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宗教界に観る一神教化

HOKUGA: 日本における宗教教育の公共性 : 「宗教的情操」をめぐって

HOKUGA: 日本における宗教教育の公共性 : 「宗教的情操」をめぐって

... も,一理あるよう見える。つまり,その見方では,宗教的情操はキリスト教的情操・仏教的 情操等々でしかありえないことなるのである。 しかし,知識を実践の次元へ移すということは,その知識の中では明確であった教団の境界線 が,現実の場で流動するということを意味するのではないだろうか。教団の中で涵養された情 ...

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モーツァルトと「民衆文化」――ミロス・フォアマンの『アマデウス』を観る

モーツァルトと「民衆文化」――ミロス・フォアマンの『アマデウス』を観る

... king)」のもとで,宮廷作曲家の地位 上り詰めた。かよう,ヨーロッパ音楽の本流で権威となったのだ。言わば彼は,音楽 の「正統」与する存在である。そしてこの成業のため,神自らの「純潔」と「精励」と 「この上なく深い謙虚さ(deepest humility)」を捧げてきた。このよう,禁欲,勤勉,節度といっ ...

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宮本久雄・大貫隆編 『一神教文明からの問いかけ-東大駒場連続講義-』講談社 2003年

宮本久雄・大貫隆編 『一神教文明からの問いかけ-東大駒場連続講義-』講談社 2003年

... 数学者キャロルが生み出した『アリス』は、その独創性のみならず、言葉遊びやユーモアがふん だん盛り込まれていること、また、教訓性を完全脱却していることがそれまでの児童文学作品 とは大きく異なっていた。 当時大英帝国として世界権勢をふるっていたイギリスでは、児童文学の「黄金時代」を迎える。 さらに、『アリス』の出版は「ファンタジー第一黄金時代」の始まりだとも言われている。「黄金時 ...

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宗教と主観的幸福感について : 死の忘却とコンサマトリー化する現代

宗教と主観的幸福感について : 死の忘却とコンサマトリー化する現代

... 濱 崎 由紀子 (京都女子大学現代社会学部) 主観的幸福感に関する統計学的研究はこれまで数多く行われてきたが、その中でも近年、個人の信仰が 主観的幸福感寄与していることを示す国内外の研究が注目を浴びている。では無宗教者が ₇ 割以上と報 告される現代日本人にとって、「幸福」とはいかなる要因によって形成されているのであろうか。当該研 ...

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HOKUGA: 日本宗教史の構図 : 新体系日本史『宗教社会史』に寄せて

HOKUGA: 日本宗教史の構図 : 新体系日本史『宗教社会史』に寄せて

... ということであろうか。それは鎌倉新仏教をピークとして以後仏教は俗 ・形式・堕落の道を歩むことなる,という伝統的仏教 観裏付 けられた認識ともいえよう。さらに,室町以降は禅宗文化などが語られは するが,芸術性豊かな宗教芸術品がなくなる,という根拠薄弱な前提基 づいたと思われる価値観も多 ...

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宗教にかかわる教育の研究.indb

宗教にかかわる教育の研究.indb

... 2.アメリカ人の「心の習慣」 ベラーは「市民宗教」の概念を封印しつつも、1979年から84年にかけてマドセン、ティ プトン、サリヴァン、スウィダラーら4人の社会科学者たちと共同で200名を越える白人 中産階級のアメリカ人を対象として、彼ら人生の意味を与える文化的資源や社会生活と の関わり、行動様式に関する大規模なインタビュー調査を実施した。この際、ベラーらが ...

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が 貫 いている 3 つの 平 面 は 更 に 9 つの 世 界 に 分 かれている それらは アース ガルズ(アース 神 族 の 世 界 ) ヴァナヘイム(ヴァン 神 族 の 世 界 ) アールヴヘ イム( 光 の 精 の 世 界 ) ミズガルズ( 人 間 の 世 界 ) ヨートゥンヘイム( 巨

が 貫 いている 3 つの 平 面 は 更 に 9 つの 世 界 に 分 かれている それらは アース ガルズ(アース 神 族 の 世 界 ) ヴァナヘイム(ヴァン 神 族 の 世 界 ) アールヴヘ イム( 光 の 精 の 世 界 ) ミズガルズ( 人 間 の 世 界 ) ヨートゥンヘイム( 巨

... クベラはヒマラヤ住む財宝神。毘沙門天が北方の守護神として、平安京の北 ある鞍馬寺で祀られた理由や商売繁盛の七福神の 1 人選ばれたのは、ここ 理由がある。今でも、天台宗の密教呪術於いて、毘沙門天は強力なパワー を持つと信じられている。 (だから魔王尊。鞍馬は元々、天台密教である。 ) ...

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筆界と所有権界 - 不動産登記法 表示登記 の基礎的法理論 - 目 次 はじめに 4 (1) 筆界 所有権界 占有界の定義 4 (2) 境界をめぐる基礎的法理論についての諸問題の提起 6 ア. 筆界 所有権界 占有界の区別とその法的性質 6 イ. 筆界に係る 表示登記 実務における問題点 7 ウ.

筆界と所有権界 - 不動産登記法 表示登記 の基礎的法理論 - 目 次 はじめに 4 (1) 筆界 所有権界 占有界の定義 4 (2) 境界をめぐる基礎的法理論についての諸問題の提起 6 ア. 筆界 所有権界 占有界の区別とその法的性質 6 イ. 筆界に係る 表示登記 実務における問題点 7 ウ.

... いう。 )係る土地家屋調査士(以下「調査士」という。 )の業務あっては、測量技 術的判断とともに法律的判断が求められることなるが、阪神淡路大震災や、 GPS 測 量技術が示した地殻変動の実態からは、 「筆不動論から筆相対論へ」 (横浜地方法務局 長松尾武「地殻変動と土地の筆」 登記研究601号P97-106) ...

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郊外住宅地の「異形の者」――ティム・バートンの『シザーハンズ』を観る

郊外住宅地の「異形の者」――ティム・バートンの『シザーハンズ』を観る

... かくしてエドワードは,「寵児」から一転して疎まれ忌み嫌われる存在へと転落する。彼の みならず,ペグたちボッグズ家の人々も周囲から遠ざけられるようなる。郊外住宅地おい てエドワードが置かれた状況はこのよう大きな振幅をしめすが,そもそも異質なものとは, それを迎える側にとって,魅了すると同時に不気味なもの,戦慄すべきものでもあるという, ...

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『宗教研究』宗教学紀要(*64号)

『宗教研究』宗教学紀要(*64号)

... 5, 神話における死の起源と罪の意識,原田敏明,Toshiaki HARADA,pp.46-52. 6, 仏陀時代における十種教団について,羽溪了諦,Ryōtai HATANI,pp.53-62. 7, 人間性の限界外の宗教,久松真一,Shinichi HISAMATSU,pp.63-67. 8, 人格的実在と宗教の本質,帆足理一郎,Riichirō HOASHI,pp.68-76. ...

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中央学術研究所紀要 第39号 086深田伊佐夫「宗教林に関する研究 ――宗教に由来する樹林・森林について考える――」

中央学術研究所紀要 第39号 086深田伊佐夫「宗教林に関する研究 ――宗教に由来する樹林・森林について考える――」

... 中央学術研究所紀要第39号 後述する、社叢とも多くの点で共通性を持ち、神社の森としての信仰的な位置づけ と性格が明確になっている。こうした独自性は、わが国の自然信仰の原初形態を継承 する神道(神社)と、仏の住処である堂宇を荘厳する信仰観を持つ仏教(寺院)の、 信仰形態の差異による可能性が高いと考える。 調査研究傾向では文化・生態系・地域社会との関連など、学問領域の多岐に[r] ...

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九州大学学術情報リポジトリ Kyushu University Institutional Repository ダアワ党とシーア派宗教界の連携 : 現代イラクにおけるイスラーム革命運動の源流 山尾, 大九州大学大学院比較社会文化研究院

九州大学学術情報リポジトリ Kyushu University Institutional Repository ダアワ党とシーア派宗教界の連携 : 現代イラクにおけるイスラーム革命運動の源流 山尾, 大九州大学大学院比較社会文化研究院

... および 50 年代のナジャフにおいては,さまざま なイスラーム政党・政治組織が形成された (注15) 。 しかし,上述のジャアファリー党やムスリム青 年組織は大きな勢力とはなり得なかった。とい うのは,独自の体系的・包括的イデオロギーを もたない一方で,正統性,すなわちハウザのウ ラマーの支持がないという弱点があったからで ある [ Mu’min 1993, 31,34 ; Jabar 2003, 108 ] 。その ...

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John Hick の宗教多元主義再考 言表不可能な実在が意味するもの 長谷川 間瀬 恵美 キーワード John Hick ヒック 宗教多元主義 救済 宗教体験 はじめに 1 John Hick の宗教多元主義 1. 1 他者との共生という必然性からの出発 1. 2 Hick の宗教多元主義仮説 一

John Hick の宗教多元主義再考 言表不可能な実在が意味するもの 長谷川 間瀬 恵美 キーワード John Hick ヒック 宗教多元主義 救済 宗教体験 はじめに 1 John Hick の宗教多元主義 1. 1 他者との共生という必然性からの出発 1. 2 Hick の宗教多元主義仮説 一

... は「超越的」(transcendent)、内在的(immanent)、はたまた人格的(personal) 、非人格的(impersonal)様々な(多なる)形態を取って経験されている。つまり「実 在」は、これを知覚する者の仕方によって左右される(批判的実在論の立場)。人間よっ て経験された実在(the Real as humanly ...

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宗教教育の課題 -「宗教的情操」を手がかりとして-

宗教教育の課題 -「宗教的情操」を手がかりとして-

... (明治6年∼10年)を国教路線を再検討し,法制上は政教分離と信教の自 由を保障する方向転換した時期,第3期(明治10年∼32年)を宗教ではな い国家祭祀として国家神道体制を確立していく時期と区分している。 このうちの第3期において,教育と宗教との間で様々な問題が起こり,論 争が繰り広げられていく。そのきっかけは内村鑑三のいわゆる不敬事件 ...

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HOKUGA: 反省的/再帰的近代化と宗教

HOKUGA: 反省的/再帰的近代化と宗教

... 世界と繫がる,文 を学ぶ をつねに意識しながら議論しなければならないだろう。 最後もう一つだけつけ加えておきたい。文化を学び,世界と繫がるこ とは文化が単なる消費財なる危険さらされ,世界が目まぐるしく変 わっていく時代あっては,一つの重要な知的努力であり現実的実践であ る。しかし,世界と繫がりすぎることが何を意味するかも えなければな ...

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_一神教JISMOR_和.indb

_一神教JISMOR_和.indb

... しかしながら、中国の教会は今多くの試練直面している。 当面の間、中国は伝統的な政教関係をそのまま保ち続けるだろう。こうした姿勢は近 代国際社会のあり方と真っ向から対立するものであり、中国が開放的で自由な近代的民 主主義国家発展する過程で大きな障害となることは間違いない。貧富の差が著しく拡 大し、倫理的価値観や精神的拠り所がほとんど失われてしまった今、中国は深刻な緊張 ...

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009260,同志社大学一神教/目次

009260,同志社大学一神教/目次

... 活の質を問う「柔らかい個人主義」が誕生したとされる 30 。それらは、個人の生 活の質やライフスタイルへの拘りであり、私的生活適合的なベラーのいう「表 現的個人主義」のあらわれであろう 31 。 これら先進国の流行こそ、グローバル、情報、個人、消費社会を示し、 人々は「豊かな社会」で呪術・神秘の情報や商品により、「精神世界」の領域 ...

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日本的宗教観と宗教教育 ― 宗教科教育法の授業実践に向けて ―

日本的宗教観と宗教教育 ― 宗教科教育法の授業実践に向けて ―

... 宗教関わる問題といっても、それらはむしろ日常や文化の中紛れていることが多い。先 情緒の中で述べた「清々しさ」なども、それ当たると言える。古い神社の境内足を踏み 入れた際、何か自分の内湧いてくる感慨があるとすれば、先ずはそれがあるということを ...

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呑み込む「顎」と戦う男たち――スティーヴン・スピルバーグの『ジョーズ』を観る

呑み込む「顎」と戦う男たち――スティーヴン・スピルバーグの『ジョーズ』を観る

... サメの体の一部も見えるスイマーの帽子や男性と戯れている女性が上げる悲鳴といった フェイントでブロディと観客をじらしつつ,この海水浴場のシークエンスは進行していく。砂 浜はエレンもいる。彼女はぴりぴりと神経をとがらせる夫近づき,緊張をほぐそうとする かのよう彼の肩を揉み始める。あの黒い犬の姿が見えなくなったらしく,飼い主がしきりに ...

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半導体結晶の光学的評価:光学スペクトルから結晶を観る

半導体結晶の光学的評価:光学スペクトルから結晶を観る

... cm 程度で十分)が必要である。 発光励起スペクトルは、しばしば吸収スペクトル と類似のものと扱われているが、得られる情報はか なり異なる。発光励起スペクトルでは、吸収過程 加えて、キャリア・励起子のエネルギー緩和過程が スペクトル形状を支配する。図15は、MOVPE 成 長 GaN 結晶薄膜(4  m)の 10 K での発光スペクトル と発光励起スペクトルであり、受光エネルギーを束 ...

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