時 に
︶ な る
／な ら な い﹂ の 対 立の 一 方 が 条件 で な く︑ 実 際 に﹁
︵ 三時 に
︶ なる
﹂ こ とが 条 件 で ある が
︑﹁
〜 に なる と
﹂ の場 合 と 違っ て
︑ 今度 は そ れが 必 要 条件 で あ る ため
︑ 引 き続 き 何 かの 出 来 事 が起 こ る こと は 期 待さ れ て いず
︑ 単 に その 後 の 時間 帯 を 示す だ けの も の とな る
︒ その た め
︑話 し 手 の能 動 的 活動 と し ての 働 き かけ
﹁ お菓 子 を あげ よ う
﹂も 自 然 に使 え る ので あ る
︑
︵三
︶
﹁
〜 に な る な ら
／ な っ た な ら
﹂
︱
﹁ 三 時に な る な ら／な っ た な ら﹂ で は 仮 定 的 な 前 提 を 立 て る こ とに な る
︒ 時 間 は 自然 に 経 過し て い くの で
︑ 時 間が
﹁︵ 三 時 に
︶な る
﹂ とい う こ とを 仮 定 とし て 立 て るこ と は でき ず
︑﹁ 三 時 にな る な ら／ な っ た な ら﹂ は 例 文
︵ １
︶︵ ２
︶ の 文 に 適用 で き な い
︒ し か し︑ 人 為 的 に 変 え う る経 過 が 問 題 と な って い る 場 合 に は
︑ 例文
︵３
︶ の よ う に
︑ 会 議が
﹁ 三 時 に
︵ な る
︶﹂
︵三 時 か ら と 決 ま る︶ と い う こ と は 仮 定で き る の で
︑ 前 提節 で 仮 定 さ れ る 内 容が 現 実 的 で あっ て も 非 現 実 的 であ っ て も
︑ 適 切 に 使え る
︒ ま た
︑﹁ な る な ら
／ な った な ら
﹂ の 違 い は 前望 的
／ 実 現 的 ア ス ペク ト の 差 で
︑例 文
︵ ３
︶ の
﹁ 知ら せ て 下 さ い ね
／ 私は 行 け な い
／ 私 は 行け た だ ろ う
﹂ 以 外 でも
︑﹁ な るな ら
／ な っ た な ら
﹂の 一 方が 使 え る 場合 に は 他方 も 使 える
︒ な お
︑﹁ 私は 行 け た だろ う
﹂ のよ う に 過去 の 事 態を 推 量 す る場 合
︑﹁ 会 議 が三 時 に なっ た なら
﹂ の
﹁ なっ た
﹂ は実 現 の アス ペ ク ト をし か 表 さな い の で︑ た と え 時制 と し ての 過 去 を示 せ な くて も
︑ 完 了の ア ス ペク ト をも つ
﹁ 会議 が 三 時に な っ て い た な ら
﹂の 形 が よく 使 わ れる
︒
︵四
︶
﹁
〜 に な る の な ら
／ な っ た の な ら
﹂
︱
﹁ 三 時 に なる の な ら／ な った の な ら
﹂ で は
﹁三 時 に な る
／ な った
﹂ を 仮 説 とし て 立て る こ とに な る
︒そ し て
︑﹁
︵ 三 時 に︶ な る
／な っ た
﹂は 発 話の 現 在 から 見 た 現実 の 時 間軸 に 位 置す る こ とに な る
︒ 事 例 的 読 みを も つ 例 文
︵ ２
︶で は
︑ 時 間 が
﹁︵ 三 時 に
︶ な る
﹂こ と は 自 然 の 摂 理で あ る か ら
︑ た と え形 式 的 に で も そ れ を仮 説 と し て 立て る こ と は で き ない
︒ そ れ に 対 し て
︑発 話 の 現 在 に お い てす で に
﹁︵ 三 時 に
︶ な っ た
﹂ とい う 状 況 を 仮 説 と して
立 て る こ とは で き る
︒ し た が って
︑︵ ２
︶で は
﹁ 三 時 に な っ たの な ら
﹂ の み 使 う こと が で き
︑ 肯 定 的 仮説 の 解 釈
︵ お 菓 子を あ げ る状 況 に なっ て い る︶ と 否 定 的仮 説 の 解釈
︵ 三 時で な い の でお 菓 子 はあ げ ら れな い
︶ が 可能 で あ る︒ 他 方
︑反 復 的 読 み を も つ 例 文
︵ １
︶ で は
︑ 時 刻 は 必 然 的 に 繰 り 返 さ れ る も の で あ る の で
︑ 形 式 的 に で も 仮 説 と す る こ と は で き ず
︑﹁
︵ 毎 日
︑︶ 三 時 に な るの な ら
／ な っ た の なら
﹂ の 双 方 と も 使 えな い
︒ 例 文
︵ ４
︶︵ ５
︶ の よ うに 人 為 的 に 変 え う る経 過 が 問 題 と な って い る 場合 に は︑ 会 議 が﹁ 三 時 に︵ な る
／な っ た
︶﹂ とい う 仮 説を 立 て るこ と は でき る の で︑
﹁〜 に な るの な ら
／な っ た のな ら
﹂ 双 方 が使 え る が︑ 前 提 節で 提 示 さ れる 時 制 と主 節 で 提示 さ れ る 時制 の 組 み合 わ せ によ っ て
︑ ある い は
︑前 提 節 で述 べ ら れ る 事 態 を話 し 手 が事 実 と して 知 っ て いる か 否 かに よ っ て︑ 様 々 な ケー ス が 生じ る
︒ ここ で は 例 にも と づ いて 若 干 の観 察 を す る に と ど め よう
︒ 例 文
︵ ４
︶ の
﹁〜 に な る の な ら
﹂ を用 い た
﹁ 会 議 が 三 時に な る の な ら
︑ 知ら せ て 下 さ い ね
︒﹂ で は ひ と つ の 事 態 につ い て の依 頼 が なさ れ て い る︒ 時 間 の決 定 を 確認 し た い とい う 意 志表 示 が 文字 通 り の もの で あ ると す る と︑ 話 し 手 は 会 議 が三 時 に 決ま る こ とも 予 測 し てい る
︑ と解 釈 さ れる
︵ 肯 定 的仮 説
︶︒ し か し︑
﹁会 議 が 三 時に な る のな ら
﹂ は︑ 会 議 が三 時 に 変更 さ れ た︑ と い う状 況 の も とで も 使 うこ と が でき る
︒ そ のケ ー ス では
︑ 会 議が 三 時 に なる と い うこ と を 知ら さ れ た 話 し 手 が︑ あ く まで そ の 現実 を 知 ら ない と い う立 場 に 身を お い て 仮説
︵ 否 定的 仮 説
︶を 立 て る ので あ る が︑ 本 当 はす で に 知 っ て い るの で 例 文︵ ４
︶ の﹁ 会 議 が 三時 に な るの な ら
︑知 ら せ て 下さ い よ
︒﹂ の よう な 非 難は 適 切 な表 現 に なり
︑﹁ 知 ら せ て下 さ い ね﹂ の よ うな 依 頼 は不 適 切 に なる
︵ た だし
︑﹁ 今 度 か らは
﹂ と いう こ と を含 意 す る 忠告 と し ては 使 え る︶
︒ 例文
︵ ５
︶の
﹁
〜に な っ た の な ら
﹂で も
︑ 会 議 が 三 時 にな っ た こ と を 以 前 から 知 っ て い る に せ よ︑ そ の 場 で 知 ら され た に せ よ
︑ 話 し 手は 自 分 が 知 らな か っ た 時 点 に 身を お い て 仮 説 を 立 てい る
︵ 否 定 的 仮 説
︶︒ し か し
︑ 話し 手 は 本 当 は そ のこ と を 知 っ て い る ので
﹁知 ら せ て下 さ い ね︵ 依 頼︶
﹂ は不 適 切
︑﹁ 知ら せ て 下さ い よ
︵非 難
︶﹂ は 適切 な 表 現と な る
︒
Ｃ
﹁ あ る
﹂ の よ う に 動 詞 が 事 物 の 存 在 を 表 す 場 合
︱
次 の 例 文に も と づい て 検 討し よ う︒
︵６
︶ 太 郎 は 言い た い こと が あ ると
／ あれ ば
／ あっ た ら すぐ に 言 った
／ す ぐに 言 っ たは ず だ
︒
︵７
︶ こ の 図 面が あ る と／ あ れ ば／ あ っ たら
︑ 家は で き たも 同 然 だ︒
︵８
︶ 今 こ こ に材 料 が ある と
／ あれ ば
／ あっ た ら いい の だが
／ い いの に
／ いい の だ けれ ど
︒
︵９
︶ 言 い た いこ と が あれ ば
／ あっ た ら すぐ に 言 うべ き だ
／す ぐ に言 う べ きだ っ た
︒
︵10
︶ 言 い たい こ と があ る な ら／ あ っ たな ら す ぐに 言 う べき だ
／す ぐ に 言う べ き だっ た
︒
︵11
︶ 言 い たい こ と があ る の なら 言 っ てほ し か った
／ 言っ て み ろ︒
︵12
︶ 言 い たい こ と があ っ た のな ら 是 非と も 聞 きた か った
／ 当 然言 え た はず だ
︒
︵ 一︶ 論 理 的 に 捉 え る 場 合に は
﹁ あ る と
﹂ は 十 分 条 件
︑﹁ あ れ ば
／ あ っ た ら
﹂ は 必 要 条 件 を 表 す
︒ 例 文
︵ ６
︶の
﹁ す ぐ に 言 っ た
﹂ は 主 体 の反 応 的 な 行 動 に つ い て 述 べ る も の であ る
︒ 前 提 節 で
﹁ あ る と
﹂ を 用い る と
﹁ 言 い た い こ と
︱ あ る
︱ 言 う
﹂ の 連 なり が 自 然 に 形 成 さ れ︑
﹁ 言 い た いこ と が あ る と す ぐに 言 っ た
﹂ は 太 郎 の行 動 パ タ ー ン を 外 面的 に 述 べ る た め の 適 切 な 表 現 に な る
︒﹁ あ れ ば
﹂ で は︑
﹁ 言 い た い こ と︱
︵ あ る
／ な い→
︶ ある
︱ 言 う
﹂ の よ う な 関 係 に おけ る
﹁ あ る
﹂ が 条 件 と し て 働 く︒ そ れ は
﹁ あ る
︱ 言う
﹂
／
﹁ な い
︱ 言 わな い
﹂ の 単 純 な 選択 に す ぎ ず
︑﹁ あ る と
﹂ を 用 い る場 合 と 大 差 は な いに せ よ
︑そ こ に は主 体 の 内面 に 踏 み 込む 観 点 が入 っ て くる
︒ そ の ため
﹁ 言 いた い こ とが あ れ ば すぐ に 言 った
﹂ は
︑行 動 に つ い て 語 りな が ら も
︑太 郎 の 人 とな り を 述 べる に 適 し た文 と な る︒
﹁ あ っ た ら
﹂ で は
﹁ 言い た い こ と︱
︵ あ る
／な い→
︶あ っ た
︱ 言 う
﹂︵
﹁ あ っ た
﹂ は 存 続 の 認 知 の ア ス ペ ク ト を 表 す︶ の 関 係 と な り
︑ 主 体 の 行 動 を 語る に し て は そ の 内 面 に 踏 み 込 みす ぎ る こ と とな り
︑ そ の た め
﹁ 言い た い こ と が あ っ たら す ぐ に 言 っ た
﹂は 若 干 の 不 自 然 さ を伴 う 表 現 に な る
︒ それ に 対 し て
︑
話 し 手 が 主体 の 内 面 に 起 こ る 事態 を 想 定 し な が ら
﹁す ぐ に 言 っ た は ずだ
﹂ と 自 分 の 観 点 を述 べ る 場 合 に は
︑﹁ あ っ た ら
﹂も 適 切 にな る
︒ 主節
﹁ す ぐに 言 っ た はず だ
﹂ には 前 提 節で
﹁ あ る と﹂ も 使 える が
︑ その 場 合 に は︿ 言 い たい こ と があ る と す ぐ に 言 う﹀ と いう 呼 応 パタ ー ン の成 立 に つい て 話 し手 が 判 断し て い るこ と に なる
︒
︵ 二
︶ 一 般 に 動 詞
﹁ あ る
﹂ に 関す る 条 件
・ 仮 定 は
﹁ あ る
／ な い
﹂ の 二 者 択 一 に な る
︒ 話 題 の 対 象 が 発 話 の 現 場 に
﹁ あ る
﹂ 状 況 のも と で は
︑﹁ あ る
﹂を 条 件 と する こ と は 言表 様 相dedicto
で し か な しえ な い
︒ 例文
︵ ７
︶ では
︿ ア ル 図面 が あ る と／ あ れ ば／ あ っ たら 家 が でき る
﹀ と いう 言 表 様相 の 呼 応パ タ ー ン に照 ら し あわ せ て 現実 的 な 確 認を 行 っ てい る こ とに な る
︒ そ の 際
︑﹁ あ る と
﹂ を 用 い る と
︑ 図 面 だ けで は 家 は で き な い な い の で
︑﹁ ア ル 図 面 が あ る と 家 が で きる
﹂ の 前 項 そ の も の が 十 分 条 件と し て の説 得 性 に欠 け る こ とに な る
︒そ れ に 反し て
﹁ ア ル図 面 が あれ ば
／ あっ た ら 家 がで き る
﹂で は
︑ 前項 が 必 要 条 件 と し て の 不 足 物 を 指 摘 す る こ と に な る の で 説 得 性 を も つ こ と に な る
︒ そ の う ち で も 前 望 的 ア ス ペ ク ト を も つ
﹁ あ れ ば
﹂ を 用 いる と
︑ 必要 条 件を 満 た すは ず の 事物 が そ の場 に あ るか な い かを 未 定 の状 態 にお い て
︑そ の 事 物に 該 当 する
﹁ こ の図 面
﹂ が
﹁ あ る
﹂ と 指 摘 す る こ と に な るの で
︑ 強 い 説 得 性 を も つ
︒ そ の た め
﹁ こ れ さ え あ れ ば
・
・
・
﹂ と い う 言 い 方 が 一 般 化し て い る
︒ 他 方
︑存 続 の 認 知 の ア ス ペ ク ト を もつ
﹁ あ っ た ら
﹂ を用 い る と
︑ 必 要 条 件 を 満 た すは ず の 事 物 が
﹁ こ の 図 面
﹂で あ るこ と を 知り な が ら︑ そ れ が現 実 に その 場 に
﹁あ っ た
﹂と 認 知 する だ けに と ど まる の で
︑説 得 性 は比 較 的 弱く な る
︒な お
︑ 話 題 の 対 象が 発 話 の 現 場 に
﹁あ る
﹂ と い う 状 況 のも と で
︑﹁ ある
﹂ を 前 提 と す るこ と も 可 能 で あ る が︑ そ の 場 合 に は
﹁ あっ て も／ あ っ たっ て
／ ある と し ても
／ あ った と し ても
﹂ の形 を 使 う 譲 歩 節 に なる
︒
︵三
︶ 話題 の 対 象が 発 話 の現 場 に
﹁な い
﹂ とい う 状 況の も と では
︑﹁ あ る
﹂ を条 件 と する こ と は仮 定 に なる
︒ し たが っ て 通 常 で は 条件 を 表 す
﹁ あ る と
／ あ れ ば
／ あ っ た ら
﹂ は 事 例 的 な 読 み を も つ 文 の 中 で 願 望 的 な 仮 定 を 表 す こ と が あ る こと
に な る︵38︶
︒ 主 節 の 方 も
︑ 仮 定 さ れ た こ と の 否 定 的 帰 結 を 抑 圧 し て
︑ 例 文
︵ ８
︶ の よ う に
﹁︵ い い
︶ の だ が
／
︵ い い
︶ の に
／
︵い い
︶ の だ け れ ど
﹂ と いう 終 わ り方 を す るこ と が多 い
︒
︵ 四︶ 例 文
︵ ９
︶ で は
﹁ あ れ ば
／ あ っ た ら
﹂ が︑ 主 節 で の
﹁ 言 う べ き
﹂と い う 様 相 を 述 べ る た めの 必 要 条 件 を 提 示 し て い る︒
︿ 言い た い こと が あ れば
／ あ った ら すぐ に 言 うべ き
︵ であ る
︶﹀ と いう 言 表 様相 の 呼 応パ タ ー ンを も と とし て い るの で
︑
﹁あ る
︵ 存在
︶
／ あ った
︵ 存 続の 認 知
︶﹂ の アス ペ ク トの 差 に もと づ く
﹁ あれ ば
／ あっ た ら
﹂の 意 味 は 常に 変 わ らず
︑ そ のた め
︑主 節 の 文末 は
﹁ べき だ
／ べき だ っ た／ べ き だろ う
／べ き だ った だ ろ う﹂ の よ うに 自 由 に変 え ら れる
︒
︵五
︶ 例文
︵10
︶で は 前 提節 で の
﹁ あ る な ら
／ あ っ た な ら
﹂ が 仮 定 を 表 す︒ そ の 仮 定に も と づき
︑﹁ 言 う べ き
﹂と い う 話 し 手の 観 点 が主 節 で 述べ ら れ る︒ 前 提 節で の
﹁あ る な ら／ あ っ たな ら
﹂ は現 実 の 空間 に は 着地 せ ず
︑仮 想 の空 間 に 着地 す る
︒ そ の際
︑ 仮 想空 間 そ の もの が 現 実か ら 見 た過 去 に 位 置す る 場 合︑ 話 題 の主 に 言 い たい こ と があ っ た かな か っ た かを
︑ 話 し手 が 判 断 中止 の ま ま 述 べ る 時 には
︑﹁ あ るな ら
／ あ っ た な ら
﹂の 差 は イ メ ー ジ 的 な差 に と ど ま る
︒ それ に 対 し て
︑ 話 し 手が そ れ がな か っ たと 判 断 し てい る 時
︑つ ま り 事実 に 反 す る仮 定 の 場合 に は
︑た と え 時 制と し て 機能 し な くて も
︑ 前 望的 な
﹁ ある な ら﹂ よ り も
︑存 続 の 認知 の ア スペ ク ト をも つ
﹁ あ った な ら
﹂の 方 が
︑事 実 に 反 する と い う解 釈 に 導き や す く なる
︒ そ のこ と は︑ さ ら に︑
︵13
︶ も し 私 に言 い た いこ と が あっ た な ら︑ 太 郎 に直 接 言 って い た だ ろ う
︒ の よ う に︑ 副 詞
﹁ も し
﹂ の 使用 や 文 末 の 叙 述 様式 に よ っ て 強 化 さ れる
︒ い ず れ に し て も︑
﹁ あ る なら
／ あ っ た な ら
﹂ はア ス ペ クト を 表 し︑ そ の ため
︑ 例 文︵ 10
︶の 主 節 の文 末 は
﹁べ き だ
／べ き だ った
／ べ き だろ う
／ べき だ っ ただ ろ う
﹂の よ う に自 由 に変 え ら れる
︒