イザヤの召命記事とその意図

166 序

旧 約 の 預 言 者 の 最 大 の 特 質 は 、 神 に よ っ て 直 接 召 命 を 受 け た と い う こ と で あ る 。 い わ ゆ る 古 典 的 預 言 者 は 、 自 ら 志 願 し て 預 言 者 に な っ た 者 は だ れ 一 人 い な い 。 必 ず 神 に よ っ て 召 さ れ た と い う 召 命 体 験 を し て い る 。 多 く の 預 言 者 は 、 日 常 生 活 の 真 っ た だ 中 で 、 あ る 日 突 然 神 に よ っ て 召 さ れ 、 い わ ば 強 制 的 に 神 の 任 務 に 遣 わ さ れ 、神 に よ っ て 与 え ら れ た 言 葉 を 民 に 語 っ た の で あ る¹。そ し て 神 に よ っ て 召 さ れ た 者 は 、 た と え 抵 抗 し て も 最 終 的 に は 預 言 者 の 職 務 を 引 き 受 け さ せ ら れ て い る 。 こ の 召 命 体 験 は 、 そ の 後 の 預 言 活 動 を 決 定 づ け た で あ ろ う 。 そ の 中 で も 、 イ ザ ヤ は 最 も 深 い 宗 教 体 験 を し た よ う に 思 わ れ る 。 し か し 、 イ ザ ヤ 書 6 章 の い わ ゆ る 「 召 命 記 事 」 は 、 イ ザ ヤ の 召 命 体 験 の 単 な る 記 録 で は な い 。 他 の 預 言 者 の 場 合 も そ う で あ る が²、「 召 命 記 事 」 は 、 預 言 者 が 一 定 期 間 預 言 活 動 を し た 後 に 、 あ る 鮮 明 な 意 図 と 目 的 を も っ て ま と め ら れ た も の で あ る 。 そ の 際 預 言 者 は 、 伝 え ら れ て い た 過 去 の 「 召 命 記 事 」 の 伝 承 の 様 式 を 自 分 の 体 験 に 取 り 入 れ て ま と め た も の と 思 わ れ る³。イ ザ ヤ の 場 合 、シ リ ア・エ フ ラ イ ム 戦 争 の 時 に 預 言 し た 預 言 が 王 や 民 に 受 け 入 れ ら れ ず 、 権 力 者 に よ っ て 圧 力 が 加 え ら れ て 活 動 が で き な く な っ た 、 と い う 事 情 が 背 後 に あ っ た と 思 わ れ る 。 そ こ で 、 イ ザ ヤ が ど の よ う な 事 情 の も と で 「 召 命 記 事 」 を ま と め た の か 、 そ の 時 ど の よ う な 伝 承 を 用 い た の か 、 ま た 誰 に 対 し て こ の 記 事 を 書 い た の か 、 彼 の 活 動 を 支 持 し た の は ど の よ う な 集 団 で あ っ た の か 、 と い っ た 問 題 を 検 討 す る 。

１ 、「 召 命 記 事 」 の テ ク ス ト の 検 討

イ ザ ヤ 書 6章 の 「 召 命 記 事 」 は 、 イ ザ ヤ が 実 際 に 体 験 し た 出 来 事 が 元 に な っ

1 ホ セ ア の 場 合 は 、 預 言 者 へ の 召 命 体 験 の 記 事 が な く 、 あ る 日 突 然 召 さ れ た の で な く 、 結 婚 生 活 の 中 で 徐 々 に 預 言 者 と し て の 意 識 に 目 覚 め て い っ た も の と 思 わ れ る 。 た だ し 、 召 命 の 記 事 が な い け れ ど も 、 彼 も 召 命 体 験 を し て い る こ と は 確 か で あ ろ う 。

2 エ レ ミ ヤ の 召 命 記 事（1:4-10）、エ ゼ キ エ ル の 召 命 記 事（1:1-3:15）、第 二 イ ザ ヤ の 召 命 記 事 （40：1-11）。

3 「 召 命 記 事 」 の 伝 承 と 目 的 に つ い て は 、 本 書 第 ７ 章 参 照 。

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て い る こ と は 確 か で あ る⁴。J・P・ ラ ブ は 、「 イ ザ ヤ 書 6章 は 真 空 で 構 成 さ れ た の で は な い 。 イ ザ ヤ が 何 者 で あ っ た の か 、 預 言 者 と し て 何 を な し た の か 、 メ ッ セ ー ジ と し て 何 を 宣 言 し た の か 、 と い っ た こ と は す べ て こ の 幻 の 召 命 の 記 事 に 織 り 交 ぜ ら れ て い る 」と 言 う⁵。た だ し 、こ こ に 記 さ れ て い る こ と を イ ザ ヤ が そ の 通 り 体 験 し た の で は な く 、 ま た こ の 体 験 の 直 後 に こ の 記 事 が 書 き 記 さ れ た の で も な く 、 後 述 す る よ う に 彼 の 預 言 活 動 が し ば ら く 続 い た 後 、 あ る 鮮 明 な 目 的 を も っ て 、「 召 命 記 事 」の 伝 承 を 用 い て ま と め ら れ た も の と 思 わ れ る⁶。そ の 際 、

「 シ リ ア ･エ フ ラ イ ム 戦 争 に 関 す る 『 覚 え 書 』」（6:1-9:6） の 先 頭 に 置 か れ た の で あ る⁷。 こ の 「 覚 え 書 」（Denkschrift） に 関 し て は 、 カ ー ル ・ ブ ッ デ が 、6章 1 節-9 章 6 節 が シ リ ア ･エ フ ラ イ ム 戦 争 の す ぐ 後 に イ ザ ヤ に よ っ て 記 さ れ た も の で あ る と 提 唱 し て 以 来 、 多 く の 学 者 に よ っ て 支 持 さ れ て い る⁸。

さ て 、 イ ザ ヤ が 6章 の 幻 の 体 験 を し た の が 「 ウ ジ ヤ 王 が 死 ん だ 年 」 と い う 情 報 （6:1a） も 信 頼 で き そ う で あ る⁹。 ロ ル フ ・ ク ニ ー リ ム は 、「 王 の 死 の 年 」 は す べ て の 人 に 知 ら れ た 公 式 の 日 付 で あ り 、報 告 を 証 明 す る 機 能 を 持 つ 、と 言 う¹⁰。 ウ ジ ヤ の 死 の 年 は 、 イ ザ ヤ に と っ て 重 要 な 時 期 で あ っ た と 思 わ れ る 。 そ れ は 、 北 イ ス ラ エ ル 王 国 に お け る ヤ ロ ブ ア ム Ⅱ 世 の 治 世 の 時 代（ 前 787-747 年 ）と 南 ユ ダ 王 国 に お け る ウ ジ ヤ の 治 世 の 時 代（ 前 787-736 年 ）は 、ま だ ア ッ シ リ ア 帝 国 の 勢 力 が シ リ ア ・ パ レ ス チ ナ に そ れ ほ ど 及 ん で お ら ず 、 両 国 と も 平 和 と 繁 栄

4 C・F・ ウ イ ト レ イ は 、イ ザ ヤ が 書 い た の で は な く 、捕 囚 後 の 著 者 に よ る と 言 う が 、 説 得 的 で は な い 。C.F.Whitley, The Call and Mission of Isaiah, JNES 18(1959), 38-48.

5 J.P.Love, The Call of Isaiah, Int 11(1957), p.282.

6 Vgl., Odil Hannes Steck, Bemerkungen zu Jesaja 6, BZ 16(1972), S.188.

7 Vgl., Hans Wildberger, Jesaja.(BK X/1), Neukirchen-Vluyn: Neukirchener Verlag, 1972, S.234.

8 Karl Budde, Jesaja's Erleben. Eine gemeinverständliche Auslegung der Denkschrift des Propheten(Kap. 6,1-9,6), Gotha: Klatz, 1928.

9 こ の 年 は 確 定 さ れ て お ら ず 、 紀 元 前 736年 （ オ ッ ト ー ・ カ イ ザ ー 『 イ ザ ヤ 書 １ － １ ２ 章 』[ATD 旧 約 聖 書 註 解 ７]三 浦 永 光・三 浦 安 子 訳 、ATD・NTD 聖 書 註 解 刉 行 会 、1980年 、144ペ ー ジ 参 照 ） や 739年 （Hans Wildberger, op. cit.

S.241； 木 田 献 一 「 イ ザ ヤ 書 １ － ３ ９ 章 」、『 新 共 同 訳 旧 約 聖 書 注 解 Ⅱ 』 日 本 基 督 教 団 出 版 局 、1994年 、254 ペ ー ジ 参 照 ） な ど 、 研 究 者 に よ っ て 異 な る 。

10 Rolf Knierim, The Vocation of Isaiah, VT 18(1968), p.49.

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を 享 受 す る こ と が で き た が¹¹、 紀 元 前 745 年 に テ ィ グ ラ ト ・ ピ レ セ ル Ⅲ 世 が ア ッ シ リ ア 帝 国 の 王 に 即 位 し て 後 、状 況 が 著 し く 変 わ っ た か ら で あ る 。す な わ ち 、 こ の 王 は 、 古 代 オ リ エ ン ト の 全 領 域 を 支 配 下 に お さ め よ う と し 、 そ の 勢 力 を シ リ ア ・ パ レ ス チ ナ に 伸 ば し た か ら で あ る 。 こ の と き か ら イ ス ラ エ ル は 、 常 に 大 国 に 侵 略 さ れ 、 北 イ ス ラ エ ル は 間 も な く ア ッ シ リ ア 帝 国 に よ っ て 滅 ぼ さ れ る と い う 歴 史 を た ど る の で あ る¹²。木 田 献 一 は 、預 言 者 の 特 質 と し て 、「 預 言 者 は 危 機 的 な 状 況 の 中 で 啓 示 を 受 け た 」 と 言 っ て い る が¹³、 イ ザ ヤ は ま さ に ユ ダ の 国 の 危 機 的 な 時 代 に 召 命 を 受 け た の で あ る 。イ ザ ヤ に と っ て「 ウ ジ ヤ 王 の 死 」は 、 そ の よ う な 危 機 的 な 時 代 の 幕 開 け を 意 味 す る 象 徴 的 な 年 で あ っ た で あ ろ う 。 さ て 、イ ザ ヤ は こ こ で 神 殿 に お い て 神 を 見 る と い う 体 験 を し た（6:1a）。こ れ は 彼 が 天 の 会 議 の 光 景 を 見 た こ と を あ ら わ し て い る¹⁴。 イ ム ラ の 子 ミ カ ヤ の 場 合 も 天 の 会 議 の 光 景 を 見 て お り（ 王 上 22:19b-23）、ま た エ ゼ キ エ ル の「 召 命 記 事 」に お け る「 神 の 幻 」も そ の 背 景 が 天 の 会 議 で あ る と 思 わ れ（ エ ゼ 1:4-28）、

こ れ ら は 同 じ 伝 承 に 基 づ い て い る と 思 わ れ る¹⁵。 た だ し イ ザ ヤ は 、 神 を 直 接 に は 見 て い な い 。彼 が 見 た の は 、そ の 衣 の す そ と セ ラ フ ィ ム で あ る（6:1b-2）。旧 約 聖 書 に お い て 、 神 を 見 る こ と は タ ブ ー で あ っ た （ 出 33:20,士 13:22 参 照 ）。

こ の セ ラ フ ィ ム は 、 顔 は 動 物 の 顔 を し 、 翼 の あ る 、 天 に お い て 神 に 仕 え る も の と 考 え ら れ て い た¹⁶。 エ ゼ キ エ ル は 、 同 じ よ う な 天 的 存 在 で あ っ た 「 四 つ の 生 き 物 」（ ＝ ケ ル ビ ム ）を 見 て い る（ エ ゼ 1:5-14,10:1）。イ ザ ヤ は 、こ の セ ラ フ ィ ム の 聖 三 唱 （trishagion） を 聞 い た 。 こ れ は 恐 ら く 神 殿 礼 拝 に お け る 賛 美 が 背

11 二 人 の 王 の イ ス ラ エ ル 王 国 と ユ ダ 王 国 に お け る 最 も 長 い 治 世 年 代 （ ほ ぼ 40 年 ） に も そ の こ と が 反 映 さ れ て い る 。

12 マ ル テ ィ ン・ノ ー ト『 イ ス ラ エ ル 史 』樋 口 進 訳 、日 本 基 督 教 団 出 版 局 、1983 年 、320ペ ー ジ 参 照 。

13 木 田 献 一 『 旧 約 聖 書 の 中 心 』 新 教 出 版 社 、1989年 、39ペ ー ジ 。

14 天 の 会 議 に つ い て は 、E.C.Kingsbury, The Prophets and the Council of Yahweh, JBL 83(1964), 279-286; Klaus Baltzer, Considerations regarding the Office and Calling of the Prophet, HThR 61(1968), 567-583参 照 。

15 Vgl., Walther Zimmerli, Ezechiel.(BK XIII), Neukirchen-Vluyn, Neukirchener Verlag, 1956, S.19.

16 旧 約 聖 書 に こ の 語 は ７ 回 出 、 こ の 個 所 （6:2,6） の 他 の 5回 は 単 数 形 （ サ ー ラ ー フ ）で 出 、「 炎 の 蛇 」と 訳 さ れ て い る（ 民 21:6,8,申 8:15,イ ザ 14:29,30:6）。

169 景 に あ る で あ ろ う¹⁷。

聖 な る 、 聖 な る 、 聖 な る 万 軍 の ヤ ハ ウ ェ 。 ヤ ハ ウ ェ の 栄 光 は 、 地 を す べ て 覆 う 。 （6:3）

こ こ で イ ザ ヤ は 、 ヤ ハ ウ ェ は 聖 な る 神 だ 、 と い う こ と を 示 さ れ た の で あ る 。 こ れ は イ ザ ヤ の 神 観 を 決 定 づ け 、彼 は 自 分 の 神 を し ば し ば「（ イ ス ラ エ ル の ）聖 な る 方 」 と 呼 び （1:4,5:19,24,8:13,10:17,20,12:6,17:7,29:19,30:11,12,15,31:1, 37:23）、こ の 呼 称 は イ ザ ヤ に 独 特 で あ る¹⁸。ヘ ル バ ー ト・ニ ー ル に よ る と 、

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（ 聖 な る ） は 元 来 カ ナ ン の 言 語 習 慣 で あ っ た 、 と 言 う 。 そ こ で は 、 ウ ガ リ ッ ト 語 で エ ル や バ ア ル が

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と 言 わ れ て お り 、 そ の 称 号 は 、 そ の 場 合 こ の 神 の 王 権 と 神 々 や 世 界 に 対 す る 支 配 を 表 し 、 ま た 創 造 者 と 被 造 物 の 距 離 を も 表 し た 、 と 言 う¹⁹。 そ し て こ の 「 聖 な る 」 は 、 ダ ビ デ が エ ル サ レ ム を 占 領 し た と き 、 ヤ ハ ウ ェ に 適 用 さ れ た よ う で あ る 。 こ こ で イ ザ ヤ は 、 セ ラ フ ィ ム の 聖 三 唱 に お い て 、 ヤ ハ ウ ェ が 「 聖 な る 方 」 で あ る こ と を 示 さ れ た の で あ る 。 す な わ ち 、 ヤ ハ ウ ェ は 天 地 万 物 の 創 造 者 で あ っ て 、 他 の 被 造 物 と 全 く 区 別 さ れ た お 方 で あ る 、 と い う こ と を 示 さ れ た の で あ る 。 さ ら に イ ザ ヤ は ヤ ハ ウ ェ を 「 イ ス ラ エ ル の 聖 な る 方 （

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）」 と 呼 ぶ こ と に よ っ て 、

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と 言 わ れ て い た 他 の す べ て の 神 々 に 対 し て 鋭 い 区 別 を な し た の で あ る²⁰。 そ し て セ ラ フ ィ ム の 次 の 言 葉

「 ヤ ハ ウ ェ の 栄 光 は 、 地 を す べ て 覆 う 」 と い う の は 、 ヤ ハ ウ ェ が 地 上 の す べ て の も の の 支 配 者 で あ る 、 と い う こ と を 意 味 し て い る 。 こ こ で イ ザ ヤ に 示 さ れ た ヤ ハ ウ ェ の 神 観 は 、そ の 後 の 彼 の 預 言 者 と し て の 活 動 に 決 定 的 な 影 響 を 与 え た 。 す な わ ち 彼 は 、 ど ん な 時 に も こ の 世 の 力 や 偶 像 に 頼 る の で な く 、 そ れ ら と は 全 く 区 別 さ れ 、 そ れ ら を 支 配 す る イ ス ラ エ ル の 聖 な る 方 に 頼 る べ き だ 、 と 主 張 し

17 Vgl., Hans Wildberger, op. cit., S.248.

18 他 の 預 言 者 で は 、エ レ ミ ヤ が 2回（50:29,51:5）と ハ バ ク ク が 2回（1:12,3:3）

こ の 呼 称 を 用 い て い る の み で あ り 、 イ ザ ヤ が 圧 倒 的 に 多 く 用 い て い る 。

19 Herbert Nier, Bedeutungen zu Jesaja 6, BZ 16(1972), S.73.

20 Vgl., ibid.

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た の で あ る 。紀 元 前 734年 の シ リ ア ･エ フ ラ イ ム 戦 争 の 時 に「（ ヤ ハ ウ ェ に の み 頼 り 、）落 ち 着 い て 、静 か に し て い な さ い 。恐 れ る こ と は な い 」（7:4）と 言 っ た の も 、701 年 の セ ン ナ ケ リ ブ に よ る エ ル サ レ ム 包 囲 の 危 機 の 時 に 「 静 か に し て い る な ら ば 救 わ れ る 。安 ら か に（ ヤ ハ ウ ェ に ）信 頼 し て い る こ と こ そ 力 が あ る 」

（30:15） と 言 っ た の も 、 召 命 の 時 に 示 さ れ た ヤ ハ ウ ェ が こ の 世 の す べ て の も の と 全 く 区 別 さ れ た 真 の 支 配 者 で あ る 、 と い う 確 信 か ら で あ る 。 ヤ ハ ウ ェ に 比 べ れ ば 、優 秀 な エ ジ プ ト の 軍 事 力 も 何 の 頼 り に も な ら な い の で あ る（31:3）。そ の よ う な 意 味 か ら イ ザ ヤ は 、ヤ ハ ウ ェ を「 イ ス ラ エ ル の 聖 な る 方（

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^）」

と 呼 ん だ 。

次 に 、「 神 殿 の 入 り 口 の 敶 居 は 揺 れ 動 き 、 神 殿 は 煙 に 満 た さ れ た 」 （ 6:4） と あ る の は 、 神 の 顕 現 に 伴 う 現 象 に つ い て の 伝 統 的 な 表 現 で あ る 。 こ れ ら の 表 現 は 、 シ ナ イ 山 に お け る 神 の 顕 現 の 描 写 に も 見 ら れ る （ 出 19:16， 18， 20:18） 。 す な わ ち イ ザ ヤ は 、 エ ル サ レ ム 神 殿 に お い て 、 シ ナ イ で の 神 顕 現 と 同 じ よ う な 啓 示 体 験 を し た の で あ る^{2 1}。

さ ら に イ ザ ヤ は 、 聖 な る 神 に 出 会 う こ と に よ っ て 、 自 分 の 罪 と 汚 れ に 深 く 気 づ か さ れ た 。 こ こ で 彼 が ど の よ う な 罪 を 自 覚 し た か は 言 わ れ て い な い 。 恐 ら く 彼 は 、 自 分 の 犯 し た 何 か 具 体 的 な 罪 を 思 い 描 い た の で は な い で あ ろ う 。 ク ラ ウ ス ・ コ ッ ホ は 「 聖 な る も の に お い て 出 会 う の は 、 日 常 の 経 験 か ら か け 離 れ た 全 く 異 な る も の で あ り 、 そ れ は 人 間 に と っ て は 恐 る べ き も の で あ る 」 と 言 う^{2 2}。 人 間 は 、 普 段 経 験 し な い 全 く 異 質 な も の （ 聖 な る も の ） に 出 会 う と 恐 れ の 感 情 を 抱 く 。 汚 れ た も の で も 背 景 が 汚 れ て い れ ば 目 立 た な い 。 し か し 、 背 景 が 真 っ 白 で あ れ ば 、 尐 し の 汚 れ で も 目 立 つ 。 聖 な る も の に 出 会 う と い う の は ち ょ う ど そ の よ う な も の で 、 普 段 は 気 付 か な い 罪 が 聖 な る も の に 出 会 う と 非 常 に ク ロ ー ズ ア ッ プ さ れ る の で あ る 。 そ の 時 イ ザ ヤ は 、 も う 生 き て お れ な い と 思 い 、 そ れ を 告 白 し て い る 。 こ こ で イ ザ ヤ は ま ず 、

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（ わ た し は 災 い だ ） と 言 っ て い

21 木 田 献 一 、 前 掲 書 、271ペ ー ジ 参 照 。

22 ク ラ ウ ス・コ ッ ホ『 預 言 者 I』荒 井 章 三 、木 幡 藤 子 訳 、教 文 館 、1990年 、214 ペ ー ジ 。

ドキュメント内 古代イスラエル預言者の特質 : 伝承史的・社会史的研究 (ページ 166-188)