日本中世の
日本中世の母性と穢れ観
... 性に求めようとする時代の流れを理論的に支える研究も多くある。しかし、これら の研究 には、母と子の関係を近・現代のあり方のみで完結的に結論付け、歴史的視点、特に前近 代の歴史に現われる母と子のあり方をその視野に入れず論じられ ているものが多い。前近 ...
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駒澤大學佛教學部研究紀要 70 - 002海老澤 早苗「日本中世における禅僧の女人教化 ： 一休宗純の事例を中心として」
... は、第一に物への執着を断ち切ることの重要性です。自己を見失っている衆生には、外的な物事やそれへの執着をとも に断ち切る事はできませんし、たとえそれぞれに断ち切るといっても、あまりにいい加減なので、すっかり断ち切るわ けにはゆきません。しかし、文殊のすぐれた剣は、切っ先鋭く執着を断ち切って、二度とは戻らない、という意味を知 らしめています。 ...
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HOKUGA: 史料と解釈 : スコットランド中世史研究の問題
... ド を専門として日が浅い筆者自身の能力にあるが，それに加えてスコッ トランド王国の成立過程がきわめて複雑であり，さらに， 料もまたきわ めて少ないことである。しかも， 料の来歴も非常に入り組んでおり，き わめて問題の多い 料なのである。とりわけ中世初期についてはそうであ る。言うまでもないことであるが，過去の出来事や人物などについて記し ...
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日本佛教學會年報 第68号 023戸田 裕久「中世ヒンドゥー教一元論哲学における自然観」
... ⑺ IPV 1.1.2,vol.I,p.56:tasmat samvitprakasa eva ghatadiprakasah,na tv asau svatantrah kascit vastavah, prakasa eva ca atma, ... / ⑻ IPV 1. 5. 11, vol. I, p.243: sarvatra vastuto vimarsatmakapramatr- ...
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古代・中世の教理史における死と葬儀
... もうひとつの例は，終油の儀式です。１２世紀ごろから，教会における秘 跡 sacramenta が整理されて，七つの秘跡が，神さまが人間を救う手段であ るという教義が確立するのですが 23) ，この七つの秘跡には，教会における 葬儀の典礼そのものは含まれていないということです。七つの秘跡とは， 洗 礼 baptismus，堅 信 礼 ...
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Vol.60 , No.2(2012)107千葉 正「道範撰『貞応抄』における宿善説 ： 中世日本仏教における宿善説の展開」
... The Japanese Association of Indian and Buddhist Studies.. NII-Electronic Library Service..[r] ...
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HOKUGA: 日本のマーケティングは中世期に始まっていた：とくに，室町時代の重商主義の世界を中心にして
... 職人という語は，鎌倉時代から室町時代ま でほとんどの場合，在庁官人や下級荘官をさ していた。彼らと，現在私たちが職人として 意識する手工業者や，さらに手工業者の一部 を構成する芸能民などが，同じ職人という言 葉で呼ばれたのは，彼らが共通して職能と結 びついて，利益のもととなる権利である⽛職⽜ を有していたことによろう。彼らは同じよう に仕事に対する給付として給田を与えられて ...
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中世集落景観と生活文化―阿波からのまなざし―
... ： 2012 年３月 16 日 本稿では，村落住民の生活のなかから「地域社会」が形成されるとともに，生活レベル においてもそれが意識されはじめること，また村落景観も生業との関わりで変容すること を明示した。 ...
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日本佛教學會年報 第65号 029榊 和良「中世イスラーム文献に見る仏教の善悪観 ―ラシード・アッディーンの『集史』に見る六道輪廻―」
... （植物や木への変身） があるとされる。 集史 第２部後半のタイトルには， イスラームの転生説が織り込まれているのである。 アッラーは塵一粒の重さでも善悪を問う （Q:99-7, 8） と説くイスラ ームにおける現実的な行為の善悪は， クルアーン やハディースなどに 基づくシャリーア （イスラーム法） によって判断される。 インド史 で語 ...
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中世ウェールズ女性の地位―グリフィーズ・アプ・カナンの娘グウェンスィアンを例に
... ） の 文 化 の 魅 力 こ れ ら の 物 語 は 、 ウ ェ ー ル ズ の 社 会 で 大 き な 役 割 を 持 っ て い た 、 バ ル ド と 呼 ば れ る 詩 人 た ち に よ っ て 、 長 い 年 月 を か け て 口 承 で 語 り 継 が れ て き ま し た 。 そ の 中 に は 、 声 の 文 化 を 何 よ り ...
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歴史 地理 呪われた土地の物語 オリヴィエ ル カレ 河出書房新社 209 発掘された日本列島 2018 文化庁 共同通信社 210 もういちど訪ねる日本の美上 下 小林忠 山川出版社 210 陰謀の日本中世史 呉座勇一 KADOKAWA 天下分け目の関ヶ原の合戦はなかった 乃至政彦 河
... とことんやさしい算数使いかたナビ １ 「算数使いかたナビ」 編集委員会 さえら書房 K410 統計ってなんの役に立つの？ 涌井良幸 誠文堂新光社 K417 宇宙探検大百科 縣秀彦 学研プラス K440 みんなが知りたい！「地図のすべて」がわかる本 社会科地図研究会 メイツ出版 K448 ...
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HOKUGA: 中世西大寺流関係文献目録稿（続々)
... 1940年の高橋梵仙によるもので（同 日本慈善救済 之研究 第三 冊），読み下しにして全文を示したのは大 戸安弘（同 日本中世教育 の研究 1998年）であったことを付記してお く。また，David Quinterによる 般若寺文殊縁起 と 般若寺文殊菩薩像 造立願文 の詳細な注付きの英訳（2007）は，英文ながら両 ...
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Microsoft Word - 中世武家礼法における中国古典礼書の影響.doc
... k.女性 女性の礼はどうあるべきかは、儒教において婦順すなわち「三従の徳」が有名である。「婦人は人に従 う者なり。幼くしては父兄に従い、嫁しては夫に従い、夫死すれば子に従う」（『礼記（郊特牲）』、『小 学』）。日本の室町期でもこの「三従の徳」は知られており、一条兼良が日野富子のために書いたとさ ...
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日本佛教學會年報 第73号 030戸田 裕久「明知（vidya）と閃き（pratibha） ―中世ヒンドゥー教哲学における一切智―」
... 起 の 無 明 （avijja, avidya）を滅した明（vijja, vidya）が即ち般若の智 (prajna) であるというような単純な図式ではなかろう。明（vidya）は明知のみな らず明呪をも意味する。明知が言葉の形を取って表れたのが明呪である。 明呪すなわち真言は般若波羅蜜多の明知もしくはその修習により仏法への ...
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古代・中世の独立気風
... ２．４ 奥州との関係 古事記や日本書紀に記載されたこと 15 を信用するなら、南九州（熊襲）が平定されたす ぐあとに、板東も大和政権の支配下に入る。律令体制が確立するのはそれからしばらく経 ってからであるが、その頃になっても、この２地域に対しては、徴税・兵役の負担で明ら かな差別が行われていた。さらに、その後大和政権は奥州への侵略を積極的にすすめるこ ...
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Vol.57 , No.2(2009)122伊藤 良久「中世日本禅宗の逆修とその思想背景」
... The Japanese Association of Indian and Buddhist Studies.. NII-Electronic Library Service..[r] ...
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古代エジプトと中世日本の比較に見る採石過程復元の技術論的考察 [ PDF
... C の西側の地形が整然と遺るので母岩 C は既に切り出された後の一部で、母岩 C の南北両 側のトレンチは現存の母岩 C よりさらに西側から掘 られたと考えられる。さらに母岩 C の東側を見ると 並行するトレンチと同じ深さ 900mm 程度で掘り出し 途中のトレンチがあることから、母岩 C では、先に ...
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1 はじめに 日本中世における在俗出家について 平 雅 行 １ かつて黒田俊雄氏は 中世の寺院世界を もうひとつの中世社会 と呼び その解明を日本中世史研究の重要な課題として掲げた こ の提言をきっかけにして寺院史研究は飛躍的な発展をとげたが その一方で新たな課題も浮上してきた 在俗出家である 日本
... に往生は希有なことと考えられていた。一蓮托生の願いがあったとしても、浄土往生そのものが稀である以上、半座の願いは実現性の不 確かな願望でしかなかった。そういう中にあっては、殉死では一蓮托生の想いを叶えることができない。むしろ死者の菩提を弔い、みず ...
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鉄器時代と中世前期のアイルランド
... 大都市へという、凝集の拡大のメカニズムが、ここではまったく働いていないのである。その 意味では、アイルランドと日本は、究極の対極にあると言えるかもしれない。 しかし、こうしたアイルランドの社会を都市化以前のシンプルなものと位置付けるのでは、 ...
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Taro13-中世001-中世社会の土地制
... ばん の時から 引き継がれ，那 な 賀 が 郡石 いわ 手 で 荘，山崎荘，弘 ひろ 田 た 荘，岡田荘（ともに岩出市）や名草郡山 さん 東 どう 荘（和歌山市），伊 い 都 と 郡相 おう 賀 が 荘（橋本市）などが含まれてまいす。京都の石 いわ 清 し 水 みず 八 はち 幡 まん 宮 ぐう も伊都郡隅 す 田 だ 荘（橋本市），那賀郡鞆 とも 淵 ぶち 荘 （紀の川市），野上荘（海南市・紀 き 美 み ...
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