法然の念佛思想における本願の意義
目次 序章 1 第一章浄土教とその思想 阿弥陀仏の誓願と本願 浄土教 観想念仏と称名念仏 聖道門と浄土門 4 第二章一念多念問題の背景 一念多念問題の有無 一念義 多念義の定義 一念多念問題の起こり 11 第三章法然
... ものである。 法然が浄土宗を開いた理由は当時の天台宗に対するアンチテーゼであったことは間違い ない。でなければ法然は比叡山を下りることはなかったからである。その比叡山が重視し ているのが一念義のところでも述べたように、行である。多念義は「念仏の相続」が重視 ...
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佛教大学法然仏教学研究センター紀要 03号(20170325) 069齋藤蒙光「『逆修説法』の概要（2）」
... 逆修説法 の概要（2） 齋 藤 蒙 光 【抄録】 逆修説法 は、中原師秀の逆修法要における法然の説法の記録であり、 久五年（1194） 頃の成立と推測される。全六回の説法はそれぞれ、阿弥陀仏の仏身や名号、光明、寿命、依正 二報などの諸々の功徳を説明する 仏徳讃嘆 ...
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日本佛教學會年報 第70号 026能仁 正顕「菩薩道における仏との交渉 ―祈／念／願／信のもつ意味―」
... まず信の対象となる存在は東西南北，四維，上下の十方にましまして今 現在説法する十仏である。 釈では，その教証（アーガマ）として 宝月 童子所問経 阿惟越致品を引く。すなわち，東方に 無憂 という世界が あり， 善徳 という名の仏がましまして説法をしている。その世界に住 する衆生が無生法忍を得ているのはもちろん，その仏の 本願力 によっ ...
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佛教大学法然仏教学研究センター紀要 01, 創刊号(20150325) L109角野／本庄／眞柄／米澤／伊藤／南／齊藤「平成26年度佛教大学法然仏教学研究センター活動報告」
... 選 本願念仏集講義 （明治26年）の現代語訳 を付することを 目的としている。この講義は、著者自身、 予が今、講述する所は専ら徹選択、決疑鈔、およ び直牒に拠り、宗意の精要を陳ぶるに至りては、広く報夢五十余帖の定判を守り、傍ら古賢先 哲の指南に従ひ、往々愚見を加へ、偏に初学に するのみ と言うように、法然の弟子弁長 ...
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佛教大学法然仏教学研究センター紀要 06号(20200325)全
... 平成31年度の研究 浄土宗伝法関係書真葛伝語の本文を確定と、訳注。 研究員の個別の関心に応じて、七祖聖冏の思想や菩薩戒の研究も進めている。 研究会の開催（平成31年ઃ月〜令和元年12月） ・現在、研究会は中止中。 ・出版に向けて各自で翻刻と現代語訳の確認作業。 令和元年 月15日（水） 眞柄： 円頓戒口訣 の翻刻と現代語訳の修正版完成。 令和元年 月17日（金） 高津：[r] ...
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真宗文化 第26号 005亀山 隆彦「六大と赤白二渧 ： 真言密教思想における胎生学的教説の意義」
... 氏 の 言 葉 を 借 り れ ば 、 お そ ら く 次 の よ う に ま と め ら れ る 。 ﹃ 五 輪 九 字 秘 釈 ﹄ そ し て ﹃ 十 二 品 大 綱 ﹄ で 試 み ら れ る の は 、 空 海 が 提 唱 し た 六 大 縁 起 と い う 哲 学 的 コ ン セ プ ト を ﹁ 明 瞭 に 定 義 ﹂ し 、 さ ら に 、 真 言 密 教 の ﹁ 思 ...
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佛教大学法然仏教学研究センター紀要 05号(20190325)全
... て の 異 見 偏 執 を 論 破 す る ︒ 第 二 に は 菩 薩 の 愛 見 が 大 悲 心 に よ る も の で あ る こ と を 矛 盾 な く 解 釈 す る ︒ 第 三 に は 心 の 外 に 法 が な い と の 執 着 を 論 破 す る ︒ 第 四 に は 穢 国 に 生 ま れ た い と 願 い ︑ 浄 土 に 往 生 し た い と 願 ...
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真宗研究４６号 009高山秀嗣「法然・親鸞と末法思想――伝道的視点からの一考察――」
... ノ 、 と説きつつ、なおかつ時代を越えていく思想を念仏において見ていったことである。これは、念仏に新たな意味付け を行うことが、法然にとって大きな課題であったことをよく示している。 こうして、時代はまさに末法の世であるとされ、それを実感していたのは貴族や僧侶層に決して止まっていない。 その意識は階層を越えて、次第に広がっていく。浄土教の広まりは、末法思想との関わりが大き[r] ...
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日本佛教學會年報 第64号 030乾 仁志「『初会金剛頂経』における利他の思想」
... を表すから，第四 の文に示された利他に相当すると えることもできる。しかもこれら五相 成身観と三十七尊出生段という 伽の中には，第一と第二の文に示された 三昧耶と灌頂の要素もあるから， 伽の行自体に自利と利他の要素が悉く 含まれることになる。したがって， 真実摂経 で強調する 伽の目的は ...
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佛教大学法然仏教学研究センター紀要 04号(20180325) L101平成二十九年度佛教大学法然仏教学研究センター活動報告
... 安楽集 の訳 を作成している。同書の訳 はこれまでにも数回報告さ れているが、今回改めて訳 班を立ちあげたのは、宗典研究にありがちな依義判文や望文生義 への反省がこめられている。ただし、これらをすべて否定し排除するのではないが、 安楽集 をいったん漢籍として、その語彙語法に注意を払いながら、一字一句ゆるがせにせず精読する ...
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佛教大学法然仏教学研究センター紀要 04号(20180325) L085平成二十九年度佛教大学法然仏教学研究センター講演会
... 浄土宗全書 の底本は何かを克明に記そうとしてできたものがここにあるものなんですね。 ですから、皆さん方は、今後そのような問題意識をもって 浄土宗全書 を読まないといけな い。この冊子は、石川琢道先生が、抜き刷り四部を合冊にして出してくださいました、ありが たいことだと思います。しかし、戦後版を用いている方々は、石川本に手を入れたものを 浄 土宗全書 の 浄土宗全書の底本ならびに読版について ...
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日本佛教學會年報 第70号 030林寺 正俊「アビダルマにおける四念処 ―「念処とは何か」をめぐる部派の解釈―」
... １．はじめに 祈り という言葉によってわれわれが一般にイメージするのは，人格 神など高次の存在者へ向かって ∼よ，∼したまえ というように嘆願す る宗教的行為などであろう。しかしながら， 祈り を包括的に研究した ハイラー （1892―1967） によれ ば，祈りは単にそうした行為だけに限定さ ⑴ れず，すべての宗教の中心にあるものとして，その意味範囲はもっと広い ...
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佛教大学法然仏教学研究センター紀要 01, 創刊号(20150325) L041中御門敬教「＜無量寿経＞ における一念十念 ： 無著説と世親説による問題の提起」
... 無上なる正等覚に（Loc.） の表現が付く。逆に 発菩提心 でない場合 の 心を起こす では、一貫して 無上なる正等覚に が付かない。一々の用例の場所を示す と、梵本の19願（十たび心を起こす例）、23願（心を起こすやいなや供養の品が出る例）、25願 （仏の供養を欲する心を起こすやいなや仏がその者を受け入れる例）、37願（心を起こすやい ...
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日本佛教學會年報 第73号 028外薗 幸一「ラリタヴィスタラの方便思想」
... 澤田謙照 佛教における 方便 の思想について （ 仏教文化研究 第12 号，昭和38年）100頁。 ⑶ 過去現在因果経 の冒頭に，釈 如来の前生身たる善 仙人（出家後は 善 比丘）に対する普光如来の授記の物語があり，その後半に，善 比丘が 見た 五奇特夢 を普光如来が解説する場面があるが，そこに 手に日を執 ると夢みたるは，智 ...
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佛教大学法然仏教学研究センター紀要 02号(20160325) 089角野玄樹 本庄良文 眞柄和人 米澤実江子 伊藤茂樹 南宏信 齊藤隆信 「平成二十七年度佛教大学法然仏教学研究センター活動報告」
... 平成27年度の研究 全16章のうち、第１章の一部、第３―６章、第13―15章、第16章の一部を本庄が、それ以外 を上野が受け持ち、全体の準備原稿は昨年度すでに完成している。全体の修正作業を上野が本 年に至るまで継続してきたが、今年度、上野が、序文に当る 大意 と第７章を、本庄が第13 章を、それぞれサンプルとして ...
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佛教大学法然仏教学研究センター紀要 01, 創刊号(20150325) L057齋藤蒙光「『逆修説法』の概要（１）」
... 逆修説法 の概要（1） 齋 藤 蒙 光 【抄録】 逆修説法 は、中原師秀の逆修法要における法然の説法の記録であり、 久五年（1194） 頃の成立であると推測される。全六回の説法は、それぞれが、阿弥陀仏の仏身や名号、光明、 寿命、依正二報などの諸々の功徳を説明する 仏徳讃嘆 ...
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佛教大学総合研究所紀要 20号(20130325) 121黄海玉「日本におけるシンクレティズムの系譜に関する一考察 ： 文化的思想的視点から」
... IV 日本のシンクレティズムの特徴―跋に代えて 以上見てきたように，日本の文化的思想的土壌としてのシンクレティズムは，神道 が自然崇拝を中心としていた原始的な神祇信仰から，儒教・仏教・道教などとの接触 により体系を備えた宗教へと発展してくるにつれて次第に形成されたものである。神 ...
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日本佛教學會年報 第68号 022何 燕生「禅における花のシンボリズム ―「拈華微笑」の話をめぐる禅思想の一水脉―」
... 禅におけるシンボリズムについて，これまで公案用語や袈裟の象徴性な どに着目した研究が見受けられるが，花に関しては，寡聞にして未見であ る。本研究では，禅における花の象徴的意味について えてみたいが，具 体的には 拈華微笑 に関する話題を当面の課題とする。かかる 察を通 じて， 拈華微笑 をめぐる禅思想の一水脈を明らかにすることが本研究 ...
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佛教大学法然仏教学研究センター紀要 01, 創刊号(20150325) L073「佛教大学法然仏教学研究センター開設記念シンポジウム ： 「源を尋ねる意義―いま、なぜ法然仏教学なのか―」」
... 到達目標の中、４番目の項目として、 学の理念に基づき、法然上人の教えを体現する ための大学としての 命と、100年にわたる歴 を踏まえた特色ある研究を推進する大学 を目標の一つとして掲げさせていただきました。先ほども申しましたとおり、100年間に ...
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魯迅五四時期における“人”の思想とその現代的意義
... のを省くために、我々は遠慮はやめて、できるだけ優勢なところを先 取りして、父親の権威をもちだし、我々と我々の子女〈我們和我們子 女〉のことを語っておくべきだと思うのである。 24） 現在の日本で、「父子」と言えば、普通、父と子どもの意味を示す。し かし、この一段によれば、ここでの「子」〔子〕は、将来父親となれる息 ...
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