トップPDF ファーゴー教授 ヘンリー・ジェイムズ 著 外国語学部（紀要）｜外国語学部の刊行物｜関西大学 外国語学部

 「そうです！」と彼は言った。「肉体と魂が一緒でなければならないという恥ずべき必要性へ のさもしい譲歩なんです。ときどき、たとえ一時間でも耐えられないと感じるときがあります。 このような犠牲を払って真実について語るのを聞いてもらうくらいなら、たとえ運命の命ずる ところにしたがって溺れようとも、あの厚かましいペテン師と別れた方がましだと感じるとき があります。黙って口を閉じ、あの男の卑劣な詐欺行為に対して少なくとも私は何の要求もし ないと主張することで万事おさまっているのですが、彼と付き合っていること自体が制裁であ り、あのいまいましい見世物に参加していることが純粋な真実への冒涜なのです。ご覧のとお り、私は不幸にも何かを信じてしまったのです。知ってしまったのです。そして知性に関して は、毒を含んだくずを口にするか、真の科学という熟した甘い果実を口にするかが重要である と考えているのです！私は毎晩目を閉じ、顎を固定し、歯を噛みしめているのです。しかしあ の男のくだらない戯言を聞かざるを得ないのです。始めから終わりまで恥ずべき嘘の塊です。 今ではもうすべて暗記してしまいました。立ち上がって私にもぺらぺらと話すことができます。 それは一日中私の耳で鳴り響いています。長い布きれをかぶせたテーブルの下に屈み込んでテ ーブルを叩いている恐ろしい夢を見るのです。外に教授が立っていて聴衆に向かって『これは アルキメデスの霊です』と言うのです。そして、私は息苦しくなってテーブルをひっくり返し 千人もの人の前に詐欺師の共犯者として登場するのです。私の無視された人類へのメッセージ の価値があまりにも大きく、あまりにも計り知れないので、私がそれを口にすることを可能に する手段は正当だと信じることができる瞬間があります。黄金の島に向かって航海するときは、 力を誇示する海賊がその船を大洋に引っぱっていってもかまわないのです。そのような気分で、 目をつぶって聞かないようにしながら壁にもたれて陰に座っているときは、本当に聞こえない のです！私の心ははるか遠いところにあるのです ― 空中に浮かび、発明の翼に乗って高く舞 い上がっているのです。しかし突然、忌まわしい現実が私に襲いかかるのですが、ここに座っ ているのが本当の私 ― 山のような黄金よりも一粒の科学的真理が貴重だと考えている私 ― だという自分の感覚が信じられなくなるのです！」

　エベレットは約束の日の朝に父親であるエベレット氏のエスコートで現れた。エベレット氏 は物事を望ましい形式で行うことを大変誇りにしており、あらかじめバクスターに紹介されて いた。バクスターとマリアンとの間に短いが丁寧な挨拶が交わされ、その後で二人は仕事に取 りかかった。エベレットはバクスターの希望や思いつきに気持ち良く応じ、同時に、どういう ことをすべきでどういうことはすべきでないかについて多くの確信を臆することなく披露した。 　彼女の確信が的を得ており彼女の希望は余すところなく共鳴できるものであることにその若 い芸術家はまったく驚かなかった。頑迷で不自然な偏見と折り合いをつけることも、自分の最 善の意図を近視眼的な虚栄心の犠牲にすることも要求されないことが彼には分かった。 　エベレットが中身のない女性であるのかどうかということはここで言及されることではない。 しかし少なくとも、彼女は次のことを理解するだけの分別は持ち合わせていた。つまり、蒙を 開かれた聡明さの関心は、それが絵画の主たる目的であるのだから、画家の視点から見て良い ものであるべき絵によって最も良く満たされなければならない。さらに、彼女の名誉のために 以下のことをつけ加えてもいいだろう。絵画が、その情熱の持続というまがい物 ― へたな模 倣 ― 以上の何かになるためには、情熱の要請によって遂行された絵画にどんなに偉大な芸術 の真価が適切に付与されるべきであるか、彼女は余すところなく理解していた。そして、彼自 身のためであれ他人のためであれ、非論理的で利己的な関心の介入ほど芸術家の情熱を冷めさ せてしまうものはないことを、彼女は本能的に悟っていた。

 「何も知らないですって！驚かさないで下さい。町の人が彼に『こんにちは』と挨拶するだ けで、すべての秘密が明らかになりますわ。」  「ああ！君が考えているほど人は私たちのことなど気にしていないよ。僕たちだってそうだ ろ？僕たちだって他人の不品行を心配している時間などないよ。ねえ、程度の差はあっても他 の人たちだって同じさ。船が座礁して木っ端微塵になって、浮かんでいる丸太にしがみついて 陸にたどり着こうとしている人間は、波と格闘している他人になんか目もくれないよ。彼らの 目は海岸に釘づけになっていて、彼らが考えるのは自分の安全だけさ。人生では私たちはみん な荒れた海を漂っているのさ。私たちはみんな富や愛や余暇といったどこか乾いた土地を目指 してもがいているんだよ。波のうねりや私たちがけり上げる波のしぶきが目に入り、他人が言 ったりしたりしていることは彼らには聞こえないし見えないんだよ。私たちが這い上がって乾 いた所まで登ったとして、私たちは彼らのことを気にするかね？」

と約束してくれた使用人のことについて何度も思いを馳せた。また、母親が食料で一杯にして くれるであろう戸棚の食品の様々な種類についても自分の想像力を自由に飛び回らせていた。 また、ウェディングドレスを田舎に持ってくるのは馬鹿げていると考えそれを家に置いてきた のだが、絹の薄紫の色合いや裾の正確な長さについて記憶を新たにしたい強い衝動を感じた。 読者の皆さんはエマが単純で洗練されたところのない人物であることがお分かりになるであろ うし、彼女の結婚生活がささやかな喜びと悩みごとで構成されていることを知るであろう。彼 女は単純でやさしく、可愛いくて若かった。彼女は夫をこよなく愛していた。彼もそろそろ真 剣に結婚生活を始める時期だと感じ始めていた。彼の気持ちは、彼の仕事部屋や空いたままに なっている机や、彼がいない間に来た手紙を開けておいてくれと同僚に頼んでおいた手紙の中 身に戻りつつあった。デイヴィッドも単純で飾らない人物だった。彼は自分の妻が最高に美し い女性だと思っていたが ― あるいはまさにそうだからこそ ― 人生は、怠けていると大挙し て押し寄せてくる苦々しく残酷な日々の避けがたい雑事と危険とに満ち溢れていることを忘れ ることができなかった。要するに、彼は幸せだった。そして、これ以上何の努力もせずに幸せ を手にしていることが正しいこととは思えなかったのである。

し、頭はコングリーブ嬢のことでいっぱいで、目は絶えず彼女の顔を見ていた。ときどき彼女 と視線の合うときがあった。激しい嫌悪感がふつふつと胸にわき起こった。ヘンリエッタ・コ ングリーブに必要なのは、彼女が他人を利用したのと同じように彼女も人に利用されることだ と彼は独り言を言った。明らかに今牧師を利用しているのと同じように。水流の中ほどで空し く底を手探りしながら、耳まですっぽり彼は恋に落ちていた。その間、乾いた靴を履いたまま 彼女は水辺に座っているのだった。彼女は教訓を学ぶ必要があった。しかし、誰がそれを彼女 に与えることができるだろうか？彼女のすべての師が知っている以上のことを彼女は知ってい るのだ。男性は彼女に近づき、魅了され虜になるだけだった。もし彼女が、自分と同じほど明 晰な頭脳、活発な想像力、不屈の意志を持つ者、あるいは師と仰ぐ者に出会いさえすれば！テ ーブルをひっくり返し、彼女の出先をくじき、彼女を虜にし、そして突然時計を見て別れの挨 拶をする、そんな男性に出会いさえすれば！そうすれば恐らくグラハムも安心して眠りにつく ことができるだろう。人の心をもてあそぶということがどういうことか彼女にも分かるであろ う。というのも、彼女の心は、まるでブロンズに対するガラスのようなものだからである。オ ズボーンはテーブルを見まわした。しかし、カーペンター夫人の招待客には、彼が心に描く ― ブロンズの心と水晶の頭を持つ ― 英雄にほんのわずかでも似ている男性はいなかった。彼ら はまさに、若い女性をそばにはべらせるのが似合う若者たちに過ぎなかった。しかし、ヘンリ エッタ・コングリーブはそのような女性の一人ではなかった。彼女は舞踏会にいる単に軽薄な 女性ではなかった。彼女のしぐさにはどこか真剣で高貴な何かがあった。それは知的な喜びで あった。誠実な男性の心を最後の一滴まで飲み干し、恐ろしい食品に白い花を咲かせるのだっ た。オズボーンが辺りを見わたすと、周囲の人の存在、サンドウィッチやシャンパンのことを 一瞬忘れてしまったかのように見える若い女性に目がとまった。彼が彼女のことを見ているの に気がつくと、もちろん、その女性はすぐに目の前の皿に視線を落とした。しかしオズボーン は彼女の視線の意味を読み取った。それ ― まだ清純さの残る乙女の視線 ― は、容易に翻訳 できる言葉で、「あなたこそ私が探し求めていた男性です！」と語っているように思われた。つ まり簡単に言うと、オズボーンさん、あなたは何て素敵な方なんでしょう、ということである。 オズボーンは脈が速くなるのを感じた。彼の計画は始まったのだ。彼の際立った容姿がコング リーブ嬢の心を傷つけるのに十分な装備だというわけではなかったが、少なくともそれは彼の 任務を外に向かって表現するものだった。

念につきまとわれた。ついにその疑念があまりにも大きくのしかかってきたので、私は小型の 馬車を雇い再びアルバーノに戻った。午後遅く宿に到着したが、スクロープたちに宿で会える かどうか分からなかった。実際、彼らは散歩に出かけていて、宿の主人も彼らの行先を知らな かった。彼らが帰って来るまでその小さな汚い町をぶらぶらする以外にすることがなかった。 アルバーノ湖のほとりのカプチン派の修道院を覚えておられるだろうか？私はそこまで歩いて 行った。教会の入り口がまだ開いていたので、私は中に入って行った。夕暮れが教会の隅に忍 び寄っていたが、何か信仰上の儀礼か、多くのろうそくの灯りで祭壇は明々と照らされていた。 薄暗い中で、ろうそくの灯りは絵のようにきらきらと輝いていた。あちらこちらでひざまづい た人影がぼんやりと自らの存在を示していた。それは組み合わされた明暗が織りなすちょっと した作品だった。私は座ってそれを楽しんでいた。しばらくして、私の近くに座っている若い 女性が熱心に祈っている姿に気がついた。手は膝の上に組んで置かれていた。顔は上を向き、 奇妙に開いた目は光輝く祭壇を見つめていた。ご存知のとおり、私たちは家庭の暖炉の輝きの 中で様々なことを想像するものだ。この若い女性はろうそくの光の中で恍惚とするような啓示 を読み取っているように見えた。彼女の表情がとても特異で、それが彼女の正体を偽装してい たので、自分がアディナ・ワディントンを見ているのだという認識は突然の衝撃とともにやっ て来た。私は彼女の同行者を探したが、彼女は一人のようだった。彼女をこっそり観察する権 利は私にはないように思えたが、彼女に声をかける気にも黙って立ち去る気にもなれなかった。 夕闇がせまっていた。彼女に連れがいないとはどういうことなのだろう？彼女は残りの人たち を待っているのだと私は結論づけた。多分スクロープは、ご婦人たちには許されない特権、つ まり、修道院の庭のテラスから夕日を見るために中に入って行き、ワディントン夫人はスケッ チのためのメモをとるために教会の外をぶらぶらしているのだろう。私は向きを変え教会の側 壁に沿って反対側にいるその若い女性に近づいた。今度は私が近づいてくることに彼女が気づ いた。祭壇から目を離して私の方を向き、しばらく私の顔を見つめていたが、どうやら私だと 気がつかなかったようである。しかし、ついに彼女がゆっくりと立ち上がったとき、彼女が私 に気づいたことが分かった。彼女はカトリック教徒になり異端者である友人たちと袂を分かつ 準備をしているのだろうか？

（National Poetry Foundation）この本はフェノロサと平田喜一による能の原稿の訳文の 転写で著者計 15 名 謡曲錦木（pp. 87-130）杜若（pp. 239-261）を担当  学術論文 “The Fenollosa-Hirata Manuscripts on Noh, and How Ezra Pound Edited Them” 単著  昭和 53 年  国際学者会議紀要第二十三号 pp. 49-59

Internationales Handbuch （Walter de Gruyter）を杉谷先生と 1 巻ずつ分担して学会誌に書評 を執筆する機会をいただきました。また、言語論、文化論の教科書として使用することを想定 して企画された『ドイツ語が織りなす社会と文化』（関西大学出版部）では、杉谷先生も編著者 のお一人として尽力され、私も論文と翻訳を 1 編ずつ掲載させていただきました。教育分野に おいても、学内外で開催されるドイツ語教授法のワークショップなどに、ご一緒させていただ く機会が多々ありました。この分野の権威でいらっしゃる杉谷先生が、若い大学院生と競い合 いながら授業で使うゲームの練習をしておられた姿は、実にチャーミングでした。思い起こせ ば、ドイツ語教育の道を共に歩ませていただけたことで、新たな道が拓けたことに感嘆するば かりです。しかし、ニーチェがいうように、建物の大きさは離れて見なければわかりません。 その足跡の本当の大きさを私たちが理解できるのは、先生が関西大学を離れられてからだと思 っています。

として文学者の苦悩や秘めた思いを追求する松浦和夫は、著書『文学者 知られざる真実』 （2012） の中で以下のように記している。  いったんは法学部の客員教授になり、そこから転じた慶応の SFC 教授職に江藤は適 応することができなかった。その学部はコンピュータと語学を重視して世界に通用す る学生を育てるのだそうだ。江藤は IT 技術を嫌った。SFC の教員への事務連絡はす べて E・メールでなされていたが江藤教授には事務職員が書類を持参していた。効率 だけでは学問はやれぬと学部の雰囲気にも違和感を擁いていた。『SFC は慶応か』と つぶやき三田にあるというアカデミズムに最後まで共感していた。江藤は三田にある 法学部で、研究室からイタリア大使館の裏庭が見えると喜んでいた。彼の妹が嫁いだ 国の大使館である。学生時代に自分の通った三田キャンパスとその周辺に蓄積された 伝統の街に江藤は郷愁を感じていた。ほかでもない福沢諭吉が開いた三田キャンパス に教授として通うことを夢見ていたのだ。かつて閉ざされた夢を。（松浦和夫 46）  現に江藤は著書『作家は行動する』（1959）において、自然科学的研究態度よりも、人間を 相手にする文学的態度を好んでいる様子が見て取れる。江藤にとっての湘南藤沢キャンパス環 境情報学部は、文学的本領を発揮できる場所ではなかったようである。

　帯の文案は縦書きで、「空前絶後の　宗教史家ミルチャ・エリアーデの　中心思想と方法論を　 余すところなく捉えた、新進気鋭 28 歳の　スペイン人哲学研究者　マルセリーノ・アヒース・　 ビリャベルデの恐るべき才能をつぶさに伝える　学会デビュー作、本邦初登場」というもので あった。じつは、これがわたしのいちばんお気に入りの「訳者自装」本にほかならない。 　この本については、エリアーデの『イメージとシンボル』（せりか書房）を訳された和光大学 名誉教授、前田耕作氏が、読書新聞 〔2013 年（平成 25 年）7 月 19 日（金曜日）〕 に書評を寄せてく ださった。それによると、〈エリアーデの伝記をふくめた最初の本格的な研究書の邦訳は、デイ ヴィッド・ケイヴの『エリアーデ宗教学の世界』（せりか書房・1996 年／原題：新しいヒュー マニズムへのミルチャ・エリアーデの視線・1992 年）が初めてであった。ケイヴの著作も次の 年に刊行されたダニエル・デュビュイッセンもまた「エリアーデと聖なるもの」（『20 世紀の神 話学―デュメジル／レヴィ・ストロース／エリアーデ』・1993 年）を主題としながら、それら より先に刊行されていたアヒース=ビリャベルデの処女作でもある本書（1991 年・サンティア ゴ・デ・コンポステーラ大学出版局）にはまったくふれていない。本書の邦訳が刊行されなけ れば、エリアーデの「中心思想と方法論」の淵源を歴史的に抽出し、その思考の枠組みを緻密 かつ包括的に論じた本書を私たちがついに目にすることはなかったかもしれない〉。

13丁 表紙の裏 Told to Children by Mrs. T. H. James（表紙） T. HASEGAWA, TOKYO 著者住所 東京市麻布区市兵衛町十八番地（奥付） 画工住所 東京市京橋区築地二丁目三番地 印刷者住所 東京市京橋区山下町二十二番地 裏表紙の裏に、JAPANESE FAIRY TALE SERIES の広 告あり。No. 1から20までと、Extra No.、さらに、AINO FAIRY TALE SERIES, Nos. 1-3を載せる。ちりめん本 と平紙があり、Nos. 1-6, 7-12, 13-18, Each in One Volume となっている

 語り手はいつでも語り手として物語言説に介入できるのだから、どんな語りも、定 義上、潜在的には一人称でおこなわれていることになる…。 （287） すなわち、すべての物語は原理的には一人称の物語であり、そこに何らかの区別があるとすれ ば、それは「物語内容を語らせるにあたって、『作中人物』の一人を選ぶか、それともその物語 内容には登場しない語り手を選ぶか、という選択」（287）のみであるということです。物語の 水準と人称の問題をひどく乱暴にまとめてしまうと、「水準」は「誰が語っているのか？」とい う問題で、「人称」は「誰が見ているのか？」という問題であると言うことができます。  ヘンリー・ジェイムズの作品に『メイジーの知ったこと』という小説があります。この小説 は少女の「視点」から出来事が眺められているわけですが、この物語を語っているのは少女で はありません。一読するとお分かりいただけるように、幼い女の子がとうてい使わないような 語彙や文構造が頻繁に出てきます。つまり、見ているのは女の子であるけれども、語っている のは成人、しかもかなり高度な言語運用能力を備えた大人ということです。そして、現実には あり得ないような『メイジーの知ったこと』の物語言説こそがこの小説の魅力でもあるわけです。  逆に、J. D. サリンジャーに『ライ麦畑でつかまえて』という有名な小説があります。この物 語を眺めているのは成人した「僕」ですが、物語の語りは高校生だったときの「僕」という構 造になっています。つまり、『メイジーの知ったこと』とは逆に、「視点」の方が大人で「語り」 の方が子どもだというわけです。そしてそのことが、この小説の持つ魅力となっているわけで す。このように、物語における「語り」や「視点」の問題は、単なる形式的な問題ではなく、 物語内容と深く結びついているということがお分かりいただけると思います。

と続ける。吉田健一の娘・吉田暁子が父・吉田健一を冷静沈着な態度で眺めたように、吉田健 一の父・吉田茂に対する眼差しは、底に実父に対する敬愛の念をたたえた清冽なものである。 父・吉田茂の現実主義的政治手法を直視した上で、父・吉田茂にさらなる魂の啓培の場、すな わち「言葉の世界」を提供したかったという息子の切ない想いではないだろうか。父・息子両 者の生き方の根底には実人生と緊密に絡んだリアリズムという精神が厳存していることに間違 いはないが、ただ、父・吉田茂にとってのリアリズムというのは、まさに非情な外交を主とし た生臭い現実政治を舞台にしたものを指す。そんな父に、軽妙洒脱で、考えることの尊厳を重 んじる文化人・知識人たちとの交遊を通じて感知できる、人間の魂の奥底にあるもうひとつの リアリズムにさらにもっと接して欲しかった、と吉田健一は述べるのだ。なぜなら本来、父・ 吉田茂にはそれを受容するに足る資質があった、と吉田健一は思ったからである。また、長谷 川郁夫は、著書『吉田健一』（新潮社、2014 ）のなかで、父・吉田茂の外務大臣就任に伴って 吉田健一は、「英語力」と「秀でた知力」とを買われ、しばらくのあいだ父・吉田茂の「秘書 役」と見られる立場にいたらしいが、それも短期間に終わった、と記す。そしてその後に続け て長谷川郁夫は、「父もまた、長男が政治に不向きなことを早々に悟ったのだろう。息子の勤勉 な性質を知る父は同時に、ノンシャランな対応を認める余裕をもっていたものと思われる。こ の父と子の情愛通うほのぼのとした関係は、何種かのユーモラスな対談のなかにも濃密にあら われている」（長谷川郁夫　229 ）と、言う。父・吉田茂は、息子・吉田健一の「勤勉な性質」 を見抜いていたのである。ちょうど吉田健一の娘・吉田暁子が父・吉田健一の「勤勉な人生」 を見通していたのと同じように。吉田健一は、しんそこ「勤勉な」学徒であったのだ。 　さて、実父・吉田茂からも実娘・吉田暁子からも「勤勉な」文学者だと認められた吉田健一 の英語教育に関する所見はと言えば、それは吉田健一著『近代詩に就て　英語と英國と英國人　

 CS 研究に関するレビュー論文である田崎（2006: 65）が指摘するとおり、これまでに異なる 二言語併用コミュニティを対象とする研究によって、様々な CS の機能リストが提案されてき た。それらには共通する部分も多く見られるが、対象とするコミュニティによって全く異なる 機能が含まれている場合もある。本稿の冒頭部で指摘した通り、キルギス語とロシア語の CS は、近年の CS 研究の傾向とは異なり、多数派であるキルギス人の間で頻繁に観察されること が特徴である。また、キルギス共和国では CS が言語政策上の主要な論点となり、CS をめぐる 言説が活発に展開されているという背景も大きな特徴として指摘できる。以上を踏まえ、キル ギス語とロシア語の場合に顕著に見られるが、他の事例には当てはまらない機能の有無を検討 することが、今後探究すべき課題の 1 つとして挙げられよう。

タームが使用されているが、New Idea and New Terms（1913）の著者 A. H. Matter（著名な 宣教師狄考文の未亡人）も認めているように宣教師が作成した文法関係のタームは 1913 年時点 では一般に認められなかった 13） 。西洋人によって西洋言語で著された著作や辞書などは、西洋 言語学の枠組みの中で中国語の音韻、文法、語彙について記述することでは一応の成功を収め たと言ってよいであろう。しかしその中国語で書かれた著作は、中国の読者に言語に関する研 究において新たな道筋を示すには十分ではなかった。馬建忠の『馬氏文通』（1898）や厳復の 『英文漢詁』（1904）はいずれも直接西洋文献から知識を受容したものである。西洋言語学に関 する知識の多くが日本語を学習する過程で導入されたことはこれまでに指摘されていなかった 事実である。言語学のタームは、その大多数を日本語から借用したということがこの点を如実 に物語っている。言語の「科学」的研究は、明治期の日本の学者も目指した目標であることを 付け加えておきたい。中国語を含む言語研究の近代化の過程において、外国、特に日本の影響 等について解明しなければならない点が多々ある。

「ルース・ベネディクトが遺したもの」（1996）新潟県長岡市特別文化講演会 「ルース・ベネディクト研究をめぐって」（1997）立命館大学言語文化研究所 「『菊と刀』の著者ルース・ベネディクトからのメッセージ」（1999）市整会研修会 テーマ『日本・日本人を探る IV』「『日本人の行動パターン』を読む」（2003）中央市民大学教 養講座

宇佐見太市，北村裕，河合忠仁，山本英一，竹内理（共編著）（2002）『外国語研究 : 言語・文 化・教育の諸相』ユニウス出版 Kitamura, Y., K. Horii, O. Takeuchi, K. Kotani & G. d’Ydewalle. （2003）. Determining the param- eters for scrolling text display technique. In Hyona, J. & others （ Eds. ）, The Minds’ Eye:

宇佐見　太　市 　大阪の十三にある第七藝術劇場で、柳家小三治のドキュメンタリー映画『小三治』を観た。 康宇政監督が当代随一の噺家・柳家小三治に三年以上も密着して撮り続けた作品である。エド ワード・サイードの魂に心打たれ、それを伝えたいという衝動に駆られた佐藤真監督が、己の 感性で創出し、世に問うた作品『エドワード・サイード OUT OF PLACE』とイメージが重な った。両者とも、それぞれの被写体の人間像がみごとに映し出されている。ふだん著作を通じ て読者が知りうるエドワード・サイード像からいくぶん漏れた未知なる部分を佐藤真監督が観 客にそっと垣間見させてくれたように、康宇政監督も、高座にかけられる小三治師匠の完成さ れた芸の内側に潜む噺家・小三治の人間性をさりげなく表出した。四六時中、落語と格闘し続 けるひとりの噺家のひたむきな生き方を私たちはここに見てとることができた。

　2009 年頃より、翻訳を中心に研究を深めている。翻訳をするにあたって、英語のニュアンス も含め、著書の深遠な部分の理解が求められる。これは私の個人的な思いだが、バイリンガル な人とよぶことができるのは菊地敦子先生をおいて私は知らない。何年にもわたって菊地先生 と行なっている翻訳・解釈のセッションは私の仕事に励みと力を与えてくれている。菊地先生 との仕事はこれからも当分続くことになるが、これまた結構なことである。

竹　内　　　理 　我々が敬愛する北村 裕先生が、65 歳の定年を迎え、本学をご退職になられる。言葉では言 い表せない、強い寂しさを感じずにはいられない。 　北村先生とは、お互いの前任校時代から数えて、もう 25 年を越えるおつきあいとなる。私が まだ 20 代後半、先生が 40 代前半の時であった。学会でお会いしたのが初めてであったが、そ の素晴らしい英語力には感服するしかない、との印象を覚えた。その後、先生が長期の留学経 験を一切持たず、日本でのみ英語を学んできたという話を聞き、ふたたび驚いた次第である。 また、ご研究の面でも、パソコンという言葉がまだ一般化していない時代に UNIX のワークス テーションを駆使して、まさに外国語教育工学という言葉にふさわしい業績を打ち立てられて いた。その後も、ベルギーの著名な心理学者 G. d’Ydewalle 先生と共著で眼球運動に関する認 知心理学的研究を行われたり、米国 CNN 社と契約して英語教育教材を開発されたりと、常に フロントランナーとして、面目躍如たる活躍を続けられていた。これらに加えて、恩師の大西 昭男先生（関西大学元学長・理事長）の薫陶を十分に受け、幅広い分野で深い教養をお持ちで もあった（更にフルートの名手でもある）。このように、私からすれば、北村先生は真に仰ぎ見 るような存在であった。その先生と、国際研究大会の実行委員会メンバーとして、またその後 は、（先生が愛してやまない）関西大学の同僚としてご一緒させていただき、間近に接する機会 が持てたことは、後の私の研究者・教育者としての人生に大きな影響を与えたことは言うまで もない。