トップPDF 鳥井克之先生に心からの感謝を込めて 外国語教育研究（紀要）第1号〜第10号｜外国語学部の刊行物｜関西大学 外国語学部

 鳥井先生は昭和９年６月２６日のお生まれで、家業を手伝われながら、昭和２９年大阪府立今宮 高等学校を卒業され、同年大阪市立大学経済学部に入学、同３３年に卒業されました。中国経済 に関する卒業論文作成に際して、語学力の必要性を強く感じられ、卒業の年に大阪市立大学文 学部に学士入学されました。

 さて趣味としては囲碁とワイン、山歩きということをおうかがいしている。囲碁には同席し たことはないが、かつて同好の先生方とお手合わせを楽しみにしていた話を聞いたことがあ る。ご本人は謙遜されているが、腕前は相当なものであるという。  しかし囲碁のみならず、とくにワインのたしなみも年季が入っており、神戸のワイン輸入業 者の店にも顔を出し、気に入ったものが入手できると、雑談のおりにうれしそうに披瀝され る。何かの会合やコンパのさいには、そっと何気なくお気に入りのボトルを差し出され、同僚 がおいしそうに飲む姿を見ることをよろこびとされていた。わたし自身は残念ながらアルコー ルを飲めないが、同僚の先生方は何度か諸沢先生のご厚情に、つい甘えてご相伴にあずかって こられ、ワインを通じてのドイツ文化の広がりを愉しんでこられた。

英語教師のための読解セミナー ― William฀ LittlewoodのCommunicative฀ Language฀ Teachingを 読む ― ฀ 書評 昭和63年 「新英語教育」三友社 中学校における「聞き・話すこと」の目標 ฀ 論文 昭和63年 「英語教育」大修館

 このように関西大学・文学部そして外国語教育研究機構と、学問的にも制度的にも変革・再 編される過程を文字通り体験された先生は、３７年を経て、今大学を去られる。しかし専門の世 界を去られるわけではない。今後も日独間を往来し研究を続けられるという。先生が末永くご 活躍され、日独のより深い相互理解の架け橋となられることをお祈り申し上げたい。

追悼 河合忠仁教授 7 いかと声をかけて下さった。これにより、教養部所属でありながら、専門科目も教えることが でき、一層やる気が出たのを思い出す。この時の学生は、河合先生の熱心な指導のためであろ うが、専攻が法学や経済学なのに、中学校の英語の先生になり、今も現役で活躍している者が 多数いる。

を手本にして二つの運動が生まれた。スペインとアルゼンチンの『超 ウ ル ト ラ イ ス モ 絶主義』である。双方と もウィドブロの『創 クレアシオニスモ 造主義』の模倣ということで、詩人から怒りとともに退けられたが」。） 2）  詩人が現実をただ単に反映する存在ではなく、むしろそれを生み出すのだというウイドブロ の詩論は、ピエール・ルヴェルディのものにきわめて類似しており、一方、その詩はカミング ズのそれに似ている、とパスは指摘する。このテーマについては別に詳細な検討が必要であろ うが、ウルトライスモを主導し前衛芸術に深い理解を示した批評家ギジェルモ・デ・トッレ（マ ドリード、1900−ブエノスアイレス、1971）、時にもっともすぐれた創造主義の詩人と見なさ れる27年世代の一人ヘラルド・ディエゴ（サンタンデル、1896−マドリード、1989）、アルゼ ンチンにウルトライスモを持ち帰ったホルヘ・ルイス・ボルヘス。その後のスペイン現代詩の 展開を思えば、先のルヴェルディを含めてアポリネールやマックス・ジャコブといったフラン スの前衛主義の詩の広範な試みに比しても、ウイドブロという、ある意味で辺境の地であるラ テンアメリカから突如として訪れた存在がスペイン語圏の詩人たちに与えた衝撃と影響の広範 さは絶大である。

と約束してくれた使用人のことについて何度も思いを馳せた。また、母親が食料で一杯にして くれるであろう戸棚の食品の様々な種類についても自分の想像力を自由に飛び回らせていた。 また、ウェディングドレスを田舎に持ってくるのは馬鹿げていると考えそれを家に置いてきた のだが、絹の薄紫の色合いや裾の正確な長さについて記憶を新たにしたい強い衝動を感じた。 読者の皆さんはエマが単純で洗練されたところのない人物であることがお分かりになるであろ うし、彼女の結婚生活がささやかな喜びと悩みごとで構成されていることを知るであろう。彼 女は単純でやさしく、可愛いくて若かった。彼女は夫をこよなく愛していた。彼もそろそろ真 剣に結婚生活を始める時期だと感じ始めていた。彼の気持ちは、彼の仕事部屋や空いたままに なっている机や、彼がいない間に来た手紙を開けておいてくれと同僚に頼んでおいた手紙の中 身に戻りつつあった。デイヴィッドも単純で飾らない人物だった。彼は自分の妻が最高に美し い女性だと思っていたが ― あるいはまさにそうだからこそ ― 人生は、怠けていると大挙し て押し寄せてくる苦々しく残酷な日々の避けがたい雑事と危険とに満ち溢れていることを忘れ ることができなかった。要するに、彼は幸せだった。そして、これ以上何の努力もせずに幸せ を手にしていることが正しいこととは思えなかったのである。

４．グループ・ワーク（グループ学習）の特徴 Learner-centered Teaching の一形態に、グループ・ワーク（Group Work）がある。この指導法 は「学習は、学習者自らが発し、自らが活動して行うものである」との観点に立ち、学習者の 自立を促し、授業場面での人間関係に着目した指導形態である。教育的意義は、学習の効率化 とグループ・メンバーにおける社会性の向上である。つまり、学習者個人の発言や活動の機会 が多くなり、自発的に学習を行うことで学習意欲が高まり、学習が効率化される。また、共同 作業を通じて他のメンバーとの一体感が生まれ、相互に助け合って学習する経験を通じて社会 性を養成するのである。学習者の反応は、一般に「気軽にきける」「授業が楽しい」「助け合い ができる」「積極的に発表ができる」などと、好意的に受け入れられる場合が多い。

３− ２ 秋学期 ３− ２− １ 教 材  秋学期は、         の     を使用しました。この作品を選んだ理由はいくつか あります。秋学期に読んでみたい本について、それぞれのクラスの数名の学生に前もって尋ね たところ、   はストーリーの展開はおもしろかったが、ミドル・スクールに通う少年を主 人公とする話であるため内容に深みが欠ける、あるいは、こどもが主人公でないものを読みた い、という意見などが聴かれました。こういう意見は、毎年どのクラスにおいても聞こえるも のです。たしかに、自分と年齢の近い人物が主人公であるストーリーの場合、内容的に同化し やすいところがあります。そのため、秋学期は、ヤングアダルト作品の中から、学生たちにで きるだけ年齢の近いものとして、高校生を主人公とするものを選ぶことにしました。また、文 の難易度についてもより挑戦的で、テーマに関しても読者にいろいろなことを考えるきっかけ を与えるものとして、     に決定しました。

サザンプトン  18××年 7 月16日 いとしいホーテンスへ  消印を見れば分かるように、前回の手紙から三千マイルも我が家に近づいたよ。しかし、な ぜ急にこういうことになったのか説明する時間はほとんどないのだ。P――氏が突然思いもか けず休暇を出してくれたのだ。何か月も離れていたが、数週間いっしょに過ごすことができる だろう。何と慈悲深い神様だろう！私たちは今朝ニューヨークからここに着いた。そして、幸 運なことにH――へ直接向かう「アルモリーク」という船を見つけたんだ。郵便物はすぐに届 けられると思うが、潮の加減によって私たちは数時間待たなければならないだろう。私が到着 する前日にこの手紙は君のところに届いていると思う。船長によると私たちは木曜日の朝早く 着くことになりそうだ。ああ、ホーテンス！時間が経つのは何て遅いんだろう！丸三日もだ！ 私がニューヨークから手紙を出さなかったのは、きっとそうだと思うのだが、君が待っている 時間を長いと感じて、その待ち遠しさで君を苦しめたくなかったからなんだ。さようなら。会 える日が待ち遠しいよ！

 教室外不安と教室内不安については、教室内不安の数値のほうが教室外不安のそれに比べて 高い結果が得られた。小論における調査対象者は 4 月入学した学部 1 回生であるため、対象者 にとっての「教室内」は日本語クラスだけでなく、共通科目や専門科目の授業も「教室内」で ある。とくに、日本語クラスは大学の講義を聞いたり、意見を述べたり、文章を書いたりする アカデミックな日本語能力を育成することを目標の中心に据えている事情もあり、複合環境を 「日本語クラス」、「大学の授業」「教室外」の 3 つに分けて考える必要があると思われる。調査 の段階で「日本語クラス」ということを明確にするか、調査対象者のフォローアップ・インタ ビューを行うべきであった。

 ある文化の中で経験を解釈したり、行動を選択する際の指針として機能する枠組みを「文化 モデル」と呼ぶことがある。Gibbs （1999） によると、文化モデルは間主観的に文化の構成員 で共有されるスキーマの一種である。スキーマやスクリプトは前述のとおり、認知科学的な概 念であるが、Vygotsky派の研究者、Cole （1996） は、スキーマやスクリプトを頭の中と外で同 時に実践に参加するもの、つまり実践を媒介する道具 （artifact） と見ることで、社会に存在す るモデルと認知的モデルの二元論を回避しようとした。D’Andrade & Strauss （1992）は、文 化モデルの基礎的な要素は、日々の会話の中で、言語化され頻繁に使われ、また規範的な側面 をもつという。文化モデルを人間が習得するのは、日々の実践を通してである。日常的に家族 や友人と取り交わされる会話の中に、どのようなものや人、行動が評価され、何が大切と考え られるが埋め込まれており、それは意味の交渉を通して参加者のこころに刷り込まれていく。 文化的実践に参加することで、人はそのコミュニティに共有されているモデルを内面化し、無 意識にそれに縛られたり、反抗したりする。感情スクリプトもそういった実践の中での社会化 を通して慣習的な反応の型として習得される。同時に、感情を表現する言語も、言語が埋め込 まれたスクリプトやその実践を通して習得される。こういった文化モデルや感情スクリプトの 習得は第１言語の習得と分離することができない。たとえば、Clancy （1986） は言語社会化の プロセスの中で日本人の子供が｢思いやり｣や｢恥｣の感情を習得していく可能性について、日 本人の親子の相互作用の質的分析を通して示している。

　本研究は言語遊戯（言葉遊び）を通して外国語学習者の動機誘発、さらに学習効果を高め ることが目的である。最近、言語遊戯は単純な言葉のいたずらではなく一つの学問として受 け入れられている。外国語教育、幼児教育、文芸の作品など幅広く適用されるものになって いる。日常生活の対話の中でも人々の壁をなくしたり緊張感を癒したりするものが言語遊戯 である。

ある言語単位）」が位置するところの地位は「目的位（目的格）」という」と述べている。高名 凱（1949）は「引導関係」の章で「引導者」と称しているが、外国語文法および中国語文法体 系における目的語なる概念に対して哲学的考察を行っているが、簡明な定義を下していない。 張志公等（1959）は「賓語」と称し、「目的語は動詞の後の連帯成分であり、動作が関連す る人あるいは事物を表わす」と述べている。丁声樹等（1961）は「賓語」と称し、「目的語は その動詞に対して述べるものである。各種の異なる動詞が存在するため、動詞は目的語と各種 の異なる関係を持つ」と述べ、 「受事（受け手＝対象･結果）」「処所（場所）」「存在･出現･消失」 「主語の類別」等を挙げている。胡裕樹等（1979）は「賓語」と称して、「動賓詞組（動目句）」 や「動賓謂語（動目述語）」の説明はしているが、「賓語」そのものの定義はしていない。張静 等（1980）は「賓語」と称し、「目的語は動詞述語が関連するところの対象、結果、場所等を 表わし、「誰」「何」「何処」等が提起した問題に答えることができ、動詞述語と支配と被支配 の関係が発生する。目的語はすべて動詞述語の後に置かれ、動詞述語と目的語の間には「的」 字を加えてはならない」と述べている。黄伯栄等（1980）は「賓語」と称し、「目的語は支配 され、干渉される対象であり、「誰」「何」等の問題に回答することができる」、「目的語は述語 の後置成分あるいは連帯成分であり、「誰」「何」等の問題に回答するのに用いられる」と述べ ている。朱徳熙（1982）は「賓語」と称し、「「述賓結構（述目句）」の前の部分が「述語（動 詞述語）」であり、後の部分が目的語である」、 「正常なケースでは、主語は必ず述語の前にあり、 目的語は必ず動詞述語の後ろにある。主語と述語の間の関係は緩やかで、その間に停頓を置く ことができる。動詞述語と目的語は意味上および構造上の連携は極めて緊密で、その間に停頓 がない」と述べている。

を行わせていることが、現在のコミュニケーティヴ・アプローチの教材の使いにくさにつなが っていることを指摘し、文法規則の発見から実践練習に移る橋渡しとしてパターンプラクティ スをベースにした基本練習の必要を訴えている。  いずれの意見も、豊富な教育経験を持つ教育者が、自らの授業運営の経験に基づき、実践練 習に向かうためには基本的な技能習得が不可欠であること、パターンプラクティスがその技能 学習に適した練習方法であることを説くものである。しかしながら、教授法はしばしば教育者 自身の受けた教育環境を反映している。事実、後関の指導法は学生時代に受けたオーラル・メ ソッドの教授法に強い影響を受けており、上記の意見のみ援用してパターンプラクティスの有 用性を説くのは難しいかもしれない。また、学習者の認知活動を重視する立場からすれば、視 点を学習者自身に移し、学習者がこの練習方法を外国語の基礎技能の有効な習得方法と見な し、積極的に学習に用いているか否かを問う必要がある。

 1960年前後になると丁声樹等（1961）は「〈對比句〉はその中の各節の意味が対立するもの である。前の節が後の節を際立たせるのに用いられている。……〈譲歩句〉はある種の譲歩と なり、主節が真意を述べている。あるものは先に事実を承認した後で真意を述べている。…… あるものは仮定的事実を承認した後で真意を述べている」と区別して定義している。また張志 公等（1959）は「〈転折関係〉とは主従複文の一種である。前の節がある意味を述べ、後の節 が前の節の意味に沿って話を続けておらず、逆接しており、前の節とは全く正反対の意味ある いは前の節と相対する意味を述べている。このような二つの節の関係が〈転折関係〉である」 と定義しているが、〈転折関係〉と〈譲歩関係〉の共存あるいは混同ないし混用が見られる。  1980年前後には胡裕樹等（1979）は「前の節でまずある一面を述べ、後の節で前の節の意味 に沿って話し続けていくのではなく、前の節と相対する、相反するあるいは部分的に相反す る意味に転化している。これがつまり〈転折関係〉である。……ある主従複文には着想を一 歩控えるという意味を含んでいる。この節間の関係が〈譲歩関係〉である」と両者を区別した 説明をしている。また黄伯栄等（1980）は「主節が従節の意味と相反するかあるいは相対する もの、これがすなわち〈転折関係〉という」と簡潔に定義した後、連接語句について詳説して いる。また張静等（1980）は「〈譲転〉とは譲歩と逆接の両関係の総称である。この種の複文 においては、二つの節の意味は往々にして対立する立場にあり、まず話し手が一つの節が表わ す所の事実あるいは理由の存在を承認あるいは容認して、然る後に真意を述べる。譲歩を表わ す節が従節であり、逆接を表わす節が主節である」と定義している。また教学文法では史錫堯 （1991）が「二つの節が表わす意味が順調に話し続けられていくのではなく、二番目［後］の 節が表わす意味が最初［前］の節に対していうと、ある種の転換・逆接が生じる。このような 二つの節が構成する複文は〈転折複句〉と称される」と定義されてきた。

宇佐見 太 市  河合忠仁教授逝きて三か月になる。烏兎怱々の感が深い。  約40年間、親しくおつき合いさせていただいた。  初めての出会いは、私が20歳、彼が25歳で、奈良教育大学英語科主催の行事においてであっ た。当時の英会話ブームは凄まじく、大学生の私も四六時中、英会話活動に没頭していたが、 高等学校教諭の河合先輩の英語がとても流暢であったことを覚えている。

えてくれたものである。そして今やこの働きは、文学に代わって、インターネット上で自在に 繰り広げられる仮想現実の世界が担っているのかもしれない。実際のところ人はここで、かつ ては文学世界から体得しえた、あの遊び心を満喫しているようである。  現に、インターネット社会で展開される遊びの空間は、厳しい現実世界を生き抜かざるをえ ない現代人にとっての心のオアシス− 避難所− の役割を果たしている。生き馬の目を抜くかの 如く苛酷な現実生活を余儀なくされている大多数の現代人にとって、匿名を前提にネット上で 展開される同趣味同志のコミュニケーションの場はさぞかし安住の地にちがいない。これは、 現実からの遊離を求めて文学世界に耽溺したかつての文学青年たちの志向と本質的に何ら変わ るところはない。インターネット社会も文学世界もそこに浸りきる者にとっては、虚構が即、 現実世界となる。

 では、拙稿は、十年余りに様々な教室で応用しながら、著者が徐々に改善してきたつもり の、連声中心の教材の第一部を提示する。内容は、連声の必要性から、英語の連声の根底に 働く音素的事実の発見を通過してから、英語の連声を決める法則の直接発見・言語的表示を 催促する学習課題の提示を済ませた後、それぞれの法則の詳細を解き明かせておけば、当該 の法則の能動的応用課題を列挙する。

 では、拙稿は、十年余りに様々な教室で応用しながら、著者が徐々に改善してきたつもり の、連声中心の教材の第二部を提示する。内容は、最近著者が発見した、英語の連声におい て大切な役割を担う声門閉鎖音の実践についての効果的な指導方法に触れておいてから、滑 らかな連声を醸し出すために必要である単独の子音の省略または置換（多少なり友の音声的 変化）、ならびに 1 チャンクの中で隣接する子音の 1 対の融合にかかわる法則の詳細を解き 明かせて、そして当該の法則の能動的応用課題を列挙する。稿末に、その他の音声的変化に 関する解説と個別の学習課題が列挙されてから、総ての法則の応用を（なるべく均一に）必 要とする 8 つの総合課題が付加されている。