正道を
もので
路 にし
& 目白 せ
ないのである︒
註
房 刊︑﹁あとが ぎ ・ 一 参照︒
｜ 五頁︒
余響︑
の 指図とがほしいものが紹介されている︒
究︑
に 扱っている︒これは何か根拠があってのことだ ら
その 二 ﹂︒ここ
一九三号︑一六
か ︒ 又 ︑遺舌口 き日
に 供えられる 食 事が ︑わかる
最後の述作と
理との関連に
の中の一つで
いう断案こそ
指し示す道標
あるとしたな
て貫 長 学 の 全
ずには居られ
か 事
仏 供
も、
明
ら、
「
仁一
」 場 ム 死 「 者 枕
」 許
解
す
はじめに
︵・
1l︶
る 仏教﹂と考えたであろう︒内容も雑 彪 大な資料から︑ 直
する資料の蒐集整理 をたずねようと試みるのである︒
味 をもっと考えるからで
を 見ることは︑原始仏教
もまた広義の愛に含まれ
ようとする︒
村上真先
で
刊 金 口 渇 は ま
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9.
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阿 証 権
い 素材より成るといわれる ロ ス ッタ ・ ニ パータ与同 ダンマ・ パダ
目的
下口 韻 1 円Ⅹ め韻めサ 註なければならない︒
原始 仏教における 愛と 慈悲
滅する︑という︒︵ ︶Ⅰ 0 こ ︶
囲 ︶についても全く同様に記されが︒︵ー︶
から水滴が︵落ち
さらに詩句の中には
断じているのである ︵ 00 ︶ ︵ ヰひ申ゴリ のの オ日斡 ︶こと
右の最初の引用の
な ︑しかも否定さる
であり︑十文及び 九
ものと考えられる︒
世間における種々
すべき 色形 あるもの
ば ︑渇愛を増長し︒
乃至苦を捨て︑生者
︵
く 9 0 ︶五 支の縁起につい
ば ︑渇愛が増長し ︑
執著︑またはその拠り所︶︑渇愛へと遡り︑﹁ 愛
そして愛すべき白杉のものを常︑楽︑我等と 見 れ
お
もの
法 ︵ 2 ︶ スリ ︶レよス フ に﹂
︵ ア サ ︑星
まコ
︵ くリ ︶ ︵ 允リ ︶が 重視される︒
要
いては︑老死から遡って第五にあたるのが 渇 愛
た
し で
dv て あ
一 コ マ る
" 略
‑ Ⅰ ‑ ‑ 己
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4 3 2 註 か
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めい
ⅡⅠ⑧
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毎 渇 愛にり 、
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