叶
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- 71 -
官
・ 御 師 が 御 座 之 間 と な っ て い る
。 正 月 一 六 日 は 曹 洞 宗
・ 臨 済 宗
・ 時 宗
・ 浄 土 真 宗
・ 日 蓮 宗 寺 院 の 年 頭 御 礼 が 金 御 書 院 で 行 わ れ た
【 図 １
】。 次 に 各 部 屋 の 広 さ に つ い て
「 御 城 内 座 敷 廻 絵 図
」
七
と
「 佐 竹 城 内 年 中 行 事 座 配 絵 図
」
八
と を 照 ら し 合 わ せ て い く と
、 ま ず 金 御 書 院 は 城 の 西 南 に あ り
、 御 上 段
（ 八 畳
）・ 欅 之 間
（ 八 畳
）・ 金 之 間
（ 二 四 畳
）・ 四 季 之 間
（ 一 六 畳
） の 四 室 と 周 囲 を 畳 縁 が 囲 む 形 で 構 成 さ れ る
。金 御 書 院 は 諸 宗 派 寺 院 の 年 頭 御 礼 や 一
〇 月 の 玄 緒 な ど 歳 時 儀 礼 に お い て 使 用 さ れ る こ と が 多 い
九
。 御 座 之 間 は 城 の 中 央 部 に 位 置 し
、 御 上 段
（ 一 六 畳
）・ 御 座 之 間
（ 一 八 畳
）・ 御 二 之 間
（ 三
〇 畳
）・ 御 三 之 間
（ 六 二 畳
） の 四 室 か ら 構 成 さ れ た
。 こ の 部 屋 は 月 次 御 目 見 や 藩 士 の 家 督 相 続 御 礼
、 城 下 町 の 町 医
・ 庄 屋 の 年 頭 御 礼 な ど 日 々 の 様 々 な 行 事 で 最 も 使 用 さ れ た 部 屋 で あ る
。 な お 祖 師 講 で 使 用 さ れ る 御 法 度 書 之 間 は 御 座 之 間 と 続 き 部 屋 に な っ て お り
、 広 さ は 約 一 二 畳 ほ ど で あ る
。「 祖 師 講
」 と は 神 変 大 菩 薩
（ 役 小 角 の 謚
） を 祀 る 祈 祷 儀 礼 で
、 修 験 大 頭 と 頭 襟 頭 に よ る 祈 祷 が 行 わ れ
「 神 変 大 菩 薩
」 と 書 か れ た 守 札 を 献 上 し た
。『 御 亀 鑑
《 秋 府
》』 に よ る と こ の 際
、 頭 襟 頭 は 独 礼 格 を 有 し て い な い た め 御 三 之 間 と 御 法 度 書 之 間 と の 間 に 屏 風 を 置 き
、 屏 風 越 し に 藩 主 に 拝 謁 し た と あ る
一
〇
【 図 ２
】。 御 広 間 は 城 の 西 に 位 置 し
、 御 上 段
（ 二 四 畳
）・ 御 広 間 二 之 間
（ 三 二 畳
）・ 御 広 間 三 之 間
（ 三 二 畳
）・ 伺 公 間
（ 三 二 畳
）・ 二 十 四 日 之 間
（ 三 二 畳
）・ 大 般 若 之 間
（ 二 四 畳
） の 計 六 室 と 畳 縁 か ら な り
、 城 内 で 最 も 面 積 の 広 い 部 屋 で あ る
。こ の 部 屋 は 正 月 二 日 の 御 謡 初 や 御 盃 礼 の ほ か 七 月 の 施 餓 鬼 供 養 に も 使 用 さ れ た
。施 餓 鬼 供 養 で は 諸 宗 派 寺 院 や 社 家
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が 御 広 間 三 之 間 に 一 同 に 会 し
、 藩 主 一 族 の 祖 先 祭 祀 が 行 わ れ た
一 一
。
（ ２
） 独 礼 格 寺 院 の 特 徴 と 秋 田 藩 宗 教 政 策 次 に 殿 中 儀 礼 を 許 可 さ れ る「 独 礼
」 の 寺 格 に つ い て み て い く
。【 表 ２
】 は 秋 田 藩 領 の 総 寺 院 数 に お け る 独 礼 格 寺 院 の 割 合 を 示 し た も の で あ る
一 二
。『 御 亀 鑑
《 秋 府
》』 を み て み る と
、 寛 政 二 年
（ 一 七 九
〇
） か ら 文 化 一 二 年
（ 一 八 一 五
） に お け る 各 宗 派 の 独 礼 格 数 は
、 六
〇 前 後 が 定 式 と な っ て い た よ う で あ る
。 詳 細 に 見 て い く と
、 天 台 宗 や 時 宗 に つ い て は 領 内 に あ る 全 寺 院 の 住 持 が 登 城
・ 藩 主 御 目 見 を 受 け て い る
。 一 方
、 曹 洞 宗 や 社 家 の 御 目 見 人 数 は 寺 社 数 の 割 合 か ら み る と か な り 低 い
。 曹 洞 宗 は 同 宗 派 全 体 の 約 四
％
、 神 職 が 全 体 の 約 六
％
、 秋 田 藩 領 内 で 最 も 寺 院 数 の 多 い 修 験 宗 に 至 っ て は 約 二
％ 程 度 し か い な い
。 宗 派 に よ っ て は 独 礼 格 と い う 寺 社 格 が 非 常 に 特 権 的 な も の で あ っ た こ と が こ の 数 字 か ら 窺 い 知 る こ と が で き る
。 幕 府 法 に お け る 年 頭 御 礼 の 定 は
、 慶 安 五 年
（ 一 六 五 二
） に 出 さ れ た
「 寺 社 之 輩 参 来 之 定
」
一 三
が あ る
。 こ れ に よ る と
、 年 頭 御 礼 の た め に 参 府 で き る 寺 社 は
、 寺 社 領 二
〇 石 以 上 所 持 し て い る こ と が 条 件 に な っ て い る
。ま た 寺 社 領 が 二
〇 石 以 下 で あ っ て も
、
「 由 緒 有 之
」の 寺 社 の 場 合 は 寺 社 奉 行 の 指 図 に 従 う と な っ て い る
。 こ こ で い う
「 由 緒
」 と は
、 将 軍 家 と の 関 係 で あ り
、 そ の 親 疎 が 儀 礼 規 式 に 反 映 さ れ る
。 幕 府 法 の 場 合
、 寺 社 の 御 目 見 の 条 件 は 寺 社 領 高 と 由 緒 に あ る よ う だ が
、 秋 田 藩 に お け る 寺 社 の 御 目 見 の 条 件
、 す な わ ち 独 礼 格 の 付 与 が ど の よ う な 基 準 で 行 わ れ て い た の か に つ い て は
、 具 体 的 な 基 準 を 示 す 史 料 は 管 見 の 限 り 無 い
。 た だ し 独 礼 格 を 有 す る 寺 社 を 見 て い く と
、 い く つ か の 共 通 点 を 確 認 す る こ と は で き る
。【 表 ３
】 は
、天 明 八 年
（ 一 七 八 八
） に 作 成 さ れ た
「 秋 田 公 惣 御 家 中 分 限 帳
」 よ り
、 寺 社 の 部 分 を 抽 出 し 表 に し た も の で あ る
。
- 73 -
【表31歓回藩主要寺社右高一貫
宗派
￨寺名￨書留
￨定詰
￨扶持
￨独礼
￨備考[「
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イ，1 イ
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建 川⁝
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入 川 山 社 院
竹 山 荷
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- 74 -
こ れ を 見 て い く と
、 こ の 分 限 帳 に 記 載 さ れ て い る 八 七 寺 社 の う ち
、 独 礼 格 を 有 し て い る 寺 社 は 実 に 五
〇 寺 社 に の ぼ る
。 数 か ら 考 慮 し て
、 分 限 帳 に 記 載 さ れ て い る 寺 社 が す べ て を 網 羅 し て い る と は 言 え な い が
、 独 礼 格 の 基 準 と し て
、 ま ず 藩 よ り 除 地 や 扶 持 の 付 与 を 受 け て い る こ と
、 た だ し 幕 府 法 の よ う に 寺 社 領 高 は 条 件 に 含 ま れ て い な か っ た こ と が 分 か る
。 で は 実 際 に ど の よ う な 寺 院 が 独 礼 格 を 得 て い る の か
、【 表 ３
】 を 参 照 し つ つ
、 そ の 条 件 に つ い て 各 宗 派 を 事 例 に 挙 げ て み て い く こ と に す る
。
① 真 言 宗 先 の 年 頭 御 礼 に も あ る よ う に 真 言 宗 寺 院 の 独 礼 格 は 宝 鏡 院
・ 一 乗 院 と そ の 塔 頭 寺 院 で 構 成 さ れ て い る
。 宝 鏡 院 と 一 乗 院 は 中 世 期
、 佐 竹 氏 が 常 陸 に あ る 時 に 開 基 と な っ た 寺 院 で
、 佐 竹 氏 の 秋 田 転 封 に と も な い 城 下 久 保 田 に 移 転
、 藩 主 家 の 祈 祷 所 と な っ た
。 両 寺 院 は 一
〇
〇 石 以 上 の 除 地 を 所 持 し
、 藩 領 内 に 多 く の 末 寺
・ 信 者 を 抱 え
、 藩 主 の 庇 護 の も と 隆 盛 し た
。 佐 藤 久 治 に よ れ ば
、 佐 竹 氏 は 親 族 に 当 山 派 修 験 今 宮 氏
一 四
が い る よ う に 常 陸 時 代 よ り 修 験 や 密 教 に 対 す る 崇 敬 が 篤 く
、 祈 祷 寺 院 と し て こ れ ら 寺 院 に 深 く 帰 依 し た
。 こ の こ と は 独 礼 格 数 に も 表 れ て お り
、 同 宗 派 よ り 一 二 寺 院 が 独 礼 格 を 付 与 さ れ て い る
。 し か し
、 こ う し た 常 陸 よ り 移 転 し た 真 言 宗 寺 院 へ の 帰 依 が
、 秋 田 在 来 の 真 言 宗 寺 院 の 衰 退 を 招 い た と 佐 藤 久 治 は 指 摘 し て い る
一 五
。 こ れ は 修 験 宗 に つ い て も 同 様 の こ と が 言 え る
。 秋 田 は 古 来 よ り 多 く の 霊 山 が あ り
、 そ の 山 々 は 修 験 者 の 修 行 場 で あ っ た
。 中 世 期 に は
、 男 鹿 や 鳥 海 山 に は 修 験 者 集 団 が あ り
、 そ れ ぞ れ 一 山 組 織 を 形 成 し て い た
。 し か し
、 近 世 初 期 の 今 宮 氏 に よ る 修 験 者 統 制 に よ り 組 織 は 解 体 さ れ
、 藩 領 の 在 地 修 験 は 大 半 が 当 山 派 に 属 す る よ う に な っ た
。 真 言 宗 寺 院 の 統 制 に は
、 藩 主 佐 竹 氏 の 意 向 が 強 く 反 映 さ れ て い る こ と が 窺 え る
。