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ⅡⅠ⑧
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毎 渇 愛にり 、
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ヲ汁 ヲ エの る 渇 て 愛 め る い 滅 の
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原始 仏
口む ︑四 % ︵ npd ︵ Nqo
︵ 5 ︶
カ l マ
力 l マ
︵Ⅰ ュ ︶
が 説かれる︒散文の部分 ︵ 3 ︶
カ l マ
のが多い︒すなわち 五蓋め
︵ 5 ︶ り 出で づ ・ H 申ぺ ︐ HN ︶ ︐ ︶の N, 目り 苗の印 0, のの ぴ ︵ 6 ︶ 巧さ Ⅱ かト ︵ 前註 1 参照︶ む苗 びのの ︵ 7 ︶ 卜 Ⅰ苗の印の・㏄ 収 p, い さⅡ o, N ︶ P ︑ ︶ 0 〜 o. H ︶ び 〜 ︵ 8 ︶㏄ さト つめ H. トトロ ト口のユぎ︐ ︶ののめ︵ 以
ミミぬさ Q め 良ミ ヒ * や味Ⅰ︶ 押 ︶ NH ー PN の
れ Ⅰの・きと 串雑 河合︵一一八五︶ ︑ ︵一一八六︶
︒ ま ︐ 雑 河合︵一一八三︶
︵二八六︶
︵㎎︶㏄出づ・の べ ・ 雑阿 ム % ︵三五一一 ｜ 三五四︶
一八︶及び同︵六八︶では触の滅をい う ︒
つ ・ トの ㏄ ヴ c, ㏄ ト印 ㏄ トひ P. の 申 申 す
㈲毎日
笘 ︵ 欲 ︑愛欲︶また否定される
T
註
︵ 3 ︶
︑わずらわしさの 原 註
︵ 1 ︶ め H.b. やの ・ ミも e. 峯 ・ H
︵ 2 ︶ め H. ロ ・ N ︶ N こ片 N. つ っ・︶のの p" ︒・ ppPp ︒
おパ HH ロ︐ のむの︵︒
0 片 O
経など参照︒八二頁のⅠ追記 ロ 参照︒
㈹ 0 鼠口 由曲 ︵ 欲 ︑欲求︑欲望︶
ることがすすめら ︵Ⅰ 上 ︶
︵ ノ X ︶
註 ︵ 1 ︶㏄ H. つ ・ 0 め
Ⅰ 0 のの︐ づ ひ冊 蹄ゴ曲 ︶ ︑
め目 ・㌧・ ドめ申 ︵ 0 ゴがコ 宙の ︐ Ⅱ ゆ 的の ︑ コ曲目 日 ・侍が 巾ダ自 ︶
ト目・ワト日のの︵ c
㈹その他
怒 粂君 ︑︵ 1 0 ︶ 紐まき屈 ︵の㏄七の田 自 ・親しみ︑親愛︑ ぬ埜ズ ︶ ︑ ︵ 曲由 ︵ 瀋久 ︑ ︵ 2 ︶
姶 0 片 0 原
Ⅱ・ つ Ⅰ・は 肚か︐ ㏄かの・のかの・㏄ か Ⅱ e 田 ︒
仏教における 愛と 慈悲
は申ト
Ⅹ メロ H. ダ 寒寒︒ 鮭ぬ e ：
ぎ甲ワ
ANo︵ S ︶ 憶 やひ 切か ・ 守隠雙 ⅩⅩ せ *. ㏄ ド
︵ 4 ︶ づ村 Ⅱ・ べ 下の
︵ 5 ︶ト目・ b. か pP
︵ 6 ︶めさ ゆ壷 ㏄
︵ 7 ︶ 侮 Ⅰ ・づ ・㏄ め ︐ 寸乙 0. ロロ・ N のの p ︑ p の ロヴ
09 つ ・ロロ・めの p ︒ o のの㏄
柱
︵ 0 Ⅰ︶
つ ︒
︵
7︶
欲であり︑ャ ： ダ ︵
8︶
四 正勤も ︵ 2 ︶ 助笘ゆべ︐め 市べ・㏄ 肚肚︵ 3 ︶㏄ ドト H. の ど の鼻口Ⅱロ才 主の ・ 守き ⅩⅩⅩ =M. ト卜
︵ 4 ︶ 助 さのの・㏄Ⅰ ︐つ ・ⅡⅡⅡも 苛 ひかの ︐ 守も寺田・の
㈲求めようとする愛の肯定
ような﹁攻めよう
法を愛する︵もの︶﹂ ︵ 2 ︶ ︵ⅠⅠ︶ ︵ 9 り ︶
︵ 几リ ︶ ︵ くリ ︶
こぶ︵もの︶﹂八二子 ヴ囲
註
の際︑貫︑ 欲 ︑ 怒久位守守 ︵ 8 ︶ ︵Ⅰ 1 ︶
とされる︒ べ l マ
︵熱望︶︑ Hp 曲 ︵ 渇
ずる︒ 愛 より解脱した人には憂 い はない︒ ︵ 3 ︶ カ卜 ︒ L
nu ︵円︶とがある︒また子等に対しては大な ︵ 4 ︶
つつ︑犀角のように一人めくべし︒﹂ どうして怖畏があろう る愛
︵ 憶日 じがある︒ ︵ 2 ︶ @ Ⅹ ︒どうして怖畏があろうか︒﹂ ともに否定すべきものとして示される︒
ものには憂いはな
︶ ︑ ︵の中ゴ 倒 ︵渇愛︶ と
三 愛︑いとしく思うこと︵ 憶きと
㈲愛の否定
についてはで モ ㏄マ ・ パダヒ ︵法句経︶
原 べ l で
仏は私に沙門たち
始 仏教における 愛と
（
そ し
と 弟 て け
な 走 る Ⅹ
は
愛宕
仮
ま 説明 に より み り
（ ら 矢
ひ
た 1C
Ⅰ ヨ
す と
コら し Ⅱ
わ
浄信
あ
れる。（
） 4る
ぺ l で
ある比丘をしばしば懲罰 悲
㈲愛の肯定
さきには桶ヨリ ︵ 愛 ︶が Ⅰ ︐ 中にも愛がよい意味で用い
どとともに用いられる︒ そ
ぺ l7 まず 信と 愛とが併用され
﹁私︵Ⅱ 仏 ︶に対して 信 ぺ l で
いる例があることは看過できない︒詩句の ︵ⅠⅠ︶
信 ︵の㏄Ⅰロゴ 目 ︶︑あるいは 敬 ︵㎎ WqD つい ︶ な
対するものである︒
る 例を見よう︒
るものは︑すべ て 天に趣くものである日︵ 2 ︶
㏄ トのす ︵ 3 ︶口才 めドひ ︵ 4 ︶ 防笘 pHn ト ㌧ づ ・ の ︵ 5 ︶め田・ づ ・ ぃ H. 汁 N . つ ・︶ か pn ︵ 6 ︶ 卜 Ⅰ・㌧ 口 ・ⅠⅡの・ 卜
寒 H. 毛 ・ P 串 lN. ㌔・ 法 P. づ ・ べの on
目 ・ づ ・の㏄ べ
参照︒ ︵ アサ ︶ てドⅡ・ 比 づ ・かか p. 汁 ︶・ づ口 ・ べ 下の n, べか のの
の 最後に位し︑修行 において劣った段階を示す︒
聞 無上︑利無上︑学
るものである︒
︵ 7 ︶ 卜へ Ⅱ・ ロ ・ののの・Ⅰ・ つ ・ P 〜 べ ︵ 取 土居︶
P し Ⅰ 占簿 ︐ 汁 H. ワの pn ︑ 往 ・ 汁 H. やかののき
食 ︶と︑不染汚のそ 註
引用する︶
︐ 黒ヨのにあたる語を欠く︶︒ ︵ 叩 ︶
れている︒
るものと考えられ ︵ 几り ︶
︵ 9 ︶ る ︒
︑ 法の観察︑欲望
︶︑﹁愛をはなれない﹂
とともに徳目にか
て に 下 村
さ し
っ て
力 こ （ 7
」） 沙
と 日日
い へ
ね め れ 愛
る o （ の
コレ が
での
目 が
） Ⅰ
沙 へ 号目
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ヨ笘
のの が l
Ⅰ
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沙 同 日， へ の
敬
Ⅱ臣の
曲 @
Ⅱ 曲 せ ㏄
を お し
原始仏教における 愛と 慈悲
慧 ある沙門 娑 羅門﹂
まぎ ︶であり︑﹁ 信 ︑
ここでもその対象のの
殊勝なるものとなるであろう﹂︵ 3 ︶
ほ ついてけ い ︑Ⅰ ム りず 人朋
ある︵︶︵︵ uqp 串の ︶ ︵ 4 ︶
信と併記され︑徳目と考えられている︒
ロ 人への 受 信あるも ヴぎ ︵ま目 曲ヰ吾 ︶で 女り
句 の一例には
同あ
的な愛であると考え
られる︒
㈲愛情︵
ヴ ゴ曲︵ 軍すゴ リオ 由 ︶についてので ヰ が下用 由 0 の申せゆの 芹 竹二︶
・ 糾驚 ︶すなわ ち︑セ無 過失事の意である︒
故に自分自身を愛
見出さなかった︒
‑ つ ︒ ︵Ⅰ l ︶
うたところ︑夫人の
ま 口ト
註
ず 自
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悶 （6 5 4 3
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原始仏教における 愛と 慈悲 註
曲 ︵が﹁ 0 ︵ め H. ロ ・ べ勒 Ⅱ 目 目口・ 肚 Ⅱ︶
守鮨せミ ・ ト ㏄︵ 0 ︵・ 汁 p . つ つ ・ののの ヴ︐べ のうがめ び ︒ N じ ︵ 0 乙 ︶ 肋 H. ロ ・ べ白 Ⅱ 守 隠 っ ・ か Ⅱ 一
のび Ⅱ せ 凶年 乙 がの 田づが 二年 つい目 ㏄曲 目 せ曲 c の田のの レ 組ヴヴ囲 Ⅰ ず坤コ 仁での︵ ぬ ㏄日 ヨ a c 痒いの けミ
せ い ㏄ 帥 田で﹁屯が 田曲 Ⅱ 笘ヨ岡侍ヨのコ が コカづ笘臼 ︵ ト のセ笘 七七︵屯が ゴつ 円円 す曲幅ゆ侍ヨ曲づ曲 Ⅱの ゆ劃旧 のくびヨ逗せ ︒ つ 由井 プ 屈がま臣 での Ⅰののリヨ ミ
日田唱名器 偲 B 日 弗 ヨキ目の中曲ヨ ミ
︵最後の一話が異なる︶
イトレーイ ー 夫人と
と と 廿ぁ
︵ 2 ︶
︐二 Ⅰ
た 池辺にも
である︒自分自身
︵ 3 ︶
低い︒殺させるべきではない ヒ
もいわれている︒
はならないという
をも︑自己に対する愛に求めている︒
つけるべきではな
︵ 4 ︶
だから︒ ヒ ︵ 5 ︶
るべきである︒ し
いわれる︒
ん @ @ Ⅰ下ら す べ て {C お
し Ⅰ
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ア， Ⅰ
わ
らず
愛 す る の
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