188 序
紀 元 前 ７ 世 紀 の 後 半 よ り 6 世 紀 の 初 頭 に か け て 、す な わ ち ユ ダ 王 国 が バ ビ ロ ニ ア に よ っ て 脅 か さ れ 、 つ い に 滅 ぼ さ れ た 激 動 の 時 代 に 、 ヤ ハ ウ ェ の 言 葉 を 伝 え る た め に 召 さ れ た エ レ ミ ヤ の 預 言 は 、 非 常 に 特 徴 の あ る も の で あ る が 、 以 前 の 伝 承 を 受 け 継 い で 形 成 さ れ た も の と 思 わ れ る 。 そ れ は 、 ど の よ う な 伝 承 で あ っ た で あ ろ う か 。 ま た 、 エ レ ミ ヤ の 預 言 は 、 後 の 編 集 者 （ 特 に 申 命 記 史 家 ） に よ っ て か な り 手 を 加 え ら れ て 編 集 さ れ た も の と 思 わ れ る 。
シ グ ム ン ト ・ モ ー ヴ ィ ン ケ ル は 、 エ レ ミ ヤ 書 の 構 成 に 関 す る 研 究 に お い て 、 エ レ ミ ヤ 書 は 4つ の 資 料 か ら な っ て い る こ と を 提 唱 し た1。す な わ ち 、Ａ 資 料 ： 1-25章 に 含 ま れ る エ レ ミ ヤ の 詩 文 的 説 教 集 。Ｂ 資 料：19-20，26，28-29，36-44 章 に 含 ま れ る エ レ ミ ヤ の 伝 記 。 Ｃ 資 料 ：7，11，18，21，24-25，32，34-35，
44章 に 見 出 さ れ る 申 命 記 史 家 的 文 体 で 書 か れ た 散 文 の 説 教 。Ｄ 資 料：30-31章 の 救 済 史 的 考 察 。 こ の モ ー ヴ ィ ン ケ ル の 研 究 は 、 そ の 後 の エ レ ミ ヤ 書 研 究 に 大 き な 影 響 を 与 え た 。 と り わ け 、 エ レ ミ ヤ の 真 正 の 預 言 は 何 か 、 バ ル ク に よ る 伝 記 の 範 囲 、 申 命 記 史 家 に よ る 編 集 を 巡 っ て さ ま ざ ま な 議 論 が 展 開 さ れ て い る2。 我 々 は 、 こ の 議 論 に は 立 ち 入 ら な い が 、 初 期 預 言 に お い て 、 エ レ ミ ヤ が ど の よ う な 預 言 を し た の か 、 ま た そ の 伝 承 は ど の よ う な も の で あ っ た の か 、 そ し て そ の 伝 承 の 担 い 手 （ す な わ ち 、 エ レ ミ ヤ の 支 持 者 ） が ど の よ う な も の で あ っ た の か を 考 察 す る 。
エ レ ミ ヤ の 預 言 活 動 の 時 期 に つ い て は 、 大 体 以 下 の ４ つ で 意 見 は 一 致 し て い る 。 す な わ ち 、 第 １ 期 は 前 627 年 （ 召 命 ） ～622 年 （ ヨ シ ヤ の 宗 教 改 革 ）、 第 ２ 期 は 前 608年 ～598 年（ ヨ ヤ キ ム の 時 代 ）、第 ３ 期 は 前 598～587年（ ゼ デ キ ヤ の 時 代 ）、 第 ４ 期 は エ ル サ レ ム 滅 亡 後 エ レ ミ ヤ の 死 ま で 、 で あ る3。 従 っ て 、
1 Sigmund Mowinckel, Zur Komposition des Buches Jeremia, Kristiania:
Dybwad, 1914.
2関 根 清 三 「 預 言 者 と 申 命 記 主 義 ― ― エ レ ミ ヤ 書 を 中 心 に ― ― 」、『 旧 約 学 研 究 』 第 2号 、2005年 、61-89ペ ー ジ 参 照 。
3高 橋 正 男 『 続 ・ 預 言 者 の 世 界 』 東 京 新 聞 出 版 局 、1985年 、114ペ ー ジ 参 照 。
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こ こ で 扱 う の は 、 第 １ 期 、 す な わ ち エ レ ミ ヤ の 預 言 者 と し て の 召 命 か ら ヨ シ ヤ の 宗 教 改 革 ま で の 時 期 の 預 言 で あ る 。
ヨ シ ヤ の 宗 教 改 革 に つ い て は エ レ ミ ヤ 書 に は 直 接 に は 記 さ れ て お ら ず 、 こ れ を エ レ ミ ヤ が ど う 評 価 し た か は 分 か ら な い4。ま た 、エ レ ミ ヤ は こ の 宗 教 改 革 以 後 ヨ ヤ キ ム の 時 代 ま で の 10 数 年 間 沈 黙 し て い る が 、 そ れ は な ぜ で あ る の か も 謎 で あ る 。
１ 、 エ レ ミ ヤ の 時 代 背 景
エ レ ミ ヤ の 預 言 は 、 当 時 の 歴 史 状 況 と 深 く 関 わ っ て い る の で 、 ま ず 当 時 の 歴 史 状 況 を 尐 し 遡 っ て 素 描 す る 。 エ レ ミ ヤ が 預 言 者 と し て の 召 命 を 受 け た の は 、 ヨ シ ヤ 王 の 治 世 第 13年 （ 紀 元 前 627年 ） で あ っ た （ エ レ 1:2）。 こ の ヨ シ ヤ は 前 王 ア モ ン （ 前 641-640） が 家 臣 た ち に よ っ て 殺 害 さ れ た 後 に 、「 国 の 民 」（ ア ム・ハ ー ア ー レ ツ ）に よ っ て 、ま だ ８ 歳 の 時 に 王 位 に 即 け ら れ た（ 王 下 21:23-24）。
こ の 国 の 民 は 、 ユ ダ の 地 方 の 土 地 所 有 者 で あ り 、 伝 統 的 な ヤ ハ ウ ェ 主 義 者 で あ っ た5。彼 ら は 、ア モ ン と そ の 父 マ ナ セ（ 前 696-642）に よ っ て 行 わ れ た 偶 像 崇 拝 に 反 発 を 持 っ て い た と 思 わ れ る 。特 に マ ナ セ は 、55年 間 に わ た っ て ユ ダ を 支 配 し 、 そ の 治 世 の 大 部 分 一 貫 し て ア ッ シ リ ア の 忠 実 な 家 臣 と し て と ど ま っ た 。 彼 は 父 ヒ ゼ キ ヤ の 祭 儀 改 革 を 放 棄 し 、 エ ル サ レ ム 神 殿 に 人 身 供 儀 を 含 む 異 教 の 神 々 の た め の 祭 儀 を 導 入 し 、 ユ ダ 全 土 に ア ッ シ リ ア の 星 辰 祭 儀 を 広 め た （ 王 下 21 章 ）。 伝 統 的 な ヤ ハ ウ ェ 主 義 者 で あ っ た 国 の 民 は 、 こ の 偶 像 政 策 に 反 発 を 覚 え て い た が 、 ア モ ン 殺 害 の 機 を 捉 え 、 ア モ ン の 家 臣 た ち を 殺 し 、 政 治 の 実 権 を 握 り 、 ヨ シ ヤ に ヤ ハ ウ ェ 主 義 の 教 育 を 授 け た と 思 わ れ る 。 そ し て ヨ シ ヤ は 成 人 に 達 し た と き 、 修 復 中 の 神 殿 の 壁 か ら 発 見 さ れ た 「 律 法 の 書 」 に 基 づ い て 、 ユ ダ の 国 か ら 偶 像 を す べ て 取 り 除 い た （ 王 下 23章 ）。
4 し か し 、ジ ョ セ フ・ブ レ ン キ ン ソ ッ プ は 、「 エ レ ミ ヤ が 改 革 を 支 持 し た 証 拠 と 見 な す こ と の で き る 詞 は な い 」 と 言 う （『 旧 約 預 言 の 歴 史 』 樋 口 進 訳 、 教 文 館 、 1997年 、175ペ ー ジ ）。
5 「 国 の 民 」（ ア ム・ハ ー ア ー レ ツ ）に つ い て 詳 し く は 、高 橋 正 男 、前 掲 書 、139 ペ ー ジ 参 照 。
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こ の 神 殿 か ら 発 見 さ れ た 「 律 法 の 書 」 が 申 命 記 の 中 心 部 分 で あ る 、 と い う こ と に 関 し て も 意 見 が 一 致 し て い る6。 そ れ で こ の 改 革 は 、「 申 命 記 改 革 」 と も 言 わ れ て い る 。 申 命 記 の 法 に は 、 偶 像 礼 拝 を 排 撃 す る こ と と 共 に 、 礼 拝 所 を エ ル サ レ ム に 集 中 す べ き こ と も 言 わ れ て い る（ 申 12:11）。ヨ シ ヤ は こ れ に 基 づ い て 、 エ ル サ レ ム 以 外 の 地 方 の 聖 所 を 閉 鎖 さ せ た の で あ る 。 こ の こ と に よ り 地 方 の 祭 司 た ち は 、エ ル サ レ ム 神 殿 の 一 種 の 下 級 祭 司 と な ら ざ る を 得 な か っ た の で あ る 。 エ レ ミ ヤ の 郷 里 ア ナ ト ト の 聖 所 に 仕 え て い た 親 族 も そ の よ う な 運 命 に な っ た で あ ろ う 。エ レ ミ ヤ が 親 族 に 憎 ま れ た こ と か ら（ エ レ 11:21）、エ レ ミ ヤ が ヨ シ ヤ の 改 革 を 支 持 し た こ と が 推 測 さ れ る 。
マ ル テ ィ ン ・ ノ ー ト は 、 ヨ シ ヤ は こ の 改 革 に お い て 古 い イ ス ラ エ ル に 立 ち 帰 る こ と を 意 図 し た と 言 う7。す な わ ち ヨ シ ヤ は 、神 殿 に ユ ダ と エ ル サ レ ム の 長 老 た ち を 集 め て 、 古 い シ ナ イ 伝 承 に 従 っ て 、 契 約 締 結 を 実 施 さ せ た の で あ る 。 そ の 場 合 、 契 約 を 結 ぶ 相 手 は 、 ヤ ハ ウ ェ と 長 老 た ち に 代 表 さ れ た イ ス ラ エ ル の 民 で あ る 。ヨ シ ヤ は 祭 典 の 主 宰 者 と し て の 役 割 を 演 じ た 。「 律 法 の 書 」は 非 常 に 古 い 法 を 含 ん で い た だ け で な く 、 特 に そ の 地 に 普 通 で あ っ た カ ナ ン の 祭 儀 制 度 に 対 し て イ ス ラ エ ル の 神 礼 拝 の 純 粋 さ を 鋭 く 区 別 し た 。 ヨ シ ヤ を 支 持 し 、 こ の 改 革 を 裏 で 画 策 し た 中 心 メ ン バ ー は 、 ヨ シ ヤ を 王 位 に 即 け た ア ム ・ ハ ー ア ー レ ツ で あ っ た と 思 わ れ る 。 ヴ ァ ル タ ー ・ デ ィ ー ト リ ヒ は 、 彼 ら は 伝 統 的 な ヤ ハ ウ ェ 主 義 者 で あ り 、 ヤ ハ ウ ェ 宗 教 の 異 質 化 に 対 し て 反 発 し 、 純 イ ス ラ エ ル 的 、 地 方 ユ ダ 的 、反 エ ル サ レ ム 的 な 集 団 で あ っ た 、と 言 う8。彼 ら は 、エ ブ ス 的・ カ ナ ン 的 宗 教 の 諸 形 態 の 国 家 聖 所 に お け る 祭 儀 へ の 浸 透 と 汚 染 に 対 し て 反 発 し て い た 。 エ レ ミ ヤ は 彼 ら に 親 近 感 を 持 っ て い た よ う で あ る 。
ヨ シ ヤ は ユ ダ 王 国 内 で の 改 革 に と ど ま ら ず 、 さ ら に か つ て の ダ ビ デ 王 国 の 支 配 を 回 復 す る と い う 野 心 に 駆 り 立 て ら れ た 。 す な わ ち 、 そ の 当 時 ア ッ シ リ ア 帝
6 ラ イ ナ ー ・ ア ル ベ ル ツ 『 ヨ シ ヤ の 宗 教 改 革 』 高 橋 優 子 訳 、 教 文 館 、2010 年 、 7ペ ー ジ 参 照 。
7 マ ル テ ィ ン ・ ノ ー ト 『 イ ス ラ エ ル 史 』 樋 口 進 訳 、 日 本 基 督 教 団 出 版 局 、1983 年 、346ペ ー ジ 。
8 ヴ ァ ル タ ー ・ デ ィ ー ト リ ヒ 『 イ ス ラ エ ル と カ ナ ン ― ― 二 つ の 社 会 原 理 の 葛 藤
― ― 』 山 我 哲 雄 訳 、 新 地 書 房 、1991年 、136ペ ー ジ 。
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国 の 一 つ の 州 と な っ て い た 北 イ ス ラ エ ル の ベ テ ル や サ マ リ ア に ま で 踏 み 行 っ て 、 そ こ の 偶 像 を 取 り 除 い た の で あ る 。 ヨ シ ヤ の 宗 教 改 革 以 後 、 エ レ ミ ヤ は 10 数 年 間 預 言 活 動 を 中 止 し て い る 。 そ れ は な ぜ で あ ろ う か ？ そ れ は お そ ら く 、 ヨ シ ヤ の 改 革 の 行 方 を 見 守 ろ う と し た た め で は な か ろ う か9。
し か し 、前 609年 、瀕 死 の ア ッ シ リ ア を 助 け よ う と し て パ レ ス チ ナ を 通 過 し て い た エ ジ プ ト 軍 を メ ギ ド に お い て 迎 え 撃 と う と し た ヨ シ ヤ は 、 逆 に フ ァ ラ オ ・ ネ コ に 撃 ち 破 ら れ 、 命 を 落 と し て し ま っ た （ 王 下 23:29）。 申 命 記 史 家 は 、 な ぜ ヨ シ ヤ が ネ コ を 撃 と う と し た か の 理 由 を 記 し て い な い 。 し か し こ れ に よ っ て 、 か つ て の イ ス ラ エ ル 王 国 を 回 復 し よ う と い う ヨ シ ヤ の 野 望 は 挫 折 し て し ま っ た 。
そ の 後 ユ ダ 王 国 は 、 エ ジ プ ト の 支 配 下 に 置 か れ る よ う に な っ た 。 ヨ シ ヤ の 死 後 、 ユ ダ の ア ム ・ ハ ー ア ー レ ツ は ヨ シ ヤ の 子 ヨ ア ハ ズ を 選 ん で 、 彼 に 油 を 注 ぎ 彼 を 王 と し た（ 王 下 23:30）。ヨ シ ヤ の 即 位 に も 関 わ っ た ア ム・ハ ー ア ー レ ツ は 、 そ の 後 国 政 に 強 い 発 言 権 を 持 つ よ う に な っ た 。 彼 ら は 、 部 族 連 合 時 代 か ら の 伝 統 を 継 承 す る ヤ ハ ウ ェ 主 義 的 ナ シ ョ ナ リ ス ト で あ っ た 。 し か し エ ジ プ ト 王 ネ コ は 、 ヨ ア ハ ズ を 退 位 さ せ 、 同 じ ヨ シ ヤ の 息 子 の エ ル ヤ キ ム を 王 位 に つ け 、 名 を ヨ ヤ キ ム と 改 名 さ せ た 。 こ の 改 名 は 、 フ ァ ラ オ の ユ ダ の 王 に 対 す る 支 配 を あ ら わ す も の で あ っ た 。 エ ジ プ ト の 傀 儡 王 と な っ た ヨ ヤ キ ム は 、 ま ず ア ム ・ ハ ー ア ー レ ツ を 弾 圧 し て エ ジ プ ト に 対 す る 忠 誠 心 を 示 し た 。 そ れ と 共 に 、 ユ ダ 国 内 に は ヨ シ ヤ が 取 り 除 い た 偶 像 が 再 び 取 り 入 れ ら れ た （ 王 下 23:37）。 こ の 時 以 来 、 エ レ ミ ヤ は 沈 黙 を 破 っ て 再 び 活 発 に 預 言 活 動 を 再 開 し た 。 そ し て 、 ヨ ヤ キ ム の 第 4年（ 前 605年 ）に 、今 ま で 語 っ て き た 預 言 を 書 記 の バ ル ク に 筆 記 さ せ た（ エ レ 36章 ）。そ の 巻 物 が 王 の 前 で 読 ま れ た と き 、王 は そ れ を 火 に く べ 燃 や し て し ま っ た 。 そ の 後 エ レ ミ ヤ は 、 再 び 主 の 命 令 に よ り 同 じ 預 言 を バ ル ク に 口 述 筆 記 さ せ た 。 こ の 2 回 目 に 編 集 さ れ た バ ル ク の 巻 物 （Urroll） が エ レ ミ ヤ 書 の 第 一 部（1-25章 ）で あ り 、そ の 大 部 分 が ユ ダ と エ ル サ レ ム に 対 す る 災 い の 詞 で あ る
9 ゲ ル ハ ル ト ・ フ ォ ン ・ ラ ー ト 『 旧 約 聖 書 神 学 Ⅱ 』 荒 井 章 三 訳 、 日 本 基 督 教 団 出 版 局 、1982年 、262ペ ー ジ 参 照 。