法然仏教の評価をめぐって
HOKUGA: ドラッカーと経済学 : シュムペーターとケインズの評価をめぐって
... 代における創造的破壊すなわち主体的変革という視点と，マネジメントが大きく交錯してくる のである。シュムペーターが 経済学の異教徒 であれば，もとより 非経済学者 ドラッカー もまた 経済学の異教徒 であった。 異教徒 シュムペーターが経済学そのものを革新したよ うに， 異教徒 ドラッカーは 非経済学 ＝マネジメントそのものを革新することでまた 異教 徒 すなわち 社会生態学者 ...
13
日本初期貨幣研究史略 ─和同開珎と富本銭・無文銀銭の評価をめぐって─
... 注意されるのは、明治期に注目され続けた無文銀銭が次第に議論の俎上から姿 を消していくことである。明治 33(1900)年に榎本文城が無文銀銭を天徳以降の ものと推断して以来、大正 2(1913)年に鷲田信一（呆仙）『新撰古泉名鑑』 89 が、 近頃識者の定評では「古金銀判ノ変体ナル足利氏以後ノモノナルヘシ」と述べ ...
64
翻訳における言語意識 : プロセスの記述とプロダクトの評価をめぐって
... ていたことを一旦記憶し、その情報を後に引き出しながら説明することになるため、 情報の損失があると指摘されている。2 点目は、協力者や調査者の主観によって、 再構造化・再符号化された報告がなされるという点である。具体的には、協力者が 時に調査者の期待に沿おうとして発言したり、意図的あるいは無自覚で、考えてい たことを一貫してみせようとしたりするおそれがあることなどが指摘されている。 ...
123
ヴァイマル末期ドイツ共産党の党内事情-「ノイマン・グループ」の評価をめぐって-
... ・・・・ノイマンの言葉、『誰も問題にしない。誰もテールマンが外に 向かつて党の指導者であること、党指導者としての名声を受けることに反対 しない。しかし、党指導部は我々全員である。今のような合法活動が許され ているような普通の時代ではテールマンでいいと思う。ただ、戦争や非合法 時代になってからも我々がテールマンと行動をともにすると思うかね。』 2.. 7日にも再びそうした[r] ...
28
Vol.68 , No.2(2020)067吉崎 一美「ネワール仏教の秘密舞踊――その伝統継承をめぐって――」
... おわりに 19 世紀末に始まったネワール仏教写本の探索とともに，西欧の研究者たちが ネワール仏教に注目するようになってからというもの，ネワール仏教は一貫して 〈儀礼仏教〉という評価を受けてきた．その意味では，ネワール仏教とネワール 密教はほぼ同義語であった．その〈儀礼仏教〉を支えてきたのが ...
5
インド哲学仏教学研究 10(200303) 003鈴木, 健太「『般若経』における正性に確定した者の発心をめぐって ： 『般若経』諸註釈書の解釈方法について」
... この『大智度論』の解釈をまとめると,1の主張に対する,2-4の言明は｢仮に言 ったこと｣と見なし,また,それに対する5一6の言明を｢過ちがない｣と評価し,そ の理由として7,8を挙げている.理由句が8のみではないという点と8の理由句の ｢すそれた人｣を行為主体として捉えている点で異なっているものの,その他の点に関し ては,AAAの解釈とほぼ同じである.Aん1のように2-[r] ...
16
Vol.67 , No.1(2018)091渡辺 章悟「大乗仏教の伝承者たち―satpurusaをめぐって―」
... （ 2 ） 出家者としての sappurisa 出家者としての sappurisa は，枚挙にいとまが ない．その多くは，以下のように預流，不還の聖者として用いられる．以下は預 流の聖者が入る位として善人地に言及する例である． 「比丘たちよ，これらの法（六根・六識・六境等）をこのように〔無常 ･ 変化・変異するな ...
11
佛教大学法然仏教学研究センター紀要 03号(20170325) 069齋藤蒙光「『逆修説法』の概要（2）」
... 第十八願文 説我得仏、十方衆生、至心信楽、欲生我国、乃至十念、若不生者、不取正覚。 法蔵菩 は衆生の往生行を選ぶ際に、全く余行を立てず、ただ念仏の一行をお立てになった。 よって同本異訳の 大阿弥陀経 には、 彼の仏の願は、選択して立て給う と記される。 仏が定め置かれたことなのだから、我々が今 、往生の行について思案すべきではない。 ...
16
佛教大学法然仏教学研究センター紀要 03号(20170325) L104「平成二十八年度佛教大学法然仏教学研究センター活動報告」
... 和語燈録 の本文・ 現代語訳 本を完成させる目的で研究活動を行っている。また、当班は、故岸一英教授の追悼 出版の後方支援するためのものであり、その基となるものが、佛教大学四条センターで行われ た 和語燈録 の連続講義の担当者（岸一英氏、藤堂俊英氏、眞柄和人氏、本庄良文氏、安達 ...
27
佛教大学法然仏教学研究センター紀要 02号(20160325) 089角野玄樹 本庄良文 眞柄和人 米澤実江子 伊藤茂樹 南宏信 齊藤隆信 「平成二十七年度佛教大学法然仏教学研究センター活動報告」
... 安楽集 の訳 を作成している。同書の訳 はこれまでにも数回報告さ れているが、今回改めて訳 班を立ちあげたのは、宗典研究にありがちな依義判文や望文生義 への反省がこめられている。ただし、班員はこれらをすべて否定し排除するのではなく、 安 楽集 をいったん漢籍として、その語彙語法に注意を払いながら、一字一句ゆるがせにせず精 ...
26
大正大学研究紀要100号特別号(201503) 005元山 公寿「現代日本仏教の社会的役割―“Engaged Buddhism”をめぐって―」
... るときに、西洋の影響をどう見るかにあった。つまり、本論の主題としている仏教の社会的な役割を考えると、そ の役割が西洋の影響によって仏教に付加されたものと考えるのか、あるいは仏教の伝統に根ざしたものであると考 ...
7
佛教大学法然仏教学研究センター紀要 01, 創刊号(20150325) L057齋藤蒙光「『逆修説法』の概要（１）」
... 逆修説法 の概要（1） 齋 藤 蒙 光 【抄録】 逆修説法 は、中原師秀の逆修法要における法然の説法の記録であり、 久五年（1194） 頃の成立であると推測される。全六回の説法は、それぞれが、阿弥陀仏の仏身や名号、光明、 寿命、依正二報などの諸々の功徳を説明する 仏徳讃嘆 ...
15
佛教大学法然仏教学研究センター紀要 01, 創刊号(20150325) L073「佛教大学法然仏教学研究センター開設記念シンポジウム ： 「源を尋ねる意義―いま、なぜ法然仏教学なのか―」」
... さんが夜討ちに遭われて亡くなる直前に、あだ討ちをするなというのが一つと、それから 自ら悟りを求めなさいということが一つありまして、そういう大きい課題を背負われまし たので、自らのこの解脱の道ということを、探し始められたわけですけれども。三学非器 という、先ほどの話でちょっと難しい言葉を いましたけれども、どう見ても、これ修行 が自 はできないという現実に突き当たられまして、 ...
36
佛教学研究 第69号 014PHRAPONGSAK, K「止行者と観行者の対立 ： 現代タイ仏教界の瞑想法をめぐって」
... 止行者と観行者の対立 合・ニカーヤからアビダンマ文献と註釈文献との中間時代の文献である『導 論』・『蔵釈』まで現れたが，註釈文献l 時代に入ると消えてしまった。一方， 「止行者」・「観行者」の表現は，註釈文献i 時代以前には見られない。したが って，阿合・ニカーヤ時代から「止を先行させる観を修習する者」・「観を先 行させる止を修習する者」の表呪を受け継.いで，註釈文献時[r] ...
22
佛教大学法然仏教学研究センター紀要 01, 創刊号(20150325) L109角野／本庄／眞柄／米澤／伊藤／南／齊藤「平成26年度佛教大学法然仏教学研究センター活動報告」
... 平成26年度の研究 研究班の始動が今年度10月からのため、具体的な研究活動ははじまったばかりで方針を模索 している段階であるが、手始めに、これまでの研究目録の収集や目録のデータ化をはじめてい る。たとえば、隆寛や三上人（聖光・良忠・源智）はこれまでの一定の研究蓄積があるため、 ...
29
佛教大学法然仏教学研究センター紀要 06号(20200325) L145「令和元年度佛教大学法然仏教学研究センター活動報告」
... 佛教大学 仏教学部 准教授（浄土学、日本仏教文化史） 伊藤 茂樹 法然仏教学研究センター嘱託研究員（日本仏教史、浄土宗学） 2019年の研究 法然門下班は、継続して門流の研究のデータを収集しデータ化している。本年度は、主に個 ...
25
大正大学研究紀要100号特別号(201503) 021曽根 宣雄「仏教とターミナルケア―仏の救済をめぐって―」
... 獅子三蔵意云、顕教云、極樂者、從是西方過十萬億有佛土也。佛是彌陀、宝蔵比丘証果也。密教云、十方極楽 皆是一佛之土。一切如來皆是一佛身。無殊娑婆、更觀極楽。又何必隔十萬億土。不離大日、別有弥陀。又何寶 蔵唱覚彌陀哉。密厳浄土大日宮位、極楽世界彌陀心地。彌陀大日智用、大日彌陀理體。密厳者極楽之総體、極 楽者密厳者別徳。最上妙薬、密嚴集之。極楽之稱、彌陀之號、起是。然彼極楽何處、遍於十方。観念禪房、豈 ...
9
佛教大学法然仏教学研究センター紀要 05号(20190325) L095平成三十年佛教大学法然仏教学研究センター活動報告
... 小川 法道 学術研究員（浄土教思想） 平成29年度の研究 毎回の研究会では安楽集の訳註を作成している。同書の訳註はこれまでにも数回報告さ れているが、今回改めて訳註班を立ちあげたのは、宗典研究にありがちな依義判文や望文生義 への反省がこめられている。ただし、これらをすべて否定し排除するのではないが、安楽集 ...
21
佛教大学法然仏教学研究センター紀要 03号(20170325) 085松本史朗「法然思想に關する私見」講演会
... ますが、私はこれは本当のことだと思うのですね。この弁長、良忠、そのお二人の書かれたも のには、虚偽というようなものは認められないというふうに私は思っています。それに対して、 当時盛んであった本覚思想の影響を受けた文献には、信用できないことが多いですね。経論に 対して、よく言えば自由な読み方、悪く言えば自 勝手な読み方というものが流行していまし た。 悉有は仏性なり ...
19
佛教大学法然仏教学研究センター紀要 04号(20180325) L085平成二十九年度佛教大学法然仏教学研究センター講演会
... 写本については私、京都までまいりました。法蔵館の隣の店なんです。爲法館っていう仏教 関係の書物を売っている店。もう皆さん、それ、今、ないでしょう、爲法館というのは。この 爲法館のおやじさんが大変な物知りでして、 こういう本があるんだよ、ああいう本があるん だよ って私に教えてくれました。そして、それをもとにして、大正大学にない別の 一言芳 ...
15