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訳は,仏教が 34%,神道が 3%,キリスト教が

まつじつせい と 末 日 聖 徒 イエス キリスト 教 会 は 主 イエス キリストを 長 としたキリスト 教 会 です 教 会 の 中 心 となる 目 的 はすべての 人 々がキリストのもとに 来 て 救 いを 得 ることです この 使 命 を 果 たすため, 教 会 は 主 イエス キリストが

まつじつせい と 末 日 聖 徒 イエス キリスト 教 会 は 主 イエス キリストを 長 としたキリスト 教 会 です 教 会 の 中 心 となる 目 的 はすべての 人 々がキリストのもとに 来 て 救 いを 得 ることです この 使 命 を 果 たすため, 教 会 は 主 イエス キリストが

... 夫 婦,互いに愛と関心を示し合うとともに,子供た ちに対しても愛と関心を示すという厳粛な責任を負って います。「子供たち神から賜わった嗣業であり」 (詩篇 127:3)とあります。両親に,愛と義をもって子供たち を育て,物質的にも霊的にも必要なものを与え,また互 いに愛し合い仕え合い,神の戒めを守り,どこにいても ...

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キリスト教教育と私(6)

キリスト教教育と私(6)

... それから同じ道を西へ向かい高松のユースホステルで宿泊した。2日目まず高松か ら琴平を目指して緩やかな登り道を行き,そこから満濃池の横を通って南向きに 走った。お腹空いたので1日に3回うどん屋に入った。どこでも3人そろって素 うどんを食べた,店によって具違っていた。徳島県に入ってから吉野川に沿っ ...

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キリスト教教育と私(10)

キリスト教教育と私(10)

... 2回目の分団自由時間となり,大学近辺の散策を奨励された。散歩しながら住民 の日常生活に目を向け,子供に語りかける言葉を探すのである。各自発見したアイ デア3回目の分団で紹介し話し合うことになった。 自由時間に大学と阪急電車の間に残っている田圃のあぜ道をゆったりと散策した。 ...

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キリスト教教育と私(14)

キリスト教教育と私(14)

... 冬の日を走り抜こうでないか。長距離ランナー孤独である。その孤独を励ま すの,観衆と先導する車である。私たちにとって観衆と信仰の証人であり,先 導してくださるの主イエスである。一人の証人を紹介したい。中谷康子さんであ る。中谷さん殉職した夫の遺骨靖国神社に祭られるのに抗議し訴訟を起こした。 ...

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キリスト教教育と私(5)

キリスト教教育と私(5)

... 生島校長の教育方針をめぐって生じた学内の混乱と,高校2年生の1学期に起 こったチャペル問題である。生島先生「生徒の自主性」をとりわけ尊重された。無 人の牛乳販売器生徒の自主性を育てるために設けられた教育の場である。チャペル も先生にとって生徒の自主性を育てるための重要な機会であった。そこで2年生の ...

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キリスト教教育と私(9)

キリスト教教育と私(9)

... 履修したいのです,どの科目を取ったらよいでしょうか」と相談した。先生の返答 明快だった。 「キリスト神学を学ぶにあたって,まず神学概論を履修するのふ さわしいでしょう。神学部で唯一の必修科目神学概論です」 。それで神学概論を登 録した。ところで,他学部の学生神学部で研究を始めるにあたって,一つの問題 ...

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キリスト教教育と私(4)

キリスト教教育と私(4)

... 「校長室に来てくれたまえ!」と言われていたので,2学期に入るとすぐに生島校 長を本館の校長室に訪ねた。ドアをノックすると,生島先生仕事を中断してにこや かに戸を開けて迎えて下さった。この時伺ったの吉田松陰 4) に関する話である。先 生「人間に生きていても,死んでいるような者いる。しかし,死んでしまって ...

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キリスト教教育と私(8)

キリスト教教育と私(8)

... と彼お地蔵さんの前を物色するのである。そして,お饅頭やおむすびなどのお供え あると,周辺を見渡してからそれを手にする。いわゆる採集経済である。おそらく それから市内の何か所かを,食事を拾いに歩き回るのであろう。その日も良いお供え あったらしい。彼伸ばした手に何かを持った,まさにその瞬間である。「こら! ...

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キリスト教教育と私(7)

キリスト教教育と私(7)

... 入学当初の通学,同志社大学にたどり着くの精一杯だった。京阪電車で枚方市 駅から京阪三条駅まで急行を利用して約40分で到着した。そこから同志社大学へ 2通りの行き方あった。1つバスの利用である。京阪三条駅の東側一面バス ターミナルになっていた。そこで「59番宇多野行」のバスに乗ると,15分ほどで同志 ...

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カルヴアン キリスト 教 綱 要 ~ カール パ)J,ト f 和 解 論 ~ カルヴアン fキリスト 教 綱 要 ~ Lehre~ ~ ~

カルヴアン キリスト 教 綱 要 ~ カール パ)J,ト f 和 解 論 ~ カルヴアン fキリスト 教 綱 要 ~ Lehre~ ~ ~

... 罪がその現実性においてだけでなく、その顛倒した資においてだけでもなく、 -切の人間的存在 と行為の真理として、あちわになったのも、イエス・キリストの現実存在においてである。 悪は、あらゆる人間において、いつも同じ目立たしさと濃度と危険性とをもって現れるものではない。 また、人関が、自覚的な罪人でありながらも、また告他共に罪の実行者と認めるような者でありながら も、神の善[r] ...

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佛教大学仏教学部論集 99号(20150301) 029五島清隆「チベット訳『宝篋経』 :和訳と訳注(3)」

佛教大学仏教学部論集 99号(20150301) 029五島清隆「チベット訳『宝篋経』 :和訳と訳注(3)」

... Ch2: . 木板(Pa.gan ・ d ・ ı , Skt.ghan ・ ・ t a)時刻や重要事などを叩いて知らせるもの。イン ドで木製多い、金属製もある。 ⑻ Cf.VKN ch.9sec.10,11: かの化身〔の菩 〕食べ物で満ちたその器(bhojanaparipurn ・ a- ...

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佛教大学仏教学部論集 98号(20140301) 0027五島清隆「チベット訳『宝篋経』 : 和訳と訳注(2)」

佛教大学仏教学部論集 98号(20140301) 0027五島清隆「チベット訳『宝篋経』 : 和訳と訳注(2)」

... 三輪清浄 、施者(主体)・受者(客体)・ 施物(媒介物)の三つそれぞれにあるいは相互の関係において清浄であることを示す用語。 Ch2に見られるように、しばしば過去・現在・未来の三世への無執着(清浄、平等)と関連づ けられる。たとえば 梵天所問経 に ブラフマー神よ、その悟りと、過去でもなく、未 来でもなく、現在でもない。それゆえ、菩 ...

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キリスト教教育と私(15)

キリスト教教育と私(15)

... 第6回 クリスマス礼拝 12月19日 澤山記念館チャペル 「命の主キリスト」(ルカ福音書2章1−20節,ヨハネ福音書1章1∼5節) 1年近く出席を続けていると,CS の性格おおよそ理解できた。研究会啓明館 3階の集会室で夕方5時半から2時間程度,2名の発表者によって行われた。前半の ...

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佛教大学仏教学部論集 97号(20130301) 029五島清隆「チベット訳『宝篋経』 : 和訳と訳注(1)」

佛教大学仏教学部論集 97号(20130301) 029五島清隆「チベット訳『宝篋経』 : 和訳と訳注(1)」

... 、< 初発心 初学 の段階の菩 でさえ>という点特に強調されている。 4 おわりに 大乗経典に、その主張・教理・用語などを説明するための様々な比喩用いられている。 重要で理解しがたい事項を、卑近でイメージ化しすい事物で説明するの比喩の効用・目的で ある、そのような比喩的説明、たとえば スートラサムッチャヤ や シクシャーサムッ ...

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鈴木文治 い関心を示している 使徒言行録における初代キリスト教会の進むべき道が 大きく方向 転換されるようになった経緯が ルカ神学の随所に見られる ルカ自身がギリシャ人であり すなわち異邦人であったという事実が 異邦人の救いへ の強い関心を生み出し キリスト教が世界宗教へと発展する足場を作ったと考え

鈴木文治 い関心を示している 使徒言行録における初代キリスト教会の進むべき道が 大きく方向 転換されるようになった経緯が ルカ神学の随所に見られる ルカ自身がギリシャ人であり すなわち異邦人であったという事実が 異邦人の救いへ の強い関心を生み出し キリスト教が世界宗教へと発展する足場を作ったと考え

... イエスの語ったたとえ話,律法学者の質問に対する回答である。永遠の命を受け継ぐために 何をしたら良いのかと問う律法学者に対して,申命記 6 章の律法を引いて答える。それ律法 学者知らないで質問したわけでなく,知っていてイエスを試そうとしたものである。当時の人々 ...

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キリスト教教育と私(12)

キリスト教教育と私(12)

... 修士論文の提出に先立って,日本基督教団補強師の試験あった。応募するにあ たって教会の推薦必要になる。それを香里教会と豊中教会のどちらにお願いするの かという問題あった。いち早く事情を察して動いてくださる方おられた。香里 会の宮本酷生さんである。彼事前に役員を説得し,12月3日の香里教会役員会で塩 ...

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名 古 屋 学 院 大 学 論 集 1.ベンジャミン フランクリン カトリックがローマ 法 王 を 頂 点 とするキリスト 教 の 旧 教 ( 徒 )をさすのにたいし,プロテスタ ントとは,カルヴァン 派 を 含 む 新 教 ( 徒 )の 総 称 である カルヴァン 派 は,イングランドでは ピュー

名 古 屋 学 院 大 学 論 集 1.ベンジャミン フランクリン カトリックがローマ 法 王 を 頂 点 とするキリスト 教 の 旧 教 ( 徒 )をさすのにたいし,プロテスタ ントとは,カルヴァン 派 を 含 む 新 教 ( 徒 )の 総 称 である カルヴァン 派 は,イングランドでは ピュー

...  はじめにふれた「資本主義以前」を「経済的行為」の観点から定義した部分改定時に補完さ れたものだけれども,はっきりと,理解社会学の視野から旧論文に手を入れたとおもわれる個 所ある。ウェーバー,新たに「 『目的合理的』ないし『価値合理的』動機」という術語を導 入して,カルヴァン派信徒の社会組織の基礎となっている動機について補筆しているのである。 ...

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キリスト教について 現在も党員であるので 洗礼を受けていない キリスト教を支持する立場だ 入口に貼られた双聯は 教会から配られたものだ 今日は水曜日なので 午前 10 時から 12 時まで侯林沅さんの所に出かけていた 水曜日の集会には 16 7 名が 日曜日の集会には 20 数名が参加している 数年

キリスト教について 現在も党員であるので 洗礼を受けていない キリスト教を支持する立場だ 入口に貼られた双聯は 教会から配られたものだ 今日は水曜日なので 午前 10 時から 12 時まで侯林沅さんの所に出かけていた 水曜日の集会には 16 7 名が 日曜日の集会には 20 数名が参加している 数年

... 王:2 年前に、機井を掘った。しかし、今年雨量多く、泉水だけで十分で、4 月以降機 井の水を使わなくても良かった。高速道路のサービス・エリアですでに二つの機井を掘 ったので、われわれの水を利用しなくなった。現在、三つの村から水費を徴収している。 年間で劉家庄 5000~7000 元、琵琶溝 3000 元、白木溝 3000 元である。現在の義旺村の ...

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公文書シリーズ第 9 回信徒使徒職に関する教令 (2) 上記の教令について 前回から紹介を始めましたが 前回は特に 伝えやすい部分 伝えやすい切り口を書きました 多少 復習 しますが キリストの体 すなわち教会における信徒の働きの重要性 ( キリストの司祭職 預言職 王職であること ) を概観した上

公文書シリーズ第 9 回信徒使徒職に関する教令 (2) 上記の教令について 前回から紹介を始めましたが 前回は特に 伝えやすい部分 伝えやすい切り口を書きました 多少 復習 しますが キリストの体 すなわち教会における信徒の働きの重要性 ( キリストの司祭職 預言職 王職であること ) を概観した上

... 黙想の家で祈り、語りあう集い 第 1 回「黙想の家で祈り、語りあう集い」4 月 18 日(日)のテーマ、「ホスピタリテ ィ(旅人のもてなし)」でした。家庭、学校、教会、人生を旅する人をもてなす場としての 役割ある。親子、教師と生徒、教会、実質的にあるいは霊的に、食べ物を与え、休ませ、 手当をし、独り立ちできるまでの宿を提供する。来住神父様の講話の後、一休みして、自己 ...

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佛教大学仏教学会紀要 19号(20140325) 001五島清隆「チベット訳『文殊師利巡行経』 : 和訳と訳注」

佛教大学仏教学会紀要 19号(20140325) 001五島清隆「チベット訳『文殊師利巡行経』 : 和訳と訳注」

... 文殊師利般涅槃経 ある。この経典 首 厳三昧経 の所説を踏まえていると えられる、1、2、3の要素のみで、肝心の4の要素を欠き、そのかわりに、文殊の 名を唱えること、文殊の像に供養することの功徳を称讃している。なお、この経の末尾に ある ...舎利 atmabhava(身体) の意の sarı ra のことと えるべきである。 宝塔中の身 ...

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