理性的宗教における﹁自愛﹂に
啓蒙的理性と宗教
... 論 的 水 準 ﹂ ﹁ 実 践 的 水 準 ﹂ と い う 区 別 は 、 カ ン ト の ﹁ 理 論 理 性 ﹂ と ﹁ 実 践 理 性 ﹂ の 区 別 に 正 確 に 対 応 し て い る わ け で は な い 。 カ ン ト は 因 果 律 に 依 拠 す る 現 象 界 に 適 用 さ れ る べ き 理 論 理 性 と 、 道 徳 律 ...
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国家理性論の射程 : フリードリッヒ・マイネッケ精読
... も深い本質において非政治的な倫理は、フリードリッヒが契約破棄の国家 理性と、したがってまた権力政策一般を臣民の福祉や幸福をもって論拠づ けたときに利用しようとした目的には役だたなかったのである。少なくと も、人々はこの倫理を自己撞着を犯すことなしにはそれに役だたせること ができなかったのである。この倫理を徹底させればサン・ピエール師の平 ...
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東南アジア経済論 II 第 12 回 7 月 11 日 聖地巡礼と旅行 I. 聖地巡礼 巡礼とは 巡礼 : 宗教ツーリズム= 参加者が部分的ないし全面的に宗教的理由に動機付けられているツーリズムの類型 3つ
... 徴 に そ の 後 ： 時 の 政 権 に よ っ て 取 り 締 ま り の 厳 し さ が 変 化 す る エ ジ プ ト の 例 ： 着 用 す る 権 利 ・ 自 由 ム バ ラ ク 政 権 （ ～ 2012 年 2 月 ）： 女 性 ニ ュ ー ス ・ キ ャ ス タ ー の ヴ ェ ー ル 着 用 禁 止 ア ラ ブ の 春（ 2012 年 6 月 ）： 大 統 領 選 、ム ス リ ム 同 胞 ...
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教育の政治的宗教的中立性と社会科教育
... 鳥取大学教育学部研究報告 教育科学 第17巻 第 1号 意味 しない。たとえば大学において ,政 治学 ,政 治史 ,政 治学史 ,経 済学史 ,法 哲学等の社会科 学の諸分野の教授や研究 に関 しては ,個 々の政党の理念や政策に触れる必要がなしとしない。か よ うな場合 において教員はあくまで教育者 としておよび研究者 としての客観的態度を失 ってはな らず ,た [r] ...
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日本佛教學會年報 第74号 036加藤 正賢「懺法における宗教的倫理と儀礼」
... 代は３例，隋代では７例実修され，初唐では12例実修と，僧侶が自身の為 に行なう懺法は増加傾向が見受けられる。ここで えられる事として，第 一に，梁代の懺法に関する記載は，懺法を行なったのみに留まっているが， 隋代になると，理由・意図するものが明確となっている項目が見受けられ る。これは上記“ 続高僧伝 ...
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HOKUGA: 反省的／再帰的近代化と宗教
... ヴェーバーやトレルチは， 宗教的伝承の意味 を 経験的に把握可能な 証拠 ，すなわち歴 的現実から取り出そうとした。また， 宗教の拘束力 のある規範的内容 と みずからの自己理解 は リベラルで啓蒙され個 人主義的である現代文化のキリスト教的な根 ，すなわち文化のなかに残存 ...
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仏教文化研究所紀要45 004窪田, 和美「北関東における近江日野商人と酒造業 ： 宗教倫理と経済的社会化」
... 家長は酒色を謹み質素を旨とし衛生を重んじ健全なる身体と精 神とを養ふへし (家長は、酒露を慎み生活は、質素にして、痛生観念を尊重し建棄な捧 と精神を錐持すること) 第弐拾参条 家長にして酒色放蕩に設り又ハ家名を汚し家道を顧みさる行為 ありたるときは窺戚会議又ハ重役会議により隠居せしむべし (家長が癌に渥れ、品行が務まらず、また家名を汚し一家の暮らしを顧 みないような行為[r] ...
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アイルランド中等教育における宗教教育
... ⑷ アイルランドの学校と宗教 アイルランドでは，現在小学校の96％，また， 普通中等学校のほぼすべてが特定の宗派により 運営される私立学校である 21） 。学校の運営母体 の多くは修道会（カトリック教会によって認可 された宗教団体）が占めている。1831年に国民 学校が成立し公教育制度が始まる過程で，キリ スト教会による学校運営が決定づけられた 22） 。 ...
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宗教科教育法の実践 ―「宗教的情操」の問題を軸として―
... このように，理論と実践とを往復させていくことが，先ずは重要であると いえるだろう。その際の注意点として，現時点で挙げられるのは次の二点で ある。まずひとつは，取り上げるテーマについて何を「宗教的」とするかと いう問題である。今回の中では「権利」や「感謝」については，おそらくそ れだけを扱えば「宗教的」なテーマではない。しかし，｢自由・平等である ...
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Microsoft Word - 《狂信》と《理性》.doc
... つの点で重要な違いがあることも見逃してはならない。一つは、「無神論者」の捉え方、も う一つは「良心」の位置づけである。 ベールは有徳な「無神論者」の社会が成立しうることを主張したが、ヴォルテールはそも そも無神論を認めない。ヴォルテールの神観が広義の「理神論」であることはすでに述べた。 『寛容論』で「無神論」が一種の「堕落」と捉えられている。「知識を深めたいと望みなが ...
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中央学術研究所紀要 第42号 158深田伊佐夫「千川上水における流域環境の変化と宗教的構築物について」
... 現地調査は、2013（平成23）年２月から５月に計４回、取水口（武蔵野市）を起点 に、旧浄水所（豊島区）までの区間を踏査した。その結果、管見では千川上水流域19 ヶ所で宗教的構築物の建立を確認した。内訳は、庚申塔８ケ所・地蔵尊３ケ所・不動 尊２ケ所・供養塔３ケ所・馬頭観音１ケ所・水神１ケ所・弁財天１ケ所であった。 ...
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中央学術研究所紀要 第48号 001井上 順孝「現代における葬送儀礼の変容に関する 認知宗教学的分析の試み」
... 脳神経科学の分野においても、記憶については、まだまだ不明なことだらけとはさ れているようだが、通説になってきていることもある。まず記憶はニューロンのシナ プス結合という実体があるというのは通説となった。記憶は記銘−保持−想起という ３つのプロセスで理解されているが、このプロセスにおける主役はニューロンのシナ プス結合である。その結合がもたらす機能についてはセルアセンブリという概念が用 ...
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文献紹介 マルクス ヴィラシェク著 実践理性カントにおける行為論および道徳の根拠づけ Marcus Willaschek: Praktische Vernunft. Handlungstheorie und Moralbegründung bei Kant, Stuttgart, 三輪秦
... 述または解釈するという視点が開かれる。つまり英知的性格とは、単なる「理論的な領域 （theoretische Größe）」であって、「それはただ特定の出来事が非経験的な、自発的な原因へと㴑 行する他には説明されることができない場合に、説明するという目的でのみ導入される」ものな のである（S, ...
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現代インドにおける異宗教間結婚とボランティア団体の役割
... このように異宗教間結婚は，全く知らない家の相手との結婚の場合はもちろんのこと，もと もと知り合いでいい関係が築けていた家の相手との結婚であっても，反対され地元にはいられ なくなることも多い． 一方で，このような家族・親族の反対を説得することのできた夫婦の例が 20 代夫婦 I であ る．この夫婦は夫がジャーナリスト，妻が国税官として働き，社会活動家や警察官などとのつ ...
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モリエール喜劇における理性の変化 狂気をめぐる登場人物の動きについての考察 1) 久保田麻里 はじめに 1664 年の祝祭 魔法の島の悦楽 においてモリエール劇団により初披露された タルチュフ は 宗教活動を揶揄の対象としていることへの聖職者の強い反発と圧力の結果 公演禁止の憂き目を見ることになる
... 最終審判を劇の幕開けの瞬間から保証しているのは、タルチュフとオルゴンに対して周囲の登場 人物が示す否定的反応であり、それがとりわけ際立っているのが、いわゆる「理屈家」とされて いる理性の人クレアントの動きにおいてなのだ。つまり「理屈家」という先達の導きに従ってこ そ、辿りついた結末から教訓を容易に引き出し得るのである。モリエールは、狂気の主人公を中 ...
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スピリチュアリティと宗教教育 ― 宗教科教育法の授業実践に向けて ―
... 日本語では、mental も spiritual も同じく精神的と訳してしまいそうになるのは、宗教に希 薄な国民性のためかも知れません。ともあれ、どう翻訳すべきかを考えてみることも、私 たちが「健康とは何か」を考えるヒントのひとつになるかも知れません 6） 。 確かにここで言われている通り、spiritual をどう訳すかは難しい問題であるだろう。無難な ...
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創られたドイツ宗教改革―現代史的考察―
... 現代人がヴィッテンベルクで目の当たりにするのは宗教改革時代の景観そのものではない。それは一九世紀にプロ イセンの国威発揚を目的として創られた演出空間であり、誇らしい歴史の記憶の場である。プロイセンが打ち出した 方向性は、やがて統一後のドイツに受け継がれる。普仏戦争をへて成立した新しい帝国は、ドイツ宗教改革を精神的 ...
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心理主義時代における宗教と心理療法の（略）
... これまでのところ、医療においてスピリチュアルな生の次元に最も注目してきたのは、言うま でもなくターミナルケアの領域である。たとえば窪寺俊之は、スピリチュアリティを「人生の危 機に直面して生きる拠り所が揺れ動き、あるいは見失われてしまったとき、その危機状況で生き る力や、希望を見つけ出そうとして、自分の外の大きなものに新たな拠り所を求める機能のこと ...
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ジョナサン・マゴネット（訳）「同性愛についての宗教的挑戦」
... では正統派または伝統派として，他方では改革派または進歩派として大まか に分類され得るでしょうし，そして勿論それらの間にはさらに細かい分類が 存在します。これらの宗教的立場の両方共が19世紀に発生しました。それら はユダヤ人が自らの住む特定の国の個人的市民になる〔道を拓いた〕ところ ...
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日本的宗教観と宗教教育 ― 宗教科教育法の授業実践に向けて ―
... だろうか。 「日常と地続きの感覚」というのは、この手段化した宗教行為がもたらす感覚だといえる。も はや宗教は、それぞれの教義が元にあって、それを信じるかどうかが問われるものではなく、 日常を過ごすうちに必要とされた場面で、それを通過するためのものである。その場面とは、 いずれも何らかの非日常性を帯びた場面であるわけだが、その日常に現れる非日常的な小さな ...
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