の三師を以て保存時代
t
見たが︑若し御異院を離れた御遺文そのものごしては︑中興の三三師の中︑最初を蒐集時代︑次を刊行時代︑後を流布遁時代と見べ
3
であるから︑今は正し︿最初の蒐集時代仁就て述べることにする︒
市して身延一山に於ける︑御遺文中心の蒐集刊行の事貨は︑これ身延のみに就て見る時には身延の
それであるが︑乙れが頓て宗門に於りる︑御遺文編輯史上の動きごして見ることが出来る︒随って今
遮ぷる所は．濁b身延一山の事賃ばかh︐でな︿︑同時代に於ける宗門的の事業であり︑殊に行皐朝師 の知きは︑此の点に就ては宗門に於付る︑一大動功者として見ねばならねのであるo特に古来銭内外
の蒐
集の
史貨
が︑
濁・
9録内の最初にある﹃御書目録後記﹄の文に支配せられて︑その史買の研究を等
閑に附した戚がある︒而して事減五四三年に入寂した︑紀州戚磨寺十八世の勇猛鹿師の︑﹃組書編輯考﹄
のみ此の問題に貢献し翻がたあるつ即も御書の編輯に就℃は︑古来日昭の執筆と稗する﹃御者目録日
記事﹄には﹁宗姐御入滅の後には︑定めて無道心の悪人等が出で︑︑︑怒に謀者そ作って御存と稀して︑
世間の人遣を惑はすに依て︑去る弘安六年二月の頃から内φ
俸達
して
︑
一周忌ぞ期して所持の御者を
持ち
寄り
︑
一百四十八遁を以て御者主決定し︑目録を作り︑その他のものは御者であっ℃も︑六老常
一同の内諾を経て御者と定むぺきである﹂ξあるのである︒而して之れに弘安六年大才葵
44
十月十二
日﹂と記し︑且つ六老慣の署名が連記し
τ
あるのである︒故に此の第一周忌の時の一四八通を以て録内と
し︑
之れに漏れたものを三周忌に蒐集して録外と定めたといふが︑これに劃して勇猛鹿師は︑各
十義を畢げてこれを疑ひ︒且つ録内目録の原本に就て
蓋し以るに六聖の結集鑑定の遁暑は︑其意後皐の疑惑を鍋︿に在︒突︒宜しく者を延山に留めて其
信を奨むべき也︒菅﹁目録﹂のみ然るに匪ず︑亦営に其全般営貯留すぺし︒而て既仁無しお︒後人
御遺文蒐集史上に於ける上古三雲
五
御遺文蒐集氏ょに於ける上古三翠
まζ
の思惟に出つるとふ想ムベし︒﹃租書編輯考﹄
といひ︒叉録内外名目に就て︑
蓋し内外相針の立名は同時に有るぺ主也︒若し異時と言はば︑銭外の目有台てよb録内と名っくぺ
き也︒録外の立名英︿んば則
L
亦録内の目無かるべし︒内外己に立たや本数決定せゃんば︑則も通 署某の家に在bと言ふとも︑以て証となすに足らゴるなb︒況や其帯無きをや︒故に六暑の通暑は後世の仮托たる乙ご醸し失︒亦内外の題制後世に出る乙吉昭然たり︒ハ全上︶
といひ︒更に録内の編輯に就之︑事減十有除年の正安の頃よb︑糊︿異端の設が現はれ︑百年頃
R7振
を出
すに
至・
0︑臆永の頃型滅には御許の偽作が盛になって来た故に︑二三の哲匠が磐風の蔚生
を悲んで︑密かに相約し陰かに珍蔵する加者を崇め︑且らく一一山入通を以て完峡として︑篇目を定め
名を六事に嫁して偽防に備へたのが︑今日の所謂録内であって︑その後口決相承の諸篇を蒐めたもの
が録外であるといふのである︒
如上の設に依れば昌一一減百年頃︑二三の哲匠か御詐偽作の欝風に鑑み
τ
︑珍臓の組者金索め一四八遁を符
て︑
乙れが篇目を定めて六事の蒐集に擬したものが︑録内の御書ごいふのである︒
吾等は組書中鋭内の編輯に就ては︑粗ぽ上越の鹿師の設に讃する者であるが︑今且ら︿その設を別に
して︑身延膳代を巾心とし℃御書の蒐集に閲して述べる乙とにする︒今日身延山に曲概する御書の歴代
寓本中︑最古のものとしては︑先づ第二世の佐渡阿閑梨日向型人の︑﹁安岡論﹄の潟本を初めごし
τ
︑ 第三組日進事人﹃御書寓本﹄一日加が︑これに攻﹁ものである︒而して此の中には一︑立正観抄
法輩
止観
同剛
持決
十
枚
元徳二年第本
一︑自佐渡闘人之中給御書
法制
中行
者値
難事
迫仲
枚
一切
詩人
見ニ
聞之
一
有志人々互語之
て 武 蔵 殿 江 揺 御 書 下 案 日蓮房叉佐渡闘え被遁候て後雨三年も候℃者可ν有
＝御
免−
候︒
若承
℃被
＝具
下−
候人
も︑
若殿原
之中にも死罪などに被ν行事も候ごてか様に申候︒叉御領之御錦惑かるべ︿候聞か様に申候︒
九 月 十 四 日
左 衛 門 尉 頼 綱 在 列 次 良
E
兵 街 殿
文永八年九月十五日到来
承＝
三郎
太郎
一武
臓殿
御在剣
御遺文蒐集史上に於けるよ古三連
五
御遺文蒐集史ょに於ける上古三翠
五四
一︑
佐渡
閤流
入借
日運
引率
弟子
等巧
一一
惑行
一之
由有
一一
北︵
間一
︑此
行之
企甚
以奇
位也
︒自
今以
後於
一一
相随
一︑
文 永 十 年 十 二 月 七 日
沙 彼借之輩者可
ν令
レ加
ニ畑
誠一
︒猶
以令
＝違
犯一
者可
ν被二日比進一夫名之両所候也︑何執達如ν件
恵
上
依 智 六 郎 左 衛 門 尉 殿
︒
一︑御赦免之蹴
日蓮法師御勘気事所レ被ご免許一候也︒
文 永 十
年 二 月 十 四 日
行
，−− 清
光 1T
藤 左 衛 門 入 道 殿
一︑武蔵前司殿御教書案
御赦免蹴
捕
宮北
告〔宅
!J'I在J 長
在
!J'IJ 平
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綱
!J'I在J 文
永 十 一
兵 部
日蓮法師御勘気事有ニ御免許一之由所ν被ν仰ν候也︒早可レ被ニ赦免一之由候也︒何執達如件
え ま
年 二 月 十 六 日
承 行
ヌ定
山 域 兵 衛 入 道 殿
一︑最蓮房御返事
︵立
正視
抄怠
欣︶
二月廿八日
一 冗
徳 二
年 第
一︑願偽未来記文永十年後
者一
月十
二日
御書
元徳
二年
第
て種
ι γ
災難起御勘文事
︵災
難封
治抄
︶
右九篇一審会三十二枚で︑青表紙で朝附の御書目録と同一体載で︑右の中御書としては﹁立正観抄﹂
﹁全
迭献
﹂
﹁法事行者値難事迫仲﹂
﹁関
備未
来記
﹂
﹁災難封治抄﹂の七篇があるo
その後善・皇院・叡・位・串・延の諸師にも︑勿論多くの御書の潟本があったらうが︑今此に明
記す
るこ
とは
出来
ぬ︒
斯く
て活
師一
冗徳
二年
寂禦
滅四
九年
後七代百三十年を経℃︑事減一八O年の寛正二
年に︑第十一代の行皐朝削が身延仁入山せられたのである︒斯くて朝師入山以来︑伽藍の方面に於て
は両谷の地の狭陸を感じ℃︑現今の地に移建したといふが︑叉近時の一一説仁は村松海長寺九世出師の
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ア ﹂ El EE FU
文明
六年
甲午
地震
於一
一延
山一
値
ν之︒身延山事︒大嬰人御草創之諸堂地悉損減成ご河原一畢︒日朝塞人
御建立之御塔競落︒坊中等悉流失︒今之御堂地日朝悪人再興関興之山也︒
とあるは海側身延修串中の事貨で︑時に村松海長寺は海山酬の厄に遇ひ︑身延の地震のため山津波の厄に
御法文蒐集・奥上に於げる上古三塁
五 五
御泣文蒐集史上に於ける上古三禦五六
擢b︑西谷が悉く河原に化したのに原因する苫もいふが︑若し果し
τ
後設の如くであれば︑朝師入山後十四年期滅一九三年の事になるのである︒
執れにもせよ朝師現今の身延の素地を遣ったばかbではなく︑御真蹟の蒐集は勿論︑御書の蒐集に
杢力を住がれて．現に朝師の其寓本ごして︑身延文庫に珍蔵せられるもの．録内外合して二百三十八
通を戴ふるのである︒且つ自らこれを註せられて︑その講録免る﹁朝削見聞﹂は︑五大部外二十一章に亘
b．四十四巻の多きを加へるのである︒
以下朝師の御書蒐集に就て越ぷるに先ちて︑若し朝師以前に就て乙れを見れば︑中山の富木常師の
﹃本
骨骨
聖歌
録﹄
永仁
七年
翠減
一八
の六
十七
篇︒
衣で
一服
帥の
﹃本
隼事
敬録
﹄康
永三
年一
増減
六三
の百
五十
篇に
先
づ指を屈しねばならぬ︒勿論右のニ録は御塾教目録であるが︑叉御番目録とも鬼倣きる︑のである︒こ
の他には墨減五一年に入寂せられた︑富士興師の﹃富士一跡門徒御存知事﹄宗会一嵐山門集に見る︑五大部
外﹁
下山
抄﹂
﹁取
要抄
﹂
﹁四
信五
品抄
﹂
﹁本
掌問
答抄
﹂
﹁唱題抄﹂の十抄を掲﹁るもの︑外︑未だ目
録ご稀すべきものは無い様である︒
乙れに夫﹁ものとしては型滅一八
O
年即ち寛正二年の著と砕する︒矢張中山門流に屈す本成川賞の﹃宮家宗旨名目﹄であるが︑乙れには既に三大部五大部︵上四九左︶の日を出し︑下巻の初には
﹁上帖には題放の法門︑悉く大綱を以て之を沙汰し詑る︒此帖には大型人の御作の御者の︑銭外録内
の分別︑六老借の御事︑同じく御化道の終りを載すべき品﹂
︵下
初︶
Jこ
いひ
︑
﹁御書目録﹂に依b録
内を百四十八通を定め︑録外に就ては
借て銭外の御書は載を知らや︒若し載を知らば録内同前なるべし︑云々惣
ι
て御舎の蚊七百余帖ご一再支不審也︒乃至抑目録最初は何御書ぞや︒答云︿﹁立正安岡論﹂也︒
といへば︑若し朝仰の身延御入山を寛正二年とすれば︑既に此の時中山門流には録内は︑一百四十八
通整足して居たのである︒而して﹃宗旨名目﹄にその名目の見ゆる録内御書は︑計五十五通でとれは
五大部等主始めとし
τ
︑﹁取
要抄
﹂
﹁題
目抄
﹂
﹁唱
題抄
﹂
﹁開立正意抄﹂乃至一 i四思抄﹂等の︑宗義
に聞係ある重要御書で︑その大意︑御述作の年丹︑封告衆等に就℃の略併である︒併し乍ら銭外に就℃
は録内同然といひ︑御書の総数を七百おといふに就ては不審なbごいふ如く︑七百中百四十八の録内
を除
いた
︑
五百五十篇の録外があることは︑勿論不審であるが︑﹁宗国円名目﹄中に見ゆる銭外の御書
は︑全体で衣の十八一過に外なら自のである︒
御泣文蒐免虎上に於げる上古＝一塞
五七